第九章
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動他們去戰鬥?你看，我們有農民，這裡山區的居民。
這對他們是很容易的。
德國人燒房子、搶奶牛。
他們的戰争是最原始的人類戰争，保衛祖國，農民們有祖國。
這樣，他們就站在我們一邊，年老的和年輕的，帶着他們的破槍和老起毛的獵服。
整個地區都拿起武器。
我們保衛他們的祖國，他們和我們站在一起。
對于他們，祖國就變成一個嚴肅的理想，超越了他們，又變成鬥争本身。
他們甚至犧牲房子、奶牛，還是繼續戰鬥。
而對另一些農民來說，祖國仍然是一個自私的東西：房子、奶牛、收獲。
為了保留這一切，他們就變成了奸細，法西斯分子，整個地區變成了敵人……另外，工人，工人有争取工資、罷工、勞動和手挽手鬥争的曆史。
工人是一個階級，知道在生活中有更好的東西，應該為這個美好的東西而鬥争。
他們也有個祖國，一個尚需征服的祖國，他們戰鬥就是為了征服它。
城市有工廠，以後将是他們的。
他們已經看到廠房上有紅色标語，煙囪上飄着紅旗。
他們身上沒有多愁善感。
明白現實和改變現實的方法。
另外，還有某些知識分子或學生，人數很少，散布在各地，他們有思想，但思想模糊不清，經常是錯誤的。
他們有一個由詞彙，充其量是由幾本書構成的祖國。
但是通過戰鬥他們發現詞彙不再有任何意義。
他們在人類鬥争中發現新事物，并且這樣戰鬥着，卻不提問題，直到找到新詞彙，又找到已變化的古老詞彙，其意義是不受懷疑的。
另外，還有誰呢?外國俘虜，從集中營逃出來并來到我們這裡。
他們是為真正的祖國而戰争，想回到遙遠的祖國去，正因為遙遠才是祖國。
這完全是一種象征的鬥争，一個人為了殺德國人，應該想到不是這個而是另外一個德國人。
玩一種使頭腦畸形的調換位置遊戲，其中每件事或每個人都變成一種中國皮影，一種神話，你懂這些嗎?” 費烈拉卷着自己的棕色胡子，他對這些一竅不通。
“不是這樣。
”他說。
“不是這樣，”吉姆繼續說，“這我也知道，不是這樣。
因為，衆所周知，還有别的什麼東西，一種渴望。
德利托支隊：小偷，憲兵，軍人，黑市交易者，流浪漢。
這些人在一起成為社會的弊端，在扭曲中掙紮。
他們沒有任何東西要保衛，沒有任何東西要改變。
他們或是身體有缺陷，或是固定不變，或是狂熱着迷，他們像被綁在磨石機的輪子上，不可能産生革命理想，或者産生缺陷，即憤怒和屈辱的産物，表現在諸如極端主義廚師的冗長空話中。
那麼，他們為什麼戰鬥?因為他們沒有任何祖國，不論是真實的還是臆造出來的。
但是，你知道他們身上有勇氣，也有怒氣。
他們的生活受到損害，他們的街道又黑又暗，他們的家破爛不堪，他們從小就學會污言穢語，總對人使壞。
隻要有一個莫名其妙的原因，隻要走錯一步或心血來潮，就會使他們走到另外一方去，像佩萊，到了黑色旅，用同樣的瘋狂，懷着同樣的仇恨開槍射擊，對他們來說，射擊這些人或射擊那些人都沒有什麼兩樣。
” 費烈拉哼哼唧唧：“因此，我們的人的思想……和黑色旅的思想……是同樣一回事?……” “同樣一回事，你懂我想說的話，是同樣一回事……”吉姆停住，用一個手指像是拿着标志指着，說：“是完全相反的同樣一回事，因為在這裡是正确的，在那裡就是錯誤的，在這裡解決了某個事情，在那裡就強化壓迫。
壓在德利托支隊戰士們身上的負擔，壓在我們所有人，你，我，身上的負擔，我們身上具有的古老瘋狂都發洩在射擊，發洩在被打死的敵人上，這和使法西斯分子射擊的瘋狂是一樣的，這瘋狂使他們用純化和解救的同樣希望去殺人。
于是，就有了曆史。
在曆史上，我們是解救的一方，他們是另一方。
我們這方，什麼也不會失去，不管是行為還是射擊，盡管和他們的相同，懂我的意思嗎?和他們一樣的失去了。
這一切如果不是用來解放我們，解放我們的子女，那就将用來建設一個甯靜的，不再有憤怒的人類社會，在這個社會裡面人們可以不做壞事。
另外一部分是失去的行為，無用的瘋狂，盡管曾勝利過，但還是失去了無用了，因為不能成為曆史，對解放無用處，隻能用來重複和延續那種瘋狂和仇恨，直到二十年，一百年，一千年以後，
這對他們是很容易的。
德國人燒房子、搶奶牛。
他們的戰争是最原始的人類戰争，保衛祖國，農民們有祖國。
這樣，他們就站在我們一邊，年老的和年輕的，帶着他們的破槍和老起毛的獵服。
整個地區都拿起武器。
我們保衛他們的祖國，他們和我們站在一起。
對于他們，祖國就變成一個嚴肅的理想，超越了他們，又變成鬥争本身。
他們甚至犧牲房子、奶牛，還是繼續戰鬥。
而對另一些農民來說，祖國仍然是一個自私的東西：房子、奶牛、收獲。
為了保留這一切，他們就變成了奸細，法西斯分子，整個地區變成了敵人……另外，工人，工人有争取工資、罷工、勞動和手挽手鬥争的曆史。
工人是一個階級，知道在生活中有更好的東西，應該為這個美好的東西而鬥争。
他們也有個祖國，一個尚需征服的祖國，他們戰鬥就是為了征服它。
城市有工廠，以後将是他們的。
他們已經看到廠房上有紅色标語，煙囪上飄着紅旗。
他們身上沒有多愁善感。
明白現實和改變現實的方法。
另外，還有某些知識分子或學生，人數很少，散布在各地，他們有思想，但思想模糊不清，經常是錯誤的。
他們有一個由詞彙，充其量是由幾本書構成的祖國。
但是通過戰鬥他們發現詞彙不再有任何意義。
他們在人類鬥争中發現新事物，并且這樣戰鬥着，卻不提問題，直到找到新詞彙，又找到已變化的古老詞彙，其意義是不受懷疑的。
另外，還有誰呢?外國俘虜，從集中營逃出來并來到我們這裡。
他們是為真正的祖國而戰争，想回到遙遠的祖國去，正因為遙遠才是祖國。
這完全是一種象征的鬥争，一個人為了殺德國人，應該想到不是這個而是另外一個德國人。
玩一種使頭腦畸形的調換位置遊戲，其中每件事或每個人都變成一種中國皮影，一種神話，你懂這些嗎?” 費烈拉卷着自己的棕色胡子，他對這些一竅不通。
“不是這樣。
”他說。
“不是這樣，”吉姆繼續說，“這我也知道，不是這樣。
因為，衆所周知，還有别的什麼東西，一種渴望。
德利托支隊：小偷，憲兵，軍人，黑市交易者，流浪漢。
這些人在一起成為社會的弊端，在扭曲中掙紮。
他們沒有任何東西要保衛，沒有任何東西要改變。
他們或是身體有缺陷，或是固定不變，或是狂熱着迷，他們像被綁在磨石機的輪子上，不可能産生革命理想，或者産生缺陷，即憤怒和屈辱的産物，表現在諸如極端主義廚師的冗長空話中。
那麼，他們為什麼戰鬥?因為他們沒有任何祖國，不論是真實的還是臆造出來的。
但是，你知道他們身上有勇氣，也有怒氣。
他們的生活受到損害，他們的街道又黑又暗，他們的家破爛不堪，他們從小就學會污言穢語，總對人使壞。
隻要有一個莫名其妙的原因，隻要走錯一步或心血來潮，就會使他們走到另外一方去，像佩萊，到了黑色旅，用同樣的瘋狂，懷着同樣的仇恨開槍射擊，對他們來說，射擊這些人或射擊那些人都沒有什麼兩樣。
” 費烈拉哼哼唧唧：“因此，我們的人的思想……和黑色旅的思想……是同樣一回事?……” “同樣一回事，你懂我想說的話，是同樣一回事……”吉姆停住，用一個手指像是拿着标志指着，說：“是完全相反的同樣一回事，因為在這裡是正确的，在那裡就是錯誤的，在這裡解決了某個事情，在那裡就強化壓迫。
壓在德利托支隊戰士們身上的負擔，壓在我們所有人，你，我，身上的負擔，我們身上具有的古老瘋狂都發洩在射擊，發洩在被打死的敵人上，這和使法西斯分子射擊的瘋狂是一樣的，這瘋狂使他們用純化和解救的同樣希望去殺人。
于是，就有了曆史。
在曆史上，我們是解救的一方，他們是另一方。
我們這方，什麼也不會失去，不管是行為還是射擊，盡管和他們的相同，懂我的意思嗎?和他們一樣的失去了。
這一切如果不是用來解放我們，解放我們的子女，那就将用來建設一個甯靜的，不再有憤怒的人類社會，在這個社會裡面人們可以不做壞事。
另外一部分是失去的行為，無用的瘋狂，盡管曾勝利過，但還是失去了無用了，因為不能成為曆史，對解放無用處，隻能用來重複和延續那種瘋狂和仇恨，直到二十年，一百年，一千年以後，