古今圖書集成醫部全錄卷五百八
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世。
按《古今醫統》，楊士瀛，名登父，号仁齋。
世業醫學，至登父尤精，每以活人為心，集有《直指方論》二十八卷行世。
鄭槳 按《福建通志》：鄭槳，字孔濟，長樂人，工醫術，診脈能豫知年數生死，亦能詩。
懷居士 按《陳州志》：懷居士，名敏，字仲讷，宛丘人也。
少喜醫方，自《神農本草》、《黃帝内外經》、《扁鵲倉公傳》，無所不觀，遂以其方名，為醫博士。
為人治疾，數有功。
居數年厭之，以其方授子孫，并緻家政，築室獨居，聚浮屠書，阖門讀之。
江湖淮浙之濱，浮屠氏之達者，無不來款，王公大人多與之遊。
年七十歲，舉累世不葬喪二十餘，曰：是責在我，不當以累子孫。
子和孫遘皆守其方。
古者貴三世醫，于懷氏益信已。
吳镕 按《甯國縣志》：吳镕，字國器，業儒，隐于醫，全活者衆，略不計利。
年幾百歲，視明聽聰，發黑如漆，面奕奕有光，東莊諸老，目之為不老仙。
以孫應昂領鄉薦，沾錫類恩授迪功郎，卒。
謝複古 按《古今醫統》：謝複古，為宋翰林學士，習醫藥，尤工于傷寒，發仲景之奧旨。
林頤壽 按《福建通志》：林頤壽，字褒世，晉江人。
父附貢辟雍，袓母楊氏嘗苦背瘍，潰爛徑數寸，頤壽曰：敗膿在中，侵食旁肉，若抆拭則不堪痛楚。
乃俟其熟寐，潛舐去，敷藥而愈。
廬父墓，有芝産之瑞。
事繼母彌謹，繼母卒，廬墓有白鵲數十，往來廬上，人以為孝感。
頤壽博覽經史，尤工大字，精醫業，所活甚衆，切脈言生死遲速無差。
裡人為着孝友傳。
年六十八，一夕談笑而卒。
号華陽處士。
劉伯桓 按《福建通志》：劉伯桓，崇安人，天資淳樸，嘗遇異人授以岐黃之術，自是求治者，無不全活。
張季明 按《古今醫統》：張季明，名杲，新安人，世業醫術有名，至杲尤誠确精粹，博該諸書，所得辄采錄，成《醫說》十卷。
範九思 按《古今醫統》：範九思，不知何郡人，善醫善針，沉疴悉能起之。
一人患喉内生蛾，諸醫不能愈，且畏針，範與末藥，計以筆搽之，遂暗藏針于内，刺之即愈矣。
周與權 按《撄甯集》：周與權，字仲立，宋臨潼人，着《難經辨正釋疑》。
任度 按《醫學入門》：有患者嘗饑，吞食下至胷，便即吐出，醫作噎疾膈氣治之，無驗。
任度視之曰：此疾蓋因蛇肉不消所緻，但揣心腹上有蛇形也。
病者曰：素有大風，常求蛇肉食之。
遂合硝、黃以治，微利而愈。
程約 按《古今醫統》：程約，字孟博，新安婺源人。
世業醫，至約尤着，而更得針砭之妙，若有《醫方圖說》行世。
按《婺源縣志》：程約，字孟博，世工醫。
其先有号種德居士者，邑宰許應龍因改所居之坊為種德坊。
精針法，同邑馬荀仲自許齊名，約不然也。
太守韓瑗嘗有疾，馬為右脅針之，半入而針折。
馬失色曰：非程孟博不可。
約至，乃為左脅下一針，須臾而折針出，疾亦即愈，由是優劣始定。
唐與正 按《古今醫統》：唐與正，不知何郡人，善醫，凡人有奇疾，以意療之，無不效。
一小女患風痹赤腫，諸醫以風熱治之不效。
唐診視雲：肝肺之風熱故，治之遂愈。
惟頂上高腫寸許，詢其乳母好飲熱酒，唐遂悟，以前劑倍加葛根，數服而消。
按《醫學入門》：唐與正治飲熱酒，頂高數寸，用葛花倍服而愈。
治因服黑鉛丹，卧則小便微通，立即不能涓滴，服諸通利藥不效。
公曰：乃結砂時鉛不死，硫黃飛去，鉛入膀胱，故卧則偏重猶可溲，立則正塞水道，自不能通。
用金液丹三百丸，分為十服，煎瞿麥湯下。
蓋膀胱得硫黃，積鉛成灰，從水道下，累累如細砂，其病遂愈。
王朝弼【王淵王槐】 按文天祥《金匮歌》序：《金匮歌》者，鄉前輩王君良叔之秘醫方也。
初，良叔以儒者涉獵醫書，不欲以一家名。
一日，遇病數十輩同一證，醫者曰：此證陰也，其用某藥無疑。
數人者骈死，醫者猶不變。
良叔曰：是證其必有他合，少更之，遂服陽證藥，自是皆更生焉。
良叔冤前者之死也，遂發念取諸醫書，研精探索，如其為學，然久之無不通貫，察證辨脈，造神入妙，如庖丁解牛，伛偻承蜩。
因自撰為方劑，括為歌詩，草紙蠅字，連帙累牍，以遺其後人曰：吾生平精神，盡在此矣。
其子季浩，以是為名醫。
其子庭舉，早刻志文學，中年始取其所藏讀之，今醫遂多奇中。
一日，出是編，予然後知庭舉父子之有名于人，其源委蓋有所自來矣，天下豈有無本之學哉？世道不淑，清淳之時少，乖戾之時多，人有形氣之私，不能免于疾，世無和扁，寄命于嘗試之醫，斯人無辜，同于岩牆桂桎之歸者，何可勝數？齊高強曰：三折肱如為良醫。
《楚辭》曰：九折臂而成醫。
言屢嘗而後知也。
《曲禮》曰：醫不三世，不服其藥。
言嘗之久而後可信也。
人命非細事，言醫者類緻謹如此。
然則良叔，齊楚人所雲醫也。
若庭舉承三世之澤，其得不謂之善醫已乎？予因謂庭舉曰：凡物之精，造物者秘之，幸而得之者，不敢輕，然其久未有不發。
周公金縢之匮，兄弟之秘倩也，至成王時而發。
藝袓金匮之誓，母子之秘言也，至太宗時而發。
君所謂《金匮歌》者，雖一家小道，然袓宗之藏本，以為家傳世守之寶，其為秘一也。
子之發之也，以其時考之，則可矣。
庭舉曰：大哉斯言！予袓之澤，百世可以及人。
予為子孫，不能彰悼先志，恐久遂沉泯，上遺先人羞，敢不承教，以廣之于人。
予嘉庭舉之用心，因為序其本末如此。
良叔諱朝弼，季浩諱淵，庭舉名槐雲。
宋彥舉 按《癸辛雜識》：趙子昂雲，北方有宋彥舉者，針法通神，又能運氣。
謂初用針，實時覺熱，自此流入經絡，頃刻至患處，用補瀉之法治之，則病愈而氣血流行矣。
丘經曆 按《癸辛雜識》：劉漢卿郎中患牙槽風，久之颔穿，膿血淋漓，醫皆不效。
在維揚有丘經曆，益都人，妙針法，與針委中及女膝穴，是夕膿血即止，旬日後颔骨蛻去，别生新者。
其後張師道亦患此證，亦用此法針之而愈，殊不可曉也。
丘常治消渴者，遂以酒酵作湯飲之而愈，皆出于意料之外。
委中穴在腿(月秋)中。
女膝穴在足後跟。
俗言丈母腹痛，灸女壻腳後跟。
乃舛而至此，亦女膝是也。
然灸經無此穴。
又雲女須穴。
郎簡 按《宋史》本傳：郎簡，以工部侍郎緻仕，好醫術，人有疾，多自處方以療之。
有《集驗方》數十行于世。
周洪 按《宋史》本傳：周洪，字文淵，鄧州穰人，進士甲科，為開州推官，中身言書判，改秘書省著作佐郎，通判戎州。
俗不知醫，病者以祈禳巫祝為事。
洪取古方書，刻石教之，禁為巫者，自是人始用醫藥。
崔世明 按《宋史》崔與之傳：崔與之，字正子，廣州人。
父世明，試有司連黜。
每曰：不為宰相，則為良醫。
遂究心岐黃之書，貧者療之，不受值。
按《古今醫統》，楊士瀛，名登父，号仁齋。
世業醫學，至登父尤精，每以活人為心，集有《直指方論》二十八卷行世。
鄭槳 按《福建通志》：鄭槳，字孔濟，長樂人，工醫術，診脈能豫知年數生死，亦能詩。
懷居士 按《陳州志》：懷居士，名敏，字仲讷，宛丘人也。
少喜醫方，自《神農本草》、《黃帝内外經》、《扁鵲倉公傳》，無所不觀，遂以其方名，為醫博士。
為人治疾，數有功。
居數年厭之，以其方授子孫，并緻家政，築室獨居，聚浮屠書，阖門讀之。
江湖淮浙之濱，浮屠氏之達者，無不來款，王公大人多與之遊。
年七十歲，舉累世不葬喪二十餘，曰：是責在我，不當以累子孫。
子和孫遘皆守其方。
古者貴三世醫，于懷氏益信已。
吳镕 按《甯國縣志》：吳镕，字國器，業儒，隐于醫，全活者衆，略不計利。
年幾百歲，視明聽聰，發黑如漆，面奕奕有光，東莊諸老，目之為不老仙。
以孫應昂領鄉薦，沾錫類恩授迪功郎，卒。
謝複古 按《古今醫統》：謝複古，為宋翰林學士，習醫藥，尤工于傷寒，發仲景之奧旨。
林頤壽 按《福建通志》：林頤壽，字褒世，晉江人。
父附貢辟雍，袓母楊氏嘗苦背瘍，潰爛徑數寸，頤壽曰：敗膿在中，侵食旁肉，若抆拭則不堪痛楚。
乃俟其熟寐，潛舐去，敷藥而愈。
廬父墓，有芝産之瑞。
事繼母彌謹，繼母卒，廬墓有白鵲數十，往來廬上，人以為孝感。
頤壽博覽經史，尤工大字，精醫業，所活甚衆，切脈言生死遲速無差。
裡人為着孝友傳。
年六十八，一夕談笑而卒。
号華陽處士。
劉伯桓 按《福建通志》：劉伯桓，崇安人，天資淳樸，嘗遇異人授以岐黃之術，自是求治者，無不全活。
張季明 按《古今醫統》：張季明，名杲，新安人，世業醫術有名，至杲尤誠确精粹，博該諸書，所得辄采錄，成《醫說》十卷。
範九思 按《古今醫統》：範九思，不知何郡人，善醫善針，沉疴悉能起之。
一人患喉内生蛾，諸醫不能愈，且畏針，範與末藥，計以筆搽之，遂暗藏針于内，刺之即愈矣。
周與權 按《撄甯集》：周與權，字仲立，宋臨潼人，着《難經辨正釋疑》。
任度 按《醫學入門》：有患者嘗饑，吞食下至胷，便即吐出，醫作噎疾膈氣治之，無驗。
任度視之曰：此疾蓋因蛇肉不消所緻，但揣心腹上有蛇形也。
病者曰：素有大風，常求蛇肉食之。
遂合硝、黃以治，微利而愈。
程約 按《古今醫統》：程約，字孟博，新安婺源人。
世業醫，至約尤着，而更得針砭之妙，若有《醫方圖說》行世。
按《婺源縣志》：程約，字孟博，世工醫。
其先有号種德居士者，邑宰許應龍因改所居之坊為種德坊。
精針法，同邑馬荀仲自許齊名，約不然也。
太守韓瑗嘗有疾，馬為右脅針之，半入而針折。
馬失色曰：非程孟博不可。
約至，乃為左脅下一針，須臾而折針出，疾亦即愈，由是優劣始定。
唐與正 按《古今醫統》：唐與正，不知何郡人，善醫，凡人有奇疾，以意療之，無不效。
一小女患風痹赤腫，諸醫以風熱治之不效。
唐診視雲：肝肺之風熱故，治之遂愈。
惟頂上高腫寸許，詢其乳母好飲熱酒，唐遂悟，以前劑倍加葛根，數服而消。
按《醫學入門》：唐與正治飲熱酒，頂高數寸，用葛花倍服而愈。
治因服黑鉛丹，卧則小便微通，立即不能涓滴，服諸通利藥不效。
公曰：乃結砂時鉛不死，硫黃飛去，鉛入膀胱，故卧則偏重猶可溲，立則正塞水道，自不能通。
用金液丹三百丸，分為十服，煎瞿麥湯下。
蓋膀胱得硫黃，積鉛成灰，從水道下，累累如細砂，其病遂愈。
王朝弼【王淵王槐】 按文天祥《金匮歌》序：《金匮歌》者，鄉前輩王君良叔之秘醫方也。
初，良叔以儒者涉獵醫書，不欲以一家名。
一日，遇病數十輩同一證，醫者曰：此證陰也，其用某藥無疑。
數人者骈死，醫者猶不變。
良叔曰：是證其必有他合，少更之，遂服陽證藥，自是皆更生焉。
良叔冤前者之死也，遂發念取諸醫書，研精探索，如其為學，然久之無不通貫，察證辨脈，造神入妙，如庖丁解牛，伛偻承蜩。
因自撰為方劑，括為歌詩，草紙蠅字，連帙累牍，以遺其後人曰：吾生平精神，盡在此矣。
其子季浩，以是為名醫。
其子庭舉，早刻志文學，中年始取其所藏讀之，今醫遂多奇中。
一日，出是編，予然後知庭舉父子之有名于人，其源委蓋有所自來矣，天下豈有無本之學哉？世道不淑，清淳之時少，乖戾之時多，人有形氣之私，不能免于疾，世無和扁，寄命于嘗試之醫，斯人無辜，同于岩牆桂桎之歸者，何可勝數？齊高強曰：三折肱如為良醫。
《楚辭》曰：九折臂而成醫。
言屢嘗而後知也。
《曲禮》曰：醫不三世，不服其藥。
言嘗之久而後可信也。
人命非細事，言醫者類緻謹如此。
然則良叔，齊楚人所雲醫也。
若庭舉承三世之澤，其得不謂之善醫已乎？予因謂庭舉曰：凡物之精，造物者秘之，幸而得之者，不敢輕，然其久未有不發。
周公金縢之匮，兄弟之秘倩也，至成王時而發。
藝袓金匮之誓，母子之秘言也，至太宗時而發。
君所謂《金匮歌》者，雖一家小道，然袓宗之藏本，以為家傳世守之寶，其為秘一也。
子之發之也，以其時考之，則可矣。
庭舉曰：大哉斯言！予袓之澤，百世可以及人。
予為子孫，不能彰悼先志，恐久遂沉泯，上遺先人羞，敢不承教，以廣之于人。
予嘉庭舉之用心，因為序其本末如此。
良叔諱朝弼，季浩諱淵，庭舉名槐雲。
宋彥舉 按《癸辛雜識》：趙子昂雲，北方有宋彥舉者，針法通神，又能運氣。
謂初用針，實時覺熱，自此流入經絡，頃刻至患處，用補瀉之法治之，則病愈而氣血流行矣。
丘經曆 按《癸辛雜識》：劉漢卿郎中患牙槽風，久之颔穿，膿血淋漓，醫皆不效。
在維揚有丘經曆，益都人，妙針法，與針委中及女膝穴，是夕膿血即止，旬日後颔骨蛻去，别生新者。
其後張師道亦患此證，亦用此法針之而愈，殊不可曉也。
丘常治消渴者，遂以酒酵作湯飲之而愈，皆出于意料之外。
委中穴在腿(月秋)中。
女膝穴在足後跟。
俗言丈母腹痛，灸女壻腳後跟。
乃舛而至此，亦女膝是也。
然灸經無此穴。
又雲女須穴。
郎簡 按《宋史》本傳：郎簡，以工部侍郎緻仕，好醫術，人有疾，多自處方以療之。
有《集驗方》數十行于世。
周洪 按《宋史》本傳：周洪，字文淵，鄧州穰人，進士甲科，為開州推官，中身言書判，改秘書省著作佐郎，通判戎州。
俗不知醫，病者以祈禳巫祝為事。
洪取古方書，刻石教之，禁為巫者，自是人始用醫藥。
崔世明 按《宋史》崔與之傳：崔與之，字正子，廣州人。
父世明，試有司連黜。
每曰：不為宰相，則為良醫。
遂究心岐黃之書，貧者療之，不受值。