卷第五十三
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，遠近從遊者雲集。
凡開講于無錫、江陰、宜興間，晝夜不息。
忽靜中雪涕如雨，搥胸自詈曰：『不孝，汝此行為何事，竟喋喋于此？尚為有人心乎！雖得見諸賢遺籍，何益』！申旦不寝，即戒行。
毘陵學者固留之，不可。
時祠事已畢，還宿襄城祠下。
夜分，鬼聲大作；蓋嘗祝于父，願以同死國殇魂同返關中故也。
襄城令為設祭，上立督師汪喬年、監紀孫兆祿主，以可從為配；下列長筵，遍及當時之殉國者。
容伏地大哭，觀者亦哭。
于是立碑于冢曰「義林」；取其冢土西歸告母墓，附之齒冢中，更持服如初喪。
既而制府以隐逸薦；容辭以書曰：『仆少失學問，又無他技能；徒抱臯魚之至痛，敢希和靖之芳蹤哉！古人學真行實，輕于一出，尚受謗于當時，困辱其身；況如仆者，而使之應對殿廷？明公此舉，必當為我曲成！如必不獲所請，即當以死繼之；斷不惜此餘生以為大典之辱』！牍凡八上，更辭以病；得旨：『俟病愈，敦促至京』。
自是，大吏歲時問起居；遂稱廢疾，長卧不起。
戊午（一六七八），部臣以海内真儒薦。
時鴻詞科薦章遍海内，而容獨有「昌明絕學」之目；官司勸行益急，檄縣守之。
不獲已，舁床詣行省。
布政使而下，親至榻前慫恿之；容乃絕粒，水漿不入口者六日。
大吏猶強之，突出佩刀自刺。
于是諸官屬駭絕，始得予假療治。
已複歎曰：『此事恐不死不止。
所謂「生我名者殺我身」，不幸有此！皆生平學道不純、洗心不密，不能自晦所緻』！戒其子曰：『我日抱隐痛，自期永栖垩室；平生心迹，惟在「垩室錄感」一書。
萬一見逼，死宜粗衣、白棺，以是書殉。
厝室中三年後葬，毋受吊；使我泉下重有憾』！自是，當道亦不複敦迫。
荊扉反鐍，弗與世通；惟吳中顧炎武至，則具雞黍盡驩。
越年，天子西巡狩，令督臣傳旨引見，容以廢疾辭；禦書「關中大儒」四字以顔其廬。
容年四十以前，着有「十三經糾缪」、「二十一史糾缪」及「象數」諸書；既以為近口耳之學，不複示人。
晚歲遷居富平，四方之士不遠而至。
當是時，北方孫奇逢、南方黃宗羲暨容稱海内三大儒；惟容起自孤根，一無憑借，尤為人所莫及。
子二：慎言、慎行。
慎言以門戶故，出補諸生，終未嘗與科舉之役；陝學使者以選拔貢之太學，卒不赴。
兄弟皆克守父志雲。
王夫之，衡陽人；字而農，号姜齋。
中歲稱一瓢道人，更名壺；晚仍舊名。
父朝聘，受學于衡陽宿儒伍定相；夫之與兄介之能大其業，而夫之尤奇偉。
崇祯壬午（一六四二），兄弟同舉于鄉。
獻賊陷衡州，脅諸名士以僞官；兄弟走匿。
賊絷朝聘為質，夫之自引刀刺其肢體，舁往易父；父子俱得脫。
兩都繼陷，走桂林依瞿式耜，薦授行人司行人；轉徙楚、粵、滇、黔間。
後以母病，間道歸。
緬甸既覆，益自晦；匿常甯猺峒，變姓名為猺人。
已築土室于湘西之石船山，杜門著書。
所學深博無涯涘；作「蒙注」，往複辯論，歸咎于象山、姚江者甚峻。
康熙時，吳逆僭号于衡州，僞僚有以「勸進表」屬者；辭曰：『某亡國遺臣，欠一死耳；今汝亦安用此不祥之人哉』！逃之山中。
久之，卒。
自題其墓曰：「明遺臣王夫之之墓」；又自銘曰：「抱劉越石之孤忠，而命無從緻；希張橫渠之正學，而力不能企。
幸全歸于茲邱，固銜恤以永世』。
蓋滄桑黍離之戚，至死不忘。
所著書有「周易稗疏」、「周易考異」、「尚書稗疏」、「毛詩稗疏」、「毛詩考異」、「春秋稗疏」、「尚書引義」、「春秋家說」（見「四庫書目」），蓋七十餘種雲。
介之字石子；崇祯壬午（一六四二），與弟夫之同舉于鄉。
築室衡、永萬山中，鳏居不娶，鹑衣草食終其身。
着有「易本義質」、「春秋傳質」、「詩序參」、「春秋家說補」、「詩經尊序」、「春秋四傳質」（見「四庫書目」）。
年八十一，卒。
唐端笏字須竹，衡陽諸生。
性至孝；父母有疾，侍醫藥終夜不解帶。
親終，附身、附棺，纖毫不苟。
以此見賞于王夫之。
嘗得「白沙集」、「定山集」、「傳習錄」，讀之而嗜。
迎夫之住馺閣岩為指示淵流，夫之示以「近思錄内外編」、「周易内外傳」諸書。
夫之殁，築室山中以終。
所著有「慚說」、「悔說」。
劉惟贊字子參，祁陽人；崇祯己卯（一六三九）舉人。
獻賊之亂，與衡州同知鄭逢元督義勇，殲賊魁。
國變後，屢以中書征，不就；隐居西舂之石門庵。
自王夫之諸人外，莫能見也。
陳五鼎字耳臣，攸人。
以貢生，官耒陽教谕。
性狷介。
亂後山居，與王夫之一通音問而已。
孫雙瑴字子雙，華容人；遼東巡撫悫之弟也。
著述甚富，采秦漢以前逸書曰「樊微」、漢晉間箋疏曰「線微」，征皇古七十二代之文曰「阙微」，集「尚書」十一種、「春秋」十一種、「易」八種、「禮」、「樂」、「詩」三種、「論語」四種、「孝經」九種、「河圖」十種、「洛書」五種之谶緯曰「删微」：統名之「古微書」。
着「唐紀」七十卷，以正新、舊「唐書」之蹐駁者。
今均佚，惟「删微」獨存。
「四庫書提要」稱『其書使學者生千百年後猶見東京以上之遺文，有功經籍不少』雲。
同裡有嚴首升者，與悫兄弟同撰「漢唐宋後三代史」，亦不傳。
朱鶴齡字長孺，吳江諸生。
甲申（一六四四）後，自号愚庵，絕意仕進；與顧炎武及同裡陳啟源相友善。
以朱子掊擊「小序」太過，乃集諸家說疏通序義為「毛詩通義」；以蔡氏「釋書」未精，撰「尚書埤傳」；以胡氏說「春秋」多偏見鑿說，乃合唐、宋以來諸儒之解，撰「春秋集說」；又以杜氏注「左傳」未盡合、俗儒又以林注亂之，撰「讀左日鈔」。
又撰「禹貢長箋」，旁引曲證，多所創獲。
又着「愚庵詩文集」。
其書「元裕之集」後雲：『裕之于元，既踐其土、茹其毛，即無反詈之理。
乃今之诋讪不少避者，若欲掩其失身之事以诳國人；非徒悖也，其愚亦甚矣』！其言蓋指當時居心反複之輩雲。
年七十餘，卒。
啟源字長發，着「毛詩稽古編」；自記謂：『閱時十四載，稿凡三易乃成』。
引據赅博、疏證詳明，為唐以前專門之學（補）。
凡開講于無錫、江陰、宜興間，晝夜不息。
忽靜中雪涕如雨，搥胸自詈曰：『不孝，汝此行為何事，竟喋喋于此？尚為有人心乎！雖得見諸賢遺籍，何益』！申旦不寝，即戒行。
毘陵學者固留之，不可。
時祠事已畢，還宿襄城祠下。
夜分，鬼聲大作；蓋嘗祝于父，願以同死國殇魂同返關中故也。
襄城令為設祭，上立督師汪喬年、監紀孫兆祿主，以可從為配；下列長筵，遍及當時之殉國者。
容伏地大哭，觀者亦哭。
于是立碑于冢曰「義林」；取其冢土西歸告母墓，附之齒冢中，更持服如初喪。
既而制府以隐逸薦；容辭以書曰：『仆少失學問，又無他技能；徒抱臯魚之至痛，敢希和靖之芳蹤哉！古人學真行實，輕于一出，尚受謗于當時，困辱其身；況如仆者，而使之應對殿廷？明公此舉，必當為我曲成！如必不獲所請，即當以死繼之；斷不惜此餘生以為大典之辱』！牍凡八上，更辭以病；得旨：『俟病愈，敦促至京』。
自是，大吏歲時問起居；遂稱廢疾，長卧不起。
戊午（一六七八），部臣以海内真儒薦。
時鴻詞科薦章遍海内，而容獨有「昌明絕學」之目；官司勸行益急，檄縣守之。
不獲已，舁床詣行省。
布政使而下，親至榻前慫恿之；容乃絕粒，水漿不入口者六日。
大吏猶強之，突出佩刀自刺。
于是諸官屬駭絕，始得予假療治。
已複歎曰：『此事恐不死不止。
所謂「生我名者殺我身」，不幸有此！皆生平學道不純、洗心不密，不能自晦所緻』！戒其子曰：『我日抱隐痛，自期永栖垩室；平生心迹，惟在「垩室錄感」一書。
萬一見逼，死宜粗衣、白棺，以是書殉。
厝室中三年後葬，毋受吊；使我泉下重有憾』！自是，當道亦不複敦迫。
荊扉反鐍，弗與世通；惟吳中顧炎武至，則具雞黍盡驩。
越年，天子西巡狩，令督臣傳旨引見，容以廢疾辭；禦書「關中大儒」四字以顔其廬。
容年四十以前，着有「十三經糾缪」、「二十一史糾缪」及「象數」諸書；既以為近口耳之學，不複示人。
晚歲遷居富平，四方之士不遠而至。
當是時，北方孫奇逢、南方黃宗羲暨容稱海内三大儒；惟容起自孤根，一無憑借，尤為人所莫及。
子二：慎言、慎行。
慎言以門戶故，出補諸生，終未嘗與科舉之役；陝學使者以選拔貢之太學，卒不赴。
兄弟皆克守父志雲。
王夫之，衡陽人；字而農，号姜齋。
中歲稱一瓢道人，更名壺；晚仍舊名。
父朝聘，受學于衡陽宿儒伍定相；夫之與兄介之能大其業，而夫之尤奇偉。
崇祯壬午（一六四二），兄弟同舉于鄉。
獻賊陷衡州，脅諸名士以僞官；兄弟走匿。
賊絷朝聘為質，夫之自引刀刺其肢體，舁往易父；父子俱得脫。
兩都繼陷，走桂林依瞿式耜，薦授行人司行人；轉徙楚、粵、滇、黔間。
後以母病，間道歸。
緬甸既覆，益自晦；匿常甯猺峒，變姓名為猺人。
已築土室于湘西之石船山，杜門著書。
所學深博無涯涘；作「蒙注」，往複辯論，歸咎于象山、姚江者甚峻。
康熙時，吳逆僭号于衡州，僞僚有以「勸進表」屬者；辭曰：『某亡國遺臣，欠一死耳；今汝亦安用此不祥之人哉』！逃之山中。
久之，卒。
自題其墓曰：「明遺臣王夫之之墓」；又自銘曰：「抱劉越石之孤忠，而命無從緻；希張橫渠之正學，而力不能企。
幸全歸于茲邱，固銜恤以永世』。
蓋滄桑黍離之戚，至死不忘。
所著書有「周易稗疏」、「周易考異」、「尚書稗疏」、「毛詩稗疏」、「毛詩考異」、「春秋稗疏」、「尚書引義」、「春秋家說」（見「四庫書目」），蓋七十餘種雲。
介之字石子；崇祯壬午（一六四二），與弟夫之同舉于鄉。
築室衡、永萬山中，鳏居不娶，鹑衣草食終其身。
着有「易本義質」、「春秋傳質」、「詩序參」、「春秋家說補」、「詩經尊序」、「春秋四傳質」（見「四庫書目」）。
年八十一，卒。
唐端笏字須竹，衡陽諸生。
性至孝；父母有疾，侍醫藥終夜不解帶。
親終，附身、附棺，纖毫不苟。
以此見賞于王夫之。
嘗得「白沙集」、「定山集」、「傳習錄」，讀之而嗜。
迎夫之住馺閣岩為指示淵流，夫之示以「近思錄内外編」、「周易内外傳」諸書。
夫之殁，築室山中以終。
所著有「慚說」、「悔說」。
劉惟贊字子參，祁陽人；崇祯己卯（一六三九）舉人。
獻賊之亂，與衡州同知鄭逢元督義勇，殲賊魁。
國變後，屢以中書征，不就；隐居西舂之石門庵。
自王夫之諸人外，莫能見也。
陳五鼎字耳臣，攸人。
以貢生，官耒陽教谕。
性狷介。
亂後山居，與王夫之一通音問而已。
孫雙瑴字子雙，華容人；遼東巡撫悫之弟也。
著述甚富，采秦漢以前逸書曰「樊微」、漢晉間箋疏曰「線微」，征皇古七十二代之文曰「阙微」，集「尚書」十一種、「春秋」十一種、「易」八種、「禮」、「樂」、「詩」三種、「論語」四種、「孝經」九種、「河圖」十種、「洛書」五種之谶緯曰「删微」：統名之「古微書」。
着「唐紀」七十卷，以正新、舊「唐書」之蹐駁者。
今均佚，惟「删微」獨存。
「四庫書提要」稱『其書使學者生千百年後猶見東京以上之遺文，有功經籍不少』雲。
同裡有嚴首升者，與悫兄弟同撰「漢唐宋後三代史」，亦不傳。
朱鶴齡字長孺，吳江諸生。
甲申（一六四四）後，自号愚庵，絕意仕進；與顧炎武及同裡陳啟源相友善。
以朱子掊擊「小序」太過，乃集諸家說疏通序義為「毛詩通義」；以蔡氏「釋書」未精，撰「尚書埤傳」；以胡氏說「春秋」多偏見鑿說，乃合唐、宋以來諸儒之解，撰「春秋集說」；又以杜氏注「左傳」未盡合、俗儒又以林注亂之，撰「讀左日鈔」。
又撰「禹貢長箋」，旁引曲證，多所創獲。
又着「愚庵詩文集」。
其書「元裕之集」後雲：『裕之于元，既踐其土、茹其毛，即無反詈之理。
乃今之诋讪不少避者，若欲掩其失身之事以诳國人；非徒悖也，其愚亦甚矣』！其言蓋指當時居心反複之輩雲。
年七十餘，卒。
啟源字長發，着「毛詩稽古編」；自記謂：『閱時十四載，稿凡三易乃成』。
引據赅博、疏證詳明，為唐以前專門之學（補）。