北海公園
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在後坡的左右。
每個小閣的瓦脊中間又立着一座喇嘛塔。
由于宗教上的要求，五塔寺金剛寶座塔的型式很巧妙地這樣組織到純粹中國式的殿堂上面，成了中國建築中一個特殊例子。
萬佛樓在法輪殿後面，是兩層重檐的大閣。
閣内部中間有一尊五丈多高的彌勒佛大像，穿過三層樓井，佛像頭部在最上一層的屋頂底下。
據說這個像的全部是由一整塊檀香木雕成的。
更特殊的是萬佛樓的左右另有兩座兩層的閣，從這兩閣的上層用斜廊——所謂飛橋——和大閣相聯系。
這是敦煌唐朝畫中所常見的格式，今天還有這樣一座存留着，是很難得的。
雍和宮最北部的綏成殿是七間，左右樓也各是七間，都是兩層的樓閣，在我們的最近建設中，我們極需要參考本國傳統的樓屋風格，從這一組兩層建築物中，是可以得到許多啟示的。
故宮 北京的故宮現在是首都的故宮博物院。
故宮建築的本身就是這博物院中最重要的曆史文物。
它綜合形體上的壯麗、工程上的完美和布局上的莊嚴秩序，成為世界上一組最優異、最輝煌的建築紀念物。
它是我們祖國多少年來勞動人民智慧和勤勞的結晶，它有無比的曆史和藝術價值。
全宮由“前朝”和“内廷”兩大部分組成；四周有城牆圍繞，牆下是一周護城河，城四角有角樓，四面各有一門：正南是午門，門樓壯麗稱五鳳樓；正北稱神武門；東西兩門稱東華門、西華門，全組統稱“紫禁城”。
隔河遙望紅牆、黃瓦、宮阙、角樓的任何一角都是宏偉秀麗，氣象萬千。
前朝正中的三大殿是宮中前部的重點，階陛三層，結構崇偉，為建築造形的傑作。
東側是文華殿，西側是武英殿，這兩組與太和門東西并列，左右襯托，構成三殿前部的格局。
内廷是封建皇帝和他的家族居住和辦公的部分。
因為是所謂皇帝起居的地方，所以借重了許多嚴格部署的格局和外表形式上的處理來強調這獨夫的“至高無上”。
因此内廷的布局仍是采用左右對稱的格式，并且在部署上象征天上星宿等等。
例如内廷中間，乾清、坤甯兩宮就是象征天地，中間過殿名交泰，就取“天地交泰”之義。
乾清宮前面的東西兩門名日精、月華，象征日月。
後面禦花園中最北一座大殿——欽安殿，内中還供奉着“玄天上帝”的牌位。
故宮博物院稱這部分作“中路”，它也就是前王殿中軸線的延續，也是全城中軸的一段。
“中路”兩旁兩條長夾道的東西，各列六個宮，每三個為一路，中間有南北夾道。
這十二個宮象征十二星辰。
它們後部每面有五個并列的院落，稱東五所、西五所，也象征衆星拱辰之義。
十二宮是内宮眷屬“妃嫔”“皇子”等的住所和中間的“後三殿”就是紫禁城後半部的核心。
現在博物院稱東西六宮等為“東路”和“西路”，按日輪流開放。
西六宮曾經改建，儲秀和翊坤兩宮之間增建一殿，成了一組。
長春和太極之間，也添建一殿，成為一組，格局稍變。
東六宮中的延禧，曾參酌西式改建“水晶宮”而未成。
三路之外的建築是比較不規則的。
主要的有兩種：一種是在中軸兩側，東西兩路的南頭，十二宮的面的重要前宮殿。
西邊是養心殿一組，它正在“外朝”和“内廷”之間偏東的位置上，是封建主實際上日常起居的地方。
中軸東邊與它約略對稱的是齋宮和奉先殿。
這兩組與乾清宮的關系就相等于文華、武英兩殿與太和殿的關系。
另一類是核心外圍規模較十二宮更大的宮。
這些宮是建築給封建主的母後居住的。
每組都有前殿、後寝、周圍廊子、配殿、宮門等。
西邊有慈甯、壽康、壽安等宮。
其中夾着一組佛教廟宇雨花閣，規模極大。
總稱為“外西路”。
東邊的“外東路”隻有直串南北、範圍巨大的甯壽宮一組。
它本是玄烨（康熙）的母親所居，後來弘曆（乾隆）将政權交給兒子，自己退老住在這裡曾增建了許多繁缛巧麗的亭園建築，所以稱為“乾隆花園”。
它是故宮後部核心以外最特殊也最奢侈的一個建築組群，且是清代日趨繁瑣的宮廷趣味的代表作。
故宮後部雖然“千門萬戶”，建築密集，但它們仍是有秩序的布局。
中軸之外，東西兩側的建築物也是以幾條南北軸線為依據的。
各軸線組成的建築群以外的街道形成了細長的南北夾道。
主要的東一長街和西一長街的南頭就是通到外朝的“左内門”和“右内門”，它們是内廷和前朝聯系的主要交通線。
除去這些“宮”與“殿”之外，紫禁城内還有許多服務單位如上驷院、禦膳房和各種庫房及值班守衛之處。
但威名煊赫的“南書房”和“軍機處”等宰相大臣辦公的地方，實際上隻是乾清門旁邊幾間廊庑房舍。
軍機處還不如上驷院裡一排馬廄！封建帝王殘酷地驅役勞動人民為他建造宮殿，養尊處優，享樂排場無所不至，而即使是對待他的軍機大臣也仍如奴隸。
這類事實可由故宮的建築和布局反映出來。
紫禁城全部建築也就是最豐富的曆史材料。
（十一節分别原載一九五二年《新觀察》一月一日第一期、一月十六日第二期、二月一日第三期、二月十六日第四期、三月十六日第五期、四月十六日第六期、五月一日第七期、五月十六日第八期、六月一日第九期、六月十六日第十期、七月一日第十一期）
每個小閣的瓦脊中間又立着一座喇嘛塔。
由于宗教上的要求，五塔寺金剛寶座塔的型式很巧妙地這樣組織到純粹中國式的殿堂上面，成了中國建築中一個特殊例子。
萬佛樓在法輪殿後面，是兩層重檐的大閣。
閣内部中間有一尊五丈多高的彌勒佛大像，穿過三層樓井，佛像頭部在最上一層的屋頂底下。
據說這個像的全部是由一整塊檀香木雕成的。
更特殊的是萬佛樓的左右另有兩座兩層的閣，從這兩閣的上層用斜廊——所謂飛橋——和大閣相聯系。
這是敦煌唐朝畫中所常見的格式，今天還有這樣一座存留着，是很難得的。
雍和宮最北部的綏成殿是七間，左右樓也各是七間，都是兩層的樓閣，在我們的最近建設中，我們極需要參考本國傳統的樓屋風格，從這一組兩層建築物中，是可以得到許多啟示的。
故宮 北京的故宮現在是首都的故宮博物院。
故宮建築的本身就是這博物院中最重要的曆史文物。
它綜合形體上的壯麗、工程上的完美和布局上的莊嚴秩序，成為世界上一組最優異、最輝煌的建築紀念物。
它是我們祖國多少年來勞動人民智慧和勤勞的結晶，它有無比的曆史和藝術價值。
全宮由“前朝”和“内廷”兩大部分組成；四周有城牆圍繞，牆下是一周護城河，城四角有角樓，四面各有一門：正南是午門，門樓壯麗稱五鳳樓；正北稱神武門；東西兩門稱東華門、西華門，全組統稱“紫禁城”。
隔河遙望紅牆、黃瓦、宮阙、角樓的任何一角都是宏偉秀麗，氣象萬千。
前朝正中的三大殿是宮中前部的重點，階陛三層，結構崇偉，為建築造形的傑作。
東側是文華殿，西側是武英殿，這兩組與太和門東西并列，左右襯托，構成三殿前部的格局。
内廷是封建皇帝和他的家族居住和辦公的部分。
因為是所謂皇帝起居的地方，所以借重了許多嚴格部署的格局和外表形式上的處理來強調這獨夫的“至高無上”。
因此内廷的布局仍是采用左右對稱的格式，并且在部署上象征天上星宿等等。
例如内廷中間，乾清、坤甯兩宮就是象征天地，中間過殿名交泰，就取“天地交泰”之義。
乾清宮前面的東西兩門名日精、月華，象征日月。
後面禦花園中最北一座大殿——欽安殿，内中還供奉着“玄天上帝”的牌位。
故宮博物院稱這部分作“中路”，它也就是前王殿中軸線的延續，也是全城中軸的一段。
“中路”兩旁兩條長夾道的東西，各列六個宮，每三個為一路，中間有南北夾道。
這十二個宮象征十二星辰。
它們後部每面有五個并列的院落，稱東五所、西五所，也象征衆星拱辰之義。
十二宮是内宮眷屬“妃嫔”“皇子”等的住所和中間的“後三殿”就是紫禁城後半部的核心。
現在博物院稱東西六宮等為“東路”和“西路”，按日輪流開放。
西六宮曾經改建，儲秀和翊坤兩宮之間增建一殿，成了一組。
長春和太極之間，也添建一殿，成為一組，格局稍變。
東六宮中的延禧，曾參酌西式改建“水晶宮”而未成。
三路之外的建築是比較不規則的。
主要的有兩種：一種是在中軸兩側，東西兩路的南頭，十二宮的面的重要前宮殿。
西邊是養心殿一組，它正在“外朝”和“内廷”之間偏東的位置上，是封建主實際上日常起居的地方。
中軸東邊與它約略對稱的是齋宮和奉先殿。
這兩組與乾清宮的關系就相等于文華、武英兩殿與太和殿的關系。
另一類是核心外圍規模較十二宮更大的宮。
這些宮是建築給封建主的母後居住的。
每組都有前殿、後寝、周圍廊子、配殿、宮門等。
西邊有慈甯、壽康、壽安等宮。
其中夾着一組佛教廟宇雨花閣，規模極大。
總稱為“外西路”。
東邊的“外東路”隻有直串南北、範圍巨大的甯壽宮一組。
它本是玄烨（康熙）的母親所居，後來弘曆（乾隆）将政權交給兒子，自己退老住在這裡曾增建了許多繁缛巧麗的亭園建築，所以稱為“乾隆花園”。
它是故宮後部核心以外最特殊也最奢侈的一個建築組群，且是清代日趨繁瑣的宮廷趣味的代表作。
故宮後部雖然“千門萬戶”，建築密集，但它們仍是有秩序的布局。
中軸之外，東西兩側的建築物也是以幾條南北軸線為依據的。
各軸線組成的建築群以外的街道形成了細長的南北夾道。
主要的東一長街和西一長街的南頭就是通到外朝的“左内門”和“右内門”，它們是内廷和前朝聯系的主要交通線。
除去這些“宮”與“殿”之外，紫禁城内還有許多服務單位如上驷院、禦膳房和各種庫房及值班守衛之處。
但威名煊赫的“南書房”和“軍機處”等宰相大臣辦公的地方，實際上隻是乾清門旁邊幾間廊庑房舍。
軍機處還不如上驷院裡一排馬廄！封建帝王殘酷地驅役勞動人民為他建造宮殿，養尊處優，享樂排場無所不至，而即使是對待他的軍機大臣也仍如奴隸。
這類事實可由故宮的建築和布局反映出來。
紫禁城全部建築也就是最豐富的曆史材料。
（十一節分别原載一九五二年《新觀察》一月一日第一期、一月十六日第二期、二月一日第三期、二月十六日第四期、三月十六日第五期、四月十六日第六期、五月一日第七期、五月十六日第八期、六月一日第九期、六月十六日第十期、七月一日第十一期）