第十七章 春秋史結論
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域仍不出西周時的範圍。
自從楚、吳、越諸國盡力并吞南方的蠻夷而同化于中國，齊、晉、秦等伯國又盡滅北方的夷狄部落，于是華夏的疆域才日漸擴大。
到了春秋之末，北到燕代，東到海隅，西到甘隴，南到洞庭，都成了中原文化所籠罩的區域了。
所以我們可以說中國疆域的凝固，是在春秋時代開始的。
社會經濟和學術思想的轉變第三點是社會經濟和學術思想的轉變。
商代晚年大緻尚是畜牧社會的末期，農業、手工業和商業剛剛萌芽。
社會組織方面還保存着“氏族社會”的痕迹。
宗教思想也方由拜物教和多神教向一神獨尊的宗教進趨。
周代确立農業社會與封建制度，為上帝崇拜全盛的時期。
那時人開口“皇天”，閉口“上帝”，人同神可以直接談話和會面。
農業收成好，國家太平，是上帝的賞賜；起了災荒，受了兵禍，就是上帝的責罰。
那時人看事事物物都是上帝的表現，沒有人的成分在内。
自從西周滅亡，王綱解紐，封建制度開始搖動。
諸侯互相聯合，互相兼并，列國間盟會朝聘和征伐的事天天不絕，交通大辟，因之商業日漸發達。
到了春秋晚期，竟有穿着文繡織成的衣服，坐着金玉裝飾的車子，“結驷連騎”，“富比諸侯”的大商人出現。
人民的經濟地位既經擡高，于是學術文化就也漸漸普及于全社會。
一方面貴族階級的知識也比前提高，有很多人懷疑天道的不可知，人本主義一經起來，立刻使原有的宗教觀念失掉根據。
春秋時代很多有學問的人，如魯國的叔孫豹、齊國的晏嬰、晉國的叔向、楚國的左史倚相、吳國的公子季劄等，都可以算是當時的大學者。
這些人之中，尤推魯國的臧文仲和鄭國的子産是不世出的聖賢。
臧文仲能夠立言垂世，子産能夠有很開明的新思想，施之于實際的政治。
等到孔子出世，集古代思想學術的大成，開始建立哲學的系統，真正的士夫階層就由他一手造成。
孔子死後，他的門徒播遷各處，努力發揮本師的學說，就成立了“儒家”的學派。
“儒家”就是後來“百家九流”中第一位老大哥。
統一局面的醞釀第四點就是統一局面的醞釀。
周代以前所謂國家還不脫氏族社會的組織，為那時政治中心的夏、商王國實在隻是些氏族同盟的集團。
周代開始确立封建制，國家規模漸漸形成。
但是周天子仍隻以王畿為其真正的勢力範圍，周室所封的各侯國的内政，尚且由各國自己去支配，何況其他羁縻的國家，王室的命令更哪裡談得到去支配他們。
自從春秋時代王綱解紐，篡弑頻仍，兼并盛起，夷狄橫行，一般盟主用了“尊王”、“攘夷”的口号聯合諸夏成為一個集團，禁抑篡弑，裁制兼并，中國的雛形在那時方才出現。
加以各大國努力開疆辟土，以前零零碎碎的小國和部落，到這時已漸漸合并成幾個大國。
楚、晉、秦、齊、吳等大國開始創立郡縣制；大政治家如管仲、子産等又努力改造都鄙制度；原來的封建組織一天天破壞，秦漢的統一規模就醞釀于這時了。
自從楚、吳、越諸國盡力并吞南方的蠻夷而同化于中國，齊、晉、秦等伯國又盡滅北方的夷狄部落，于是華夏的疆域才日漸擴大。
到了春秋之末，北到燕代，東到海隅，西到甘隴，南到洞庭，都成了中原文化所籠罩的區域了。
所以我們可以說中國疆域的凝固，是在春秋時代開始的。
社會經濟和學術思想的轉變第三點是社會經濟和學術思想的轉變。
商代晚年大緻尚是畜牧社會的末期，農業、手工業和商業剛剛萌芽。
社會組織方面還保存着“氏族社會”的痕迹。
宗教思想也方由拜物教和多神教向一神獨尊的宗教進趨。
周代确立農業社會與封建制度，為上帝崇拜全盛的時期。
那時人開口“皇天”，閉口“上帝”，人同神可以直接談話和會面。
農業收成好，國家太平，是上帝的賞賜；起了災荒，受了兵禍，就是上帝的責罰。
那時人看事事物物都是上帝的表現，沒有人的成分在内。
自從西周滅亡，王綱解紐，封建制度開始搖動。
諸侯互相聯合，互相兼并，列國間盟會朝聘和征伐的事天天不絕，交通大辟，因之商業日漸發達。
到了春秋晚期，竟有穿着文繡織成的衣服，坐着金玉裝飾的車子，“結驷連騎”，“富比諸侯”的大商人出現。
人民的經濟地位既經擡高，于是學術文化就也漸漸普及于全社會。
一方面貴族階級的知識也比前提高，有很多人懷疑天道的不可知，人本主義一經起來，立刻使原有的宗教觀念失掉根據。
春秋時代很多有學問的人，如魯國的叔孫豹、齊國的晏嬰、晉國的叔向、楚國的左史倚相、吳國的公子季劄等，都可以算是當時的大學者。
這些人之中，尤推魯國的臧文仲和鄭國的子産是不世出的聖賢。
臧文仲能夠立言垂世，子産能夠有很開明的新思想，施之于實際的政治。
等到孔子出世，集古代思想學術的大成，開始建立哲學的系統，真正的士夫階層就由他一手造成。
孔子死後，他的門徒播遷各處，努力發揮本師的學說，就成立了“儒家”的學派。
“儒家”就是後來“百家九流”中第一位老大哥。
統一局面的醞釀第四點就是統一局面的醞釀。
周代以前所謂國家還不脫氏族社會的組織，為那時政治中心的夏、商王國實在隻是些氏族同盟的集團。
周代開始确立封建制，國家規模漸漸形成。
但是周天子仍隻以王畿為其真正的勢力範圍，周室所封的各侯國的内政，尚且由各國自己去支配，何況其他羁縻的國家，王室的命令更哪裡談得到去支配他們。
自從春秋時代王綱解紐，篡弑頻仍，兼并盛起，夷狄橫行，一般盟主用了“尊王”、“攘夷”的口号聯合諸夏成為一個集團，禁抑篡弑，裁制兼并，中國的雛形在那時方才出現。
加以各大國努力開疆辟土，以前零零碎碎的小國和部落，到這時已漸漸合并成幾個大國。
楚、晉、秦、齊、吳等大國開始創立郡縣制；大政治家如管仲、子産等又努力改造都鄙制度；原來的封建組織一天天破壞，秦漢的統一規模就醞釀于這時了。