卷十八

後怪不怪不能圖其真文病而後奇不奇不能駭于俗非始不幸而終幸者耶道人曰然為我贊之贊曰 松生隂隘岩獄穴械病乎不快卒以為怪擁腫支離神羞鬼疑道人嗟咨援筆傳奇或怪其形或奇于辭目為怪魁是以贊之 野廟碑【并詩】 碑者悲也古者懸而窆用木後人書之以表其功德因留之不忍去碑之名由是而得自秦漢以降生而有功德政事者亦碑之而又易之以石失其稱矣餘之碑野廟也非有政事功德可紀述悲夫甿竭其力以奉無名之土木而已矣瓯越間好事鬼山椒水濱多淫祀其廟貌有雄而毅黝而碩者則曰将軍有溫而願晳而少者則曰某郎有媪而尊嚴者則曰姥有婦而容?者則曰姑其居處則敞之以庭堂峻之以陛級左右老木攢植森拱蘿茑翳于上枭鴞室其間車馬徒隸叢雜怪狀甿作之甿怖之大者椎牛次者擊豕小不下雞犬魚菽之薦牲酒之奠缺于家可也缺于神不可也一日懈怠禍亦随作耄孺畜牧栗栗然病死喪甿不曰适丁其時耶而自惑其生悉歸之于神雖然若以古言之則戾以今言之則庶乎神之不足過也何者豈不以生能禦大災扞大患其死也則血食于生人無名之土木不當與禦災扞患者為比是戾于古也明矣今之雄毅而碩者有之溫願而少者有之升階級坐堂筵耳弦匏口粱肉載車馬擁徒隸者皆是也解民之懸清民之暍未嘗怵于胷中民之當奉者一日解怠則發悍吏肆淫刑敺之以就事較神之禍福孰為輕重哉平居無事指為賢良一旦有大夫之憂當報國之日則徊撓脆怯颠踬竄踣乞為囚虜之不暇此乃纓弁言語之土木又何責其真土木耶故曰以今言之則庶乎神之不足過也既而為詩以紀其末 土木其形竊吾民之酒牲固無以名土木其智竊吾君之祿位如何可儀祿位颀颀酒牲甚微神之享也孰雲其非視吾之碑知斯文之孔悲 祀竈解 竈之壞者請新之既成又請擇吉日以祀之曰竈在祀典聞之舊矣祭法曰王為群姓立七祀其一曰竈達于庶人庶士立一祀或立戶或立竈飲食之事先自火化以來生民賴之祀之可也說者曰其神居人間伺察小過作譴告者又曰竈鬼以時録人功過上白于天當祀以祈福祥此僅出漢武帝時方士之言耳行之惑也苟行君子之道養老而慈幼寒同而飽均喪有哀祭有敬不忘禮以約己不忘樂以和心室闇不欺屋漏不愧雖歲不一祀竈其誣我乎苟為小人之道盡反君子之行父子兄弟夫婦人執一爨以自餬口專利以飾詐崇奸而樹非雖一歲百祀竈其私我乎天至高竈至下帝至尊嚴鬼至幽仄果能欺而告之是不忠也聽而依之是不明也下不忠上不明又果何以為天帝乎 大儒評 世以孟轲氏荀卿子為大儒觀其書不悖孔子之道非儒而何然李斯嘗學于荀卿入秦幹始皇帝并天下用為左丞相一旦誘諸生聚而坑之複下禁曰天下敢有藏百家語詣守尉燒之偶語詩書者棄市昔孔子之于弟子也自仲由冉求巳下皆言其可使之才及其仁則曰不知也斯聞孔子之道于荀卿位至丞相是行其道得其志者也反焚滅詩書坑殺儒士為不仁也甚矣不知不仁孰謂況賢知而傳之以道是昧觀聽也雖斯具五刑而荀卿得稱大儒乎吾以為不如孟轲 書李賀小傳後 玉溪生傳李賀字長吉常時旦日出遊從小奚奴騎駏驉背一古破錦囊遇有所得即書投囊中暮歸足成其文予為兒童時在溧陽聞白頭書佐言孟東野貞元中以前秀才家貧受溧陽尉溧陽昔為平陵縣南五裡有投金濑濑南八裡許道東有故平陵城周千餘步基址坡陁裁高三四尺而草木勢甚盛率多大栎合數夫抱叢筱蒙翳如塢如洞地窪下積水沮洳深處可活魚鼈輩大抵幽邃岑寂氣候古澹可嘉除裡民樵罩外無入者東野得之忘歸或比日或間日乘驢領小吏徑蓦投金渚一往至則?大栎隐叢筱坐于積水之傍苦吟到日西而還爾後衮衮去曹務多?廢令季操卞急不佳東野之為立白上府請以假尉代東野分