二十四年
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院上疏曰：
臣等伏聞近者命設東宮詹事院，宮中一應庶務，悉令專掌，以分職任。
臣等反覆參詳，未審事由，累瀆天聰，冀停是命，未蒙兪允，且承聖敎若曰：「古制已然，不可強論。
爾等所啓，旣已知之。
」臣等親聞上旨，尙未知詹事院之所以決不可不立，不勝憤鬱，義在不已。
臣等竊謂儲副，國家之本，輔益之方，不可不謹。
《文王世子》與賈誼《保傅篇》詳矣，玆不敢贅。
三代之制，雖不可考，然三公三少之外，更無聞焉。
若以唐之《六典》論之，師傅賓客，職在輔導。
詹事統三寺十率府之政令，擧其綱紀，而修其職務。
春坊領六局左庶子之職，掌侍從、贊相、禮儀、駁正、啓奏。
我朝曾倣此制，置師傅賓客之任，又雜取詹事春坊六局十率府之職，置書筵官及翊衛司，旣歷年紀，而殊無欠事。
今欲別立詹事院，專摠庶務，使書筵官專於講學，臣等未審詹事院所摠庶務，是何事歟？臣等竊惟儲副之職，不過視膳問安，承順顔色耳，亦不過隆禮師儒，講明道義耳，至若撫軍監國，則是特權一時之宜耳。
且書筵輔德秩三品，卽視唐之詹事也；弼善秩四品，亦是左右庶子也。
他如司經等職，亦皆唐之舊制。
然則今雖無詹事之名，而詹事之職，已具於書筵官矣，何必亟置詹事院，竝設僚宷，以駭臣庶之視聽乎？臣等暱侍左右，親承聖敎，猶未能曉然知其所以，況百僚之疎遠乎？百僚未知其所以，況群黎百姓乎？一國臣子驚惶駭愕，未有若此之至也。
《書》曰：「監于先王成憲，其永無愆。
」《詩》雲：「不愆不忘，率由舊章。
」自我祖宗立經遠保世之謨、貽燕翼裕後之章，未聞有詹事官也。
臣等以堯、舜、三王之事、祖宗垂統之制，望於今日，乃何聖上以漢、唐以後之制爲法乎？伏望殿下亟收是命，以副臣民之望。
不允。
○刑曹啓：「慶州囚強盜升通，依律處斬。
」從之。
○議政府據禮曹呈啓：「赴京使臣從事官，除子壻弟姪外，以司譯院望狀所無者帶行，則使臣及請托者，竝依律論罪，已有敎旨。
今使臣欲以所知者帶行，亂雜啓請，通事亦因緣請托，恬不爲愧。
且司譯院以人情好惡，或一年再望，連歲累望，不公莫甚。
請一依受敎，申明擧行。
且司譯院望報本曹，本曹移文吏曹及憲府，以憑糾理。
」從之。
8月12日 ○己亥，奏聞使李邊齎勑二道，回自京師，王世子率百官出迎于慕華館。
上禦思政殿，引見李邊，賜鞍馬衣一襲，仍賜宴于議政府。
其勑曰： 得奏，知力拒達達事，良用嘉悅。
王之忠誠，朕所素知，初非待今之奏也。
蓋迤北達達名脫脫不花者，權臣脫歡立之爲主，雖假之虛名，實專其權。
前歲脫歡已死，其子也先繼其衆擅權如故。
每歲脫脫不花及脫歡父子，皆遣人來朝貢馬，朝廷亦嘗遣使往彼，答賜禮物，與之通好，實則謹勑邊備，防之甚嚴，王之所言，必是此種部落。
今後如彼再有人來，但堅此誠，若其虛張大言，隻應嚴固邊備。
亦慮野人、女眞中或有小人因此爲鼠竊者，不可不戒也。
使回，特賜王綺幣表裏，至可領也。
故諭。
粧花絨錦二段、毬文寶相花大紅一段、毬文花深靑一段、紵絲八匹、織金四爪單纏身莾龍大紅一匹、織金胸背麒麟大紅一匹、織金胸背麒麟深靑一匹、織金胸背麒麟黑綠一匹、暗骨朶雲大紅一匹、暗骨朶雲深靑一匹、暗骨朶雲翠藍一匹、素綠一匹、綵絹八匹、紅一匹、藍三匹、綠四匹。
又勑曰： 得遼東總兵鎭守官奏，東寧衛軍樸都幹儞，永樂三年二月間，攜妻任氏幷男樸嵩伊、樸邦伊，逃往王國別東村鴨綠江邊居住，被張千戶收籍爲民。
後樸都幹儞病故，任氏復同男樸嵩伊妻子五人，隨本處千戶江定春，於別旦堡守備。
今任氏念次男樸隆在原衛，同男樸邦伊等大小男婦十七人，於今年正月十五日晩，乘鴨綠江凍合潛還。
遺下男樸嵩伊等男婦五人在江定春處。
勑至，王卽挨究樸嵩伊等，到官審實明白，遣人送還遼東摠兵鎭守官，給任氏完聚，使得遂母子之情。
惟王秉禮守法，朕所素知，但慮下人不能體王之心而隱蔽之，王其體朕至意，故諭。
○成均生員樸沖文等九十人上疏曰： 伏聞今八月初十日，敎官與學官以儒生之故，延繫義禁府，臣等內切感懷，不以僭躐爲諱，而謹昧死以聞。
竊謂邪正不兩立，薰蕕不相容，故吾道明則異端微，異端興則吾道衰，古今之常理也。
肆我太祖應運開國，尊崇斯道，首斥異端，太宗善繼善述，益隆文敎，及我主上殿下，篤信道學之正，洞察似是之非，禁其私度，收其臧獲，以閑先聖之道，以闢邪說之害。
臣等何幸斯道之日昇，乃者學徒數十輩不勝狂妄，遊諸山寺，惟彼僧徒擬諸遊山之禁，恃其衆力之強，追及洞口，旣加歐打之辱，又有誣妄之訴。
我殿下姑訊其情，付諸有司，使問其故，處之甚得其宜矣。
然儒生與僧，同訟公庭，是雖狂童之自取，爲斯道計，誠有所憾。
況以其故延及師長，仍囚推鞫？臣等鬱悒之情，將雖控告？大抵成均，風化之源，禮樂之區，任是職者，雖有小過，特赦之，待以重也。
臣等謹按《學記》曰：「凡學之道，嚴師爲難。
」嚴師，然後道尊；道尊，然後民知敬學。
今以庸僧一時之誣告，召置於獄，以累萬世嚴師之道，臣等將安其歸？臣等以謂殿下非不欲崇重師儒，至於如此者，欲使敎官省其糾察，學者懼其痛繩，其所懲前戒後之意，誠不淺矣。
然無識僧徒妄謂殿下崇信吾道，不顧禁網，恣行非義，無所不至，臣等恐異端之害由是而方張，吾儒之道從此而寢微也。
《易》曰：「作事謀始。
」《詩》曰：「拚飛維鳥。
」信乎始之不謹，終之莫禁，伏惟殿下益謹始焉。
且本館，生員進士之所恒居，而幼學之輩，但寄東西齋，更相出入而已，而況二百諸生之中，豈無告由者乎？今幼學李克培、徐岡等數人，以可欺之方，多般告由，則師長安知情僞而不許乎？居館諸生席卷慢遊，是誠不制禦，責有所歸。
唯其一二狂童，與學堂之生偕行作亂，彼惡知之？臣等反覆籌之，不知其罪，尤加憾焉。
伏望主上殿下憐臣等弘道之心，察臣等尊師之誠，特降綸綍之音，俾出縲絏之中，使邪不得以亂正，紫不得以間朱，則臣等得有依歸。
不允。
○左正言餘孝溫啓：「臣等以詹事院之設，再瀆宸聰，未蒙兪允，深切怏怏，庶賜明斷。
」上曰：「予更無言。
」孝溫又啓曰：「成均，風化之源，而寄齋，非長貳所當檢擧也。
今一二寄齋狂妄之故，竝囚義禁府，臣等以謂未便。
」上曰：「爾等之言是矣。
今義禁府推劾垂訖，姑待之。
」 ○監春秋館事申槪、知春秋館事權踶等進所撰《高麗史》。
○遣星山君李正寧于鹹吉道鹹興，奉迎太祖禦容。
8月13日 ○庚子，上禦勤政殿，親策擧子，出禦光化門外帳殿，親試武擧。
8月14日 ○辛醜，上禦光化門外，試武擧人。
○文科取前錄事李皎然等八人，武科取護軍樸居謙等十七人。
○命淸平府院君李伯剛、左贊成河演、禮曹判書金宗瑞、右副承旨姜碩德，詣獻陵審視修葺之狀。
○上謂議政府曰：「贈同知中樞院事金德生忘身奮勇，脫君父於蒼卒之變，不幸早歿無嗣。
予欲立後以奉其祀，何如？其議以聞。
」右議政申槪議曰：「臣有大功而身亡者，追錄其功，古今帝王之美事。
德生當危急之際，輕生奮力，頃刻之間，手斃惡獸，其功甚大，褒賞之典未及擧而身亡，又無子孫，可謂痛惜。
自古追錄其功，莫大於立後，宜令猶子立以爲後，賜給祭田，以慰忠魂，以示勸勵。
」左贊成河演、右贊成崔士康、左參贊皇甫仁、右參贊李叔畤議曰：「德生雖亡，追賞其功，聖敎至當。
然臣等竊謂若無子女，則以他人之子立後奉祀，足慰地下之魂矣。
今世俗雖無子奉祀，若有女孫，則無一人借他人之子爲後，情理固然也。
德生之死，已有年矣，而命議追報，是特典也。
以祭田給德生外孫，使之享祀，則其子孫必誠心緻祭，而神又感格矣。
若使德生弟祐生次子爲後，是爲之後者爲之子，必與德生外孫反爭臧獲土田，情理似乎不順，豈德生之本心哉？若曰田民以爲本孫所有，不可追奪，則夫祭以誠爲主，祐生之子之情，豈如本孫親愛之情乎？又豈誠心奉祀哉？以祭田給德生外孫，永世享祀，以施別典何如？」上從槪議，遂傳旨曰： 贈同知中樞院事金德生，在太宗潛邸時，當危急之際，奮身果勇，能救不測之變，其功甚大，帶礪難忘。
不幸早歿，又無嗣子，褒賞之典，至今未擧，誠爲闕典，宜立後以奉其祀，且給祭田奴婢，宥及永世，以報其功。
其田地奴婢之數，一依宋居信之例。
○初，經歷崔敬身嘗爲兵曹正郞，聽妾母請托，以富平船軍金永生，妄爲無役，定于司僕諸員；佐郞曺彙聽敬身囑托，亦從其請。
事覺，下義禁府鞫之。
義禁府推鞫按律啓：「敬身當杖一百徒三年，曺彙杖九十徒二年半。
」從之，配敬身于積城庭爐幹，曺彙砥平庭爐幹。
8月15日 ○壬寅，遣左贊成崔士康如京師謝恩，仍奏樸崇伊之事，王世子率百官拜表。
表曰： 帝德誕敷，克敦撫育。
睿恩覃被，冞切感銘。
擧國均懽，矢心圖報。
伏念臣幸逢熙代，叨守弊封。
曾未效於絲毫，唯知謹於屛翰。
拒虜諜而不納，是臣職之當爲。
何期賤價之回，濫荷弘私之渥？明綸密勿，昭示奬勵之詞；彩帛氤氳，特荷匪頒之寵。
榮非望及，喜與愧幷。
玆蓋伏遇皇帝陛下度擴包荒，仁深字小。
憐臣愛戴無貳，諒臣祗服靡他。
遂令庸資，獲紆異眷。
臣謹常誓殫素節，永作漢藩；益竭丹衷，恒申華祝。
方物表曰： 天眷悉深，特蒙寵賚。
土宜雖薄，聊表謝忱。
謹備白細苧布四十匹、黑細麻布六十匹、滿花席二十張、滿花方席二十張、雜彩花席二十張、人蔘一百觔、雜色馬十六匹。
右件物等，産自荒陬，製非良匠。
庶諒由中之信，俯容享上之儀。
太皇太後皇太後中宮進獻禮物，各白細苧布十五匹、黑細麻布三十匹、滿花席十張、雜彩花席十張。
奏本曰： 陪臣李邊回自京師，欽蒙勑諭，欽此。
據議政府備平安道都觀察使鄭苯呈：「該句問得樸嵩伊供稱：『俺的祖父，原係本國人民，世世籍居。
』嵩伊及弟表隆、遂同、帖遂、女弟遂莊等，俱於本國生長。
嵩尹娶本國朔寧縣人金氏爲妻，生一女三男，附籍當差，竝無搬去遼東住止事因。
今年退計四年間，弟樸表隆、樸遂同等隨母任氏逃走除外，本無親弟稱樸邦伊者，又無親弟名樸隆伊者住居遼東。
」據此。
臣商量得，如今聖朝，四海一家，無有內外之殊，然此樸嵩伊等，原非遼東逃來人數；任氏、表隆等，實係本國逃逸之人，伏惟聖裁。
○命晉陽大君瑈、安平大君瑢、右議政申槪、都承旨趙瑞康，詣獻陵親審修葺之狀。
○義禁府具儒生及敎官之罪，按律以啓，命儒生年過二十者五人贖杖六十，其餘竝不罪。
僧二人決杖八十，敎官等亦皆不罪。
8月16日 ○癸卯，宴于康寧殿。
○宗貞盛遣古老羅時等五人，來獻土物。
8月17日 ○甲辰，司憲府上疏曰： 竊聞古先哲王，芻羗必詢，邇言必察，舍己從人，此其所以德益崇業益廣，垂令名於無窮者也。
臣等謹將東宮詹事院設置不便事由，屢讀天聰，未蒙兪允。
臣等但以庸迂，職參言官，心痛事急，不能自已，敢露卑忱，仰冒天威。
古人雲：「利不倍，不創新；害不倍，不廢舊。
」今此一擧而貽弊萬世，以臣等管見未知其可，謹條列而悉陳之。
古者敎養儲副也，必尊師重道，涵養德性，以成元良之資，以隆主鬯之基，未聞任之以事，授之以政者也。
是故文王之爲世子也，朝於王季視膳問寢之法，著在禮經，昭然爲萬世之準則，而三代共之，豈可舍是他求哉？且厚其積者，用不渴；浚其源者，流必達。
學問益廣，道德益明，則他日裁決萬幾，不足慮也，何必歷試庶務哉？其不可者一也。
君之於世子也，親則父也，尊則君也，世子之身而臣子之道備焉。
子無專制之義，臣無擅行之理。
殿下旣聽大政，而東宮又治庶務，則非特事無體統，而有違臣子之義，其不可者二也。
《傳》曰：「國無二主，家無二尊。
」我朝自祖宗以來，出納命令，悉委承政院，事有條貫，政有統諸，今若又置東宮詹事之官，承稟令旨，區決庶務，一則受殿下之命，一則受東宮之旨，各有號令，則政出不專，事無統攝，嫌於二主二尊而不可行也明矣，其不可者三也。
詹事之設雖古，而臣等以爲中國之與我朝，其勢有異；古制之與後世，其宜不同。
是以三代不能無沿革，以其便於古而不便於今也。
雖中國之制，不能以盡從，以其便於彼而不便於此也。
且唐之詹事，亦非治事之官，不過摠察太子僚屬耳。
若今詹事之設，非爲治事，特補東宮闕官耳，則前此之時，事無遺失，書筵翊衛足矣，是一閑冗之官，不必設也。
又況今朝廷有太子詹事之官，則僭用中朝之制可乎？其不可者四也。
殿下纉承丕緖，持守盈成，祖宗付托之重、生民休戚之機，係於殿下之一身，無疆惟休，亦無疆惟恤，殿下當以祖宗之心爲心，祖宗之法爲法。
《詩》曰：「不愆不忘，率由舊章。
」《傳》曰：「遵先王之法而過者，未之有也。
」若以東宮署事無妨於事，有益於治，則祖宗必先行之矣。
大綱小紀，慮之深講之熟矣，何獨此而遺之乎？殿下苟以一時之便，遽分重任，則其如祖宗付托之意何？其不可者五也。
兵者，國之安危係焉；刑者，民之死生關焉。
銓選，國之重事，用人得失，治亂由之。
殿下雖以聖躬微痾，欲解煩細，固不可得而竝解此務也。
自此以來，大綱旣擧而衆目畢張，百司庶僚，各供其職，可以端拱無爲而緻垂衣之化矣，不必寄庶務於東宮，然後爲治也。
其不可者六也。
夫立法創制，爲可繼也。
以殿下之明聖、東宮之仁孝，行之今日，雖若無弊，至於傳之後世，流弊實深。
臣等恐殿下爲千載之口實也。
然則今日此擧，決非貽謀之令典也，其不可者七也。
大抵發謀制事，不戾於古，不駭於今，然後令出而民心乃安。
自命降以來，大小洶洶，罔知端倪，雖朝廷聞之，謂我何如哉？曾謂遵聖經守禮義而有此無稽之擧乎？又況島夷山戎誕隣我國，外若懷惠，內實觀釁，豈謂無故而有此異常之事乎？是不可使聞於隣寇也。
其不可者八也。
凡事之變者，皆出於不得已也。
今則殿下春秋鼎盛，聖體康寧，臣隣協恭，朝著淸明，德敎周浹，威武遠揚，四境寧謐，萬姓悅服，以堂堂盛朝，遽行前古所無之事哉？其不可者九也。
稽聖經而不契，據祖訓而不合，參事勢而不便，驗人情而不安。
且大臣者，殿下之所與共天位治天職，義同股肱，事必咨訪，近日政府大臣，駁還此命，而未聞明降。
臣等竊料殿下留念聖慮，商確事宜耳。
然此擧便否，斷然易知，寢之何疑？且事關至重，若或施行，不可中止。
伏望俯循輿情，亟收是命，以合古訓，以便事宜，以安衆心，以師前聖詢芻蕘察邇言之盛心，宗社幸甚，億兆幸甚。
上不允曰：「卿等雖言此官祖宗所不立，然時異勢殊，豈可以一槪論之？」 ○司憲府又啓曰：「樸根在辛酉年，監築平安道城，不閱歲頹圯，以此受罪罷職，今還賜職牒，尋授敬差之任。
築城之役，勞民動衆，其弊最重。
若一二處頹圯，猶可恕也，其所築頹圯幾盡，其不用心可知矣。
其罪甚大，宜在痛懲，今復任用，其於勸懲之道何如？平安之人怨懟此人，痛入骨髓，或遮道詈辱，或謀欲殺害。
民怨如此，又任以事，深爲不便。
願收是命，以慰民望。
」上曰：「卿等之言是矣。
然樸根爲國効力，多取民怨，予甚憐之。
其在前日論罪之時，姑隨例奪職耳。
予固欲未久復用，今若不用，是從小民憚勞之欲而反失勸勵之方，其復勿言。
」 ○兵曹據平安道觀察使關啓：「本道沿邊各官守令因防禦最緊，不得專治民政，況知慈城郡事等虛空橋、知理山郡事於央土裡、朔川府使於仇寧，相距數十裡，常往守禦，不顧民事。
請於秋節損實及義倉徵斂時，各以軍官及立番甲士有智勇者，定爲頭目，竝令土官千戶守禦。
各其守令五日一次，來往考察。
」從之。
8月18日 ○乙巳，上禦勤政殿，放文武科榜。
○以鹹漢爲司諫院左正言，李皎然典農注簿。
○寧海府使丘次崇、朔川府使李宗睦辭，引見敎曰：「勸課農桑，還上斂散，不可失時，亦不可刻迫，各就乃職，用盡乃心。
」 ○刑曹啓：「平壤囚私奴甘長殺人，依律處斬。
」從之。
8月19日 ○丙午，淸州牧使李元增辭，引見曰：「守令之職，以勸課農桑爲先。
且還上斂散之際，毋緻刻迫。
近者下三道因刷入居之人，民心搔動，往就乃職，盡心撫恤，以副予至懷。
」 ○賻領敦寧緻仕權弘妻紙一百卷、米豆四十石及棺槨。
○刑曹啓：「和順囚私奴金丁、百姓今音同殺人，依律處斬。
」從之。
8月20日 ○丁未，司諫院上疏曰： 有懷必達，臣子之至情；屈體從言，聖人之美德。
事可言而含默，臣職不供矣；言可採而不用，治道有虧矣。
必也君臣協謀，可否相濟，而後事皆合宜而治道隆矣。
是故聖帝明王擧事興爲，必與人共之。
《書》曰：「謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人。
」是已。
今立詹事院，謀不及於大臣，議不合於言官，擧國臣僚皆曰：「不可。
」臣等屢瀆天聰，未蒙允可。
且諭臣等以謂：「置詹事院，不過補東宮之闕官耳，爾等何以言之？」臣等聞命，尤切驚駭，未曉聖意，此臣等所以幹冒天威，不容自已也。
臣等竊念詹事院，摠東宮之務而已，則自祖宗以來，隻設書筵翊衛而已足，殿下又置左右中護，以典禮儀，其所以處置之者，纖悉備具，何今日汲汲如是哉？大抵一家之內，事無大小，必資稟於家長，而後家道乃成，況以一國之重、萬幾之繁而儲副之於至尊，義兼父子，若不稟命，是專之也，事事而稟之，其爲煩碎益甚矣。
《傳》曰：「言緻理者，欲令政事皆出中書。
」此國政之歸于一也。
一國之事，或出承政院，或出詹事院，不相統屬，豈《春秋》一統之義乎？殿下自臨禦以來，一以至誠待臣庶，凡所施爲，無有過擧，何獨至於此而不與大臣謀之，不與臺諫言之，專斷於宸聰而不止乎？若此不已，則祖宗付托之意何如？君臣協謀之義何如？示信於民之道又何如？建一官而三失俱，臣等未知其可也。
稽於古而不協，施於今而不便，垂於後而有弊，殿下將安用之？伏望亟停是命，俯從輿情，宗社生民之福，幸莫甚焉。
上不允曰：「詹事院，古制有之。
爾等何若是其固執也？」右獻納尹士昀啓曰：「唐制有太子詹事府，以太子宮中事務煩多也。
令也於東宮旣無煩擾之事，且書筵及中護等官，亦兼治事，而一朝遽設祖宗所無之官，非但臣等驚駭，一國臣民，擧皆以爲不可，宜罷是命。
」上曰：「予已知之。
」 8月21日 ○戊申，左司諫樸仲林、知司諫成得識、左獻納庾智、右獻納尹士昀等合司詣闕啓曰：「臣等昨以不宜置詹事院進封章，傳旨但曰：『已知。
』今此詹事院，雖古文所載，然前此未立此官之時，固無弊，今乃遽設此官，大小臣民，皆爲不可，乞罷之。
」上曰：「已知。
」仲林等更啓曰：「臣等屢瀆天聰，未蒙兪允，不識臣等之言不順於理而未足以格天歟？詹事院之設，有所關係，有不可罷耶？非徒臣等以爲不可，一國臣民皆以爲不便，姑從民願，亟罷是命。
」上曰：「前言已盡，予無所言。
」 ○議政府據吏曹呈啓：「以金德生弟祐生次子爲之後，以奉其祀。
次子孱劣則又以其次子，依佐命功臣四等例，給奴婢六口、田六十結。
」從之。
○宗彥七盛國遣井大郞等三人，宗貞盛遣多羅沙也文等五人，來獻土物。
8月23日 ○庚戌，議政府左參贊皇甫仁將本府之議來啓：「詹事院，稽諸歷代，三代以前，未之有也。
且曰中朝太子之宮有此官，然我國與中朝事殊勢異，而書筵翊衛司足以治東宮庶事也。
況東宮專以講論經史爲務，而更無他事，則詹事院，實是冗官，決不可設也。
」上曰：「卿等之言是矣。
然近來予之眼疾彌深，迎勑，國之大事，而尙不躬親，使世子代行，是亦不得已也。
卿等於大事代行之時，曾不止之，設此官分治庶務，何害於大體而再來啓之？近欲使世子或出觀射，或出田獵，然非使世子爲遊戲之事，誠以本國乃軍國也，習武之事，不可不備也。
承政院以今年農事已登，請予觀稼，第以眼疾滋甚，不聽其請矣。
卿等未知此等情由而爲此說也。
」仁更啓曰：「勑書代迎，特一時事耳，固無害焉，若設此官，則命令出於二所，人心疑貳，恐有後世之弊。
願勿設詹事院，依舊使承政院啓達庶事，而東宮常在左右，量宜裁決，此本府之意也。
」 ○禮曹參判許詡將六曹之議啓：「政府臺諫竝請勿設詹事院，願從其請。
」上曰：「予安能左右回顧以答哉？」臺諫闔司詣闕啓曰：「詹事之設，臺諫俱各再三來啓，未蒙兪允，臣等言有盡而意無窮，反復紬之，三代盛時及我祖宗，皆不設此官，而今乃遽設，貽弊萬世，擧國臣民，悉皆缺望，庶賜商量。
」上曰：「祖宗之時，以有大事，故不遑及此，予已熟計設之矣。
」鄭甲孫更啓曰：「上敎所謂大事，臣等雖或未諳，然祖宗豈當設而不之設耶！殿下命設此官，誠以近來常參朝啓，有不如古，慮或廢事也。
臣等竊謂雖設官，東宮安得受常參朝賀？亦安敢視事乎？自古東宮參決庶務則有之矣，未聞東宮臨朝視事也。
此法之立，人心不協，人心所存，卽天意所在，安有天人之心不協而事可爲也？」上曰：「予之至意，議政府已曾知之。
」甲孫更啓曰：「雖議政府聞命，安敢以是命爲可乎？政敎號令，當出一門，今設詹事院，詹事三人、主事二人，實與承政院同，豈宜一宮之內竝置二院，以分政令？百執事之人，豈可敷奏於兩處乎？臣等固執以爲不便，伏望從臣等之請。
」上曰：「予答之已盡，更有何言？」甲孫更啓曰：「臣等亦復何言以啓？但冀蒙允兪之命耳。
此誠人心不協之事，決不可行也。
」上曰：「卿等未知詳密之意，徒將儒者正大之言來啓耳。
」 ○兵曹據平安道觀察使關啓：「他道之城，每一尺以軍人五六築之，兩界行城則每軍人一名築三四尺，力役固重。
今本道趙明幹城頹圯頗多。
其動衆改築處則已矣，若小小頹圯處，其官已曾無弊改築，而又罪其監築官吏，則論罰煩碎，大事難成。
請自今不多頹圯處，隻令官吏率初築軍人，親監改築。
」從之。
8月24日 ○辛亥，左贊成河演、左參贊皇甫仁啓曰：「詹事院停罷事，臣等之心，期於得請，昨聞傳敎，不覺下淚。
若必以東宮參決庶事，則亦令承政院出納可也，何必別立新官乎？」上曰：「卿等皆不知予意而來啓也。
若知予意，則何至如此乎？古昔帝王創業之時，憂勤惕慮，一日一夜，不遑寧處，逮及衰世，時君尙慮國家之危，不敢遑寧。
今予承祖宗治安之緖，値中國升平之運，遠境無虞，子孫繁衍，予之安享，何可量哉？近患眼疾，其勢非輕，而視事接賓之際，用心勤慮多矣。
醫書雖忌勤勞，然豈以此遽爾倦怠哉？自春以來，其證尤甚，停常參視事，其事大及邊報文書則不得已親覽。
然讀半瞑目以息，乃得展讀，何可如此而爲國乎？予未親行之事，使世子參決，何爲不可乎？且如迎勑及習武之事，世子代行，則其治事官，不可無也。
雖有書筵官，專掌講論，不可兼行治事之任也。
今設詹事院，非以庶務卽委於世子，乃以任事之官，不可不置也。
幼少世子，此官當不罷矣。
卿等若欲以予爲久享天位，則卿等之言，無乃不可乎？其終雖使世子治事，必先使關決承政院，或承旨親稟世子施行，或詹事告于承旨，同議施行矣。
」演等啓曰：「臣等退與兩議政同議更啓。
」 ○戶曹判書南智、禮曹參判許詡將六曹之議啓：「東宮別無所治之事，而設詹事院，臣等皆以爲不便。
前日來啓，未蒙兪允，反復商量，設之不便。
」上曰：「已使議政府更議節目。
」智等更啓曰：「設詹事院，分治國家庶務，前古所無，其爲不便，昭然明甚。
上雖有微痾，已令東宮參決庶務矣，何必設此官而後爲之哉？」上曰：「不但爲世子治事而設，雖後世乳兒爲世子，此官固當常置不罷。
」 ○臺諫闔司守闕啓：「言官之說，或因往古之事而不合於時宜，或見眼前之計而不及於遠圖。
如此則人主豈能盡從言官之說？言官亦豈能必其人主之聽納也哉？今此詹事院，稽諸古則前古之所無，非徒臣等，政府六曹大臣與擧國臣民皆以爲不可，而不允其請，臣等所以憤鬱也。
若人君設施，一定於心而不易，不復採納衆論，則爲置言官，將安用之？於舍己從人、從諫如流之意何如？願更加商量。
」上曰：「政府來啓是事，予已詳說之，卿等後當知之。
」鄭甲孫等更啓曰：「臣等豈不知上意？政府豈別有所啓？古人雲：『專命則不孝。
』姑以一家言之，父雖老病臥床，子不得專制，事皆咨稟而行。
一家之事尙爾，而況於國政乎？今旣立承政院，出納王命，東宮又置詹事院，出納命令，安有此理？此乃綱常所係。
古人雖有君命，猶讓國而不受，殿下不得分庶政於東宮，使之專命，東宮亦不得受分政之命而專行也。
且詹事院，實是中朝之官制也。
僭擬中朝而設此官，亦不可也。
」上曰：「卿等之意，予已知之，卿等可退矣。
」甲孫等更啓曰：「自古儲副參決萬幾，臣等不以東宮治事爲不可也，爲設詹事院，出納命令，與承政院一體，臣等以爲不便。
東宮已參視事，是古者參決萬幾之意也。
殿下若或未能親決庶務，委之東宮，則承旨咨稟於東宮而行之可也，何必別設詹事院乎？殿下以臣等之言爲不可，拘囚之罷黜之，則臣等退矣，安可無辭退去，以廢言官之責乎？」上曰：「已使議政府更議節目。
」甲孫等更啓曰：「詹事院之設，臣等以爲不便。
若不罷此官，則其間節目，雖改何益？」上曰：「此官非爲世子治事而設，雖後世孺兒爲世子，此官常置不罷矣。
」甲孫等更啓曰：「東宮若不治事，則詹事院，乃閑冗之官也。
書筵進講，翊衛司侍從，固無欠缺，何必設此閑冗之官也？況本國壤地褊小，調度浩繁，祿俸尤不可增。
」上曰：「已命大臣更議之，卿等何屢啓不已？」鄭甲孫、樸仲林等更啓曰：「若議詹事院設罷可否則臣等當退竢命，但議節目則是非臣等之本意也。
乞賜兪音。
」上曰：「丁已知之。
」甲孫等更啓曰：「臣等之意，已自前日無遺啓達。
令敎以已知，然臣等之意不在於殿下知之而已，隻在停詹事院之設。
臣等職在言官，安敢默默？」上曰：「已令政府更議，卿等何不徐觀其終而強爲之說？」甲孫等更啓曰：「臣等所啓者，詹事院耳，其節目，非臣等所知。
殿下嘗以臣等爲迂闊，然周之太王傳位王季，其志在於傳至於文王也。
文王五十始受命，其爲世子，問寢視膳之外，無他事也。
我祖宗積累旣厚，有萬世無疆之休。
是以儲貳元良，道德夙成，然參決萬幾可也，分治庶事，不可也。
此事，綱常所係，臣等不敢不言。
」上不答。
○兵曹據平安道觀察使關啓：「本道沿邊各官人物流移他道者，令無遺刷還，容匿者依律論罪。
本道土田瘠薄，專無物産，非惟禾穀，至於海鹽，亦不得食，資生艱苦。
鹹吉道沿邊各鎭則土地沃饒，多有海産，民樂其生。
本道人民逃往會寧、鏡城者，若不還本，則將來難禁。
請嚴立禁防，使兩道人民不得互相逃往。
」從之。
○全羅道觀察使馳報：「今八月十五日，倭九人到羅老島，鉢浦千戶金井缶追捕。
又於十九日，倭三十八人分乘四船，出自蓋島，向伊老島，呂島千戶崔浣追逐擒捕。
」 8月25日 ○壬子，禦勤政殿設養老宴，領議政府事黃喜、前贊成樸信、領敦寧府事仍令緻仕權弘等共八十人。
宴將罷，老人酒酣，至有起舞者。
○司憲府司諫院交章曰： 臣等將詹事院設置不可事由，各陳畢懷，各具疏請，非惟未蒙允許，且無可否傳旨，臣等憮然憤鬱，未知進止。
臣等竊念事之可否，在是與非而已。
臣子進言，倘合於理，小有可採，則取而用之，如無可取而有違於理，則貶而黜之，是古今之通義也。
今臣等所言是則命寢是擧，俯答顒望可也；所言非則正其僭妄之罪，以明憲典亦可也。
無是二科，而傳旨若曰：「今政府大臣更定節次，爾等退而待命。
」臣等伏承是命，尤有憾焉。
夫設官分職，事體旣正，然後可得議其節目。
今詹事之設，大義已乖，流弊無窮，雖有節目之詳、條理之密，將焉用之？東宮雖或參決庶務，不必別置出納之任，以效至尊，然後可也。
大抵人心所安，卽天理之所在。
自命下以來，非惟臣等煩瀆不已，自在朝臣僚以至閭井小民凡有見聞，罔不缺望，天心不予，從可知矣，而況非祖宗之成憲乎？伏望殿下俯循輿情，命寢是事，副天心遵祖訓慰民望，不勝幸甚。
不允。
○大司憲鄭甲孫、左司諫樸仲林等闔司守闕啓：「昨日臣等進諫，傳旨曰：『政府已知予意，更議節目。
」然臣等不得問於政府，政府亦豈言於臣等？古者太子撫軍監國則東宮參決庶務，代行習武，未爲不可。
縱使東宮治事習武，內而承旨、外而攸司承命供職，足以無廢其事，何必別立詹事院，而後乃治其事哉？且往者親試之時，東宮率都承旨及館閣文臣，代行講經，何必設此新官？「上曰：」卿等遇事，每有固執之弊。
今之汲汲者，以爲世子領兵而出歟？何事強聒如此？「甲孫等更啓曰：」殿下以微痾，欲分庶務於東宮，臣等以謂微痾，不日可痊，何必使東宮分治庶務？雖無詹事院，亦無欠缺之事矣。
外方至微之人上言，尙議於大臣，臺諫有言，何不議諸大臣而咨其可否？臣等不勝怏怏。
「上曰：」卿等之言，果如吾意，不必以世子參決庶務而設此官也。
「 8月26日 ○癸醜，集賢殿副提學崔萬理等上疏曰： 伏聞殿下將置東宮詹事院，分委庶務，實駭觀聽。
政府六曹臺諫累請停之，殿下不允，臣等不勝驚惶，敢陳危懇。
臣等竊謂二政分權，古人所戒。
世子之職，在於視膳問安而已，若其分決庶政，非三代盛世之事也。
姑擧其可考者言之。
昔周武王之爲世子也，年已八十四，而文王則年已九十七矣。
文王以九十之年，豈無倦勤之心？然未聞委政於武王，其爲後世慮深矣。
魏、晉以來，始令太子聽政，然或以疾病式或以危疑或以征伐，皆非太平無事之時也。
若唐太宗詔太子聽政，高宗詔太子監國，順宗命太子監國，周太祖詔晉王聽政，宋眞宗詔太子決事，皆以疾篤也。
若唐太宗，親征高麗，詔太子監國，此出於征伐者也。
是皆出於不得已耳。
今殿下此擧，非爲征伐，非爲危疑也，亦非不得已之比也，不過以微痾耳。
況我祖宗以來，無此古事，乃何不法三代祖宗之盛，而欲效叔世不得已之事，以開異日二政分權之弊乎？昔宋孝宗令皇太子參決庶務，朱文公上疏以謂：「使之習事，不若勉其修德。
」此誠至論也。
伏望殿下俯循輿望，停詹事院，使世子專心講學，宗社幸甚，生民幸甚。
若殿下猶以微痾爲念，時令世子侍側參決，則政權不分，而民聽亦不惑矣，伏望聖裁施行。
不允。
○阿赤郞耳住居吾郞哈伐伊處等三人來獻土物，賜衣帶笠靴。
○傳旨禮曹： 今後闕內鵂鶹鳴處，勿行解怪祭。
○傳旨鹹吉道都節制使： 今經歷洪益生啓雲：「忘家父加籠介，與羅伊昆言：『曾欲歸順，使送親子，拘留不送，將必緻死，不可不報讎，已約入寇。
』」予惟忘家非以他故拘留，初因浪得裡蔔之告也。
予惡本人欺罔行詐，將忘家及其所指揮率來也時等，厚賜衣服，姑拘留於此。
曾遣還波下多及仇赤羅等，更來卞辨明，果如得裡蔔之告，雖眞是愁下沙籠介，若改心歸順，使送親子，則固當厚慰，況加籠介親子則尤當厚待以送。
卿知此意，復有如前來告者，將此意開諭，又於吾都裡、吾郞哈等處，因便說之。
且忘家，實是何人之子也？其訪問以啓。
8月27日 ○甲寅，中宮行養老宴。
○兩宮移禦錦城大君瑜第。
○兵曹啓：「全羅道鉢浦、呂島所捕倭人等，雖持文引，然冞入諸島橫行，深爲不便，姑以此意，開諭放還。
且令禮曹移書宗貞盛，使之禁輯何如？」從之，遂命禮曹，緻書宗貞盛曰： 往年冬月孤、草兩島釣魚定約之時，足下使送之人，除兵器，其船隻大中小及所騎人數，明白具錄，給文引，送到慶尙道巨濟地面知世浦，改受萬戶文引，前去孤、草兩島釣魚畢後，回到知世浦，納還萬戶文引，仍納船稅，然後發送。
若無足下文引，潛來釣魚者，依賊船例追捕；潛持兵器，他處橫行者，勿論文引有無，亦依賊船例論罪，已曾定約。
今貴州花延都末裡住居衛門次郞等九人齎持兵器，直到本國全羅道地面羅老島等處，恣意橫行。
又有箱四郞等三十八人，雖受知世浦萬戶文引，潛持兵器，又於全羅道伊老島等處，擅自橫行，緻被把海官拘執，當依前約科罪，第緣右人等皆持足下文引前來，姑且放送。
足下須將上項人等，依約科罪回報，更於境內嚴示禁令，毋違前約，幸甚。
8月28日 ○乙卯，大司憲鄭甲孫、左司諫大夫樸仲林等交章曰： 臣等累疏請停東宮詹事之設，殿下傳旨若曰：「玆院之設，非欲參掌庶務，予或有不安節，則世子有代行之事，姑備東宮僚屬。
」聖諭丁寧，臣等固知殿下示信於下之至意也。
臣等伏觀我國家於東宮僚屬，旣置書筵，以典講學，兼設中護，贊導禮儀，仍察宮中庶事，又置翊衛，以嚴侍從，其所以設官分職，至精至備，行之已久，固無廢事之虞矣。
東宮雖或有代行之事，如訓鍊武藝則兵曹訓鍊觀主之，筵勑接賓則禮曹通禮門掌之，其他庶務，亦皆類此，無有欠闕。
近日迎勑講試之時，各有攸司，書筵猶不與焉。
由是觀之，詹事之設，非出於不得已也，乃一閑冗之官耳，奈何殿下排群議設冗官，以駭觀聽乎？此臣等所以夙夜思服，未究厥終，執迷不回，屢批逆鱗而不已也。
伏望殿下俯循臣等之懇，亟停是命。
不允。
○傳旨刑曹： 曩者申明創寺之禁，奉行者固當自立法，以後禁之。
今慶尙道監司守令不察受敎之意，幷與法前已創寺社而毀之，其推鞫以聞。
○議政府據刑曹呈啓：「今之世俗，當婚姻之時，以奴婢多寡爲家風高下，故人人務得爲心，恬不爲怪，僥利者將己奴婢，投權納賂，貪得者任情忘義，市權受賂，廉恥道喪，風俗之敗，職此之由。
請自今大小朝官兩班子弟等衆所共知收養侍養及同姓親異姓親妻親，竝限四寸，外奴婢受贈，一行禁約，如有違法贈與，則與者受者，竝皆論罪。
受者以贓吏論，其奴婢沒入于官；於違法許與筆執證保人，竝依律論罪；當該官吏不能檢擧者，以知非誤決論。
且大小官吏執政時受贈奴婢，亦皆沒官。
」從之。
8月29日 ○丙辰，掌令閔騫、右獻納尹士昀等啓曰：「臣等昨進交章，未蒙兪音，敢幹聖威。
」上不答。
騫等更啓曰：「前此傳旨曰：『此官雖乳兒爲世子，常置不罷。
』臣等竊謂東宮僚屬，書筵翊衛司足矣，何必設此冗官乎？將使治事則所掌攸司，足以無廢厥事。
」上又不答，騫等乃退。
俄而又來啓曰：「臣等昨日進交章，未蒙兪音，今朝更具情由，幹冒天聰，亦無可否，臣等不勝怏怏。
前日傳旨曰：『政府大臣備知細故。
』然臣等難以就問，所謂細故，亦未敢知，痛悶實深。
臣等所言，於聖鑑以爲是則是之，以爲非則非之，願加明斷。
」上曰：「前言已盡，更無所答。
但爾等之言，膠固不通。
」騫等更啓曰：「臣等屢瀆大威，冞增惶懼，然未知可否，是用昧死來啓。
」上曰：「予已知之。
」 8月30日 ○丁巳，命晉陽大君〈世祖諱〉安平大君瑢、都承旨趙瑞康，詣獻陵審視修葺之狀。
○司憲府啓曰：「今命覈慶尙道監司守令，臣等非以監司守令爲無罪，但僧徒誑誘愚民，耗蠧民財，造佛造寺，無不爲已。
今此壞寺，雖爲錯誤，然無損國體，而以之推覈，竊恐僧徒從此益張，略無畏忌，監司守令，亦必怠於糾禁，其弊不貲。
且恐後世之人指以爲口實，乞停推覈之命。
」上曰：「予非以壞寺社爲非，人臣擅行人君不知之事，無奈不可乎？且予於僧徒，已嚴考察之法，安能由是而益張？此事不可不推覈，其罪之輕重，予當酌量施行。
」 九月 9月1日 ○戊午朔，禮曹撰顯德嬪禫祭儀注以啓：「應行事執事官，散齋二日於正寢，緻齋一日於享所。
凡散齋，治事如故；緻齋，惟行享事。
前期，掌事者設主喪位於魂宮東階東南，西向；設謁者贊者位於東階西南，西向。
掌事者帥其屬入，奠祝闆於靈座之右；陳幣篚於尊所；設香爐香合幷燭於靈座前；設尊於戶外之左；設洗二於東階東南，北向；〈盥洗在東，盞洗在西，有盤匜及帨巾。
〉諸執事洗，又於東南北向。
時至，掌事者帥其屬入，實饌具畢，謁者贊者先就庭中拜位，北向西上再拜訖，各就位。
祝及齋郞入就庭中拜位。
立定，贊者曰：」再拜。
「祝及齋郞再拜，詣盥洗位盥洗訖，各就位。
內官開櫝，奉出神主安於座。
執事者詣盞洗位，洗盞拭盞，置於盤，奉詣尊所。
謁者引主喪入就位西向立，贊者曰：」再拜哭。
「主喪再拜哭盡哀。
謁者引主喪詣盥洗位北向立盥洗訖，升自東階，詣靈座前北向跪，執事者一人奉香合，執事者一人奉香爐跪進，主喪三上香，執事者奠爐于案。
執事者以幣篚進，謁者贊執幣獻幣，以幣授執事者，奠于靈座前，謁者贊俯伏哭興平身引降復位。
小頃，謁者引主喪詣尊所西向立，執事者酌酒，謁者引詣靈座前北向跪，執事者以盞跪進，主喪執盞獻盞，以盞授執事者，奠于靈座前，謁者贊俯伏興，小退北向跪。
祝進靈座之右，東向跪讀祝文訖，謁者贊俯伏哭興平身，引降復位。
小頃，謁者引主喪升自東階，詣尊所西向立，執事者酌酒。
謁者引主喪詣靈座前北向跪，執事者以盞跪進，主喪執盞獻盞，以盞授執事者，奠于靈座前。
謁者贊俯伏哭興平身，引降復位。
小頃，謁者引主喪行終獻禮如亞獻儀，引降復位。
贊者唱再拜哭，主喪再拜哭盡哀，謁者引出。
祝及齋郞俱復拜位。
立定，贊者唱再拜，祝及齋郞再拜出，內官納神主如儀。
謁者贊者就拜位再拜而出，掌事者撤饌，祝幣瘞於坎，主喪服吉服。
」 9月3日 ○庚申，遣漢城府尹鄭忠敬如京師，賀聖節。
○傳旨吏兵曹： 今後喪畢者，特旨外，禫祭前勿授官爵。
○傳旨兵曹： 今秋等講武，令世子代行，其預辦諸事。
○議政府改定詹事院之制，啓曰：「詹事一人從三品，同詹事二人正四品。
以書筵官及東西班閑官，擇其人器相當者兼差，班在輔德弼善之上。
」從之。
○議政府啓：「漢城府事務煩多，而至月季，決事度數，移關吏曹，以緻事緩。
請依刑曹及都官例，每十日一次移關。
開城府，亦依此例施行。
」從之。
9月4日 ○辛酉，知永川郡事權自弘辭，引見曰：「損實踏驗，稍有民弊，故乃行貢法。
但公家所入，比前差多，慮民之起怨，爾其知之。
」 ○春秋館監館事申槪、知館事權踶、同知館事安止等啓：「太祖康獻大王、恭靖大王、太宗恭定大王實錄，事多闕逸，請修改。
」從之。
○掌令閔騫啓：「今秋等講武，令東宮代行。
臣等竊謂殿下在內，軍士豈得盡行？若分半而行，軍士數少，是非講武，乃田獵也。
東宮方在學問視膳之時，習遊畋，非其事也。
在今聖朝，雖雲無弊，東宮講或，自令伊始，後世之人，將不以此藉以爲口實乎？末流之弊，從可知也。
況前此春秋講武，或有故則權停，且今秋大閱，旣已權停，何必使東宮代行講武也？無已則請行大閱停講武。
」上曰：「如祭祀迎勑講武習武等事，使世子代行，予嘗有是言也。
大閱，特一時事耳，若講武，實是軍國重事，不可廢也。
」騫更啓曰：「如門外觀射及曩時文武科講經等事，使東宮代行可也，若領軍士，出而講武，甚爲不便。
三代之法，雖不盡合於時宜，皆爲盛時之制，而後世之取則者也。
此法在當今雖曰萬無一弊，然立法創制，爲萬世計也。
東宮講武之法一開，後世之人皆藉口曰：『此乃聖朝之所爲。
』以之而貽弊無窮，是豈細故哉？」上曰：「予之疾止於一二年，則爾等之言然矣，若至於久，則講武不可廢也。
豈可如此姑息爲國乎？爾等之言迂遠，不可用也。
」 9月5日 ○壬戌，右獻納尹士昀啓：「今秋等講武，令東宮代行。
講武雖軍國重事，然前此或有權停之時，今何必使東宮代行也？京中習武，雖代行，便於稟命，猶可也，累日講武，若有稟命之事，將如何？且今禾穀，雖若小登，然其結實有不如古，況無如此古事，又何遽行於今日乎？」上曰：「予之疾止於一二年，則爾等之言然矣，若不卽痊愈，凡諸國事，尙不可少弛，況講武乎？爾等不察細微，徒爲迂遠之說耳。
」士昀更啓曰：「東宮講武，自今伊始，不可輕易。
且上體未寧，累日在外，未得問寢視膳，豈東宮之心乎？臣等以爲不便。
」上曰：「講武，重事，不得已耳。
」 ○議政府啓：「來癸亥年鹹吉道入居，以慶尙道三百五十戶、全羅、忠淸道各二百戶，曾受敎移文。
今以鹹吉道失稔，入居爲難，議論不一。
然入居築城，國家重事，年之豐歉，難於預料，儻又後年失稔而停之，則大事得成無期，不可以姑息之計停之也。
請於來春減數，姑以慶尙道一百戶、全羅、忠淸道各五十戶入居，令本道觀察使於吉州以南各官，量宜分置。
」從之。
○平安道都節制使啓：「義州威化島、圓直島、水淸島等處，本州越耕者或有之。
遼東人常來往松站等處，因此交通，投彼可慮。
請遣朝官審檢，以杜亂漸。
」從之。
9月6日 ○癸亥，賜新及第恩榮宴于議政府。
○司憲府上疏曰： 臣等近日屢疏請罷詹事之設，殿下命臣等若曰：「詹事之設，非期有異常之事，而爾等臆意，卽令世子統帥大軍，煩瀆論請。
」再三傳諭，天語丁寧，臣等知殿下至誠示信之意，以謂必無異常之事也。
伏聞俾令東宮親帥兵士，代行講武，此非統帥大軍異常之類乎？臣等竊憾聖敎前後之有異也。
臣等學術淺短，未知古有此制也，亦未知殿下之所創也。
然以義觀之，斷然不可。
雖有古制，必非盛世之令典也。
夫兵戍之務，國家之重事。
是以古昔聖人制爲蒐狩之法，於以示尊卑，於以明長幼，以至閱車徒習坐作，百職具焉，百禮備焉。
是帝王之盛擧，豈有臣子代行之理乎？我朝自祖宗以來，春秋講武，必於農隙，然而有故，輒停不行，未聞以東宮代行也。
我太宗旣釋庶務，托付殿下，而軍國重事則聽斷如古，尙不煩殿下，豈無意哉？且我國宿衛之卒，若內禁別侍十衛甲士而已。
然此皆禁卒，豈可輟禁衛而從東宮乎？又豈可使東宮久曠三朝之禮乎？若不欲其輟禁衛，而以偏師出郊坰，則是遊獵之戲耳，非所謂講武者也。
今殿下此擧，不過以微痾爲慮，旣不可以廢軍國之重事，又不以親勞玉體，欲使東宮代行耳。
然豈可以一時之便宜，貽萬世無窮之弊乎？適當講武而聖體或不安節，則臨時權停，亦可也。
若以因此而廢弛武事爲慮，則當大閱士馬亦可也。
國家昇平，無有不得已之事，殿下春秋鼎盛，雖少有違和，當不日平善矣，豈以是而足軫聖慮乎？臣等俱以庸資，職忝言路，喋喋不已，仰冒天威，非有他意，竊恐後世相傳雲：「世子帥師，分部命令，創自殿下。
」藉口爲辭，深痛惜之。
伏望俯循輿情，亟寢是命，以合帝王巡狩之禮，以遵祖宗貽謀之意，萬世幸甚。
上不允。
掌令閔騫啓曰：「凡爲立法，將爲後世之準則。
今日使東宮代行講武，則後日之弊不小，願寢是命。
」上曰：「予以爾等之言爲不是也。
予之欲行此擧久矣，而有沮之者，不得擧行。
今有不得已之故，是用行之，爾等勿言。
」 9月7日 ○甲子，新及第文科李皎然、武科樸居謙等上箋謝賜恩榮宴曰： 乾坤洪造，曲遂群生。
樗櫟散材，謬霑殊渥。
驚惶罔措，麋粉難酬。
竊念臣等俱以庸資，端逢熙運。
詞非摛藻，深慙彫篆之譏；射乏穿楊，詎曉縱橫之略？何期捷第之寵，而復錫宴之榮？瀲灔宮醞之淪肌，旣飽以德；鏗鏘仙樂之咽耳，不顯其光？揆分踰涯，撫躬知感。
玆蓋伏遇乃文乃武，克寬克仁。
稽軻書之育才，念《周雅》之多士。
遂令駑鈍，獲被洪私。
謹當砥礪初心，激仰後效。
夙興夜寐，思無忝於賜科；地久天長，誠倍殫於祝壽。
9月8日 ○乙醜，司諫院上疏曰： 臣等竊謂事或便於一時，而實有其弊者；言有遠於事情，而實合於義者。
以其便也，不顧其弊而敢行；以其遠也，不察其義而不用，此天下萬世之通患也。
講武所以鍊士卒備器械，王府軍容，於此而觀焉；政令紀綱，因此而見焉，國之大事，莫踰於此。
殿下不許親臨，以世子代之，是誠一時之便也。
臣等以爲不可者，似若遠於事情矣，然臣等聞之，昔晉侯使太子帥師伐戎，其臣李克諫曰：「太子，奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也。
夫帥師專行，謀誓軍旅，君與國政之所圖也非太子之事也。
」今世子講武之行，雖非征伐之比，其爲帥師一也。
捨朝夕視膳之職，有專行師旅之擧，稽諸往古而不合，徵諸祖宗而未聞，豈計之得者乎？若曰一爲乾豆，以奉宗廟，不可廢也，則前此或以賓客或以年歉停之者非一時，必有處之之法矣。
今不必使東宮違離左右，代總師旅，從獸從禽，然後可也。
若曰軍國事重，訓卒勵兵，不可緩也，則弓矢戎兵之修飭、坐作進退之節度，國有常法，況於今年春而載蒐武備，不至於廢弛；訓鍊以時，士卒不至於怠惰，不必使東宮代行秋獮，然後士卒益鍊，威武益壯。
又況我世子仁孝誠敬之篤，出於天性，爰自弱齡，視膳問寢，克勤無怠。
今當殿下違和之日，若廢三朝問安之禮，雖以數日之行，不勝憐憶之情，於心必有所不安者矣。
心有不安，則事有不順；事有不順，則行之何益？無益於事，而貽弊於後世，此臣等所以不敢不言也。
苟史臣書之若曰：「世子講武，自此始。
」，則非臣所以望於今日者也。
伏望殿下勿以臣等之言遠於事情而不允，亟停是命。
不允。
○大司憲鄭甲孫等合司詣闕啓曰：「近者臣等請罷詹事院，傳旨若曰：『設詹事院，何害之有？爾以爲東宮領兵興大事乎？』今旣立詹事院，又使東宮代行講武，若闕內庶務及前日文武科講經等事則代行可也，豈可分其士卒，使行講武乎？」上曰：「世子雖出，豈行號令哉？是與三軍鎭撫打圍無異也。
予老疾，不能親行講武，而又不使世子代行，則軍容無以檢擧，而士卒之心，將以懈怠矣。
此行非使世子出爲射禦，將以察軍容而來啓於予也。
」甲孫等更啓曰：「世子未有號令則何必代行講武？今旣代行，則軍中之事，其可不稟而行乎？若有不得已之故則代行可矣，今無不得已之故，而遽使東宮代行，於義何如？上體雖有違和，然其平善，可指日而待也。
且前此講武，於春秋或一行之，或隔一年而行之。
今年春，旣已累月講武，訓鍊士卒，則今秋講武，雖停之可也。
」上曰：「如祭享迎勑講武等事，使世子代行，予嘗有是言。
予志已定，不可改也。
」甲孫更啓曰：「凡事雖已施行，有弊當改，況此事曾不施行乎？若以爲業已定矣而不改，則大臣安有格君之理？又何必設置言官乎？今上體違和，東宮不視膳問寢，而統帥軍卒，出講武事，深爲未便。
且東宮方在學問之時，齎鷹犬備士卒，馳騁草野，不事學業，是非敎養東宮之道也。
詹事院之設，屢啓不允，代行講武，又不準請，臣等職在言官，冞增愧赧。
若臣等所言不合於義，則願加罪責。
」上曰：「卿等不知予意，予豈怠於政事，使東宮代行乎？予不得已也。
」甲孫更啓曰：「若有不得已之事則臣等安敢喋喋不已，以幹天聰乎？今無不得已之事，而代行大事，臣等不勝憤鬱。
」上曰：「予今有疾，未能親決庶務，慮恐紀綱陵夷，何待事急，而後使之代行乎？」甲孫更啓曰：「我國之人，擧皆無福，而上體微痾，不卽痊兪，則聖諭然矣，聖體微痾，當不日平善，何爲此諭，以駭群聽乎？」上曰：「予疾冞深，不能親行講武，深恐軍國之事廢弛，令世子代行。
卿等未知予意，數爲是說也。
」 ○開城府留守啓：「本府，祖宗創業之地，近者人物鮮少，墻屋頹圮，凋殘尤甚。
朝廷使臣初至平壤，城郭巍巍，人物繁庶，都府土官，各以其職奔走服役，庶無失宜，至于本府，密通京師，號爲舊都，宜爲禮樂文物，亞於京師。
乞依平壤例，設土官。
」下政府議之，事竟不行。
9月10日 ○丁未，上親祭于健元陵。
9月11日 ○戊辰，上親祭于獻陵。
9月12日 ○己巳，傳旨刑曹： 外方罪囚，累朔繫獄，或因濫刑或罹疾病或因凍餓，以緻殞命，所在官吏，虛捏傳報，監司亦不檢覈啓聞。
今後各道囚人物故啓本，啓下本曹，本曹更加參詳，覈實啓聞，以爲恒式。
○兵曹啓世子代行講武事目：「一，除導前靑陽繖，隨後樹無紋有白旒紅旗，以別瞻視。
一，別侍衛內擇壯勇五十人，分作二隊。
於路次，一隊導前，一隊擁後，至射場，隨宜分立左右。
如有惡獸，列立馬前，隨卽捕獲。
一，持烏杖者除五員，擇壯實別侍衛十人，以代其任。
一，司僕寺祿官兼官，分半隨從。
一。
書筵官三人、翊衛司八人隨從。
翊衛司皆帶弓箭。
一，三軍將帥各二郞廳、鎭撫十五。
一，前此射場，樹立靑紅白三色大麾，齎去。
一，四衛軍士內，各以居首者，定爲牌頭。
節制使一人統帥，路次除隨從，每於宿所先到。
又令先到於射場，左右分立。
一，宿所依陳法設內四門、外八門，每一門防牌四人把直。
一，每宿所除槍間射，但以帶弓箭別侍衛甲士，周回直宿。
一，宿所巡綽衛率護軍五人，除關牌分更行巡。
其中護軍有緣故，則別侍衛內參上人充差。
一，宿所及晝停，除吹角，隻於宿所內軍士擧動時及射場促獵時，用吹角。
一，凡幹講武禁令，依已行格例施行。
其違令者，通政以下，依舊例本曹直斷；二品以上，回還啓聞科罪。
一，隨從軍士病親陳省隨到，隨卽給由，回還啓達。
一，軍器監官員一人，火藥量數齎去。
一，書雲觀官員二、前後察訪各一、司僕寺馬料考察察訪一。
一，本曹凡行移文書，稱分兵曹，奉使印齎去。
一，分曹齎一馬牌十，如有啓達事，隨宜發馬。
一，東宮遣人問安及有不得已啓達事，詹事院告于隨從承旨，傳說分曹，然後發馬。
一，當道監司各官守令郊迎及行禮時，皆着公服。
一，軍士擧動時刻及行巡言的，但申達東宮，其餘公事，分曹及隨從承旨一同磨勘施行。
若有別例事，隨卽啓聞。
」從之。
○忠淸道藍浦、鴻山、恩津地震。
9月13日 ○庚午，司憲府上疏曰： 臣等累啓東宮代行講武不合事體，殿下命臣等若曰：「此事措置已久，不可停止。
」臣等竊謂立政行事，但視其事體之當否如何耳，不可以計慮之已定爲解。
事出至當則雖斯須所定，足爲千載不易之令典，如非合宜，則雖三復計慮，祗貽後世之口實。
今此擧也，前古之所未有，祖宗之所未行，但出於殿下之獨斷，事體固有所未安，事勢亦無所不得已也。
此大舜所謂無稽不詢之事者也。
一擧而流弊無窮，寢之何疑？設詹事院，旣驚駭於衆庶之觀聽，又降代行講武之命，擧國臣民，罔不恟恟，此臣等所以喋喋不已者也。
漢之高祖，史稱不事《詩》、《書》，王覇道雜，猶聞酈生撓楚之謀，旣以稱善，命趣刻印，及聞子房之言，吐哺而罵，又命銷印，稱善未幾，繼之以罵，刻印銷印，反覆無恒，雖若有同兒戲，然豈累高祖之德？適以明帝王納諫之美也。
儻使高祖爲已成之事，拒子房之策，漢之爲漢，亦未可知也。
今此事幾，雖不若酈生建謀之得失；臣等所啓，雖未如子房畫策之盡善，以殿下天縱之聖、緝熙之學，獨從諫一事，顧出於漢高之後乎？臣等爲殿下深痛惜之。
伏望殿下勿謂已成之事，勿謂已出之命，亟還停斷，以慰億兆之望。
上不允曰：「爾等之言是矣。
然此豈難行之事歟？」掌令閔騫啓曰：「前此有停講武之年，而今春旣已行之，何必秋又行之？雖不行，別無廢弛之事。
二三日代行，豈能盡鍊士卒？臣等之意以爲不便。
且前此凡有不便之事，啓必蒙允，近來事皆不允，豈前日所陳爲可蒙允，而近日所言爲不可聽歟？反覆退思，此擧不便。
」上曰：「爾等多援古爲辭，然此事終若不爲，則停之可也，不得已而爲之，則其可不亟行乎？」 ○置詹事院書吏十人。
9月14日 ○辛未，禮曹啓：「風水學地理書習讀者，或有年過五六十，且不知文理者頗多，成才無路。
請以年二十歲以下文理通曉者，取才入屬。
」從之。
9月15日 ○壬申，知甲山郡事李齡辭，引見曰：「近來野人窺伺已久，須當戒備，不可小忽。
予聞其道之民，今被水災，飢饉已甚，若不盡心賑恤，焉能免死？往就乃職，益勤撫字。
」 ○移禦東宮。
○春秋館因史官取才，會議政府，記注官李中允、閔厚生攘臂相鬪，揚說族派，同僚譏之。
9月16日 ○癸酉，上禦承華堂視事。
○刑曹啓：「黃海道海州囚百姓金求祿隻謀殺人，依律處絞。
慶尙道開寧囚強盜德龍，依律處斬。
」皆從之。
○傳旨京畿觀察使： 廣州禦院溫井可疑之處，發旁近各官丁夫二百人，無弊掘尋。
9月18日 ○乙亥，以柳義孫行集賢殿直提學、兼詹事院詹事，李先齊行集賢殿直提學、兼詹事院同詹事，李思哲藝文直提學、兼詹事院同詹事，金塡司憲執義。
○議政府啓：「三代之君，春省耕秋省斂，助民不給，又行蒐狩，以講武事，是乃國之大事，雖非數日之行，必須親禦。
今聖體違豫，臣等不敢強請親幸，但東宮代行，歷代及祖宗之所無，曉然知其不可也。
況後世必以今日爲法，豈不以爲如此盛朝，何爲無據之事，以貽後世乎？須停此擧。
」上曰：「今年停之，明年又停之，何有限極？」 ○戶曹啓：「黃海道平山府所産鉛鐵，旣充國用，請減本府所貢正鐵一千七百二十七斤，以鉛鐵三千斤，定爲常貢。
」從之。
9月19日 ○丙子，左贊成河演、右參贊李叔畤啓：「昨臣等啓東宮講武代行不可之由：『講武，大事也。
殿下親出則允協臣等之望，然今風日寒冷，以聖體違和，不可強請親幸也，東宮代行則甚爲不可也。
』昨日傳敎曰：『今年姑停之，明年又停之，何有限極？』臣等以爲今春大擧講武，雖停此擧，何妨？若此代行之擧，古無所據。
」上曰：「予今纏病，旣爲前古所無之身，故行此前古所無之事。
若以庶務代授東宮，使之決事，則予已聽卿等之言止之，今此代行，非使之掌權也，但使視軍士坐作節次，欲不廢講武耳。
」演等更啓曰：「事雖小，後世之取法爲大，請俯從臣等之言。
」不允。
○議政府啓：「京官下批後限三日，外官限十日，謝恩卽行上官赴任之法，載在《元》《典》，今爲守令者或托故辭免，再三改差，其邑迎逢人馬，累月留京，其弊不小。
請申明糾理，必於十日內，拜辭上道。
其反庫解由人，或因交代在外，或因錢穀傳掌，稽至數月，則非徒馬從久留，亦緻曠官廢職。
自今京官呈實仕遷官者，臨遞代之時，與同任官行首，預先反庫，解由成草。
若外任除授，則以文書傳掌，必於定限內發行。
其無時除外任者，亦以文書傳掌，及限內赴任後，交代官與同任官及行首反庫傳受，解由成給，以爲恒式。
其不得已未及限內發行者，具由告于刑曹，刑曹傳報本府，以憑考察。
且守令各以官戶等差，奴婢馬匹，亦爲定數，今迎送人馬倍多，自今例乘驛赴任者，勿令其官人馬迎送。
其他以私馬赴任者，蔔馬不過四五匹，妻子下去時，騎馬亦不過詳定奴婢之數。
蔔馬，留守府十五匹，牧都護府十三匹，知官以下十匹爲定。
其有加率作弊者，京中憲府、外方監司痛行禁理。
經過道路各驛察訪，亦行檢擧，以爲恒式。
」從之。
○傳旨鹹吉道都節制使： 屯田之議，諸臣之說不一，卿更加商確以啓。
9月20日 ○丁醜，議政府據刑曹呈啓：「鹹吉道四鎭設立之初，新徙人民，逃竄越境，潛投野人以居，及其現捉，國家乃以失所之人，竝皆降等論罪。
今置邑已久，民皆奠居，而猶爲連續逃亡，則彼不知國家減刑欽恤之意，必以逃叛之罪爲不重。
且大辟之罪，每從末減，有違治道。
請自今彼土逃往人，竝依律處斬，以懲惡逆。
」從之，遂傳旨鹹吉道都節制使：「予曾憫新徙之民，未卽安業，就食於他，不忍寘法，今刑曹受敎，竝令依律處決。
卿知此意，廣行曉諭，又開野人，使之自首。
」 9月21日 ○戊寅，禦勤政門受朝，禦承華堂視事。
○刑曹啓：「原州囚百姓林夫殺人，依律處斬。
」從之。
○議政府據兵曹呈啓：「平安道境連上國遼東，迎送騎馬駄載等事固多。
又行城造築，沿邊赴防及沿邊居民冬月入保之苦，倍於他道。
因此軍馬勞困，勢將凋殘，不可不慮，可行條件，磨勘具錄。
一，沿邊昌城、朔州、碧潼、理山、江界、慈城、閭延、茂昌等邑，密邇賊穴，防禦最緊，軍民休息之日常少。
因此不得阜盛，將來可慮，今後右各邑軍人所居官城堡造築外，他官築城，勿幷役之。
且令戶曹計年蠲減貢物，以實邊民。
一，監司都節制使以不緊之事，差人發馬，來往不絶，以緻驛馬瘦困，無驛各官則刷馬遞送。
因此軍馬連續倒損，其弊不少。
今後緊急軍情外，常行之事，毋得發馬。
一，江界府土官無東班，與他官土官不同，國家慰悅之方未周。
令吏曹量數設置，以慰民心。
一，本道監司都節制使營吏，每都目和會敍用，已有成法，其中監司營吏，爲先望報，有不均之弊。
今後以差年久近、仕日多少，通計望報。
一，衣甲須以皮貫結，可爲堅靭長久之策。
本道沿邊各官衣甲，多爲破毀，軍裝疎虞，令其道都節制使量率赴防軍人，每年春秋防禦事歇時，不過一二度，越江田獵，所獲之皮，錄于會計，修補破甲。
一，本道土官千戶百戶，非赴防軍士之例，但考察軍士而已。
以防禦甲士例，取才敍用，似乎過中。
今後試長箭片箭騎射弄槍等四才，入二才者敍用。
一，寧邊土官，於江邊各處赴防，平壤土官，獨不防禦，非徒勞逸不均，平壤戶數旣多，閑良遊手者亦衆，請自今平壤土官，亦令分番赴防。
其無役閑良者，竝皆推刷，定于正軍。
」從之。
○議政府啓：「各道各浦兵船，速緻朽破，則當該官吏徵油麻及闆木，已曾受敎。
然松木犯禁，私伐爲難，請計價徵納。
」從之。
9月23日 ○庚辰，禮曹啓：「今天氣稍寒，請加給忘家、也時等襦衣及靴。
」從之。
9月24日 ○辛巳，司憲府啓：「今年節早，卽今九月，政如十月望時之候。
東宮伐行講武，侍從軍卒，冬衣未備，恐有怨咨，願停此擧。
」上曰：「講武，大事也。
豈可以此細故，停大事哉？」 ○刑曹啓：「平安道安州囚強盜毛知金、末應實，依律處斬。
」從之。
9月25日 ○壬午，左正言李徽啓：「今年鹹吉道因水災年穀不登，民甚艱苦。
國家將以來春，移下三道二百餘戶，入居此道。
臣等竊意此道久居人民，尙未免飢饉，矧玆新徙之民，其能免於飢餓乎？乃者都堂將此事啓曰：」年之豐歉，未可預料。
今不入居，大事得成無期。
「以臣等爲迂遠之計。
竊謂此言似巧，若東北面安危，係於今年入居與否則然矣，前此未有入居之時，亦且無虞，何必今年入居，而後慶源以北，乃得安乎？雖待豐年入居，未爲晩也。
且平安道亦有水災，今於平壤構影殿，飢饉之民，就赴其役，似爲未便，請停之。
又金塡曾監造鍾樓，以濫用材木，被劾未畢而蒙宥，今以塡爲司憲執義。
憲府，糾察百司，而殿下之耳目也。
塡雖蒙赦宥，然爲執義，竊恐未便。
」上曰：「入居與築城等事，臺諫諍之已久。
然予自初未得聽其請，以其所係非輕也。
且影殿，今不得已修改，若以年歉停役，則來年豐歉，亦未可知。
久廢祭享，臣子之心，其能安乎？玆欲速成，以奉祀事，然當更議之。
塡之爲執義，非出於特恩，然朝士不可以如此小過棄而不用，必自有公論，予當與政府議之。
」徽更啓曰：上敎至矣。
然臣等非請停其入居也，但要待其豐年耳。
臣聞古之大臣，一夫不獲，則以爲時予之辜，其心愧恥若撻于市。
都堂之職，在於論道經邦，而乃曰：『今不入居，大事得成無期。
』此豈大臣之言乎？今入居二百餘戶，以人口計之則不下三千餘矣。
驅千裡之民，納饑饉之地，使之轉死溝壑，則其於國家大體何如？大臣之言，無理莫甚，願勿聽從。
「上曰：」大臣旣以憂國自許，如此大事，豈不熟慮而獻議乎？予安敢以爾等之言爲是，而不從大臣之議乎？其勿復言。
「 ○議政府據禮曹呈啓：「今世俗，凡諸服飾之物，爭相則効，或以石之似玉者或燔玉或瑪瑙石，造環子笠纓雲葉兒，以爲冠服之飾。
且帶烏角者，或以羊角玳瑁爲帶。
外方鄕吏等或玉環子或玉纓瑪瑙纓珊瑚纓或犀帶，任然僭用。
如此越禮亂分，實爲未便。
請自今瑪瑙玳瑁，一皆禁斷。
羊角帶及似玉白石燔造玉服飾，堂上外亦皆禁斷。
若鈒花白羊角帶，二品以上亦禁之。
鄕吏等犀帶瑪瑙纓玉環子玉纓珊瑚纓，竝皆禁斷。
且禁鄕吏珊瑚水精纓及曾受賜玳瑁帶。
」從之。
9月26日 ○癸未，傳旨平安道觀察使： 諫院啓：「平安道，今年失農，太祖影殿，姑宜停罷。
」予唯春秋凡有勞民興作之事，悉書爲戒，至於復閟宮修泮宮，則以爲常事不書，聖人之意可見矣。
漢世郡國，皆設祖宗廟，後世以爲非禮而壞之，識者猶譏焉。
我朝全州、慶州、永興、平壤、開城等各處影殿，皆祖宗所設，年久或頹圯，或制度狹隘，悉令改修，獨於平壤，若以年歉停役，則來歲之豐歉，亦不可知，而久廢祀事，臣子之心，豈得安乎？本道雖失農，平壤境內不至大甚，官奴人吏，亦不爲少，可以不煩民力而爲之。
以此較其輕重，停之未便。
但繕工監請遣監役官，慮其失農之道，監役官亦是一弊。
且卿之精敏，足以裕於施設，不必別遣監役官。
今送體制樣子，看詳措置，無弊營造，以副予意。
○兵曹啓：「鹹吉道慶源府入居人物不足，請以吉州以南各官充補甲士取才入格人及舊甲士抄送。
」從之。
9月28日 ○乙酉，還禦康寧殿。
○以中宮誕日設宴。
9月29日 ○丙戌，同知敦寧府事李季璘啓：「臣聞全州所居芳幹妾子家藏太祖睟容。
」上命元尹終生，往全州奉迎。
9月30日 ○丁亥，遣禮曹參議任從善如京師，獻種馬五十匹。
○初，司鑰梁文明道遇正言李徽，騎馬過行，徽移文刑曹劾之。
上知之，召徽問文明犯馬之由，仍敎曰：「文明雲：『因霧塞不得見。
』是過誤也，姑宥之。
」徽啓曰：「雖騎馬過行，於臣之身，何辱之有？然諫院，殿下耳目之官。
文明聞喝道辟除之聲，陽不聽而過，及追捉其奴之時，亦安然騎過，彼何不知？今以不知朦朧上聰，是亦不直。
」上曰：「當使刑曹鞫之。
」 ○上命集賢殿集錄秦、漢以降迄于皇明凡制誥詔勑，編訖，賜名《絲綸全集》。
又命藝文大提學鄭麟趾，就加抄選，別爲《絲綸要集》。
〈世宗莊憲大王實錄卷第九十七〉 冬十月 10月1日 ○戊子朔，禦勤政殿受朝。
○傳旨戶曹： 本宮書題及奴子因殖穀徵納，侵虐百姓，令所在守令考覈治罪。
10月3日 ○庚寅，以東宮生辰，設宴于康寧殿。
10月4日 ○辛卯，議政府據漢城府呈啓：「李都乙赤，自甲辰年投化侍朝，官至四品，不顧上恩，逃遁本土，兇捍莫甚。
請妻子竝皆從賤，以懲後人。
」從之。
○禮曹啓本國使臣齎來勅書迎接王世子代行儀注：「先期，有司設帳殿于慕華館西北；立紅門於帳殿之北，結彩；設王世子幕次於帳殿之前，隨地之宜；設龍亭褥位於帳殿正中，南向，香亭在其前；設司香二人位於香亭之左右；設王世子祗迎位於帳殿之西近北，東向；設文武群官位於帳殿之南，東西相對北上；〈文東武西〉備金鼓儀仗鼓樂於慕華館前，又於景福宮門結彩；設闕庭於勤政殿正中，南向；設勑書案于闕庭之南；設香案於其前；設司香二人位於香案之左右；設王世子拜位及群臣拜位於殿庭近南，〈文東武西〉中心爲頭，異位重行，俱北向；設司禮司贊引班位於群官拜位之北，東西相向；設協律郞位於月臺西，東向；設樂部於群官拜位之南。
其日，王世子及文武群官時服出迎于慕華館。
勅書將至，引班引群官先就祗迎位分立，僉知通禮引王世子就祗迎位。
勅書至，王世子及群官鞠躬迎使臣，以勅書置龍亭中，平身。
龍亭出上路，司香二人挾侍香亭，續上香，龍亭南向小駐。
金鼓在前，次群官乘馬行，次王世子乘馬行，次儀仗鼓樂，次香亭，次勑書龍亭，次使臣行於龍亭之後。
迎至景福宮，引班引群官，由西門入殿庭東西，各就拜位。
僉知通禮引王世子，由西門入。
協律郞擧麾，樂作，王世子及群官皆回班躬身，〈過則平身北向〉使臣升殿，置勑書于案上。
協律郞偃麾，樂止，使臣立於案東，協律郞擧麾。
樂作，司贊唱鞠躬拜興拜興拜興拜興平身，王世子及群官鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
協律郞偃麾，樂止，司贊唱跪，王世子及群官跪，司香二人進香案前，一人奉香爐，一人奉香合，三上香訖，各置于案上，退復位。
司贊唱俯伏興平身，王世子及群官俯伏興平身。
協律郞擧麾，樂作，司贊唱鞠躬拜興拜興拜興拜興平身，王世子及群官鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
協律郞偃麾，樂止，司贊唱禮畢，僉知通禮引王世子出，引班引群官以次出。
」 10月5日 ○壬辰，吏曹啓：「鑄字書員本二十四，請加設十人。
」從之。
○吏曹啓：「史官曾以九品以下試取，九品數少，選擇不精。
請自今依行守之法，幷試八品，差以行檢閱。
」從之。
10月6日 ○癸巳，禦勤政門受朝。
○全羅道處置使李恪馳啓：「倭人到今音毛島東面虧兒浦下陸，呂島副千戶崔浣追及與戰，斬十一級，其餘皆中箭溺死，遂獲槍劍弓箭魚鹽等物。
」傳旨兵曹： 飢困之倭，一不生擒，盡殺斬頭，其推鞫情由以聞。
○召司憲掌令閔騫、李謙之、持平許斯文、白效參敎曰：「護軍李仁祐子興達之妻，何以謂之非袒免親而擅自鞫問乎？」騫等啓曰：「臣等以爲仁祐於殿下，旣非袒免親，則興達亦非袒免親。
且其妻常自來往府門，無婦人之儀，故進而鞫之耳。
若自太祖而觀之，則實爲袒免親。
此則臣等思慮所不及也。
」上曰：「凡兩班之妻，以非禮而到府門犯邦憲，則亦不啓稟而鞫之乎？若待啓聞，而後鞫之，則仁祐職爲護軍，且派連宗室，則其子婦雖或貧賤，安可擅自推問乎？且鞫問之言，孰爲先發而擧司皆參乎？」騫等啓曰：「臣等何計其人微賤與否乎？隻緣興達之妻自殿下而觀之則實非袒免親，故進而問之，若發言先後則日久未記。
且大司憲以下皆參，而詹事李思哲爲執義時，亦與焉，但李謙之以避嫌不參。
」上遂下鄭甲孫、李思哲、閔騫、許斯文、白效參于義禁府鞫之。
10月7日 ○甲午，王世子代行講武于楊州等處。
○義禁府鞫甲孫等罪以啓，命皆釋之。
○以鄭忠敬同知中樞院事，金世敏爲漢城府尹，金義之僉知中樞院事，金塡藝文直提學，奇虔司憲執義。
○遣戶曹參判趙惠如京師，賀明年正，仍獻海靑三連。
10月8日 ○乙未，左遷鄭甲孫爲京畿都觀察使，其餘亦皆左遷。
以尹炯爲刑曹參判，閔伸爲大司憲，鄭而漢爲掌令，李永肩、李宗謙竝爲持平。
○兵曹啓：「呂島千戶崔浣追及倭船，倭人勢窮乃下陸。
初無拒戰之迹，不以言語開諭生擒，乃盡殺無遺。
且所持軍器數少，而多釣魚之具，疑非賊倭，乃是釣魚飄風之船。
又分竄山間，至第四日乃被獲，甚爲困頓而無拒戰之理，其曰相遇拒戰，亦難取實，乞速遣朝官推覈。
」從之。
○刑曹啓：「天安人司正李伸罵辱所居守令，律當杖一百。
然伸年過七十，勿令治罪，鹹吉道慶源，全家入居。
」從之。
10月9日 ○丙申，平安道觀察使啓：「義州夜日浦長城下巖山所埋之木，非香木，乃松木及眞木。
時未成香，故復埋之。
」上命觀察使，立標以爲後日憑考。
10月10日 ○丁酉，王世子還自講武。
○傳旨鹹吉道都節制使： 卿使人諭野人曰：「汝等搶奪窮民之牛，論以國法，則罪國重矣。
然國家撫恤汝等，姑置之。
」仍令刷牛，還其本主。
若殺而食之，則徵其價給之。
10月11日 ○戊戌，禦勤政門受朝。
宗貞盛所遣仇羅沙也文等十六人、宗盛家所遣昌益等三人隨班獻土物。
○視事。
謂右議政申槪、左贊成河演、禮曹判書金宗瑞曰：「今崔浣所獲倭人，若以釣魚而來，則不問是非，盡捕斬之，有違交隣之道。
然釣魚者，亦或有盜竊之時，不可不捕。
崔浣之事，較其功過，則功大於過，賞罰何以處之？」槪等啓曰：「上敎允當。
請遣剛明朝官審覈，然後區處便。
」上從之，卽遣前大護軍金連枝，審覈以聞。
○刑曹啓：「全羅道樂安囚強盜金智、仲山等殺一家三人，請依律爲首金智淩遲處死，仲山處斬。
」從之。
10月14日 ○辛醜，傳旨知豐德郡事沈實： 聞興王古城基，有溫井可疑處，其掘鑿以試。
10月15日 ○壬寅，掌令李謙之啓：「讓寧大君因放鷹到果川、水原兩邑，守令不顧大體，盛設油蜜果，或使娼妓奏樂以慰之。
油蜜果，已有禁令，以奉法之吏，敢于邦憲，不可不懲。
」上曰：「守令見宗親，若不饋之，是豈無罪？今二邑守令見宗親，設酌以慰之，有何罪焉？爾等勿言。
」 ○戶曹啓：「江原道嶺西各官，竝皆失農。
來癸亥年正月爲始，依舊制設賑濟場救恤。
」從之。
10月16日 ○癸卯，禦勤政門受朝。
忽剌溫艾因塔等六人、宗貞盛所遣和知羅文等八人隨班獻土物。
○視事。
○左參贊皇甫仁啓：「鹹吉道沿邊會寧、慶源、慶興等各官閑曠之地，置屯田以補軍需，已曾受敎，而鍾城、多溫兩邑，以新徙姑停之，今遷徙經年，請自明年始置屯田。
」從之。
○傳旨平安道觀察使鄭苯： 賊虜突入無時，居民入保之期，不可不嚴。
然於入保之時，所耕禾穀，未能盡輸，率皆藏於農幕，時時往來取食之，以過三冬。
且喂養牛馬芻蒿，亦必輸來，其取糧節次，不可不定期也。
一月之內，幾度取糧，實爲適中乎？卿於沿邊各官，廣行訪問，與都節制使同議，酌其道路遠近，定其取糧日次以啓。
10月18日 ○乙巳，命王世子，引見都承旨趙瑞康，議陵室立石馬石虎之事。
○議政府啓：「王世子受命在外，若有命召之事，無符驗未便。
謹按《玉海》：『皇太子以玉契召，勘合乃赴。
親王以金。
』乞依此制，用金爲符，圓其形，篆其上曰宣召，中分爲二，左藏右頒。
有命召召則賜送其左，相合而後赴召。
」從之。
○傳旨鹹吉道都節制使： 今卿啓：「庚申年逃去吾都裡虧乙主義子也吾乃冒忽剌溫帶陽可之名出來，故拘留推考。
」卿宜開諭也吾乃曰：『汝背恩逃去，又冒名出來，欺慢國家，其罪甚重，不可不治，故今聞于國家，國家以汝等野人，不足論也，使勿罪放還。
汝與其他逃去者更投順以來，則必當厚待。
』如此反復開說，使自悔悟。
10月19日 ○丙午，鹹吉道觀察使啓：「新地，請待明年春積雪初消，更令尋訪。
」從之。
10月20日 ○丁未，分遣行臺監察于忠淸、全羅、慶尙道，從憲府請也。
○刑曹啓：「全
臣等反覆參詳，未審事由，累瀆天聰，冀停是命，未蒙兪允，且承聖敎若曰：「古制已然，不可強論。
爾等所啓，旣已知之。
」臣等親聞上旨，尙未知詹事院之所以決不可不立，不勝憤鬱，義在不已。
臣等竊謂儲副，國家之本，輔益之方，不可不謹。
《文王世子》與賈誼《保傅篇》詳矣，玆不敢贅。
三代之制，雖不可考，然三公三少之外，更無聞焉。
若以唐之《六典》論之，師傅賓客，職在輔導。
詹事統三寺十率府之政令，擧其綱紀，而修其職務。
春坊領六局左庶子之職，掌侍從、贊相、禮儀、駁正、啓奏。
我朝曾倣此制，置師傅賓客之任，又雜取詹事春坊六局十率府之職，置書筵官及翊衛司，旣歷年紀，而殊無欠事。
今欲別立詹事院，專摠庶務，使書筵官專於講學，臣等未審詹事院所摠庶務，是何事歟？臣等竊惟儲副之職，不過視膳問安，承順顔色耳，亦不過隆禮師儒，講明道義耳，至若撫軍監國，則是特權一時之宜耳。
且書筵輔德秩三品，卽視唐之詹事也；弼善秩四品，亦是左右庶子也。
他如司經等職，亦皆唐之舊制。
然則今雖無詹事之名，而詹事之職，已具於書筵官矣，何必亟置詹事院，竝設僚宷，以駭臣庶之視聽乎？臣等暱侍左右，親承聖敎，猶未能曉然知其所以，況百僚之疎遠乎？百僚未知其所以，況群黎百姓乎？一國臣子驚惶駭愕，未有若此之至也。
《書》曰：「監于先王成憲，其永無愆。
」《詩》雲：「不愆不忘，率由舊章。
」自我祖宗立經遠保世之謨、貽燕翼裕後之章，未聞有詹事官也。
臣等以堯、舜、三王之事、祖宗垂統之制，望於今日，乃何聖上以漢、唐以後之制爲法乎？伏望殿下亟收是命，以副臣民之望。
不允。
○刑曹啓：「慶州囚強盜升通，依律處斬。
」從之。
○議政府據禮曹呈啓：「赴京使臣從事官，除子壻弟姪外，以司譯院望狀所無者帶行，則使臣及請托者，竝依律論罪，已有敎旨。
今使臣欲以所知者帶行，亂雜啓請，通事亦因緣請托，恬不爲愧。
且司譯院以人情好惡，或一年再望，連歲累望，不公莫甚。
請一依受敎，申明擧行。
且司譯院望報本曹，本曹移文吏曹及憲府，以憑糾理。
」從之。
8月12日 ○己亥，奏聞使李邊齎勑二道，回自京師，王世子率百官出迎于慕華館。
上禦思政殿，引見李邊，賜鞍馬衣一襲，仍賜宴于議政府。
其勑曰： 得奏，知力拒達達事，良用嘉悅。
王之忠誠，朕所素知，初非待今之奏也。
蓋迤北達達名脫脫不花者，權臣脫歡立之爲主，雖假之虛名，實專其權。
前歲脫歡已死，其子也先繼其衆擅權如故。
每歲脫脫不花及脫歡父子，皆遣人來朝貢馬，朝廷亦嘗遣使往彼，答賜禮物，與之通好，實則謹勑邊備，防之甚嚴，王之所言，必是此種部落。
今後如彼再有人來，但堅此誠，若其虛張大言，隻應嚴固邊備。
亦慮野人、女眞中或有小人因此爲鼠竊者，不可不戒也。
使回，特賜王綺幣表裏，至可領也。
故諭。
粧花絨錦二段、毬文寶相花大紅一段、毬文花深靑一段、紵絲八匹、織金四爪單纏身莾龍大紅一匹、織金胸背麒麟大紅一匹、織金胸背麒麟深靑一匹、織金胸背麒麟黑綠一匹、暗骨朶雲大紅一匹、暗骨朶雲深靑一匹、暗骨朶雲翠藍一匹、素綠一匹、綵絹八匹、紅一匹、藍三匹、綠四匹。
又勑曰： 得遼東總兵鎭守官奏，東寧衛軍樸都幹儞，永樂三年二月間，攜妻任氏幷男樸嵩伊、樸邦伊，逃往王國別東村鴨綠江邊居住，被張千戶收籍爲民。
後樸都幹儞病故，任氏復同男樸嵩伊妻子五人，隨本處千戶江定春，於別旦堡守備。
今任氏念次男樸隆在原衛，同男樸邦伊等大小男婦十七人，於今年正月十五日晩，乘鴨綠江凍合潛還。
遺下男樸嵩伊等男婦五人在江定春處。
勑至，王卽挨究樸嵩伊等，到官審實明白，遣人送還遼東摠兵鎭守官，給任氏完聚，使得遂母子之情。
惟王秉禮守法，朕所素知，但慮下人不能體王之心而隱蔽之，王其體朕至意，故諭。
○成均生員樸沖文等九十人上疏曰： 伏聞今八月初十日，敎官與學官以儒生之故，延繫義禁府，臣等內切感懷，不以僭躐爲諱，而謹昧死以聞。
竊謂邪正不兩立，薰蕕不相容，故吾道明則異端微，異端興則吾道衰，古今之常理也。
肆我太祖應運開國，尊崇斯道，首斥異端，太宗善繼善述，益隆文敎，及我主上殿下，篤信道學之正，洞察似是之非，禁其私度，收其臧獲，以閑先聖之道，以闢邪說之害。
臣等何幸斯道之日昇，乃者學徒數十輩不勝狂妄，遊諸山寺，惟彼僧徒擬諸遊山之禁，恃其衆力之強，追及洞口，旣加歐打之辱，又有誣妄之訴。
我殿下姑訊其情，付諸有司，使問其故，處之甚得其宜矣。
然儒生與僧，同訟公庭，是雖狂童之自取，爲斯道計，誠有所憾。
況以其故延及師長，仍囚推鞫？臣等鬱悒之情，將雖控告？大抵成均，風化之源，禮樂之區，任是職者，雖有小過，特赦之，待以重也。
臣等謹按《學記》曰：「凡學之道，嚴師爲難。
」嚴師，然後道尊；道尊，然後民知敬學。
今以庸僧一時之誣告，召置於獄，以累萬世嚴師之道，臣等將安其歸？臣等以謂殿下非不欲崇重師儒，至於如此者，欲使敎官省其糾察，學者懼其痛繩，其所懲前戒後之意，誠不淺矣。
然無識僧徒妄謂殿下崇信吾道，不顧禁網，恣行非義，無所不至，臣等恐異端之害由是而方張，吾儒之道從此而寢微也。
《易》曰：「作事謀始。
」《詩》曰：「拚飛維鳥。
」信乎始之不謹，終之莫禁，伏惟殿下益謹始焉。
且本館，生員進士之所恒居，而幼學之輩，但寄東西齋，更相出入而已，而況二百諸生之中，豈無告由者乎？今幼學李克培、徐岡等數人，以可欺之方，多般告由，則師長安知情僞而不許乎？居館諸生席卷慢遊，是誠不制禦，責有所歸。
唯其一二狂童，與學堂之生偕行作亂，彼惡知之？臣等反覆籌之，不知其罪，尤加憾焉。
伏望主上殿下憐臣等弘道之心，察臣等尊師之誠，特降綸綍之音，俾出縲絏之中，使邪不得以亂正，紫不得以間朱，則臣等得有依歸。
不允。
○左正言餘孝溫啓：「臣等以詹事院之設，再瀆宸聰，未蒙兪允，深切怏怏，庶賜明斷。
」上曰：「予更無言。
」孝溫又啓曰：「成均，風化之源，而寄齋，非長貳所當檢擧也。
今一二寄齋狂妄之故，竝囚義禁府，臣等以謂未便。
」上曰：「爾等之言是矣。
今義禁府推劾垂訖，姑待之。
」 ○監春秋館事申槪、知春秋館事權踶等進所撰《高麗史》。
○遣星山君李正寧于鹹吉道鹹興，奉迎太祖禦容。
8月13日 ○庚子，上禦勤政殿，親策擧子，出禦光化門外帳殿，親試武擧。
8月14日 ○辛醜，上禦光化門外，試武擧人。
○文科取前錄事李皎然等八人，武科取護軍樸居謙等十七人。
○命淸平府院君李伯剛、左贊成河演、禮曹判書金宗瑞、右副承旨姜碩德，詣獻陵審視修葺之狀。
○上謂議政府曰：「贈同知中樞院事金德生忘身奮勇，脫君父於蒼卒之變，不幸早歿無嗣。
予欲立後以奉其祀，何如？其議以聞。
」右議政申槪議曰：「臣有大功而身亡者，追錄其功，古今帝王之美事。
德生當危急之際，輕生奮力，頃刻之間，手斃惡獸，其功甚大，褒賞之典未及擧而身亡，又無子孫，可謂痛惜。
自古追錄其功，莫大於立後，宜令猶子立以爲後，賜給祭田，以慰忠魂，以示勸勵。
」左贊成河演、右贊成崔士康、左參贊皇甫仁、右參贊李叔畤議曰：「德生雖亡，追賞其功，聖敎至當。
然臣等竊謂若無子女，則以他人之子立後奉祀，足慰地下之魂矣。
今世俗雖無子奉祀，若有女孫，則無一人借他人之子爲後，情理固然也。
德生之死，已有年矣，而命議追報，是特典也。
以祭田給德生外孫，使之享祀，則其子孫必誠心緻祭，而神又感格矣。
若使德生弟祐生次子爲後，是爲之後者爲之子，必與德生外孫反爭臧獲土田，情理似乎不順，豈德生之本心哉？若曰田民以爲本孫所有，不可追奪，則夫祭以誠爲主，祐生之子之情，豈如本孫親愛之情乎？又豈誠心奉祀哉？以祭田給德生外孫，永世享祀，以施別典何如？」上從槪議，遂傳旨曰： 贈同知中樞院事金德生，在太宗潛邸時，當危急之際，奮身果勇，能救不測之變，其功甚大，帶礪難忘。
不幸早歿，又無嗣子，褒賞之典，至今未擧，誠爲闕典，宜立後以奉其祀，且給祭田奴婢，宥及永世，以報其功。
其田地奴婢之數，一依宋居信之例。
○初，經歷崔敬身嘗爲兵曹正郞，聽妾母請托，以富平船軍金永生，妄爲無役，定于司僕諸員；佐郞曺彙聽敬身囑托，亦從其請。
事覺，下義禁府鞫之。
義禁府推鞫按律啓：「敬身當杖一百徒三年，曺彙杖九十徒二年半。
」從之，配敬身于積城庭爐幹，曺彙砥平庭爐幹。
8月15日 ○壬寅，遣左贊成崔士康如京師謝恩，仍奏樸崇伊之事，王世子率百官拜表。
表曰： 帝德誕敷，克敦撫育。
睿恩覃被，冞切感銘。
擧國均懽，矢心圖報。
伏念臣幸逢熙代，叨守弊封。
曾未效於絲毫，唯知謹於屛翰。
拒虜諜而不納，是臣職之當爲。
何期賤價之回，濫荷弘私之渥？明綸密勿，昭示奬勵之詞；彩帛氤氳，特荷匪頒之寵。
榮非望及，喜與愧幷。
玆蓋伏遇皇帝陛下度擴包荒，仁深字小。
憐臣愛戴無貳，諒臣祗服靡他。
遂令庸資，獲紆異眷。
臣謹常誓殫素節，永作漢藩；益竭丹衷，恒申華祝。
方物表曰： 天眷悉深，特蒙寵賚。
土宜雖薄，聊表謝忱。
謹備白細苧布四十匹、黑細麻布六十匹、滿花席二十張、滿花方席二十張、雜彩花席二十張、人蔘一百觔、雜色馬十六匹。
右件物等，産自荒陬，製非良匠。
庶諒由中之信，俯容享上之儀。
太皇太後皇太後中宮進獻禮物，各白細苧布十五匹、黑細麻布三十匹、滿花席十張、雜彩花席十張。
奏本曰： 陪臣李邊回自京師，欽蒙勑諭，欽此。
據議政府備平安道都觀察使鄭苯呈：「該句問得樸嵩伊供稱：『俺的祖父，原係本國人民，世世籍居。
』嵩伊及弟表隆、遂同、帖遂、女弟遂莊等，俱於本國生長。
嵩尹娶本國朔寧縣人金氏爲妻，生一女三男，附籍當差，竝無搬去遼東住止事因。
今年退計四年間，弟樸表隆、樸遂同等隨母任氏逃走除外，本無親弟稱樸邦伊者，又無親弟名樸隆伊者住居遼東。
」據此。
臣商量得，如今聖朝，四海一家，無有內外之殊，然此樸嵩伊等，原非遼東逃來人數；任氏、表隆等，實係本國逃逸之人，伏惟聖裁。
○命晉陽大君瑈、安平大君瑢、右議政申槪、都承旨趙瑞康，詣獻陵親審修葺之狀。
○義禁府具儒生及敎官之罪，按律以啓，命儒生年過二十者五人贖杖六十，其餘竝不罪。
僧二人決杖八十，敎官等亦皆不罪。
8月16日 ○癸卯，宴于康寧殿。
○宗貞盛遣古老羅時等五人，來獻土物。
8月17日 ○甲辰，司憲府上疏曰： 竊聞古先哲王，芻羗必詢，邇言必察，舍己從人，此其所以德益崇業益廣，垂令名於無窮者也。
臣等謹將東宮詹事院設置不便事由，屢讀天聰，未蒙兪允。
臣等但以庸迂，職參言官，心痛事急，不能自已，敢露卑忱，仰冒天威。
古人雲：「利不倍，不創新；害不倍，不廢舊。
」今此一擧而貽弊萬世，以臣等管見未知其可，謹條列而悉陳之。
古者敎養儲副也，必尊師重道，涵養德性，以成元良之資，以隆主鬯之基，未聞任之以事，授之以政者也。
是故文王之爲世子也，朝於王季視膳問寢之法，著在禮經，昭然爲萬世之準則，而三代共之，豈可舍是他求哉？且厚其積者，用不渴；浚其源者，流必達。
學問益廣，道德益明，則他日裁決萬幾，不足慮也，何必歷試庶務哉？其不可者一也。
君之於世子也，親則父也，尊則君也，世子之身而臣子之道備焉。
子無專制之義，臣無擅行之理。
殿下旣聽大政，而東宮又治庶務，則非特事無體統，而有違臣子之義，其不可者二也。
《傳》曰：「國無二主，家無二尊。
」我朝自祖宗以來，出納命令，悉委承政院，事有條貫，政有統諸，今若又置東宮詹事之官，承稟令旨，區決庶務，一則受殿下之命，一則受東宮之旨，各有號令，則政出不專，事無統攝，嫌於二主二尊而不可行也明矣，其不可者三也。
詹事之設雖古，而臣等以爲中國之與我朝，其勢有異；古制之與後世，其宜不同。
是以三代不能無沿革，以其便於古而不便於今也。
雖中國之制，不能以盡從，以其便於彼而不便於此也。
且唐之詹事，亦非治事之官，不過摠察太子僚屬耳。
若今詹事之設，非爲治事，特補東宮闕官耳，則前此之時，事無遺失，書筵翊衛足矣，是一閑冗之官，不必設也。
又況今朝廷有太子詹事之官，則僭用中朝之制可乎？其不可者四也。
殿下纉承丕緖，持守盈成，祖宗付托之重、生民休戚之機，係於殿下之一身，無疆惟休，亦無疆惟恤，殿下當以祖宗之心爲心，祖宗之法爲法。
《詩》曰：「不愆不忘，率由舊章。
」《傳》曰：「遵先王之法而過者，未之有也。
」若以東宮署事無妨於事，有益於治，則祖宗必先行之矣。
大綱小紀，慮之深講之熟矣，何獨此而遺之乎？殿下苟以一時之便，遽分重任，則其如祖宗付托之意何？其不可者五也。
兵者，國之安危係焉；刑者，民之死生關焉。
銓選，國之重事，用人得失，治亂由之。
殿下雖以聖躬微痾，欲解煩細，固不可得而竝解此務也。
自此以來，大綱旣擧而衆目畢張，百司庶僚，各供其職，可以端拱無爲而緻垂衣之化矣，不必寄庶務於東宮，然後爲治也。
其不可者六也。
夫立法創制，爲可繼也。
以殿下之明聖、東宮之仁孝，行之今日，雖若無弊，至於傳之後世，流弊實深。
臣等恐殿下爲千載之口實也。
然則今日此擧，決非貽謀之令典也，其不可者七也。
大抵發謀制事，不戾於古，不駭於今，然後令出而民心乃安。
自命降以來，大小洶洶，罔知端倪，雖朝廷聞之，謂我何如哉？曾謂遵聖經守禮義而有此無稽之擧乎？又況島夷山戎誕隣我國，外若懷惠，內實觀釁，豈謂無故而有此異常之事乎？是不可使聞於隣寇也。
其不可者八也。
凡事之變者，皆出於不得已也。
今則殿下春秋鼎盛，聖體康寧，臣隣協恭，朝著淸明，德敎周浹，威武遠揚，四境寧謐，萬姓悅服，以堂堂盛朝，遽行前古所無之事哉？其不可者九也。
稽聖經而不契，據祖訓而不合，參事勢而不便，驗人情而不安。
且大臣者，殿下之所與共天位治天職，義同股肱，事必咨訪，近日政府大臣，駁還此命，而未聞明降。
臣等竊料殿下留念聖慮，商確事宜耳。
然此擧便否，斷然易知，寢之何疑？且事關至重，若或施行，不可中止。
伏望俯循輿情，亟收是命，以合古訓，以便事宜，以安衆心，以師前聖詢芻蕘察邇言之盛心，宗社幸甚，億兆幸甚。
上不允曰：「卿等雖言此官祖宗所不立，然時異勢殊，豈可以一槪論之？」 ○司憲府又啓曰：「樸根在辛酉年，監築平安道城，不閱歲頹圯，以此受罪罷職，今還賜職牒，尋授敬差之任。
築城之役，勞民動衆，其弊最重。
若一二處頹圯，猶可恕也，其所築頹圯幾盡，其不用心可知矣。
其罪甚大，宜在痛懲，今復任用，其於勸懲之道何如？平安之人怨懟此人，痛入骨髓，或遮道詈辱，或謀欲殺害。
民怨如此，又任以事，深爲不便。
願收是命，以慰民望。
」上曰：「卿等之言是矣。
然樸根爲國効力，多取民怨，予甚憐之。
其在前日論罪之時，姑隨例奪職耳。
予固欲未久復用，今若不用，是從小民憚勞之欲而反失勸勵之方，其復勿言。
」 ○兵曹據平安道觀察使關啓：「本道沿邊各官守令因防禦最緊，不得專治民政，況知慈城郡事等虛空橋、知理山郡事於央土裡、朔川府使於仇寧，相距數十裡，常往守禦，不顧民事。
請於秋節損實及義倉徵斂時，各以軍官及立番甲士有智勇者，定爲頭目，竝令土官千戶守禦。
各其守令五日一次，來往考察。
」從之。
8月18日 ○乙巳，上禦勤政殿，放文武科榜。
○以鹹漢爲司諫院左正言，李皎然典農注簿。
○寧海府使丘次崇、朔川府使李宗睦辭，引見敎曰：「勸課農桑，還上斂散，不可失時，亦不可刻迫，各就乃職，用盡乃心。
」 ○刑曹啓：「平壤囚私奴甘長殺人，依律處斬。
」從之。
8月19日 ○丙午，淸州牧使李元增辭，引見曰：「守令之職，以勸課農桑爲先。
且還上斂散之際，毋緻刻迫。
近者下三道因刷入居之人，民心搔動，往就乃職，盡心撫恤，以副予至懷。
」 ○賻領敦寧緻仕權弘妻紙一百卷、米豆四十石及棺槨。
○刑曹啓：「和順囚私奴金丁、百姓今音同殺人，依律處斬。
」從之。
8月20日 ○丁未，司諫院上疏曰： 有懷必達，臣子之至情；屈體從言，聖人之美德。
事可言而含默，臣職不供矣；言可採而不用，治道有虧矣。
必也君臣協謀，可否相濟，而後事皆合宜而治道隆矣。
是故聖帝明王擧事興爲，必與人共之。
《書》曰：「謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人。
」是已。
今立詹事院，謀不及於大臣，議不合於言官，擧國臣僚皆曰：「不可。
」臣等屢瀆天聰，未蒙允可。
且諭臣等以謂：「置詹事院，不過補東宮之闕官耳，爾等何以言之？」臣等聞命，尤切驚駭，未曉聖意，此臣等所以幹冒天威，不容自已也。
臣等竊念詹事院，摠東宮之務而已，則自祖宗以來，隻設書筵翊衛而已足，殿下又置左右中護，以典禮儀，其所以處置之者，纖悉備具，何今日汲汲如是哉？大抵一家之內，事無大小，必資稟於家長，而後家道乃成，況以一國之重、萬幾之繁而儲副之於至尊，義兼父子，若不稟命，是專之也，事事而稟之，其爲煩碎益甚矣。
《傳》曰：「言緻理者，欲令政事皆出中書。
」此國政之歸于一也。
一國之事，或出承政院，或出詹事院，不相統屬，豈《春秋》一統之義乎？殿下自臨禦以來，一以至誠待臣庶，凡所施爲，無有過擧，何獨至於此而不與大臣謀之，不與臺諫言之，專斷於宸聰而不止乎？若此不已，則祖宗付托之意何如？君臣協謀之義何如？示信於民之道又何如？建一官而三失俱，臣等未知其可也。
稽於古而不協，施於今而不便，垂於後而有弊，殿下將安用之？伏望亟停是命，俯從輿情，宗社生民之福，幸莫甚焉。
上不允曰：「詹事院，古制有之。
爾等何若是其固執也？」右獻納尹士昀啓曰：「唐制有太子詹事府，以太子宮中事務煩多也。
令也於東宮旣無煩擾之事，且書筵及中護等官，亦兼治事，而一朝遽設祖宗所無之官，非但臣等驚駭，一國臣民，擧皆以爲不可，宜罷是命。
」上曰：「予已知之。
」 8月21日 ○戊申，左司諫樸仲林、知司諫成得識、左獻納庾智、右獻納尹士昀等合司詣闕啓曰：「臣等昨以不宜置詹事院進封章，傳旨但曰：『已知。
』今此詹事院，雖古文所載，然前此未立此官之時，固無弊，今乃遽設此官，大小臣民，皆爲不可，乞罷之。
」上曰：「已知。
」仲林等更啓曰：「臣等屢瀆天聰，未蒙兪允，不識臣等之言不順於理而未足以格天歟？詹事院之設，有所關係，有不可罷耶？非徒臣等以爲不可，一國臣民皆以爲不便，姑從民願，亟罷是命。
」上曰：「前言已盡，予無所言。
」 ○議政府據吏曹呈啓：「以金德生弟祐生次子爲之後，以奉其祀。
次子孱劣則又以其次子，依佐命功臣四等例，給奴婢六口、田六十結。
」從之。
○宗彥七盛國遣井大郞等三人，宗貞盛遣多羅沙也文等五人，來獻土物。
8月23日 ○庚戌，議政府左參贊皇甫仁將本府之議來啓：「詹事院，稽諸歷代，三代以前，未之有也。
且曰中朝太子之宮有此官，然我國與中朝事殊勢異，而書筵翊衛司足以治東宮庶事也。
況東宮專以講論經史爲務，而更無他事，則詹事院，實是冗官，決不可設也。
」上曰：「卿等之言是矣。
然近來予之眼疾彌深，迎勑，國之大事，而尙不躬親，使世子代行，是亦不得已也。
卿等於大事代行之時，曾不止之，設此官分治庶務，何害於大體而再來啓之？近欲使世子或出觀射，或出田獵，然非使世子爲遊戲之事，誠以本國乃軍國也，習武之事，不可不備也。
承政院以今年農事已登，請予觀稼，第以眼疾滋甚，不聽其請矣。
卿等未知此等情由而爲此說也。
」仁更啓曰：「勑書代迎，特一時事耳，固無害焉，若設此官，則命令出於二所，人心疑貳，恐有後世之弊。
願勿設詹事院，依舊使承政院啓達庶事，而東宮常在左右，量宜裁決，此本府之意也。
」 ○禮曹參判許詡將六曹之議啓：「政府臺諫竝請勿設詹事院，願從其請。
」上曰：「予安能左右回顧以答哉？」臺諫闔司詣闕啓曰：「詹事之設，臺諫俱各再三來啓，未蒙兪允，臣等言有盡而意無窮，反復紬之，三代盛時及我祖宗，皆不設此官，而今乃遽設，貽弊萬世，擧國臣民，悉皆缺望，庶賜商量。
」上曰：「祖宗之時，以有大事，故不遑及此，予已熟計設之矣。
」鄭甲孫更啓曰：「上敎所謂大事，臣等雖或未諳，然祖宗豈當設而不之設耶！殿下命設此官，誠以近來常參朝啓，有不如古，慮或廢事也。
臣等竊謂雖設官，東宮安得受常參朝賀？亦安敢視事乎？自古東宮參決庶務則有之矣，未聞東宮臨朝視事也。
此法之立，人心不協，人心所存，卽天意所在，安有天人之心不協而事可爲也？」上曰：「予之至意，議政府已曾知之。
」甲孫更啓曰：「雖議政府聞命，安敢以是命爲可乎？政敎號令，當出一門，今設詹事院，詹事三人、主事二人，實與承政院同，豈宜一宮之內竝置二院，以分政令？百執事之人，豈可敷奏於兩處乎？臣等固執以爲不便，伏望從臣等之請。
」上曰：「予答之已盡，更有何言？」甲孫更啓曰：「臣等亦復何言以啓？但冀蒙允兪之命耳。
此誠人心不協之事，決不可行也。
」上曰：「卿等未知詳密之意，徒將儒者正大之言來啓耳。
」 ○兵曹據平安道觀察使關啓：「他道之城，每一尺以軍人五六築之，兩界行城則每軍人一名築三四尺，力役固重。
今本道趙明幹城頹圯頗多。
其動衆改築處則已矣，若小小頹圯處，其官已曾無弊改築，而又罪其監築官吏，則論罰煩碎，大事難成。
請自今不多頹圯處，隻令官吏率初築軍人，親監改築。
」從之。
8月24日 ○辛亥，左贊成河演、左參贊皇甫仁啓曰：「詹事院停罷事，臣等之心，期於得請，昨聞傳敎，不覺下淚。
若必以東宮參決庶事，則亦令承政院出納可也，何必別立新官乎？」上曰：「卿等皆不知予意而來啓也。
若知予意，則何至如此乎？古昔帝王創業之時，憂勤惕慮，一日一夜，不遑寧處，逮及衰世，時君尙慮國家之危，不敢遑寧。
今予承祖宗治安之緖，値中國升平之運，遠境無虞，子孫繁衍，予之安享，何可量哉？近患眼疾，其勢非輕，而視事接賓之際，用心勤慮多矣。
醫書雖忌勤勞，然豈以此遽爾倦怠哉？自春以來，其證尤甚，停常參視事，其事大及邊報文書則不得已親覽。
然讀半瞑目以息，乃得展讀，何可如此而爲國乎？予未親行之事，使世子參決，何爲不可乎？且如迎勑及習武之事，世子代行，則其治事官，不可無也。
雖有書筵官，專掌講論，不可兼行治事之任也。
今設詹事院，非以庶務卽委於世子，乃以任事之官，不可不置也。
幼少世子，此官當不罷矣。
卿等若欲以予爲久享天位，則卿等之言，無乃不可乎？其終雖使世子治事，必先使關決承政院，或承旨親稟世子施行，或詹事告于承旨，同議施行矣。
」演等啓曰：「臣等退與兩議政同議更啓。
」 ○戶曹判書南智、禮曹參判許詡將六曹之議啓：「東宮別無所治之事，而設詹事院，臣等皆以爲不便。
前日來啓，未蒙兪允，反復商量，設之不便。
」上曰：「已使議政府更議節目。
」智等更啓曰：「設詹事院，分治國家庶務，前古所無，其爲不便，昭然明甚。
上雖有微痾，已令東宮參決庶務矣，何必設此官而後爲之哉？」上曰：「不但爲世子治事而設，雖後世乳兒爲世子，此官固當常置不罷。
」 ○臺諫闔司守闕啓：「言官之說，或因往古之事而不合於時宜，或見眼前之計而不及於遠圖。
如此則人主豈能盡從言官之說？言官亦豈能必其人主之聽納也哉？今此詹事院，稽諸古則前古之所無，非徒臣等，政府六曹大臣與擧國臣民皆以爲不可，而不允其請，臣等所以憤鬱也。
若人君設施，一定於心而不易，不復採納衆論，則爲置言官，將安用之？於舍己從人、從諫如流之意何如？願更加商量。
」上曰：「政府來啓是事，予已詳說之，卿等後當知之。
」鄭甲孫等更啓曰：「臣等豈不知上意？政府豈別有所啓？古人雲：『專命則不孝。
』姑以一家言之，父雖老病臥床，子不得專制，事皆咨稟而行。
一家之事尙爾，而況於國政乎？今旣立承政院，出納王命，東宮又置詹事院，出納命令，安有此理？此乃綱常所係。
古人雖有君命，猶讓國而不受，殿下不得分庶政於東宮，使之專命，東宮亦不得受分政之命而專行也。
且詹事院，實是中朝之官制也。
僭擬中朝而設此官，亦不可也。
」上曰：「卿等之意，予已知之，卿等可退矣。
」甲孫等更啓曰：「自古儲副參決萬幾，臣等不以東宮治事爲不可也，爲設詹事院，出納命令，與承政院一體，臣等以爲不便。
東宮已參視事，是古者參決萬幾之意也。
殿下若或未能親決庶務，委之東宮，則承旨咨稟於東宮而行之可也，何必別設詹事院乎？殿下以臣等之言爲不可，拘囚之罷黜之，則臣等退矣，安可無辭退去，以廢言官之責乎？」上曰：「已使議政府更議節目。
」甲孫等更啓曰：「詹事院之設，臣等以爲不便。
若不罷此官，則其間節目，雖改何益？」上曰：「此官非爲世子治事而設，雖後世孺兒爲世子，此官常置不罷矣。
」甲孫等更啓曰：「東宮若不治事，則詹事院，乃閑冗之官也。
書筵進講，翊衛司侍從，固無欠缺，何必設此閑冗之官也？況本國壤地褊小，調度浩繁，祿俸尤不可增。
」上曰：「已命大臣更議之，卿等何屢啓不已？」鄭甲孫、樸仲林等更啓曰：「若議詹事院設罷可否則臣等當退竢命，但議節目則是非臣等之本意也。
乞賜兪音。
」上曰：「丁已知之。
」甲孫等更啓曰：「臣等之意，已自前日無遺啓達。
令敎以已知，然臣等之意不在於殿下知之而已，隻在停詹事院之設。
臣等職在言官，安敢默默？」上曰：「已令政府更議，卿等何不徐觀其終而強爲之說？」甲孫等更啓曰：「臣等所啓者，詹事院耳，其節目，非臣等所知。
殿下嘗以臣等爲迂闊，然周之太王傳位王季，其志在於傳至於文王也。
文王五十始受命，其爲世子，問寢視膳之外，無他事也。
我祖宗積累旣厚，有萬世無疆之休。
是以儲貳元良，道德夙成，然參決萬幾可也，分治庶事，不可也。
此事，綱常所係，臣等不敢不言。
」上不答。
○兵曹據平安道觀察使關啓：「本道沿邊各官人物流移他道者，令無遺刷還，容匿者依律論罪。
本道土田瘠薄，專無物産，非惟禾穀，至於海鹽，亦不得食，資生艱苦。
鹹吉道沿邊各鎭則土地沃饒，多有海産，民樂其生。
本道人民逃往會寧、鏡城者，若不還本，則將來難禁。
請嚴立禁防，使兩道人民不得互相逃往。
」從之。
○全羅道觀察使馳報：「今八月十五日，倭九人到羅老島，鉢浦千戶金井缶追捕。
又於十九日，倭三十八人分乘四船，出自蓋島，向伊老島，呂島千戶崔浣追逐擒捕。
」 8月25日 ○壬子，禦勤政殿設養老宴，領議政府事黃喜、前贊成樸信、領敦寧府事仍令緻仕權弘等共八十人。
宴將罷，老人酒酣，至有起舞者。
○司憲府司諫院交章曰： 臣等將詹事院設置不可事由，各陳畢懷，各具疏請，非惟未蒙允許，且無可否傳旨，臣等憮然憤鬱，未知進止。
臣等竊念事之可否，在是與非而已。
臣子進言，倘合於理，小有可採，則取而用之，如無可取而有違於理，則貶而黜之，是古今之通義也。
今臣等所言是則命寢是擧，俯答顒望可也；所言非則正其僭妄之罪，以明憲典亦可也。
無是二科，而傳旨若曰：「今政府大臣更定節次，爾等退而待命。
」臣等伏承是命，尤有憾焉。
夫設官分職，事體旣正，然後可得議其節目。
今詹事之設，大義已乖，流弊無窮，雖有節目之詳、條理之密，將焉用之？東宮雖或參決庶務，不必別置出納之任，以效至尊，然後可也。
大抵人心所安，卽天理之所在。
自命下以來，非惟臣等煩瀆不已，自在朝臣僚以至閭井小民凡有見聞，罔不缺望，天心不予，從可知矣，而況非祖宗之成憲乎？伏望殿下俯循輿情，命寢是事，副天心遵祖訓慰民望，不勝幸甚。
不允。
○大司憲鄭甲孫、左司諫樸仲林等闔司守闕啓：「昨日臣等進諫，傳旨曰：『政府已知予意，更議節目。
」然臣等不得問於政府，政府亦豈言於臣等？古者太子撫軍監國則東宮參決庶務，代行習武，未爲不可。
縱使東宮治事習武，內而承旨、外而攸司承命供職，足以無廢其事，何必別立詹事院，而後乃治其事哉？且往者親試之時，東宮率都承旨及館閣文臣，代行講經，何必設此新官？「上曰：」卿等遇事，每有固執之弊。
今之汲汲者，以爲世子領兵而出歟？何事強聒如此？「甲孫等更啓曰：」殿下以微痾，欲分庶務於東宮，臣等以謂微痾，不日可痊，何必使東宮分治庶務？雖無詹事院，亦無欠缺之事矣。
外方至微之人上言，尙議於大臣，臺諫有言，何不議諸大臣而咨其可否？臣等不勝怏怏。
「上曰：」卿等之言，果如吾意，不必以世子參決庶務而設此官也。
「 8月26日 ○癸醜，集賢殿副提學崔萬理等上疏曰： 伏聞殿下將置東宮詹事院，分委庶務，實駭觀聽。
政府六曹臺諫累請停之，殿下不允，臣等不勝驚惶，敢陳危懇。
臣等竊謂二政分權，古人所戒。
世子之職，在於視膳問安而已，若其分決庶政，非三代盛世之事也。
姑擧其可考者言之。
昔周武王之爲世子也，年已八十四，而文王則年已九十七矣。
文王以九十之年，豈無倦勤之心？然未聞委政於武王，其爲後世慮深矣。
魏、晉以來，始令太子聽政，然或以疾病式或以危疑或以征伐，皆非太平無事之時也。
若唐太宗詔太子聽政，高宗詔太子監國，順宗命太子監國，周太祖詔晉王聽政，宋眞宗詔太子決事，皆以疾篤也。
若唐太宗，親征高麗，詔太子監國，此出於征伐者也。
是皆出於不得已耳。
今殿下此擧，非爲征伐，非爲危疑也，亦非不得已之比也，不過以微痾耳。
況我祖宗以來，無此古事，乃何不法三代祖宗之盛，而欲效叔世不得已之事，以開異日二政分權之弊乎？昔宋孝宗令皇太子參決庶務，朱文公上疏以謂：「使之習事，不若勉其修德。
」此誠至論也。
伏望殿下俯循輿望，停詹事院，使世子專心講學，宗社幸甚，生民幸甚。
若殿下猶以微痾爲念，時令世子侍側參決，則政權不分，而民聽亦不惑矣，伏望聖裁施行。
不允。
○阿赤郞耳住居吾郞哈伐伊處等三人來獻土物，賜衣帶笠靴。
○傳旨禮曹： 今後闕內鵂鶹鳴處，勿行解怪祭。
○傳旨鹹吉道都節制使： 今經歷洪益生啓雲：「忘家父加籠介，與羅伊昆言：『曾欲歸順，使送親子，拘留不送，將必緻死，不可不報讎，已約入寇。
』」予惟忘家非以他故拘留，初因浪得裡蔔之告也。
予惡本人欺罔行詐，將忘家及其所指揮率來也時等，厚賜衣服，姑拘留於此。
曾遣還波下多及仇赤羅等，更來卞辨明，果如得裡蔔之告，雖眞是愁下沙籠介，若改心歸順，使送親子，則固當厚慰，況加籠介親子則尤當厚待以送。
卿知此意，復有如前來告者，將此意開諭，又於吾都裡、吾郞哈等處，因便說之。
且忘家，實是何人之子也？其訪問以啓。
8月27日 ○甲寅，中宮行養老宴。
○兩宮移禦錦城大君瑜第。
○兵曹啓：「全羅道鉢浦、呂島所捕倭人等，雖持文引，然冞入諸島橫行，深爲不便，姑以此意，開諭放還。
且令禮曹移書宗貞盛，使之禁輯何如？」從之，遂命禮曹，緻書宗貞盛曰： 往年冬月孤、草兩島釣魚定約之時，足下使送之人，除兵器，其船隻大中小及所騎人數，明白具錄，給文引，送到慶尙道巨濟地面知世浦，改受萬戶文引，前去孤、草兩島釣魚畢後，回到知世浦，納還萬戶文引，仍納船稅，然後發送。
若無足下文引，潛來釣魚者，依賊船例追捕；潛持兵器，他處橫行者，勿論文引有無，亦依賊船例論罪，已曾定約。
今貴州花延都末裡住居衛門次郞等九人齎持兵器，直到本國全羅道地面羅老島等處，恣意橫行。
又有箱四郞等三十八人，雖受知世浦萬戶文引，潛持兵器，又於全羅道伊老島等處，擅自橫行，緻被把海官拘執，當依前約科罪，第緣右人等皆持足下文引前來，姑且放送。
足下須將上項人等，依約科罪回報，更於境內嚴示禁令，毋違前約，幸甚。
8月28日 ○乙卯，大司憲鄭甲孫、左司諫大夫樸仲林等交章曰： 臣等累疏請停東宮詹事之設，殿下傳旨若曰：「玆院之設，非欲參掌庶務，予或有不安節，則世子有代行之事，姑備東宮僚屬。
」聖諭丁寧，臣等固知殿下示信於下之至意也。
臣等伏觀我國家於東宮僚屬，旣置書筵，以典講學，兼設中護，贊導禮儀，仍察宮中庶事，又置翊衛，以嚴侍從，其所以設官分職，至精至備，行之已久，固無廢事之虞矣。
東宮雖或有代行之事，如訓鍊武藝則兵曹訓鍊觀主之，筵勑接賓則禮曹通禮門掌之，其他庶務，亦皆類此，無有欠闕。
近日迎勑講試之時，各有攸司，書筵猶不與焉。
由是觀之，詹事之設，非出於不得已也，乃一閑冗之官耳，奈何殿下排群議設冗官，以駭觀聽乎？此臣等所以夙夜思服，未究厥終，執迷不回，屢批逆鱗而不已也。
伏望殿下俯循臣等之懇，亟停是命。
不允。
○傳旨刑曹： 曩者申明創寺之禁，奉行者固當自立法，以後禁之。
今慶尙道監司守令不察受敎之意，幷與法前已創寺社而毀之，其推鞫以聞。
○議政府據刑曹呈啓：「今之世俗，當婚姻之時，以奴婢多寡爲家風高下，故人人務得爲心，恬不爲怪，僥利者將己奴婢，投權納賂，貪得者任情忘義，市權受賂，廉恥道喪，風俗之敗，職此之由。
請自今大小朝官兩班子弟等衆所共知收養侍養及同姓親異姓親妻親，竝限四寸，外奴婢受贈，一行禁約，如有違法贈與，則與者受者，竝皆論罪。
受者以贓吏論，其奴婢沒入于官；於違法許與筆執證保人，竝依律論罪；當該官吏不能檢擧者，以知非誤決論。
且大小官吏執政時受贈奴婢，亦皆沒官。
」從之。
8月29日 ○丙辰，掌令閔騫、右獻納尹士昀等啓曰：「臣等昨進交章，未蒙兪音，敢幹聖威。
」上不答。
騫等更啓曰：「前此傳旨曰：『此官雖乳兒爲世子，常置不罷。
』臣等竊謂東宮僚屬，書筵翊衛司足矣，何必設此冗官乎？將使治事則所掌攸司，足以無廢厥事。
」上又不答，騫等乃退。
俄而又來啓曰：「臣等昨日進交章，未蒙兪音，今朝更具情由，幹冒天聰，亦無可否，臣等不勝怏怏。
前日傳旨曰：『政府大臣備知細故。
』然臣等難以就問，所謂細故，亦未敢知，痛悶實深。
臣等所言，於聖鑑以爲是則是之，以爲非則非之，願加明斷。
」上曰：「前言已盡，更無所答。
但爾等之言，膠固不通。
」騫等更啓曰：「臣等屢瀆大威，冞增惶懼，然未知可否，是用昧死來啓。
」上曰：「予已知之。
」 8月30日 ○丁巳，命晉陽大君〈世祖諱〉安平大君瑢、都承旨趙瑞康，詣獻陵審視修葺之狀。
○司憲府啓曰：「今命覈慶尙道監司守令，臣等非以監司守令爲無罪，但僧徒誑誘愚民，耗蠧民財，造佛造寺，無不爲已。
今此壞寺，雖爲錯誤，然無損國體，而以之推覈，竊恐僧徒從此益張，略無畏忌，監司守令，亦必怠於糾禁，其弊不貲。
且恐後世之人指以爲口實，乞停推覈之命。
」上曰：「予非以壞寺社爲非，人臣擅行人君不知之事，無奈不可乎？且予於僧徒，已嚴考察之法，安能由是而益張？此事不可不推覈，其罪之輕重，予當酌量施行。
」 九月 9月1日 ○戊午朔，禮曹撰顯德嬪禫祭儀注以啓：「應行事執事官，散齋二日於正寢，緻齋一日於享所。
凡散齋，治事如故；緻齋，惟行享事。
前期，掌事者設主喪位於魂宮東階東南，西向；設謁者贊者位於東階西南，西向。
掌事者帥其屬入，奠祝闆於靈座之右；陳幣篚於尊所；設香爐香合幷燭於靈座前；設尊於戶外之左；設洗二於東階東南，北向；〈盥洗在東，盞洗在西，有盤匜及帨巾。
〉諸執事洗，又於東南北向。
時至，掌事者帥其屬入，實饌具畢，謁者贊者先就庭中拜位，北向西上再拜訖，各就位。
祝及齋郞入就庭中拜位。
立定，贊者曰：」再拜。
「祝及齋郞再拜，詣盥洗位盥洗訖，各就位。
內官開櫝，奉出神主安於座。
執事者詣盞洗位，洗盞拭盞，置於盤，奉詣尊所。
謁者引主喪入就位西向立，贊者曰：」再拜哭。
「主喪再拜哭盡哀。
謁者引主喪詣盥洗位北向立盥洗訖，升自東階，詣靈座前北向跪，執事者一人奉香合，執事者一人奉香爐跪進，主喪三上香，執事者奠爐于案。
執事者以幣篚進，謁者贊執幣獻幣，以幣授執事者，奠于靈座前，謁者贊俯伏哭興平身引降復位。
小頃，謁者引主喪詣尊所西向立，執事者酌酒，謁者引詣靈座前北向跪，執事者以盞跪進，主喪執盞獻盞，以盞授執事者，奠于靈座前，謁者贊俯伏興，小退北向跪。
祝進靈座之右，東向跪讀祝文訖，謁者贊俯伏哭興平身，引降復位。
小頃，謁者引主喪升自東階，詣尊所西向立，執事者酌酒。
謁者引主喪詣靈座前北向跪，執事者以盞跪進，主喪執盞獻盞，以盞授執事者，奠于靈座前。
謁者贊俯伏哭興平身，引降復位。
小頃，謁者引主喪行終獻禮如亞獻儀，引降復位。
贊者唱再拜哭，主喪再拜哭盡哀，謁者引出。
祝及齋郞俱復拜位。
立定，贊者唱再拜，祝及齋郞再拜出，內官納神主如儀。
謁者贊者就拜位再拜而出，掌事者撤饌，祝幣瘞於坎，主喪服吉服。
」 9月3日 ○庚申，遣漢城府尹鄭忠敬如京師，賀聖節。
○傳旨吏兵曹： 今後喪畢者，特旨外，禫祭前勿授官爵。
○傳旨兵曹： 今秋等講武，令世子代行，其預辦諸事。
○議政府改定詹事院之制，啓曰：「詹事一人從三品，同詹事二人正四品。
以書筵官及東西班閑官，擇其人器相當者兼差，班在輔德弼善之上。
」從之。
○議政府啓：「漢城府事務煩多，而至月季，決事度數，移關吏曹，以緻事緩。
請依刑曹及都官例，每十日一次移關。
開城府，亦依此例施行。
」從之。
9月4日 ○辛酉，知永川郡事權自弘辭，引見曰：「損實踏驗，稍有民弊，故乃行貢法。
但公家所入，比前差多，慮民之起怨，爾其知之。
」 ○春秋館監館事申槪、知館事權踶、同知館事安止等啓：「太祖康獻大王、恭靖大王、太宗恭定大王實錄，事多闕逸，請修改。
」從之。
○掌令閔騫啓：「今秋等講武，令東宮代行。
臣等竊謂殿下在內，軍士豈得盡行？若分半而行，軍士數少，是非講武，乃田獵也。
東宮方在學問視膳之時，習遊畋，非其事也。
在今聖朝，雖雲無弊，東宮講或，自令伊始，後世之人，將不以此藉以爲口實乎？末流之弊，從可知也。
況前此春秋講武，或有故則權停，且今秋大閱，旣已權停，何必使東宮代行講武也？無已則請行大閱停講武。
」上曰：「如祭祀迎勑講武習武等事，使世子代行，予嘗有是言也。
大閱，特一時事耳，若講武，實是軍國重事，不可廢也。
」騫更啓曰：「如門外觀射及曩時文武科講經等事，使東宮代行可也，若領軍士，出而講武，甚爲不便。
三代之法，雖不盡合於時宜，皆爲盛時之制，而後世之取則者也。
此法在當今雖曰萬無一弊，然立法創制，爲萬世計也。
東宮講武之法一開，後世之人皆藉口曰：『此乃聖朝之所爲。
』以之而貽弊無窮，是豈細故哉？」上曰：「予之疾止於一二年，則爾等之言然矣，若至於久，則講武不可廢也。
豈可如此姑息爲國乎？爾等之言迂遠，不可用也。
」 9月5日 ○壬戌，右獻納尹士昀啓：「今秋等講武，令東宮代行。
講武雖軍國重事，然前此或有權停之時，今何必使東宮代行也？京中習武，雖代行，便於稟命，猶可也，累日講武，若有稟命之事，將如何？且今禾穀，雖若小登，然其結實有不如古，況無如此古事，又何遽行於今日乎？」上曰：「予之疾止於一二年，則爾等之言然矣，若不卽痊愈，凡諸國事，尙不可少弛，況講武乎？爾等不察細微，徒爲迂遠之說耳。
」士昀更啓曰：「東宮講武，自今伊始，不可輕易。
且上體未寧，累日在外，未得問寢視膳，豈東宮之心乎？臣等以爲不便。
」上曰：「講武，重事，不得已耳。
」 ○議政府啓：「來癸亥年鹹吉道入居，以慶尙道三百五十戶、全羅、忠淸道各二百戶，曾受敎移文。
今以鹹吉道失稔，入居爲難，議論不一。
然入居築城，國家重事，年之豐歉，難於預料，儻又後年失稔而停之，則大事得成無期，不可以姑息之計停之也。
請於來春減數，姑以慶尙道一百戶、全羅、忠淸道各五十戶入居，令本道觀察使於吉州以南各官，量宜分置。
」從之。
○平安道都節制使啓：「義州威化島、圓直島、水淸島等處，本州越耕者或有之。
遼東人常來往松站等處，因此交通，投彼可慮。
請遣朝官審檢，以杜亂漸。
」從之。
9月6日 ○癸亥，賜新及第恩榮宴于議政府。
○司憲府上疏曰： 臣等近日屢疏請罷詹事之設，殿下命臣等若曰：「詹事之設，非期有異常之事，而爾等臆意，卽令世子統帥大軍，煩瀆論請。
」再三傳諭，天語丁寧，臣等知殿下至誠示信之意，以謂必無異常之事也。
伏聞俾令東宮親帥兵士，代行講武，此非統帥大軍異常之類乎？臣等竊憾聖敎前後之有異也。
臣等學術淺短，未知古有此制也，亦未知殿下之所創也。
然以義觀之，斷然不可。
雖有古制，必非盛世之令典也。
夫兵戍之務，國家之重事。
是以古昔聖人制爲蒐狩之法，於以示尊卑，於以明長幼，以至閱車徒習坐作，百職具焉，百禮備焉。
是帝王之盛擧，豈有臣子代行之理乎？我朝自祖宗以來，春秋講武，必於農隙，然而有故，輒停不行，未聞以東宮代行也。
我太宗旣釋庶務，托付殿下，而軍國重事則聽斷如古，尙不煩殿下，豈無意哉？且我國宿衛之卒，若內禁別侍十衛甲士而已。
然此皆禁卒，豈可輟禁衛而從東宮乎？又豈可使東宮久曠三朝之禮乎？若不欲其輟禁衛，而以偏師出郊坰，則是遊獵之戲耳，非所謂講武者也。
今殿下此擧，不過以微痾爲慮，旣不可以廢軍國之重事，又不以親勞玉體，欲使東宮代行耳。
然豈可以一時之便宜，貽萬世無窮之弊乎？適當講武而聖體或不安節，則臨時權停，亦可也。
若以因此而廢弛武事爲慮，則當大閱士馬亦可也。
國家昇平，無有不得已之事，殿下春秋鼎盛，雖少有違和，當不日平善矣，豈以是而足軫聖慮乎？臣等俱以庸資，職忝言路，喋喋不已，仰冒天威，非有他意，竊恐後世相傳雲：「世子帥師，分部命令，創自殿下。
」藉口爲辭，深痛惜之。
伏望俯循輿情，亟寢是命，以合帝王巡狩之禮，以遵祖宗貽謀之意，萬世幸甚。
上不允。
掌令閔騫啓曰：「凡爲立法，將爲後世之準則。
今日使東宮代行講武，則後日之弊不小，願寢是命。
」上曰：「予以爾等之言爲不是也。
予之欲行此擧久矣，而有沮之者，不得擧行。
今有不得已之故，是用行之，爾等勿言。
」 9月7日 ○甲子，新及第文科李皎然、武科樸居謙等上箋謝賜恩榮宴曰： 乾坤洪造，曲遂群生。
樗櫟散材，謬霑殊渥。
驚惶罔措，麋粉難酬。
竊念臣等俱以庸資，端逢熙運。
詞非摛藻，深慙彫篆之譏；射乏穿楊，詎曉縱橫之略？何期捷第之寵，而復錫宴之榮？瀲灔宮醞之淪肌，旣飽以德；鏗鏘仙樂之咽耳，不顯其光？揆分踰涯，撫躬知感。
玆蓋伏遇乃文乃武，克寬克仁。
稽軻書之育才，念《周雅》之多士。
遂令駑鈍，獲被洪私。
謹當砥礪初心，激仰後效。
夙興夜寐，思無忝於賜科；地久天長，誠倍殫於祝壽。
9月8日 ○乙醜，司諫院上疏曰： 臣等竊謂事或便於一時，而實有其弊者；言有遠於事情，而實合於義者。
以其便也，不顧其弊而敢行；以其遠也，不察其義而不用，此天下萬世之通患也。
講武所以鍊士卒備器械，王府軍容，於此而觀焉；政令紀綱，因此而見焉，國之大事，莫踰於此。
殿下不許親臨，以世子代之，是誠一時之便也。
臣等以爲不可者，似若遠於事情矣，然臣等聞之，昔晉侯使太子帥師伐戎，其臣李克諫曰：「太子，奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也。
夫帥師專行，謀誓軍旅，君與國政之所圖也非太子之事也。
」今世子講武之行，雖非征伐之比，其爲帥師一也。
捨朝夕視膳之職，有專行師旅之擧，稽諸往古而不合，徵諸祖宗而未聞，豈計之得者乎？若曰一爲乾豆，以奉宗廟，不可廢也，則前此或以賓客或以年歉停之者非一時，必有處之之法矣。
今不必使東宮違離左右，代總師旅，從獸從禽，然後可也。
若曰軍國事重，訓卒勵兵，不可緩也，則弓矢戎兵之修飭、坐作進退之節度，國有常法，況於今年春而載蒐武備，不至於廢弛；訓鍊以時，士卒不至於怠惰，不必使東宮代行秋獮，然後士卒益鍊，威武益壯。
又況我世子仁孝誠敬之篤，出於天性，爰自弱齡，視膳問寢，克勤無怠。
今當殿下違和之日，若廢三朝問安之禮，雖以數日之行，不勝憐憶之情，於心必有所不安者矣。
心有不安，則事有不順；事有不順，則行之何益？無益於事，而貽弊於後世，此臣等所以不敢不言也。
苟史臣書之若曰：「世子講武，自此始。
」，則非臣所以望於今日者也。
伏望殿下勿以臣等之言遠於事情而不允，亟停是命。
不允。
○大司憲鄭甲孫等合司詣闕啓曰：「近者臣等請罷詹事院，傳旨若曰：『設詹事院，何害之有？爾以爲東宮領兵興大事乎？』今旣立詹事院，又使東宮代行講武，若闕內庶務及前日文武科講經等事則代行可也，豈可分其士卒，使行講武乎？」上曰：「世子雖出，豈行號令哉？是與三軍鎭撫打圍無異也。
予老疾，不能親行講武，而又不使世子代行，則軍容無以檢擧，而士卒之心，將以懈怠矣。
此行非使世子出爲射禦，將以察軍容而來啓於予也。
」甲孫等更啓曰：「世子未有號令則何必代行講武？今旣代行，則軍中之事，其可不稟而行乎？若有不得已之故則代行可矣，今無不得已之故，而遽使東宮代行，於義何如？上體雖有違和，然其平善，可指日而待也。
且前此講武，於春秋或一行之，或隔一年而行之。
今年春，旣已累月講武，訓鍊士卒，則今秋講武，雖停之可也。
」上曰：「如祭享迎勑講武等事，使世子代行，予嘗有是言。
予志已定，不可改也。
」甲孫更啓曰：「凡事雖已施行，有弊當改，況此事曾不施行乎？若以爲業已定矣而不改，則大臣安有格君之理？又何必設置言官乎？今上體違和，東宮不視膳問寢，而統帥軍卒，出講武事，深爲未便。
且東宮方在學問之時，齎鷹犬備士卒，馳騁草野，不事學業，是非敎養東宮之道也。
詹事院之設，屢啓不允，代行講武，又不準請，臣等職在言官，冞增愧赧。
若臣等所言不合於義，則願加罪責。
」上曰：「卿等不知予意，予豈怠於政事，使東宮代行乎？予不得已也。
」甲孫更啓曰：「若有不得已之事則臣等安敢喋喋不已，以幹天聰乎？今無不得已之事，而代行大事，臣等不勝憤鬱。
」上曰：「予今有疾，未能親決庶務，慮恐紀綱陵夷，何待事急，而後使之代行乎？」甲孫更啓曰：「我國之人，擧皆無福，而上體微痾，不卽痊兪，則聖諭然矣，聖體微痾，當不日平善，何爲此諭，以駭群聽乎？」上曰：「予疾冞深，不能親行講武，深恐軍國之事廢弛，令世子代行。
卿等未知予意，數爲是說也。
」 ○開城府留守啓：「本府，祖宗創業之地，近者人物鮮少，墻屋頹圮，凋殘尤甚。
朝廷使臣初至平壤，城郭巍巍，人物繁庶，都府土官，各以其職奔走服役，庶無失宜，至于本府，密通京師，號爲舊都，宜爲禮樂文物，亞於京師。
乞依平壤例，設土官。
」下政府議之，事竟不行。
9月10日 ○丁未，上親祭于健元陵。
9月11日 ○戊辰，上親祭于獻陵。
9月12日 ○己巳，傳旨刑曹： 外方罪囚，累朔繫獄，或因濫刑或罹疾病或因凍餓，以緻殞命，所在官吏，虛捏傳報，監司亦不檢覈啓聞。
今後各道囚人物故啓本，啓下本曹，本曹更加參詳，覈實啓聞，以爲恒式。
○兵曹啓世子代行講武事目：「一，除導前靑陽繖，隨後樹無紋有白旒紅旗，以別瞻視。
一，別侍衛內擇壯勇五十人，分作二隊。
於路次，一隊導前，一隊擁後，至射場，隨宜分立左右。
如有惡獸，列立馬前，隨卽捕獲。
一，持烏杖者除五員，擇壯實別侍衛十人，以代其任。
一，司僕寺祿官兼官，分半隨從。
一。
書筵官三人、翊衛司八人隨從。
翊衛司皆帶弓箭。
一，三軍將帥各二郞廳、鎭撫十五。
一，前此射場，樹立靑紅白三色大麾，齎去。
一，四衛軍士內，各以居首者，定爲牌頭。
節制使一人統帥，路次除隨從，每於宿所先到。
又令先到於射場，左右分立。
一，宿所依陳法設內四門、外八門，每一門防牌四人把直。
一，每宿所除槍間射，但以帶弓箭別侍衛甲士，周回直宿。
一，宿所巡綽衛率護軍五人，除關牌分更行巡。
其中護軍有緣故，則別侍衛內參上人充差。
一，宿所及晝停，除吹角，隻於宿所內軍士擧動時及射場促獵時，用吹角。
一，凡幹講武禁令，依已行格例施行。
其違令者，通政以下，依舊例本曹直斷；二品以上，回還啓聞科罪。
一，隨從軍士病親陳省隨到，隨卽給由，回還啓達。
一，軍器監官員一人，火藥量數齎去。
一，書雲觀官員二、前後察訪各一、司僕寺馬料考察察訪一。
一，本曹凡行移文書，稱分兵曹，奉使印齎去。
一，分曹齎一馬牌十，如有啓達事，隨宜發馬。
一，東宮遣人問安及有不得已啓達事，詹事院告于隨從承旨，傳說分曹，然後發馬。
一，當道監司各官守令郊迎及行禮時，皆着公服。
一，軍士擧動時刻及行巡言的，但申達東宮，其餘公事，分曹及隨從承旨一同磨勘施行。
若有別例事，隨卽啓聞。
」從之。
○忠淸道藍浦、鴻山、恩津地震。
9月13日 ○庚午，司憲府上疏曰： 臣等累啓東宮代行講武不合事體，殿下命臣等若曰：「此事措置已久，不可停止。
」臣等竊謂立政行事，但視其事體之當否如何耳，不可以計慮之已定爲解。
事出至當則雖斯須所定，足爲千載不易之令典，如非合宜，則雖三復計慮，祗貽後世之口實。
今此擧也，前古之所未有，祖宗之所未行，但出於殿下之獨斷，事體固有所未安，事勢亦無所不得已也。
此大舜所謂無稽不詢之事者也。
一擧而流弊無窮，寢之何疑？設詹事院，旣驚駭於衆庶之觀聽，又降代行講武之命，擧國臣民，罔不恟恟，此臣等所以喋喋不已者也。
漢之高祖，史稱不事《詩》、《書》，王覇道雜，猶聞酈生撓楚之謀，旣以稱善，命趣刻印，及聞子房之言，吐哺而罵，又命銷印，稱善未幾，繼之以罵，刻印銷印，反覆無恒，雖若有同兒戲，然豈累高祖之德？適以明帝王納諫之美也。
儻使高祖爲已成之事，拒子房之策，漢之爲漢，亦未可知也。
今此事幾，雖不若酈生建謀之得失；臣等所啓，雖未如子房畫策之盡善，以殿下天縱之聖、緝熙之學，獨從諫一事，顧出於漢高之後乎？臣等爲殿下深痛惜之。
伏望殿下勿謂已成之事，勿謂已出之命，亟還停斷，以慰億兆之望。
上不允曰：「爾等之言是矣。
然此豈難行之事歟？」掌令閔騫啓曰：「前此有停講武之年，而今春旣已行之，何必秋又行之？雖不行，別無廢弛之事。
二三日代行，豈能盡鍊士卒？臣等之意以爲不便。
且前此凡有不便之事，啓必蒙允，近來事皆不允，豈前日所陳爲可蒙允，而近日所言爲不可聽歟？反覆退思，此擧不便。
」上曰：「爾等多援古爲辭，然此事終若不爲，則停之可也，不得已而爲之，則其可不亟行乎？」 ○置詹事院書吏十人。
9月14日 ○辛未，禮曹啓：「風水學地理書習讀者，或有年過五六十，且不知文理者頗多，成才無路。
請以年二十歲以下文理通曉者，取才入屬。
」從之。
9月15日 ○壬申，知甲山郡事李齡辭，引見曰：「近來野人窺伺已久，須當戒備，不可小忽。
予聞其道之民，今被水災，飢饉已甚，若不盡心賑恤，焉能免死？往就乃職，益勤撫字。
」 ○移禦東宮。
○春秋館因史官取才，會議政府，記注官李中允、閔厚生攘臂相鬪，揚說族派，同僚譏之。
9月16日 ○癸酉，上禦承華堂視事。
○刑曹啓：「黃海道海州囚百姓金求祿隻謀殺人，依律處絞。
慶尙道開寧囚強盜德龍，依律處斬。
」皆從之。
○傳旨京畿觀察使： 廣州禦院溫井可疑之處，發旁近各官丁夫二百人，無弊掘尋。
9月18日 ○乙亥，以柳義孫行集賢殿直提學、兼詹事院詹事，李先齊行集賢殿直提學、兼詹事院同詹事，李思哲藝文直提學、兼詹事院同詹事，金塡司憲執義。
○議政府啓：「三代之君，春省耕秋省斂，助民不給，又行蒐狩，以講武事，是乃國之大事，雖非數日之行，必須親禦。
今聖體違豫，臣等不敢強請親幸，但東宮代行，歷代及祖宗之所無，曉然知其不可也。
況後世必以今日爲法，豈不以爲如此盛朝，何爲無據之事，以貽後世乎？須停此擧。
」上曰：「今年停之，明年又停之，何有限極？」 ○戶曹啓：「黃海道平山府所産鉛鐵，旣充國用，請減本府所貢正鐵一千七百二十七斤，以鉛鐵三千斤，定爲常貢。
」從之。
9月19日 ○丙子，左贊成河演、右參贊李叔畤啓：「昨臣等啓東宮講武代行不可之由：『講武，大事也。
殿下親出則允協臣等之望，然今風日寒冷，以聖體違和，不可強請親幸也，東宮代行則甚爲不可也。
』昨日傳敎曰：『今年姑停之，明年又停之，何有限極？』臣等以爲今春大擧講武，雖停此擧，何妨？若此代行之擧，古無所據。
」上曰：「予今纏病，旣爲前古所無之身，故行此前古所無之事。
若以庶務代授東宮，使之決事，則予已聽卿等之言止之，今此代行，非使之掌權也，但使視軍士坐作節次，欲不廢講武耳。
」演等更啓曰：「事雖小，後世之取法爲大，請俯從臣等之言。
」不允。
○議政府啓：「京官下批後限三日，外官限十日，謝恩卽行上官赴任之法，載在《元》《典》，今爲守令者或托故辭免，再三改差，其邑迎逢人馬，累月留京，其弊不小。
請申明糾理，必於十日內，拜辭上道。
其反庫解由人，或因交代在外，或因錢穀傳掌，稽至數月，則非徒馬從久留，亦緻曠官廢職。
自今京官呈實仕遷官者，臨遞代之時，與同任官行首，預先反庫，解由成草。
若外任除授，則以文書傳掌，必於定限內發行。
其無時除外任者，亦以文書傳掌，及限內赴任後，交代官與同任官及行首反庫傳受，解由成給，以爲恒式。
其不得已未及限內發行者，具由告于刑曹，刑曹傳報本府，以憑考察。
且守令各以官戶等差，奴婢馬匹，亦爲定數，今迎送人馬倍多，自今例乘驛赴任者，勿令其官人馬迎送。
其他以私馬赴任者，蔔馬不過四五匹，妻子下去時，騎馬亦不過詳定奴婢之數。
蔔馬，留守府十五匹，牧都護府十三匹，知官以下十匹爲定。
其有加率作弊者，京中憲府、外方監司痛行禁理。
經過道路各驛察訪，亦行檢擧，以爲恒式。
」從之。
○傳旨鹹吉道都節制使： 屯田之議，諸臣之說不一，卿更加商確以啓。
9月20日 ○丁醜，議政府據刑曹呈啓：「鹹吉道四鎭設立之初，新徙人民，逃竄越境，潛投野人以居，及其現捉，國家乃以失所之人，竝皆降等論罪。
今置邑已久，民皆奠居，而猶爲連續逃亡，則彼不知國家減刑欽恤之意，必以逃叛之罪爲不重。
且大辟之罪，每從末減，有違治道。
請自今彼土逃往人，竝依律處斬，以懲惡逆。
」從之，遂傳旨鹹吉道都節制使：「予曾憫新徙之民，未卽安業，就食於他，不忍寘法，今刑曹受敎，竝令依律處決。
卿知此意，廣行曉諭，又開野人，使之自首。
」 9月21日 ○戊寅，禦勤政門受朝，禦承華堂視事。
○刑曹啓：「原州囚百姓林夫殺人，依律處斬。
」從之。
○議政府據兵曹呈啓：「平安道境連上國遼東，迎送騎馬駄載等事固多。
又行城造築，沿邊赴防及沿邊居民冬月入保之苦，倍於他道。
因此軍馬勞困，勢將凋殘，不可不慮，可行條件，磨勘具錄。
一，沿邊昌城、朔州、碧潼、理山、江界、慈城、閭延、茂昌等邑，密邇賊穴，防禦最緊，軍民休息之日常少。
因此不得阜盛，將來可慮，今後右各邑軍人所居官城堡造築外，他官築城，勿幷役之。
且令戶曹計年蠲減貢物，以實邊民。
一，監司都節制使以不緊之事，差人發馬，來往不絶，以緻驛馬瘦困，無驛各官則刷馬遞送。
因此軍馬連續倒損，其弊不少。
今後緊急軍情外，常行之事，毋得發馬。
一，江界府土官無東班，與他官土官不同，國家慰悅之方未周。
令吏曹量數設置，以慰民心。
一，本道監司都節制使營吏，每都目和會敍用，已有成法，其中監司營吏，爲先望報，有不均之弊。
今後以差年久近、仕日多少，通計望報。
一，衣甲須以皮貫結，可爲堅靭長久之策。
本道沿邊各官衣甲，多爲破毀，軍裝疎虞，令其道都節制使量率赴防軍人，每年春秋防禦事歇時，不過一二度，越江田獵，所獲之皮，錄于會計，修補破甲。
一，本道土官千戶百戶，非赴防軍士之例，但考察軍士而已。
以防禦甲士例，取才敍用，似乎過中。
今後試長箭片箭騎射弄槍等四才，入二才者敍用。
一，寧邊土官，於江邊各處赴防，平壤土官，獨不防禦，非徒勞逸不均，平壤戶數旣多，閑良遊手者亦衆，請自今平壤土官，亦令分番赴防。
其無役閑良者，竝皆推刷，定于正軍。
」從之。
○議政府啓：「各道各浦兵船，速緻朽破，則當該官吏徵油麻及闆木，已曾受敎。
然松木犯禁，私伐爲難，請計價徵納。
」從之。
9月23日 ○庚辰，禮曹啓：「今天氣稍寒，請加給忘家、也時等襦衣及靴。
」從之。
9月24日 ○辛巳，司憲府啓：「今年節早，卽今九月，政如十月望時之候。
東宮伐行講武，侍從軍卒，冬衣未備，恐有怨咨，願停此擧。
」上曰：「講武，大事也。
豈可以此細故，停大事哉？」 ○刑曹啓：「平安道安州囚強盜毛知金、末應實，依律處斬。
」從之。
9月25日 ○壬午，左正言李徽啓：「今年鹹吉道因水災年穀不登，民甚艱苦。
國家將以來春，移下三道二百餘戶，入居此道。
臣等竊意此道久居人民，尙未免飢饉，矧玆新徙之民，其能免於飢餓乎？乃者都堂將此事啓曰：」年之豐歉，未可預料。
今不入居，大事得成無期。
「以臣等爲迂遠之計。
竊謂此言似巧，若東北面安危，係於今年入居與否則然矣，前此未有入居之時，亦且無虞，何必今年入居，而後慶源以北，乃得安乎？雖待豐年入居，未爲晩也。
且平安道亦有水災，今於平壤構影殿，飢饉之民，就赴其役，似爲未便，請停之。
又金塡曾監造鍾樓，以濫用材木，被劾未畢而蒙宥，今以塡爲司憲執義。
憲府，糾察百司，而殿下之耳目也。
塡雖蒙赦宥，然爲執義，竊恐未便。
」上曰：「入居與築城等事，臺諫諍之已久。
然予自初未得聽其請，以其所係非輕也。
且影殿，今不得已修改，若以年歉停役，則來年豐歉，亦未可知。
久廢祭享，臣子之心，其能安乎？玆欲速成，以奉祀事，然當更議之。
塡之爲執義，非出於特恩，然朝士不可以如此小過棄而不用，必自有公論，予當與政府議之。
」徽更啓曰：上敎至矣。
然臣等非請停其入居也，但要待其豐年耳。
臣聞古之大臣，一夫不獲，則以爲時予之辜，其心愧恥若撻于市。
都堂之職，在於論道經邦，而乃曰：『今不入居，大事得成無期。
』此豈大臣之言乎？今入居二百餘戶，以人口計之則不下三千餘矣。
驅千裡之民，納饑饉之地，使之轉死溝壑，則其於國家大體何如？大臣之言，無理莫甚，願勿聽從。
「上曰：」大臣旣以憂國自許，如此大事，豈不熟慮而獻議乎？予安敢以爾等之言爲是，而不從大臣之議乎？其勿復言。
「 ○議政府據禮曹呈啓：「今世俗，凡諸服飾之物，爭相則効，或以石之似玉者或燔玉或瑪瑙石，造環子笠纓雲葉兒，以爲冠服之飾。
且帶烏角者，或以羊角玳瑁爲帶。
外方鄕吏等或玉環子或玉纓瑪瑙纓珊瑚纓或犀帶，任然僭用。
如此越禮亂分，實爲未便。
請自今瑪瑙玳瑁，一皆禁斷。
羊角帶及似玉白石燔造玉服飾，堂上外亦皆禁斷。
若鈒花白羊角帶，二品以上亦禁之。
鄕吏等犀帶瑪瑙纓玉環子玉纓珊瑚纓，竝皆禁斷。
且禁鄕吏珊瑚水精纓及曾受賜玳瑁帶。
」從之。
9月26日 ○癸未，傳旨平安道觀察使： 諫院啓：「平安道，今年失農，太祖影殿，姑宜停罷。
」予唯春秋凡有勞民興作之事，悉書爲戒，至於復閟宮修泮宮，則以爲常事不書，聖人之意可見矣。
漢世郡國，皆設祖宗廟，後世以爲非禮而壞之，識者猶譏焉。
我朝全州、慶州、永興、平壤、開城等各處影殿，皆祖宗所設，年久或頹圯，或制度狹隘，悉令改修，獨於平壤，若以年歉停役，則來歲之豐歉，亦不可知，而久廢祀事，臣子之心，豈得安乎？本道雖失農，平壤境內不至大甚，官奴人吏，亦不爲少，可以不煩民力而爲之。
以此較其輕重，停之未便。
但繕工監請遣監役官，慮其失農之道，監役官亦是一弊。
且卿之精敏，足以裕於施設，不必別遣監役官。
今送體制樣子，看詳措置，無弊營造，以副予意。
○兵曹啓：「鹹吉道慶源府入居人物不足，請以吉州以南各官充補甲士取才入格人及舊甲士抄送。
」從之。
9月28日 ○乙酉，還禦康寧殿。
○以中宮誕日設宴。
9月29日 ○丙戌，同知敦寧府事李季璘啓：「臣聞全州所居芳幹妾子家藏太祖睟容。
」上命元尹終生，往全州奉迎。
9月30日 ○丁亥，遣禮曹參議任從善如京師，獻種馬五十匹。
○初，司鑰梁文明道遇正言李徽，騎馬過行，徽移文刑曹劾之。
上知之，召徽問文明犯馬之由，仍敎曰：「文明雲：『因霧塞不得見。
』是過誤也，姑宥之。
」徽啓曰：「雖騎馬過行，於臣之身，何辱之有？然諫院，殿下耳目之官。
文明聞喝道辟除之聲，陽不聽而過，及追捉其奴之時，亦安然騎過，彼何不知？今以不知朦朧上聰，是亦不直。
」上曰：「當使刑曹鞫之。
」 ○上命集賢殿集錄秦、漢以降迄于皇明凡制誥詔勑，編訖，賜名《絲綸全集》。
又命藝文大提學鄭麟趾，就加抄選，別爲《絲綸要集》。
〈世宗莊憲大王實錄卷第九十七〉 冬十月 10月1日 ○戊子朔，禦勤政殿受朝。
○傳旨戶曹： 本宮書題及奴子因殖穀徵納，侵虐百姓，令所在守令考覈治罪。
10月3日 ○庚寅，以東宮生辰，設宴于康寧殿。
10月4日 ○辛卯，議政府據漢城府呈啓：「李都乙赤，自甲辰年投化侍朝，官至四品，不顧上恩，逃遁本土，兇捍莫甚。
請妻子竝皆從賤，以懲後人。
」從之。
○禮曹啓本國使臣齎來勅書迎接王世子代行儀注：「先期，有司設帳殿于慕華館西北；立紅門於帳殿之北，結彩；設王世子幕次於帳殿之前，隨地之宜；設龍亭褥位於帳殿正中，南向，香亭在其前；設司香二人位於香亭之左右；設王世子祗迎位於帳殿之西近北，東向；設文武群官位於帳殿之南，東西相對北上；〈文東武西〉備金鼓儀仗鼓樂於慕華館前，又於景福宮門結彩；設闕庭於勤政殿正中，南向；設勑書案于闕庭之南；設香案於其前；設司香二人位於香案之左右；設王世子拜位及群臣拜位於殿庭近南，〈文東武西〉中心爲頭，異位重行，俱北向；設司禮司贊引班位於群官拜位之北，東西相向；設協律郞位於月臺西，東向；設樂部於群官拜位之南。
其日，王世子及文武群官時服出迎于慕華館。
勅書將至，引班引群官先就祗迎位分立，僉知通禮引王世子就祗迎位。
勅書至，王世子及群官鞠躬迎使臣，以勅書置龍亭中，平身。
龍亭出上路，司香二人挾侍香亭，續上香，龍亭南向小駐。
金鼓在前，次群官乘馬行，次王世子乘馬行，次儀仗鼓樂，次香亭，次勑書龍亭，次使臣行於龍亭之後。
迎至景福宮，引班引群官，由西門入殿庭東西，各就拜位。
僉知通禮引王世子，由西門入。
協律郞擧麾，樂作，王世子及群官皆回班躬身，〈過則平身北向〉使臣升殿，置勑書于案上。
協律郞偃麾，樂止，使臣立於案東，協律郞擧麾。
樂作，司贊唱鞠躬拜興拜興拜興拜興平身，王世子及群官鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
協律郞偃麾，樂止，司贊唱跪，王世子及群官跪，司香二人進香案前，一人奉香爐，一人奉香合，三上香訖，各置于案上，退復位。
司贊唱俯伏興平身，王世子及群官俯伏興平身。
協律郞擧麾，樂作，司贊唱鞠躬拜興拜興拜興拜興平身，王世子及群官鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
協律郞偃麾，樂止，司贊唱禮畢，僉知通禮引王世子出，引班引群官以次出。
」 10月5日 ○壬辰，吏曹啓：「鑄字書員本二十四，請加設十人。
」從之。
○吏曹啓：「史官曾以九品以下試取，九品數少，選擇不精。
請自今依行守之法，幷試八品，差以行檢閱。
」從之。
10月6日 ○癸巳，禦勤政門受朝。
○全羅道處置使李恪馳啓：「倭人到今音毛島東面虧兒浦下陸，呂島副千戶崔浣追及與戰，斬十一級，其餘皆中箭溺死，遂獲槍劍弓箭魚鹽等物。
」傳旨兵曹： 飢困之倭，一不生擒，盡殺斬頭，其推鞫情由以聞。
○召司憲掌令閔騫、李謙之、持平許斯文、白效參敎曰：「護軍李仁祐子興達之妻，何以謂之非袒免親而擅自鞫問乎？」騫等啓曰：「臣等以爲仁祐於殿下，旣非袒免親，則興達亦非袒免親。
且其妻常自來往府門，無婦人之儀，故進而鞫之耳。
若自太祖而觀之，則實爲袒免親。
此則臣等思慮所不及也。
」上曰：「凡兩班之妻，以非禮而到府門犯邦憲，則亦不啓稟而鞫之乎？若待啓聞，而後鞫之，則仁祐職爲護軍，且派連宗室，則其子婦雖或貧賤，安可擅自推問乎？且鞫問之言，孰爲先發而擧司皆參乎？」騫等啓曰：「臣等何計其人微賤與否乎？隻緣興達之妻自殿下而觀之則實非袒免親，故進而問之，若發言先後則日久未記。
且大司憲以下皆參，而詹事李思哲爲執義時，亦與焉，但李謙之以避嫌不參。
」上遂下鄭甲孫、李思哲、閔騫、許斯文、白效參于義禁府鞫之。
10月7日 ○甲午，王世子代行講武于楊州等處。
○義禁府鞫甲孫等罪以啓，命皆釋之。
○以鄭忠敬同知中樞院事，金世敏爲漢城府尹，金義之僉知中樞院事，金塡藝文直提學，奇虔司憲執義。
○遣戶曹參判趙惠如京師，賀明年正，仍獻海靑三連。
10月8日 ○乙未，左遷鄭甲孫爲京畿都觀察使，其餘亦皆左遷。
以尹炯爲刑曹參判，閔伸爲大司憲，鄭而漢爲掌令，李永肩、李宗謙竝爲持平。
○兵曹啓：「呂島千戶崔浣追及倭船，倭人勢窮乃下陸。
初無拒戰之迹，不以言語開諭生擒，乃盡殺無遺。
且所持軍器數少，而多釣魚之具，疑非賊倭，乃是釣魚飄風之船。
又分竄山間，至第四日乃被獲，甚爲困頓而無拒戰之理，其曰相遇拒戰，亦難取實，乞速遣朝官推覈。
」從之。
○刑曹啓：「天安人司正李伸罵辱所居守令，律當杖一百。
然伸年過七十，勿令治罪，鹹吉道慶源，全家入居。
」從之。
10月9日 ○丙申，平安道觀察使啓：「義州夜日浦長城下巖山所埋之木，非香木，乃松木及眞木。
時未成香，故復埋之。
」上命觀察使，立標以爲後日憑考。
10月10日 ○丁酉，王世子還自講武。
○傳旨鹹吉道都節制使： 卿使人諭野人曰：「汝等搶奪窮民之牛，論以國法，則罪國重矣。
然國家撫恤汝等，姑置之。
」仍令刷牛，還其本主。
若殺而食之，則徵其價給之。
10月11日 ○戊戌，禦勤政門受朝。
宗貞盛所遣仇羅沙也文等十六人、宗盛家所遣昌益等三人隨班獻土物。
○視事。
謂右議政申槪、左贊成河演、禮曹判書金宗瑞曰：「今崔浣所獲倭人，若以釣魚而來，則不問是非，盡捕斬之，有違交隣之道。
然釣魚者，亦或有盜竊之時，不可不捕。
崔浣之事，較其功過，則功大於過，賞罰何以處之？」槪等啓曰：「上敎允當。
請遣剛明朝官審覈，然後區處便。
」上從之，卽遣前大護軍金連枝，審覈以聞。
○刑曹啓：「全羅道樂安囚強盜金智、仲山等殺一家三人，請依律爲首金智淩遲處死，仲山處斬。
」從之。
10月14日 ○辛醜，傳旨知豐德郡事沈實： 聞興王古城基，有溫井可疑處，其掘鑿以試。
10月15日 ○壬寅，掌令李謙之啓：「讓寧大君因放鷹到果川、水原兩邑，守令不顧大體，盛設油蜜果，或使娼妓奏樂以慰之。
油蜜果，已有禁令，以奉法之吏，敢于邦憲，不可不懲。
」上曰：「守令見宗親，若不饋之，是豈無罪？今二邑守令見宗親，設酌以慰之，有何罪焉？爾等勿言。
」 ○戶曹啓：「江原道嶺西各官，竝皆失農。
來癸亥年正月爲始，依舊制設賑濟場救恤。
」從之。
10月16日 ○癸卯，禦勤政門受朝。
忽剌溫艾因塔等六人、宗貞盛所遣和知羅文等八人隨班獻土物。
○視事。
○左參贊皇甫仁啓：「鹹吉道沿邊會寧、慶源、慶興等各官閑曠之地，置屯田以補軍需，已曾受敎，而鍾城、多溫兩邑，以新徙姑停之，今遷徙經年，請自明年始置屯田。
」從之。
○傳旨平安道觀察使鄭苯： 賊虜突入無時，居民入保之期，不可不嚴。
然於入保之時，所耕禾穀，未能盡輸，率皆藏於農幕，時時往來取食之，以過三冬。
且喂養牛馬芻蒿，亦必輸來，其取糧節次，不可不定期也。
一月之內，幾度取糧，實爲適中乎？卿於沿邊各官，廣行訪問，與都節制使同議，酌其道路遠近，定其取糧日次以啓。
10月18日 ○乙巳，命王世子，引見都承旨趙瑞康，議陵室立石馬石虎之事。
○議政府啓：「王世子受命在外，若有命召之事，無符驗未便。
謹按《玉海》：『皇太子以玉契召，勘合乃赴。
親王以金。
』乞依此制，用金爲符，圓其形，篆其上曰宣召，中分爲二，左藏右頒。
有命召召則賜送其左，相合而後赴召。
」從之。
○傳旨鹹吉道都節制使： 今卿啓：「庚申年逃去吾都裡虧乙主義子也吾乃冒忽剌溫帶陽可之名出來，故拘留推考。
」卿宜開諭也吾乃曰：『汝背恩逃去，又冒名出來，欺慢國家，其罪甚重，不可不治，故今聞于國家，國家以汝等野人，不足論也，使勿罪放還。
汝與其他逃去者更投順以來，則必當厚待。
』如此反復開說，使自悔悟。
10月19日 ○丙午，鹹吉道觀察使啓：「新地，請待明年春積雪初消，更令尋訪。
」從之。
10月20日 ○丁未，分遣行臺監察于忠淸、全羅、慶尙道，從憲府請也。
○刑曹啓：「全