補遺卷第三
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後史，博覽強記而歸本自治。
高世泰既殁，學者推夏主講席；我巡撫湯斌嘗延至蘇州學宮講「孝經」、「小學」。
退而着「孝經講義」、「小學瀹注」及「洛閩源流錄」，隐居菰川之上。
年八十餘卒。
沈國模字求如，餘姚諸生。
嘗入劉宗周證人社；歸，辟姚江書院，以明道為己任，與史孝鹹、管宗聖輩申明「良知」之學。
其學或以為近禅，而言行敦潔，較然不欺其志；故推醇儒。
山陰祁彪佳與國模善。
彪佳以禦史出按江東，一日杖殺巨憝數人；會國模至，欣然以告。
國模字彪佳曰：『世培！亦曾聞曾子雲「哀矜弗喜」乎』？彪佳後嘗語人：『吾每慮囚，必念求如；恐倉卒喜怒過當也』！ 南都亡；聞宗周絕粒死，哭之恸；而講學益勤。
丙申（一六五六）卒，年八十二。
施博字約庵，嘉興人。
研精理學，以知明處當為獨慎切要功夫。
興餘姚黃宗羲善，有往複論學書；嘗曰：『劉山吾師乎！然未嘗執贽其門也』。
乙酉（一六四五）後，寓東塔寺，終身儒冠博袖。
晚乃講學放鶴洲，引接後進。
有舉成、弘名臣諸奏疏請正者；博即下拜曰：『樸老衰愚，無志當世。
君能為世道留意，追蹤前賢，甚善；幸厚自愛』！蓋其故國之思，耿耿不忘也。
史孝鹹字子虛，餘姚人。
繼沈國模主姚江書院；嘗曰：『空談易，對境難；于「居處恭、「執事敬」、「與人忠」三語精察而力行之，其庶幾乎』！家貧，日食一粥，泊如也。
己亥（一六五九）卒，年七十八。
管宗聖字霞标，餘姚人。
為人孝友忠亮，強氣自克，言動必準于禮；鄉人化之。
孫礦始與宗聖為文字交；既從講聖學，喟然曰：『向嗜讀「左」、「國」、秦漢百家，先生為我洗盡矣』！礦，世所稱月峰先生也。
邵曾可字子唯，餘姚人。
姚江書院之立也，人頗迂笑之；曾可厲色曰：『不如是，便虛度此生』！遂往學。
同侪請業多辨難，曾可獨默然竟日。
初以「主敬」為學，後專提「緻知」。
師事史孝鹹甚謹；晨走十餘裡，叩床下問疾，不食而返。
月餘，亦病卒；年五十一。
王朝式字金如，山陰人；沈國模弟子也。
嘗入證人社；劉宗周主「誠意」，朝式守「緻知」。
曰：『學不從良知入，必有誠非所誠之蔽』。
宗周稱其『志願大而骨力堅，所成就未可量』！崇祯末，浙中大饑；朝式倡赈粟，全活甚衆。
時天下大亂，将走四方求奇傑士，謀治安戰守策；不果行。
國變後，旋卒；年三十八。
謝文洊字約齋，南豐人。
少補諸生；見天下方亂，慨然有出世志。
入廣昌之香山，辟精廬，誦佛經。
既讀龍溪王氏書，服之；複讀王陽明書，遂與同裡邵睿明、李萼林講陽明之學；年四十矣。
一日，詣新城神童峰會講；有王聖瑞者力攻陽明，文洊诘難累日，心忽動。
歸取羅欽順「困知記」讀之，始一意程、朱；辟程山學舍于城西，名其堂曰「尊洛」。
着「學庸切己錄」及講義數十篇，發明張子「主敬」之旨。
時甯都易堂九子、星子髻山七子俱以文章節概名天下，而文洊獨反己闇修，務求自得。
其「程山十則」，亦以躬行實踐為主。
髻山宋之盛過訪，程山遂約易堂魏禧、彭任會講旬餘；于是諸子皆推宗程山，謂其笃躬行、識道本。
同裡甘京初與為友，已而服之誠，遂師事之。
康熙辛酉（一六八一）病，自為「墓志」；卒年六十七。
所著又有「初學先言」、「大臣法則」、「左傳濟變錄」、「詩文集」諸書。
宋之盛字未有，星子人。
少孤，事兩兄如父。
崇祯己卯（一六三九），舉于鄉。
國變後，結廬髻山，足不入城市；以講學為己任。
其學以「明道」為宗、「識仁」為要，于二氏微言奧旨皆能抉摘異同；非若世之辟異論者，舍精而攻其粗也。
與謝文洊交最笃；晚讀胡居仁「居業錄」，持敬之功益密。
戊申（一六六八）五月，卒。
同邑有查小蘇者，亦棄諸生，山居不出；年九十而終。
章慥字仲實，南城諸生。
國變後，隐居華子岡，灌園養母。
入程山學舍，與謝文洊論學，有針芥之投；文洊每心折焉。
好讀史，衡論精審，發前人所未發。
着「二十一史童觀集」、「閱史偶談」若
高世泰既殁，學者推夏主講席；我巡撫湯斌嘗延至蘇州學宮講「孝經」、「小學」。
退而着「孝經講義」、「小學瀹注」及「洛閩源流錄」，隐居菰川之上。
年八十餘卒。
沈國模字求如，餘姚諸生。
嘗入劉宗周證人社；歸，辟姚江書院，以明道為己任，與史孝鹹、管宗聖輩申明「良知」之學。
其學或以為近禅，而言行敦潔，較然不欺其志；故推醇儒。
山陰祁彪佳與國模善。
彪佳以禦史出按江東，一日杖殺巨憝數人；會國模至，欣然以告。
國模字彪佳曰：『世培！亦曾聞曾子雲「哀矜弗喜」乎』？彪佳後嘗語人：『吾每慮囚，必念求如；恐倉卒喜怒過當也』！ 南都亡；聞宗周絕粒死，哭之恸；而講學益勤。
丙申（一六五六）卒，年八十二。
施博字約庵，嘉興人。
研精理學，以知明處當為獨慎切要功夫。
興餘姚黃宗羲善，有往複論學書；嘗曰：『劉山吾師乎！然未嘗執贽其門也』。
乙酉（一六四五）後，寓東塔寺，終身儒冠博袖。
晚乃講學放鶴洲，引接後進。
有舉成、弘名臣諸奏疏請正者；博即下拜曰：『樸老衰愚，無志當世。
君能為世道留意，追蹤前賢，甚善；幸厚自愛』！蓋其故國之思，耿耿不忘也。
史孝鹹字子虛，餘姚人。
繼沈國模主姚江書院；嘗曰：『空談易，對境難；于「居處恭、「執事敬」、「與人忠」三語精察而力行之，其庶幾乎』！家貧，日食一粥，泊如也。
己亥（一六五九）卒，年七十八。
管宗聖字霞标，餘姚人。
為人孝友忠亮，強氣自克，言動必準于禮；鄉人化之。
孫礦始與宗聖為文字交；既從講聖學，喟然曰：『向嗜讀「左」、「國」、秦漢百家，先生為我洗盡矣』！礦，世所稱月峰先生也。
邵曾可字子唯，餘姚人。
姚江書院之立也，人頗迂笑之；曾可厲色曰：『不如是，便虛度此生』！遂往學。
同侪請業多辨難，曾可獨默然竟日。
初以「主敬」為學，後專提「緻知」。
師事史孝鹹甚謹；晨走十餘裡，叩床下問疾，不食而返。
月餘，亦病卒；年五十一。
王朝式字金如，山陰人；沈國模弟子也。
嘗入證人社；劉宗周主「誠意」，朝式守「緻知」。
曰：『學不從良知入，必有誠非所誠之蔽』。
宗周稱其『志願大而骨力堅，所成就未可量』！崇祯末，浙中大饑；朝式倡赈粟，全活甚衆。
時天下大亂，将走四方求奇傑士，謀治安戰守策；不果行。
國變後，旋卒；年三十八。
謝文洊字約齋，南豐人。
少補諸生；見天下方亂，慨然有出世志。
入廣昌之香山，辟精廬，誦佛經。
既讀龍溪王氏書，服之；複讀王陽明書，遂與同裡邵睿明、李萼林講陽明之學；年四十矣。
一日，詣新城神童峰會講；有王聖瑞者力攻陽明，文洊诘難累日，心忽動。
歸取羅欽順「困知記」讀之，始一意程、朱；辟程山學舍于城西，名其堂曰「尊洛」。
着「學庸切己錄」及講義數十篇，發明張子「主敬」之旨。
時甯都易堂九子、星子髻山七子俱以文章節概名天下，而文洊獨反己闇修，務求自得。
其「程山十則」，亦以躬行實踐為主。
髻山宋之盛過訪，程山遂約易堂魏禧、彭任會講旬餘；于是諸子皆推宗程山，謂其笃躬行、識道本。
同裡甘京初與為友，已而服之誠，遂師事之。
康熙辛酉（一六八一）病，自為「墓志」；卒年六十七。
所著又有「初學先言」、「大臣法則」、「左傳濟變錄」、「詩文集」諸書。
宋之盛字未有，星子人。
少孤，事兩兄如父。
崇祯己卯（一六三九），舉于鄉。
國變後，結廬髻山，足不入城市；以講學為己任。
其學以「明道」為宗、「識仁」為要，于二氏微言奧旨皆能抉摘異同；非若世之辟異論者，舍精而攻其粗也。
與謝文洊交最笃；晚讀胡居仁「居業錄」，持敬之功益密。
戊申（一六六八）五月，卒。
同邑有查小蘇者，亦棄諸生，山居不出；年九十而終。
章慥字仲實，南城諸生。
國變後，隐居華子岡，灌園養母。
入程山學舍，與謝文洊論學，有針芥之投；文洊每心折焉。
好讀史，衡論精審，發前人所未發。
着「二十一史童觀集」、「閱史偶談」若