古今圖書集成醫部全錄卷五百十二
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結，結為郁證，非虛也。
用蘇子香附益智等藥數服而愈。
董大奇之，因乞為弟子，以學醫焉。
一梓人母年四十餘，手大指忽腫，因偃仆不知人事，可大診之曰：此必月信至而适為冷水所傷也。
問之信然，用當歸甘荽湯而愈。
一婦人産後大喘，醫戒用參，可大診之曰：此孤陽絕陰也，正宜用參。
遂加蘇木為湯，飲之喘立止。
李時珍 按《明外史·本傳》：李時珍，字東璧，蕲州人。
讀書不治經生業，獨好醫書。
醫家本草自神農所傳止三百六十五種，梁陶弘景所增數亦如之，唐蘇恭增一百一十四種，宋劉翰又增一百二十種，至掌禹錫唐慎微輩先後增補合一千五百五十八種，時稱大備然，品數既煩，名稱多雜，或一物而析為二三或二物而混為一品，時珍病之，乃窮搜搏采芟煩補，阙曆時三十年，閱書八百餘家，藁三易而成《本草綱目》一書。
增藥三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷，首标正名為綱，餘各附釋，為目正始也。
次以集解辨疑正誤，詳其出産形色也。
又次以氣味主治附方，着其體用也。
書成将上之朝，而時珍遽卒。
未幾，神宗诏修國史，購四方文籍，其子建元以父遺表及是書來獻。
天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其書。
本草之學始稱集大成。
時珍官楚王府奉祠正子建中四川蓬溪知縣，又吳縣張頤，祁門汪機，杞縣李可大，常熟缪希雍皆通，醫術治病多奇中，而希雍常謂上古醫經朱遭秦火，獨内經本草耳。
本草出于神農，朱字譬之五經後又增補别錄，譬之注疏，未免朱墨錯互，乃沈研剖析本經，以經之别錄，以緯之着，本草單方一書盛傳于世。
缪希雍 按《金壇縣志》：缪希雍，字仲淳，由常熟遷居金壇。
與東林諸先達相友善，工岐黃術，有殊解，一折衷于理推本神農圖經辨其性味之所以然，屢有奇驗。
着《廣筆記》、《本草單方》、《江陰司訓》，莊繼光刻之以行。
卒時翰林學士。
錢謙益經紀其家。
按《蘇州府志》：缪希雍，字仲醇，常熟人。
精醫術醫經方書，靡不讨論，尤精本草之學。
謂古三墳之書未經秦火者獨此而已，《神農本經》朱字譬之六經也，名醫增删别錄，朱墨錯互譬之注疏也。
本經以經之别錄，以緯之作《本草經疏》，《本草單方》等書。
抉摘軒岐未發之秘，為人電目戟髯。
如遇羽人劍客，好談今古事成敗，誠奇士也。
龐鹿門 按《湖廣通志》：龐鹿門，幼從李平湖作《本草綱目》，視神農多三千品，視唐本草多一千五百品，視陳希彜着多五百品，凡蟲魚、鳥獸、草木、天地、内外無所不包。
又複考核詳究盡生生變變之妙。
鹿門得平湖之學，不肯輕出以試人，至老乃出。
有客寓者，耳聾數十日，以補藥投之，不效。
就鹿門理脈曰：此胃家火也。
客曰：耳屬腎與胃何涉？鹿門曰：公未知《素問靈樞》耳胃經絡起某處，過于耳旁，或于食時則聾。
更甚一刀匕而愈。
州守夫人病瘧，診之曰：此瘧勿藥，有喜，但過十日當下血。
夫人不悅，遂不請其方，越十日而夫人血下，邀鹿門，亦一匕而愈好。
說《素問靈樞》醫家罕有知者。
楊守吉 按《江甯府志》：南都正嘉間，醫多名家，乃各颛一門無相奪者。
如楊守吉之為傷寒醫；李氏姚氏之為産醫；周氏之為婦人醫；曾氏之為雜證醫；白騾李氏刁氏範氏之為瘍醫；孟氏之為小兒醫；樊氏之為接骨醫；鐘氏之為口齒醫；袁氏之為眼醫，自名其家，其人多笃實純謹。
有士君子之行，而守吉醫尤着。
有謝五老者，夫婦病感冐月餘矣，飲食纔屬口辄嘔哕，衆醫皆以不治棄去。
一日，守吉過其門，邀入診之曰：無傷也，病久已去，但小進食，蚘蟲争上噉，胸次攪擾作惡耳。
試頓食之，當勿藥而愈。
家人群駭其說，度無可奈何姑從之。
遂以冷茶投粥中頓人與二大盂，初尚作嘔已，漸喜食，食已沉睡，覺而霍然。
又一人病羸，瘦委頓甚，百方不效，求楊診之，楊曰：若病非藥所能愈，第于五更向煮牛肉肆中，候其初啟釜時，以口鼻向鍋旁吸取其氣，然後取汁一碗飲之，數日可愈矣。
從之，果然。
他治多類此。
陸厚 按《青浦縣志》：陸厚，自号東園散人。
博洽經史，精于孫吳兵書，嘗遇異人，授子午按摩法，療人疾不施針焫而愈。
有詩集曰《古漁唱》。
高武 按《鄞縣志》：高武，号梅孤。
負奇好讀書，凡天文律呂兵法騎射無不閑習。
嘉靖時，中武舉北上，因曆覽塞垣以策幹，當路不用，遂棄歸。
所言幹象無不驗，晚乃專精于醫，治人無不立起，嘗慨近時針灸多誤，手鑄銅人三，男婦童子各一，以試其穴，推之人身所驗，不爽毫發。
所著《射學指南》、《律呂辨痘疹》、《正宗針灸》、《聚英發揮直指》各三十卷行于世。
趙獻可 按《鄞縣志》：趙獻可，字養葵，自号醫巫。
闾子好學淹貫，尤善于易，而精于醫，其醫以養火為主，嘗論命門乃人身之君，養身者既不知撙節，緻戕此火，以至于病，治病者複不知培養此火，反用寒涼以賊之安望。
其生着《醫貫》一書，論議甚精，俱前人未發，為醫家指南，盛行于世。
後遊秦晉，著述甚多，有《内經抄素問注》及《經絡考正脈論》二本，一例諸書。
子貞觀字如葵，亦精于醫，敦厚有古風，治病不論貴賤，未嘗計利。
嘗治人病，夜半自往叩門，候其脈證，以用藥，其笃厚如此，亦有《绛雪丹書》、《痘疹論》行世。
鐘大延 按《鄞縣志》：鐘大延，字恒國，本江右仕族，後為鄞人。
精于醫，聰穎絕人，治病不執恒方，嘗言今人但知醫，豈知醫人，病固有淺深，人自有強弱，豈得因病執方？有二人同時病痢，其一用補劑，一用攻劑，或問之曰：此禀弱須補其正氣，而後攻之，彼強須攻，故用攻耳。
徐廷尉病，小便秘，腫脹，面赤發喘，衆醫皆以為熱證治之，病愈甚。
大延視之曰：是無火也，急煮附子湯，一服而愈。
後有一貴家孕婦病亦如之，衆醫莫效，大延視之曰：是可弗藥也，乃胎壓膀胱耳。
令其周身轉運而瘳。
一僧嗜鹽，每食必斤許，衆醫雖知其為蟲，然服藥辄痛悶欲絕，大延曰：是蟲不受藥也，當有以餌之。
以鹽筍用藥煮之，仍加以鹽，令服。
越數日，果嘔蟲數升許而愈。
又一人酷暑曆萬山中，或時飲溪水，至秋患洩痢，諸藥不效，但思食西瓜，而醫家戒不使進。
大延曰：但食無妨。
稍進覺安，加進益快爽，遂用藥數劑而愈。
蓋前因山中暑熱所中也，其能自出新意多奇效，皆如此。
嚴仁泉【嚴蘇泉吳少垣吳繼軒僧心齋周僧李僧李氏楊氏馮遯齋張東何心仁】 按《金溪縣志》：金溪先時名醫不可考，世廟時有嚴氏兄弟，兄号仁泉，弟号蘇泉者，真誠靜重，脈理精徹，百無一失，若小兒以吳氏家傳為主代有精者，今少垣繼軒兄弟皆有聲，足繼祖父之業焉。
苦竹入外科，有龍興寺老僧心齋者，宿瘤如杯，毒癰滿背皆能療治。
用蘇子香附益智等藥數服而愈。
董大奇之，因乞為弟子，以學醫焉。
一梓人母年四十餘，手大指忽腫，因偃仆不知人事，可大診之曰：此必月信至而适為冷水所傷也。
問之信然，用當歸甘荽湯而愈。
一婦人産後大喘，醫戒用參，可大診之曰：此孤陽絕陰也，正宜用參。
遂加蘇木為湯，飲之喘立止。
李時珍 按《明外史·本傳》：李時珍，字東璧，蕲州人。
讀書不治經生業，獨好醫書。
醫家本草自神農所傳止三百六十五種，梁陶弘景所增數亦如之，唐蘇恭增一百一十四種，宋劉翰又增一百二十種，至掌禹錫唐慎微輩先後增補合一千五百五十八種，時稱大備然，品數既煩，名稱多雜，或一物而析為二三或二物而混為一品，時珍病之，乃窮搜搏采芟煩補，阙曆時三十年，閱書八百餘家，藁三易而成《本草綱目》一書。
增藥三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷，首标正名為綱，餘各附釋，為目正始也。
次以集解辨疑正誤，詳其出産形色也。
又次以氣味主治附方，着其體用也。
書成将上之朝，而時珍遽卒。
未幾，神宗诏修國史，購四方文籍，其子建元以父遺表及是書來獻。
天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其書。
本草之學始稱集大成。
時珍官楚王府奉祠正子建中四川蓬溪知縣，又吳縣張頤，祁門汪機，杞縣李可大，常熟缪希雍皆通，醫術治病多奇中，而希雍常謂上古醫經朱遭秦火，獨内經本草耳。
本草出于神農，朱字譬之五經後又增補别錄，譬之注疏，未免朱墨錯互，乃沈研剖析本經，以經之别錄，以緯之着，本草單方一書盛傳于世。
缪希雍 按《金壇縣志》：缪希雍，字仲淳，由常熟遷居金壇。
與東林諸先達相友善，工岐黃術，有殊解，一折衷于理推本神農圖經辨其性味之所以然，屢有奇驗。
着《廣筆記》、《本草單方》、《江陰司訓》，莊繼光刻之以行。
卒時翰林學士。
錢謙益經紀其家。
按《蘇州府志》：缪希雍，字仲醇，常熟人。
精醫術醫經方書，靡不讨論，尤精本草之學。
謂古三墳之書未經秦火者獨此而已，《神農本經》朱字譬之六經也，名醫增删别錄，朱墨錯互譬之注疏也。
本經以經之别錄，以緯之作《本草經疏》，《本草單方》等書。
抉摘軒岐未發之秘，為人電目戟髯。
如遇羽人劍客，好談今古事成敗，誠奇士也。
龐鹿門 按《湖廣通志》：龐鹿門，幼從李平湖作《本草綱目》，視神農多三千品，視唐本草多一千五百品，視陳希彜着多五百品，凡蟲魚、鳥獸、草木、天地、内外無所不包。
又複考核詳究盡生生變變之妙。
鹿門得平湖之學，不肯輕出以試人，至老乃出。
有客寓者，耳聾數十日，以補藥投之，不效。
就鹿門理脈曰：此胃家火也。
客曰：耳屬腎與胃何涉？鹿門曰：公未知《素問靈樞》耳胃經絡起某處，過于耳旁，或于食時則聾。
更甚一刀匕而愈。
州守夫人病瘧，診之曰：此瘧勿藥，有喜，但過十日當下血。
夫人不悅，遂不請其方，越十日而夫人血下，邀鹿門，亦一匕而愈好。
說《素問靈樞》醫家罕有知者。
楊守吉 按《江甯府志》：南都正嘉間，醫多名家，乃各颛一門無相奪者。
如楊守吉之為傷寒醫；李氏姚氏之為産醫；周氏之為婦人醫；曾氏之為雜證醫；白騾李氏刁氏範氏之為瘍醫；孟氏之為小兒醫；樊氏之為接骨醫；鐘氏之為口齒醫；袁氏之為眼醫，自名其家，其人多笃實純謹。
有士君子之行，而守吉醫尤着。
有謝五老者，夫婦病感冐月餘矣，飲食纔屬口辄嘔哕，衆醫皆以不治棄去。
一日，守吉過其門，邀入診之曰：無傷也，病久已去，但小進食，蚘蟲争上噉，胸次攪擾作惡耳。
試頓食之，當勿藥而愈。
家人群駭其說，度無可奈何姑從之。
遂以冷茶投粥中頓人與二大盂，初尚作嘔已，漸喜食，食已沉睡，覺而霍然。
又一人病羸，瘦委頓甚，百方不效，求楊診之，楊曰：若病非藥所能愈，第于五更向煮牛肉肆中，候其初啟釜時，以口鼻向鍋旁吸取其氣，然後取汁一碗飲之，數日可愈矣。
從之，果然。
他治多類此。
陸厚 按《青浦縣志》：陸厚，自号東園散人。
博洽經史，精于孫吳兵書，嘗遇異人，授子午按摩法，療人疾不施針焫而愈。
有詩集曰《古漁唱》。
高武 按《鄞縣志》：高武，号梅孤。
負奇好讀書，凡天文律呂兵法騎射無不閑習。
嘉靖時，中武舉北上，因曆覽塞垣以策幹，當路不用，遂棄歸。
所言幹象無不驗，晚乃專精于醫，治人無不立起，嘗慨近時針灸多誤，手鑄銅人三，男婦童子各一，以試其穴，推之人身所驗，不爽毫發。
所著《射學指南》、《律呂辨痘疹》、《正宗針灸》、《聚英發揮直指》各三十卷行于世。
趙獻可 按《鄞縣志》：趙獻可，字養葵，自号醫巫。
闾子好學淹貫，尤善于易，而精于醫，其醫以養火為主，嘗論命門乃人身之君，養身者既不知撙節，緻戕此火，以至于病，治病者複不知培養此火，反用寒涼以賊之安望。
其生着《醫貫》一書，論議甚精，俱前人未發，為醫家指南，盛行于世。
後遊秦晉，著述甚多，有《内經抄素問注》及《經絡考正脈論》二本，一例諸書。
子貞觀字如葵，亦精于醫，敦厚有古風，治病不論貴賤，未嘗計利。
嘗治人病，夜半自往叩門，候其脈證，以用藥，其笃厚如此，亦有《绛雪丹書》、《痘疹論》行世。
鐘大延 按《鄞縣志》：鐘大延，字恒國，本江右仕族，後為鄞人。
精于醫，聰穎絕人，治病不執恒方，嘗言今人但知醫，豈知醫人，病固有淺深，人自有強弱，豈得因病執方？有二人同時病痢，其一用補劑，一用攻劑，或問之曰：此禀弱須補其正氣，而後攻之，彼強須攻，故用攻耳。
徐廷尉病，小便秘，腫脹，面赤發喘，衆醫皆以為熱證治之，病愈甚。
大延視之曰：是無火也，急煮附子湯，一服而愈。
後有一貴家孕婦病亦如之，衆醫莫效，大延視之曰：是可弗藥也，乃胎壓膀胱耳。
令其周身轉運而瘳。
一僧嗜鹽，每食必斤許，衆醫雖知其為蟲，然服藥辄痛悶欲絕，大延曰：是蟲不受藥也，當有以餌之。
以鹽筍用藥煮之，仍加以鹽，令服。
越數日，果嘔蟲數升許而愈。
又一人酷暑曆萬山中，或時飲溪水，至秋患洩痢，諸藥不效，但思食西瓜，而醫家戒不使進。
大延曰：但食無妨。
稍進覺安，加進益快爽，遂用藥數劑而愈。
蓋前因山中暑熱所中也，其能自出新意多奇效，皆如此。
嚴仁泉【嚴蘇泉吳少垣吳繼軒僧心齋周僧李僧李氏楊氏馮遯齋張東何心仁】 按《金溪縣志》：金溪先時名醫不可考，世廟時有嚴氏兄弟，兄号仁泉，弟号蘇泉者，真誠靜重，脈理精徹，百無一失，若小兒以吳氏家傳為主代有精者，今少垣繼軒兄弟皆有聲，足繼祖父之業焉。
苦竹入外科，有龍興寺老僧心齋者，宿瘤如杯，毒癰滿背皆能療治。