古今圖書集成醫部全錄卷五百七
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醫術名流列傳
唐
張文仲【李虔縱】
按《舊唐書》本傳：張文仲，洛州洛陽人也，少與鄉人李虔縱、京兆人韋慈藏，并以醫術知名。
則天初為侍禦醫。
時特進蘇良嗣于殿庭，因拜跪便絕倒，則天令文仲、慈藏随至宅候之。
文仲曰：此因憂憤，邪氣激也。
若痛沖脅則劇，難救。
自朝候未及食時，即苦沖脅絞痛。
文仲曰：若入心即不可療。
俄頃，心痛不複下藥，日旴而卒。
文仲尤善療風疾。
其後則天令文仲集當時各醫，共撰療風氣諸方，仍令麟台監王方慶監其修撰。
文仲奏曰：風有一百二十四種，氣有八十種，大體醫藥雖同，人性各異，庸醫不達藥之性，使冬夏失節，因此殺人。
唯腳氣頭風上氣，嘗須服藥不絕，自餘則随其發動，臨時消息之。
但有風氣之人，春末夏初及秋暮，要得通洩即不困劇。
于是撰四時常服及輕重大小諸方十八首，表上之。
文仲久視年終于尚藥奉禦，撰《随身備急方》三卷行于代。
虔縱官至侍禦醫，慈藏景龍中光祿卿。
自則天中宗已後，諸醫鹹推文仲等三人為首。
按《朝野佥載》，洛州有士人患應病，語即喉中應之，以問善醫張文仲。
張經夜思之，乃得一法，即取《本草》令讀之，皆應，至其所畏者，即不言。
文仲乃錄取藥，合和為丸服之，應時而止。
一雲問醫蘇澄雲。
韋慈藏 按《舊唐書》張文仲傳：韋慈藏，京兆人，以醫術知名，則天初為侍禦醫，景龍中光祿卿。
按《古今醫統》：韋訊，道号慈藏，善醫術，常帶黑犬随行，施藥濟人。
元宗重之，擢官不受。
世仰為藥王，醫家多祀之。
郝公景 按《朝野佥載》：郝公景，于泰山采藥，經市過，有患見鬼者，怪羣鬼見全景皆走避之，遂向公景取藥。
為和殺鬼丸，患者服之差。
狄仁傑 按《集異記》：狄梁公性閑醫藥，尤妙針術。
顯慶中應制入關，路由華州阛阓之北，稠人廣衆，聚觀如堵。
狄梁公引辔遙望，有巨牌大字雲：能療此兒，酬絹千匹。
即就觀之，有富室兒年可十四五，卧牌下，鼻端生贅，大如拳石，根蒂綴鼻，纔如食箸，或觸之，酸痛刻骨，于是兩眼為贅所繩，目睛飜白，痛楚危極，頃刻将絕。
恻然久之，乃曰：吾能為也。
其父母洎親屬叩颡祈請，即辇千絹寘于坐側。
公因令扶起，即于腦後下針寸許，仍詢病者曰：針氣已達病處乎？病人颔之。
公遽抽針，而疣贅應手而落，雙目登亦如初，曾無病痛。
其父母親眷且泣且拜，則以缣物奉焉。
公笑曰：吾哀爾命之危逼，吾蓋急病行志耳，吾非鬻伎者也。
不顧而去焉。
則天時醫人 按《朝野佥載》：則天時，鳳閣侍郎周允元，朝罷入閣。
太平公主喚一醫人自光政門入，見一鬼捉允元頭，二鬼持棒随其後，直出景運門。
醫白公主，公主奏之，上令給使觇問。
在閣無事，食訖還房，午如廁，長參典怪其久，往候之，見允元踣面于廁上，目直視不語，口中涎落。
給使奏之，上問醫曰：此可得幾時？對曰：緩者三日，急者一日。
上與錦被覆之，并床舁送宅，至夜半而卒。
李聽 按《唐書》本傳：李聽為河中晉绛慈隰節度使，好方書，擇其驗者題于帷(灓去水改巾)，牆屋皆滿。
孟诜 按《舊唐書》本傳：孟诜，汝州梁人也，舉進士；垂拱初，累遷鳳閣舍人。
诜少好方術，嘗于鳳閣侍郎劉袆之家，見其敕賜金，謂袆之曰：此藥金也，若燒火其上，當有五色氣。
試之果然。
則天聞而不悅，因事出為台州司馬，後累遷春官侍郎。
睿宗在藩，召充侍讀，長安中為同州刺史，加銀青光祿大夫。
神龍初，緻仕歸伊陽之山，第以藥餌為事。
诜年雖晚暮，志力如壯。
嘗謂所親曰：若能保身養性者，常須善言莫離口，良藥莫離手。
睿宗即位，召赴京師，将加任用，固辭衰老。
景雲二年，優诏賜物一百段；又令每歲春秋二時，特給羊酒糜粥。
開元初，河南尹畢構，以诜有古人之風，改其所居為子平裡。
尋卒，年九十三。
诜所居官，好勾剝為政，雖繁而理。
撰《家祭禮》各一卷，《喪服要》二卷，《補養方》、《必效方》各三卷。
王方慶 按《古今醫統》：王方慶，太原人，博學多文，雅有才度，笃好經方，精于醫藥。
紀朋 按《古今醫統》：紀朋，唐元宗時人，能觀顔色笑談，便知人病深淺。
周廣 按《明皇雜錄》：開元中有名醫紀明者，吳人也，嘗授秘訣于隐士周廣，觀人顔色談笑，便知疾深淺，言之精詳，不待診侯。
上聞其名，征至京師，令于掖庭中召有疾者，俾周驗焉。
有宮人每日昃則笑歌啼号，若中狂疾，而有足不能及地。
周視之曰：此必因食且飽，而大促力倦，複仆于地而然也。
周乃飲以雲母湯，既已，令熟寐，寐覺乃失所苦。
問之，乃言：嘗因太華公主誕日，宮中大陳歌吹，某乃主讴者，懼其聲不能清，飲劑且嘗食(犭屯)蹄美，遂飽而當筵歌數曲，曲罷，覺胷中甚熱，戲于砌台，乘高而下，未及其半，複為後來者所激，因仆于地，久而方蘇，而病狂，因茲足不能及地也。
上大異之。
有黃門奉使自交廣而至，拜舞于殿下。
周顧謂曰：此人腹中有蛟龍，明日當産一子，則不可活也。
上驚問黃門曰：卿有疾否？乃曰：臣馳馬大庾嶺，時當大熱，既困且渴，因于路傍飲野水，遂腹中堅痞如石。
周即以硝石、雄黃煮而飲之，立吐一吻，不數寸，其大如指，細視之，鱗甲備具，投之以火，俄頃長數尺。
周遽以苦酒沃之，複如故形，以器覆之。
明日，器中已生一龍矣。
上深加禮焉，欲授以官爵，周固請還吳中，上不違其意，遂令還鄉。
水部員外劉複為周作傳，叙述甚詳。
陳藏器 按《醫學入門》：陳藏器，唐三原尹，撰《神農本草經》，曰《本草拾遺》。
按《鄞縣志》，陳藏器與日華子二人，皆開元時人。
藏器為京兆府三原縣尉，以《神農本草》遺逸尚多，因别為《本草》十卷中言人肉可療羸疾，故後之孝子多行之。
日華子 按《古今醫統》：日華子，北齊鴈門人，深察藥性，極辨其微，本草經方，多由注疏，至今賴之。
按《鄞縣志》：日華子，姓大，名明，集諸家本草近世所用藥，各以寒溫、性味、華實、蟲獸為類，其言近，其功用甚悉，凡二十卷。
明正統間，三山鄭珞守甯，見《延佑志》，因标雲：陳藏器與日華子俱四明人，志逸其名，今補之。
元珠先生 按《古今醫統》：元珠先生不知何郡人，洞明《素問》，極究微奧。
時太仆令王冰識其為異人，乃師事之，遂以妙旨授冰，冰由是大注《素問》，今行世。
王冰 按《古今醫統》：王冰，寶應中為太仆令，号啟元子，笃好醫方，得先師所藏《太素》，及全元起書，大為編次，注《素問》答八十一篇，二十四卷；又着《元珠》十卷，《昭明隐旨》三卷。
劉大師 按《江南通志》：劉大師，憲宗時騎白馬行村落中，不知其所從來，人有病，與藥辄愈。
一日，從鄉人鄭氏乞地為室，未許，俄入林中，趺足而逝。
人異之，即其地為寺，今棗香院是也。
李佑 按《獨異志》：李佑為淮西将，元和十三年，送款歸國。
裴度破吳元濟，入其城，官軍有剝婦人衣至裸體者。
佑有新婦姜氏，懷孕五月矣，為亂卒所刧，以刀劃其腹，姜氏氣絕踣地。
佑歸見之，腹開尺餘，因脫衣襦裹之，一夕複蘇，敷以神藥而平滿，十月産一子。
朝廷以佑歸國功，授一子官。
子曰行修，年三十餘，為南海節度。
罷歸，卒于道。
宋清 按《國史補》：宋清賣藥于長安西市，朝官出入移貶，清辄賣藥送迎之。
貧土請藥，常多折券。
人有急難，傾财救之。
歲計所入，利亦百倍。
長安言：人有義聲，賣藥宋清。
按《柳宗元集》：宋清，長安西部藥市人也。
居善藥，有自山澤來者，必歸宋清氏，清優主之。
長安醫工得清藥，輔其方，辄易售，鹹譽清。
疾病疕瘍者，亦皆樂就清求藥，冀速已。
清皆樂然響應。
雖不持錢者，皆與善藥。
積券如山，未嘗詣取直。
或不識，遙與券，清不為辭。
歲終度不能報，辄焚券，終不複言。
市人以其異，皆笑之曰：清蚩妄人也。
或者曰：清其有道者欤！清聞之曰：清逐利以活妻子耳，非有道也。
然謂我蚩妄者亦謬。
清居藥四十年，所焚券者百數十人；或至大官，或連數州受俸博，其饋遺清者，相屬于戶，雖不能立報，而以賒死者千百，不害清之為富也。
清之取利遠，遠故大，豈若小市人哉？一不得直則怫然怒，再則罵而仇耳。
彼之為利，不亦翦翦乎？吾見蚩之有在也，清誠以是得大利；又不為妄，執其道不廢，卒以富。
求者益衆，其應益廣。
或斥棄沉廢，親與交，視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故，一旦複柄，用益厚報清。
其遠取利皆類此。
吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之為者。
世之言徒曰市道交。
嗚呼！清，市人也。
今之交者，有能望報如清之遠者乎？幸而庶幾，則天下之窮困廢辱，得不死亡者衆矣。
市道交豈可少耶？或曰：清非市道人也。
柳先生曰：清居市不為市之道，然而居朝廷，居官府，居庠塾鄉黨，以士大夫自名者，反争為之不已，悲夫！然則清非獨異于市人也。
劉禹錫 按《古今醫統》：劉禹錫，字夢得，彭城人，唐貞元間舉進士，笃好醫方，濟人甚衆。
诏修《本草經方集》，有《傳信方》行世。
梁革 按《續異錄》：金吾騎曹梁革，得和扁之術，太和中為宛陵巡官，按察使于敖有青衣曰蓮子，念之甚厚，一旦以笑語獲罪，斥出貨焉。
市吏定直曰七百缗。
從事禦史崔某者，聞而召焉，請革評其脈。
革診其臂曰：二十春，無疾之人也。
崔喜留之，送其直與敖。
敖以常深念，一怒而逐之，售于不識者斯已矣，聞崔寵之，不悅，形于顔色，然已去之，難複召矣，常貯于懷。
未一年，蓮子暴死。
革方有外郵之事，回至城門，逢柩車，崔人有執绋者，問其所葬，曰蓮子也。
呼載歸，而奔告崔曰：蓮子非死，蓋屍蹶耳。
向者，革入郭遇其柩，載歸而請蘇之。
崔怒革之初言，悲蓮子之遽夭，勃然曰：匹夫也！妄惑諸侯，遂齒簪裾之列。
汝謂二十春無疾者，一年而死。
今既葬矣，召其柩而歸，脫不能生，何以相見？革曰：此固非死，蓋屍蹶耳。
苟不能生之，是革術不神于天下，何如就死以謝過！崔乃令破棺出之，遂刺其心及臍下各數處，鑿去一齒，以藥一刀圭于口中，衣以單衣，卧空床上，以素練縛其手足，安微火于床下，曰：此火衰，蓮子生矣！且戒其徒煮蔥粥伺焉。
其氣通若狂者，慎勿令起，逡巡自定，定而困，困即解其縛，以蔥粥灌之，遂活矣。
正狂令起，非吾之所知也。
言竟複入府，謂崔曰：蓮子即生矣。
崔大釋其怒，留坐廳事。
俄而蓮子起坐言笑。
候吏報敖，敖飛牍于崔曰：蓮子複生矣。
仍與革偕歸，入門則蓮子來迎矣。
敖大奇之：且雲：蓮子事崔，已非素意，因勸以與革。
崔亦惡其無齒，又重敖言，遂與革。
革得之，以神藥敷齒，未踰月而齒生如故。
太和壬子歲，調金吾騎曹，與蓮子偕在辇下。
其年秋高損之。
以其元舅為天官，即日與相聞，故熟其事而言之。
梁新【趙鄂】 按《北夢瑣言》：唐崔铉鎮渚宮，有富商船居，中夜暴亡，待曉氣猶未絕。
鄰房有武陵醫工梁新聞之，乃與診視曰：此乃食毒也。
三兩日，非外食耶？仆夫曰：主翁少出船，亦不食于他人。
梁新曰：尋常嗜食何物？仆夫曰：好食竹雞，每年不下數百隻。
近買竹雞，并将充馔。
梁新曰：竹雞吃半夏，必是半夏毒也。
命搗姜捩汁，抉齒而灌，由是方蘇。
崔聞而異之，召至安慰稱獎，資以仆馬錢帛，
則天初為侍禦醫。
時特進蘇良嗣于殿庭，因拜跪便絕倒，則天令文仲、慈藏随至宅候之。
文仲曰：此因憂憤，邪氣激也。
若痛沖脅則劇，難救。
自朝候未及食時，即苦沖脅絞痛。
文仲曰：若入心即不可療。
俄頃，心痛不複下藥，日旴而卒。
文仲尤善療風疾。
其後則天令文仲集當時各醫，共撰療風氣諸方，仍令麟台監王方慶監其修撰。
文仲奏曰：風有一百二十四種，氣有八十種，大體醫藥雖同，人性各異，庸醫不達藥之性，使冬夏失節，因此殺人。
唯腳氣頭風上氣，嘗須服藥不絕，自餘則随其發動，臨時消息之。
但有風氣之人，春末夏初及秋暮，要得通洩即不困劇。
于是撰四時常服及輕重大小諸方十八首，表上之。
文仲久視年終于尚藥奉禦，撰《随身備急方》三卷行于代。
虔縱官至侍禦醫，慈藏景龍中光祿卿。
自則天中宗已後，諸醫鹹推文仲等三人為首。
按《朝野佥載》，洛州有士人患應病，語即喉中應之，以問善醫張文仲。
張經夜思之，乃得一法，即取《本草》令讀之，皆應，至其所畏者，即不言。
文仲乃錄取藥，合和為丸服之，應時而止。
一雲問醫蘇澄雲。
韋慈藏 按《舊唐書》張文仲傳：韋慈藏，京兆人，以醫術知名，則天初為侍禦醫，景龍中光祿卿。
按《古今醫統》：韋訊，道号慈藏，善醫術，常帶黑犬随行，施藥濟人。
元宗重之，擢官不受。
世仰為藥王，醫家多祀之。
郝公景 按《朝野佥載》：郝公景，于泰山采藥，經市過，有患見鬼者，怪羣鬼見全景皆走避之，遂向公景取藥。
為和殺鬼丸，患者服之差。
狄仁傑 按《集異記》：狄梁公性閑醫藥，尤妙針術。
顯慶中應制入關，路由華州阛阓之北，稠人廣衆，聚觀如堵。
狄梁公引辔遙望，有巨牌大字雲：能療此兒，酬絹千匹。
即就觀之，有富室兒年可十四五，卧牌下，鼻端生贅，大如拳石，根蒂綴鼻，纔如食箸，或觸之，酸痛刻骨，于是兩眼為贅所繩，目睛飜白，痛楚危極，頃刻将絕。
恻然久之，乃曰：吾能為也。
其父母洎親屬叩颡祈請，即辇千絹寘于坐側。
公因令扶起，即于腦後下針寸許，仍詢病者曰：針氣已達病處乎？病人颔之。
公遽抽針，而疣贅應手而落，雙目登亦如初，曾無病痛。
其父母親眷且泣且拜，則以缣物奉焉。
公笑曰：吾哀爾命之危逼，吾蓋急病行志耳，吾非鬻伎者也。
不顧而去焉。
則天時醫人 按《朝野佥載》：則天時，鳳閣侍郎周允元，朝罷入閣。
太平公主喚一醫人自光政門入，見一鬼捉允元頭，二鬼持棒随其後，直出景運門。
醫白公主，公主奏之，上令給使觇問。
在閣無事，食訖還房，午如廁，長參典怪其久，往候之，見允元踣面于廁上，目直視不語，口中涎落。
給使奏之，上問醫曰：此可得幾時？對曰：緩者三日，急者一日。
上與錦被覆之，并床舁送宅，至夜半而卒。
李聽 按《唐書》本傳：李聽為河中晉绛慈隰節度使，好方書，擇其驗者題于帷(灓去水改巾)，牆屋皆滿。
孟诜 按《舊唐書》本傳：孟诜，汝州梁人也，舉進士；垂拱初，累遷鳳閣舍人。
诜少好方術，嘗于鳳閣侍郎劉袆之家，見其敕賜金，謂袆之曰：此藥金也，若燒火其上，當有五色氣。
試之果然。
則天聞而不悅，因事出為台州司馬，後累遷春官侍郎。
睿宗在藩，召充侍讀，長安中為同州刺史，加銀青光祿大夫。
神龍初，緻仕歸伊陽之山，第以藥餌為事。
诜年雖晚暮，志力如壯。
嘗謂所親曰：若能保身養性者，常須善言莫離口，良藥莫離手。
睿宗即位，召赴京師，将加任用，固辭衰老。
景雲二年，優诏賜物一百段；又令每歲春秋二時，特給羊酒糜粥。
開元初，河南尹畢構，以诜有古人之風，改其所居為子平裡。
尋卒，年九十三。
诜所居官，好勾剝為政，雖繁而理。
撰《家祭禮》各一卷，《喪服要》二卷，《補養方》、《必效方》各三卷。
王方慶 按《古今醫統》：王方慶，太原人，博學多文，雅有才度，笃好經方，精于醫藥。
紀朋 按《古今醫統》：紀朋，唐元宗時人，能觀顔色笑談，便知人病深淺。
周廣 按《明皇雜錄》：開元中有名醫紀明者，吳人也，嘗授秘訣于隐士周廣，觀人顔色談笑，便知疾深淺，言之精詳，不待診侯。
上聞其名，征至京師，令于掖庭中召有疾者，俾周驗焉。
有宮人每日昃則笑歌啼号，若中狂疾，而有足不能及地。
周視之曰：此必因食且飽，而大促力倦，複仆于地而然也。
周乃飲以雲母湯，既已，令熟寐，寐覺乃失所苦。
問之，乃言：嘗因太華公主誕日，宮中大陳歌吹，某乃主讴者，懼其聲不能清，飲劑且嘗食(犭屯)蹄美，遂飽而當筵歌數曲，曲罷，覺胷中甚熱，戲于砌台，乘高而下，未及其半，複為後來者所激，因仆于地，久而方蘇，而病狂，因茲足不能及地也。
上大異之。
有黃門奉使自交廣而至，拜舞于殿下。
周顧謂曰：此人腹中有蛟龍，明日當産一子，則不可活也。
上驚問黃門曰：卿有疾否？乃曰：臣馳馬大庾嶺，時當大熱，既困且渴，因于路傍飲野水，遂腹中堅痞如石。
周即以硝石、雄黃煮而飲之，立吐一吻，不數寸，其大如指，細視之，鱗甲備具，投之以火，俄頃長數尺。
周遽以苦酒沃之，複如故形，以器覆之。
明日，器中已生一龍矣。
上深加禮焉，欲授以官爵，周固請還吳中，上不違其意，遂令還鄉。
水部員外劉複為周作傳，叙述甚詳。
陳藏器 按《醫學入門》：陳藏器，唐三原尹，撰《神農本草經》，曰《本草拾遺》。
按《鄞縣志》，陳藏器與日華子二人，皆開元時人。
藏器為京兆府三原縣尉，以《神農本草》遺逸尚多，因别為《本草》十卷中言人肉可療羸疾，故後之孝子多行之。
日華子 按《古今醫統》：日華子，北齊鴈門人，深察藥性，極辨其微，本草經方，多由注疏，至今賴之。
按《鄞縣志》：日華子，姓大，名明，集諸家本草近世所用藥，各以寒溫、性味、華實、蟲獸為類，其言近，其功用甚悉，凡二十卷。
明正統間，三山鄭珞守甯，見《延佑志》，因标雲：陳藏器與日華子俱四明人，志逸其名，今補之。
元珠先生 按《古今醫統》：元珠先生不知何郡人，洞明《素問》，極究微奧。
時太仆令王冰識其為異人，乃師事之，遂以妙旨授冰，冰由是大注《素問》，今行世。
王冰 按《古今醫統》：王冰，寶應中為太仆令，号啟元子，笃好醫方，得先師所藏《太素》，及全元起書，大為編次，注《素問》答八十一篇，二十四卷；又着《元珠》十卷，《昭明隐旨》三卷。
劉大師 按《江南通志》：劉大師，憲宗時騎白馬行村落中，不知其所從來，人有病，與藥辄愈。
一日，從鄉人鄭氏乞地為室，未許，俄入林中，趺足而逝。
人異之，即其地為寺，今棗香院是也。
李佑 按《獨異志》：李佑為淮西将，元和十三年，送款歸國。
裴度破吳元濟，入其城，官軍有剝婦人衣至裸體者。
佑有新婦姜氏，懷孕五月矣，為亂卒所刧，以刀劃其腹，姜氏氣絕踣地。
佑歸見之，腹開尺餘，因脫衣襦裹之，一夕複蘇，敷以神藥而平滿，十月産一子。
朝廷以佑歸國功，授一子官。
子曰行修，年三十餘，為南海節度。
罷歸，卒于道。
宋清 按《國史補》：宋清賣藥于長安西市，朝官出入移貶，清辄賣藥送迎之。
貧土請藥，常多折券。
人有急難，傾财救之。
歲計所入，利亦百倍。
長安言：人有義聲，賣藥宋清。
按《柳宗元集》：宋清，長安西部藥市人也。
居善藥，有自山澤來者，必歸宋清氏，清優主之。
長安醫工得清藥，輔其方，辄易售，鹹譽清。
疾病疕瘍者，亦皆樂就清求藥，冀速已。
清皆樂然響應。
雖不持錢者，皆與善藥。
積券如山，未嘗詣取直。
或不識，遙與券，清不為辭。
歲終度不能報，辄焚券，終不複言。
市人以其異，皆笑之曰：清蚩妄人也。
或者曰：清其有道者欤！清聞之曰：清逐利以活妻子耳，非有道也。
然謂我蚩妄者亦謬。
清居藥四十年，所焚券者百數十人；或至大官，或連數州受俸博，其饋遺清者，相屬于戶，雖不能立報，而以賒死者千百，不害清之為富也。
清之取利遠，遠故大，豈若小市人哉？一不得直則怫然怒，再則罵而仇耳。
彼之為利，不亦翦翦乎？吾見蚩之有在也，清誠以是得大利；又不為妄，執其道不廢，卒以富。
求者益衆，其應益廣。
或斥棄沉廢，親與交，視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故，一旦複柄，用益厚報清。
其遠取利皆類此。
吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之為者。
世之言徒曰市道交。
嗚呼！清，市人也。
今之交者，有能望報如清之遠者乎？幸而庶幾，則天下之窮困廢辱，得不死亡者衆矣。
市道交豈可少耶？或曰：清非市道人也。
柳先生曰：清居市不為市之道，然而居朝廷，居官府，居庠塾鄉黨，以士大夫自名者，反争為之不已，悲夫！然則清非獨異于市人也。
劉禹錫 按《古今醫統》：劉禹錫，字夢得，彭城人，唐貞元間舉進士，笃好醫方，濟人甚衆。
诏修《本草經方集》，有《傳信方》行世。
梁革 按《續異錄》：金吾騎曹梁革，得和扁之術，太和中為宛陵巡官，按察使于敖有青衣曰蓮子，念之甚厚，一旦以笑語獲罪，斥出貨焉。
市吏定直曰七百缗。
從事禦史崔某者，聞而召焉，請革評其脈。
革診其臂曰：二十春，無疾之人也。
崔喜留之，送其直與敖。
敖以常深念，一怒而逐之，售于不識者斯已矣，聞崔寵之，不悅，形于顔色，然已去之，難複召矣，常貯于懷。
未一年，蓮子暴死。
革方有外郵之事，回至城門，逢柩車，崔人有執绋者，問其所葬，曰蓮子也。
呼載歸，而奔告崔曰：蓮子非死，蓋屍蹶耳。
向者，革入郭遇其柩，載歸而請蘇之。
崔怒革之初言，悲蓮子之遽夭，勃然曰：匹夫也！妄惑諸侯，遂齒簪裾之列。
汝謂二十春無疾者，一年而死。
今既葬矣，召其柩而歸，脫不能生，何以相見？革曰：此固非死，蓋屍蹶耳。
苟不能生之，是革術不神于天下，何如就死以謝過！崔乃令破棺出之，遂刺其心及臍下各數處，鑿去一齒，以藥一刀圭于口中，衣以單衣，卧空床上，以素練縛其手足，安微火于床下，曰：此火衰，蓮子生矣！且戒其徒煮蔥粥伺焉。
其氣通若狂者，慎勿令起，逡巡自定，定而困，困即解其縛，以蔥粥灌之，遂活矣。
正狂令起，非吾之所知也。
言竟複入府，謂崔曰：蓮子即生矣。
崔大釋其怒，留坐廳事。
俄而蓮子起坐言笑。
候吏報敖，敖飛牍于崔曰：蓮子複生矣。
仍與革偕歸，入門則蓮子來迎矣。
敖大奇之：且雲：蓮子事崔，已非素意，因勸以與革。
崔亦惡其無齒，又重敖言，遂與革。
革得之，以神藥敷齒，未踰月而齒生如故。
太和壬子歲，調金吾騎曹，與蓮子偕在辇下。
其年秋高損之。
以其元舅為天官，即日與相聞，故熟其事而言之。
梁新【趙鄂】 按《北夢瑣言》：唐崔铉鎮渚宮，有富商船居，中夜暴亡，待曉氣猶未絕。
鄰房有武陵醫工梁新聞之，乃與診視曰：此乃食毒也。
三兩日，非外食耶？仆夫曰：主翁少出船，亦不食于他人。
梁新曰：尋常嗜食何物？仆夫曰：好食竹雞，每年不下數百隻。
近買竹雞，并将充馔。
梁新曰：竹雞吃半夏，必是半夏毒也。
命搗姜捩汁，抉齒而灌，由是方蘇。
崔聞而異之，召至安慰稱獎，資以仆馬錢帛，