卷六
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法輪之迹。
示在佛道地，大師無等倫。
此行無崖底，粗現或廣遠。
積行億載劫，以是為娛樂。
億百千衆生，精修住佛德。
法者無有人，及著一切行。
此行合慧義，神通以自娛。
億千諸國土，萬百千載劫。
手掌擎周行，億載國不勞。
尋能還複處，不逼惱衆生。
諸佛國嚴淨，現之如有限。
皆令衆生類，入於一毛孔。
使其四大海，在于一毛孔。
不增亦不減，益衆無迫惱。
掌捉大鐵圍，億垓如一塵。
移億江沙土，還複著故處。
取國并其土，或有破壞者，以無心降伏，所入不可荊假令百千日，一切月照衆。
明珠大炎光，及諸天須倫。
演一毛之光，其耀超億載。
演無上法已，皆消世惡趣。
若幹種言音，衆生無馀辭。
暢一音教已，皆周入諸訓。
得聞柔軟音，巨億衆忻然。
佛所講法音，鹹共悉聽之。
計其過去劫，而睹當來事。
若當來現在，為顯過去行。
示限諸佛土，危壞複還複。
以諸衆生億，悉具入一毛。
十方佛威神，建立得越度。
皆己身真現，感動現變化。
明者住無慢，曉了衆生心。
随其身示現，離垢不貪己。
一切諸人身，口言所歸趣。
釋梵四天王，諸天及世人。
聲聞緣覺乘，皆從佛身出。
示奉行佛道，至於一切智。
皆入思想罔，清淨中瑕穢。
建立於普智，常現佛道國。
念分别思想，總世自在智。
從其本行道，國為現所修。
所感動如此，善廣極現上。
世俗所不及，為現如斯教。
所現無所現，複能有過者，因黎庶性行，為顯真谛業。
其身等如空，其名聞三世。
戒香衣自勳，寂然德莊嚴。
被法離垢缯，普智如意珠。
明智已備悉，功勳住普智。
逮度無極輪，常施最神通。
慧神足無礙，至智上明珠。
其行淨妙女，殊勝攝四恩。
唱導以善權，德善本法輪。
居空定意尊，慈愍铠為城。
弓弩智惠意，諸根明為箭。
建立為世蓋，聖慧<立寺>幢幡。
因降諸魔勢，伏以忍辱力。
土地攝總持，行慧淵智樹。
覺意華三昧，神足嚴娛樂。
解空為浴池，脫門要淨妻。
曉法甘露食，樂戲以三乘。
是行為最尊，殊妙不過此。
億垓百千劫，未曾興懈惓。
恭敬聖淨土，曉衆樂無祝立慧諸妙樂，具足一切智。
勇猛計諸國，天雨消諸穢。
衆妙尚可盡，虛空亦可度。
須臾一時間，可曉衆心念。
嗟歎諸佛子，百千劫無荊欲緻淨功勳，慧無能過者，濟度衆苦患，令立於永安。
至無盡平等，安住身口意。
當堅固其心，造行如金剛。
菩薩。
說是語時。
三千大千世界。
六反震動。
其大光明。
普照十方。
箜篌樂器。
不鼓自鳴。
諸天人民。
莫不欣慶。
聲聞弟子。
皆來歸命。
諸菩薩等。
皆言其誠。
一切衆會。
皆共歡然。
悉發無上正真道意。
菩薩。
複白佛言：道從有言：無言緻乎。
佛言：亦從有言：亦從無言：堕在五趣生死之難。
五陰六衰。
所見羁絆。
十二因緣六十二見。
擾擾不安。
或十二海。
不度彼岸。
此諸事業。
百千種玻故佛設教。
施以法藥。
戒定慧解。
度知見品四等四恩。
三十七品。
六度無極。
十二部經。
空無想願。
四谛三脫。
及以三寶。
以用療治此諸穢玻藥為病施。
無病無藥。
三毒衆穢。
皆為重玻至正真慧。
而曰不玻因緣所縛。
不解道者，故佛為暢。
曉喻文說聚沫水泡。
芭蕉野馬。
影鄉幻化。
夢月荒忽。
以解其意。
此事皆虛。
因或而生。
不貪世俗。
習道法藥。
六度四等。
四恩衆事。
奉行此業。
得至於道。
解諸言教。
本皆無言：或有佛土。
無有五陰六衰三毒因緣之縛。
故無文說。
無身無言：虛靜寂寞。
解無三界。
不住有為。
不處無為。
不處中間。
是為名曰從無言緻。
複問。
今者衆會。
來集於此。
或有深解。
諸根明徹。
或有中人。
可進可退。
或有下士。
不智所趣。
達者無疑。
中間下士。
皆懷猶豫。
所以者何。
聞吾向者問二百事。
普賢菩薩。
答以二千。
各心念言：事物煩鬧。
不知何事。
可奉可舍。
願佛分别。
開解其意。
以何等故。
事有二百。
答以二千。
佛言：善哉善哉！所問一何快乎。
決将來疑。
令諸學者不挾經罔。
佛言谛聽。
善思念之。
當為汝說是義所趣。
答言受教。
佛言用有二故。
故問二百。
何謂為二。
有神貪身計。
有吾我。
有内有外。
在有在無。
故問二百又複問曰：用有此計。
故有生死。
何故複鄭重。
問二百事。
世尊告曰：其二百事。
所谘問。
皆除吾我内外有無，則以權慧。
開化無際。
不得内外。
乃得至道。
開化一切。
複問。
普賢菩薩。
何故複重二千事答。
世尊告曰：十方一切皆來集會。
其心各異意行不同。
達者聞要，則以至道。
不能達者，為演多辭。
曉喻文說。
牽攀義旨。
目所睹形。
以喻其意乃得解慧。
如衣多垢以淳灰浣。
若幹反數。
乃得淨耳。
然後染之。
其色乃鮮。
譬如有人欲。
起屋宅。
其地高下。
不能平正。
多有溷廁蛇虺毒蟲。
高下平之。
徙去不淨。
擯棄蛇虺。
築牆園基。
乃起屋宅。
菩薩如是，除去五陰六衰十二因緣吾我諸蓋。
行大慈哀智慧善權。
為衆法舍。
為世間護。
為世間台。
普智複問。
何謂法舍。
世尊告曰：教化一切。
皆入空慧。
無增無愛。
心無妄想。
度脫衆生。
是為法舍。
普智複問。
何謂為台。
世尊告曰：以六神通。
徹視睹見十方心念。
徹聽有形。
亦察無形。
身遍十方。
無有去來。
道心睹見一切根原。
本無處所。
見已本際。
不處有無。
不處生死。
不住滅度開心一切。
皆至大道。
是曰為台。
何謂為護。
世尊告曰：随時開化。
入於五道。
而淨五眼。
何謂為五。
一曰肉眼。
處於世間。
現四大身。
因此開化。
度脫衆生。
何謂天眼。
諸在天上。
及在世間。
未識至道。
示以三乘各令得所。
何謂慧眼。
其不能解智度無極。
皆開化之。
使入大慧。
何謂法眼。
其在褊局。
不能恢泰。
悉開化之。
解法身一無去來今平等三世。
何謂佛眼。
其迷或者，不識正真。
陰蓋所覆。
譬如睡眠。
示以四等四恩之行。
布施持戒。
忍辱精進。
一心智慧。
善權方便。
随時而化。
進退随宜不失一切。
各令得所。
皆發無上正真道意。
複問。
何謂此經。
名度世品。
佛言：一切衆生。
閉在世間。
何謂為閉。
五陰六衰。
之所覆蓋。
纏綿生死。
不能自拔。
以權方便智度無極。
消去五陰。
捐棄六衰。
不計吾我。
不在生死。
不住滅度。
譬如日月晝夜演光。
權慧如是，忽然無迹。
德如虛空。
無有譬喻。
是故号曰度世品。
如是，普智菩薩。
普賢菩薩。
諸來會者，天龍鬼神。
阿須輪。
聞佛所說，莫不歡喜。
為佛作禮。
示在佛道地，大師無等倫。
此行無崖底，粗現或廣遠。
積行億載劫，以是為娛樂。
億百千衆生，精修住佛德。
法者無有人，及著一切行。
此行合慧義，神通以自娛。
億千諸國土，萬百千載劫。
手掌擎周行，億載國不勞。
尋能還複處，不逼惱衆生。
諸佛國嚴淨，現之如有限。
皆令衆生類，入於一毛孔。
使其四大海，在于一毛孔。
不增亦不減，益衆無迫惱。
掌捉大鐵圍，億垓如一塵。
移億江沙土，還複著故處。
取國并其土，或有破壞者，以無心降伏，所入不可荊假令百千日，一切月照衆。
明珠大炎光，及諸天須倫。
演一毛之光，其耀超億載。
演無上法已，皆消世惡趣。
若幹種言音，衆生無馀辭。
暢一音教已，皆周入諸訓。
得聞柔軟音，巨億衆忻然。
佛所講法音，鹹共悉聽之。
計其過去劫，而睹當來事。
若當來現在，為顯過去行。
示限諸佛土，危壞複還複。
以諸衆生億，悉具入一毛。
十方佛威神，建立得越度。
皆己身真現，感動現變化。
明者住無慢，曉了衆生心。
随其身示現，離垢不貪己。
一切諸人身，口言所歸趣。
釋梵四天王，諸天及世人。
聲聞緣覺乘，皆從佛身出。
示奉行佛道，至於一切智。
皆入思想罔，清淨中瑕穢。
建立於普智，常現佛道國。
念分别思想，總世自在智。
從其本行道，國為現所修。
所感動如此，善廣極現上。
世俗所不及，為現如斯教。
所現無所現，複能有過者，因黎庶性行，為顯真谛業。
其身等如空，其名聞三世。
戒香衣自勳，寂然德莊嚴。
被法離垢缯，普智如意珠。
明智已備悉，功勳住普智。
逮度無極輪，常施最神通。
慧神足無礙，至智上明珠。
其行淨妙女，殊勝攝四恩。
唱導以善權，德善本法輪。
居空定意尊，慈愍铠為城。
弓弩智惠意，諸根明為箭。
建立為世蓋，聖慧<立寺>幢幡。
因降諸魔勢，伏以忍辱力。
土地攝總持，行慧淵智樹。
覺意華三昧，神足嚴娛樂。
解空為浴池，脫門要淨妻。
曉法甘露食，樂戲以三乘。
是行為最尊，殊妙不過此。
億垓百千劫，未曾興懈惓。
恭敬聖淨土，曉衆樂無祝立慧諸妙樂，具足一切智。
勇猛計諸國，天雨消諸穢。
衆妙尚可盡，虛空亦可度。
須臾一時間，可曉衆心念。
嗟歎諸佛子，百千劫無荊欲緻淨功勳，慧無能過者，濟度衆苦患，令立於永安。
至無盡平等，安住身口意。
當堅固其心，造行如金剛。
菩薩。
說是語時。
三千大千世界。
六反震動。
其大光明。
普照十方。
箜篌樂器。
不鼓自鳴。
諸天人民。
莫不欣慶。
聲聞弟子。
皆來歸命。
諸菩薩等。
皆言其誠。
一切衆會。
皆共歡然。
悉發無上正真道意。
菩薩。
複白佛言：道從有言：無言緻乎。
佛言：亦從有言：亦從無言：堕在五趣生死之難。
五陰六衰。
所見羁絆。
十二因緣六十二見。
擾擾不安。
或十二海。
不度彼岸。
此諸事業。
百千種玻故佛設教。
施以法藥。
戒定慧解。
度知見品四等四恩。
三十七品。
六度無極。
十二部經。
空無想願。
四谛三脫。
及以三寶。
以用療治此諸穢玻藥為病施。
無病無藥。
三毒衆穢。
皆為重玻至正真慧。
而曰不玻因緣所縛。
不解道者，故佛為暢。
曉喻文說聚沫水泡。
芭蕉野馬。
影鄉幻化。
夢月荒忽。
以解其意。
此事皆虛。
因或而生。
不貪世俗。
習道法藥。
六度四等。
四恩衆事。
奉行此業。
得至於道。
解諸言教。
本皆無言：或有佛土。
無有五陰六衰三毒因緣之縛。
故無文說。
無身無言：虛靜寂寞。
解無三界。
不住有為。
不處無為。
不處中間。
是為名曰從無言緻。
複問。
今者衆會。
來集於此。
或有深解。
諸根明徹。
或有中人。
可進可退。
或有下士。
不智所趣。
達者無疑。
中間下士。
皆懷猶豫。
所以者何。
聞吾向者問二百事。
普賢菩薩。
答以二千。
各心念言：事物煩鬧。
不知何事。
可奉可舍。
願佛分别。
開解其意。
以何等故。
事有二百。
答以二千。
佛言：善哉善哉！所問一何快乎。
決将來疑。
令諸學者不挾經罔。
佛言谛聽。
善思念之。
當為汝說是義所趣。
答言受教。
佛言用有二故。
故問二百。
何謂為二。
有神貪身計。
有吾我。
有内有外。
在有在無。
故問二百又複問曰：用有此計。
故有生死。
何故複鄭重。
問二百事。
世尊告曰：其二百事。
所谘問。
皆除吾我内外有無，則以權慧。
開化無際。
不得内外。
乃得至道。
開化一切。
複問。
普賢菩薩。
何故複重二千事答。
世尊告曰：十方一切皆來集會。
其心各異意行不同。
達者聞要，則以至道。
不能達者，為演多辭。
曉喻文說。
牽攀義旨。
目所睹形。
以喻其意乃得解慧。
如衣多垢以淳灰浣。
若幹反數。
乃得淨耳。
然後染之。
其色乃鮮。
譬如有人欲。
起屋宅。
其地高下。
不能平正。
多有溷廁蛇虺毒蟲。
高下平之。
徙去不淨。
擯棄蛇虺。
築牆園基。
乃起屋宅。
菩薩如是，除去五陰六衰十二因緣吾我諸蓋。
行大慈哀智慧善權。
為衆法舍。
為世間護。
為世間台。
普智複問。
何謂法舍。
世尊告曰：教化一切。
皆入空慧。
無增無愛。
心無妄想。
度脫衆生。
是為法舍。
普智複問。
何謂為台。
世尊告曰：以六神通。
徹視睹見十方心念。
徹聽有形。
亦察無形。
身遍十方。
無有去來。
道心睹見一切根原。
本無處所。
見已本際。
不處有無。
不處生死。
不住滅度開心一切。
皆至大道。
是曰為台。
何謂為護。
世尊告曰：随時開化。
入於五道。
而淨五眼。
何謂為五。
一曰肉眼。
處於世間。
現四大身。
因此開化。
度脫衆生。
何謂天眼。
諸在天上。
及在世間。
未識至道。
示以三乘各令得所。
何謂慧眼。
其不能解智度無極。
皆開化之。
使入大慧。
何謂法眼。
其在褊局。
不能恢泰。
悉開化之。
解法身一無去來今平等三世。
何謂佛眼。
其迷或者，不識正真。
陰蓋所覆。
譬如睡眠。
示以四等四恩之行。
布施持戒。
忍辱精進。
一心智慧。
善權方便。
随時而化。
進退随宜不失一切。
各令得所。
皆發無上正真道意。
複問。
何謂此經。
名度世品。
佛言：一切衆生。
閉在世間。
何謂為閉。
五陰六衰。
之所覆蓋。
纏綿生死。
不能自拔。
以權方便智度無極。
消去五陰。
捐棄六衰。
不計吾我。
不在生死。
不住滅度。
譬如日月晝夜演光。
權慧如是，忽然無迹。
德如虛空。
無有譬喻。
是故号曰度世品。
如是，普智菩薩。
普賢菩薩。
諸來會者，天龍鬼神。
阿須輪。
聞佛所說，莫不歡喜。
為佛作禮。