卷六
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指示其業罪福之報。
亦為雜穢迷惑世界。
随時勸導。
現己勞患。
能伏情欲。
示二等業。
緣是之故。
受真谛法。
諸貪受欲。
重自安己。
馳逸衆生。
令淨其心。
又複示現菩薩精進。
勤苦志道。
最於後世。
臨欲成佛。
示不更生。
用精進故。
諸天人民。
根不純淑。
及外異學。
使從訓誨。
是為菩薩示十苦行。
菩薩詣道場複有十事。
何謂為十。
演大光明。
照於十方。
使衆知之。
故詣樹下。
亦欲感動諸佛國土。
顯示己身。
使普佛土。
皆共見之。
又複暢示諸菩薩等及諸衆生前世所行。
悉來從。
斯。
稽首受學。
現其道常所坐樹下。
莊嚴清淨。
随衆人本。
應時現身。
威儀禮節。
佛樹靜然。
使諸世界如來至真。
各自現身。
諸可經行。
舉足下足。
常修三昧。
不離定意。
覺了聖道。
不犯須臾。
諸天龍王。
揵沓和。
阿須倫。
迦留羅。
甄陀羅。
摩睺勒。
釋梵四王。
現來奉敬。
衆人見之。
莫不發意。
大慧無礙。
菩薩所行。
普觀十方。
念諸如來。
曉了方面。
在諸國土。
現成正覺。
是為菩薩現詣佛樹。
菩薩坐佛樹下複有十事。
何謂為十。
以無數事。
動諸佛國。
故坐樹下。
皆欲照耀十方世界。
而悉消除一切惡趣。
亦複建立一切境土。
鹹為金剛。
觀諸如來處師子床。
心所思念。
等如虛空。
現身威儀。
鹹以随時。
歸趣金剛道場三昧。
其諸如來所止之處。
受於清淨。
自承勢力。
以趣德本。
勸立一切群生之類。
是為十事坐佛樹下。
菩薩坐尊樹下有十緻未曾有。
何謂為十。
坐佛樹時。
緻未曾有自然之法。
十方世界諸如來至真等正覺。
各現面像。
伸其右掌。
各自贊歎。
當使導師得勝。
得勝則是第一未曾有法。
菩薩若複坐佛樹時。
一切諸佛。
皆共念之。
遣威神往。
是為二事。
坐佛樹時。
古昔同學。
諸菩薩等。
佥俱來至。
周匝宿衛。
住定意門。
以若幹物。
而供養之。
是為三事。
在樹下時。
十方世界。
草木華實。
及諸藥樹。
雖無神識。
自然屈形。
悉共曲躬。
向於佛樹。
而稽首禮。
是為四事。
有大定意。
号積法界。
超越一切諸菩薩行。
假使逮得此定意時。
其功德明。
越衆開士。
是為五事。
于時菩薩。
立身海藏離垢光曜總持之常使諸如來。
闡大法雨。
是為六事，則以柔軟頂之度去。
供養如來。
菩薩坐於樹下。
普遊諸國。
無所不遍。
是為七事。
菩薩若坐佛樹下時。
其行亦如慧上開士。
普見一切衆生根本心念所奏。
是為八事。
坐佛樹時。
自然善緻佛聖覺定。
適得斯定。
普周無量三世之事，猶如虛空。
是為九事。
坐佛樹時，則以己身。
明識三世。
其大聖慧。
而無等倫。
演離垢光。
是為十事未曾有法。
菩薩何謂降魔官。
有十事降魔官屬。
何謂為十。
衆生同塵。
著於世俗生死之患。
不樂戰鬥。
是故菩薩。
現大勢力降魔官屬。
諸天人民。
貢高求名。
欲為除斷自大之難。
佛欲開化魔及兵衆。
諸天人民。
佥共娛樂。
俱來聚會。
因是化之。
菩薩力勢。
無有雙比。
亦複顯現。
欲使人知。
亦欲勸悅一切衆生。
顯其利議。
亦欲愍傷将來世人。
在佛樹下。
降魔官時。
悉已越度諸魔境界。
無有塵欲無力不力。
見諸薄力。
而現德本。
示慈心力。
降魔官屬。
随時勸悅。
愛欲塵勞貪欲之世。
化以道法。
觀此十義。
是故菩薩。
降魔官屬。
菩薩成最正覺示如來力亦有十事。
何謂為十。
能伏諸魔業塵勞之穢。
具菩薩行。
樂諸菩薩一切定意。
而以自娛上衆開士聖慧之堂。
究竟成就諸清白法。
一切行義。
為諸世間。
善思惟行。
其身普遍十方世界。
演其音鄉。
等心衆生。
皆暢威神。
而建立之。
過去當來今現在佛。
如來至真。
身口心等。
無所望想。
一時之間。
普達三世。
有三昧名善覺覺意。
得是定時。
入佛十力。
以能興此。
處處有力。
至漏盡慧。
是為菩薩如來十力成最正覺。
住是力時。
諸佛普至。
故曰如來已成正覺。
如來至真，則以十品而轉法輪。
何謂為十。
緻四無畏。
入清淨慧。
而暢慧音四分别辯。
又善曉了。
越於四谛遊居無礙正覺脫門。
曠意愍念一切群生。
消除不順侵枉苦惱悒慼之患不閑之難。
不違往昔無蓋之哀。
清淨和辭。
周十方界。
無央數劫。
頒宣經法。
不以勞懈。
善分别解根力覺意一心悅門禅定正受。
是為十品成正覺時。
以無量義而轉法輪。
已成如來至真等正覺轉於法輪。
十清白法。
觀衆生心。
愦愦無閑。
歡悅其志。
令得亘然。
何謂為十。
前世宿命。
所願力勢之所緻也。
不違本誓。
威神建立無極大哀不舍衆生而救濟之。
興顯聖慧而為說法。
随時建立而宣傳之。
應時令解使無缺漏。
明識解了三世之慧。
其身所行永無所造。
其意所宣無有形想。
所暢慧者随音辄解。
是為十事。
清白之法而轉法輪。
如來至真以作佛事。
觀見十義現大滅度。
何謂為十。
常為示現。
審谛非常。
一切有為。
顯如呼噏。
普詣安處無為之真。
除諸恐懼。
諸天人民。
著於色身。
故現色身如是無常。
法身常存。
而為分别。
合有别離。
諸所有為。
彈指已過豪無堅強。
一切三界猶如幻化。
衆想危脆無為最堅。
為現道法。
無有毀壞。
諸習離别。
悉無所成。
為示碎散。
法自應然。
諸佛世尊，所作佛事。
皆已具足。
善轉法輪。
決狐疑。
令随律教。
授菩薩決。
無有進退。
修大滅度。
是十觀義如來至真取滅度矣。
無有沒化。
普賢複白。
是為佛子名菩薩行淨大法道門。
吾今所演法門之要。
粗舉都較。
如來至真。
所頒宣義。
不可限量。
悅衆明智諸菩薩行。
皆承大願。
未曾斷絕。
假使人聞。
歡喜信者，心以懷信，則習奉行。
成就此義。
皆當疾成無上正真之道為最正覺。
所以者何。
計菩薩道。
以行為要。
未曾離行。
是故菩薩大士。
當住於行。
以能行此菩薩功勳。
入分别義。
好如蓮華。
辄能得入一切法門無極聖室。
度世徑路。
離於聲聞一切緣覺之徑路也。
化諸衆生。
無所懷俠。
鹹照一切法經法門。
勸諸群黎。
使得長益。
度世法門。
當至心聽度世法品。
受持諷誦。
一心思惟。
修道目門。
奉遵所願。
行如是已，菩薩所求。
終不難得。
疾成無上正真之道。
說是經時。
宣說法門。
演度世法品。
十方無量不可計會諸佛世界。
為大震動。
皆佛威神之所興化。
宣緻此法。
得是經典。
一切佛土。
自然動者，而大光明。
靡所不耀。
十方諸佛。
皆各現身。
而遙贊歎普賢菩薩。
善哉善哉！最勝之子。
随時講說菩薩大士功勳之德。
分别正義。
一何快乎。
開闡班宣度世法品。
如汝佛子。
本學真谛。
解達斯法。
今者善說承經威德光明清淨經典之要。
我等悉解。
諸佛亦然。
吾等亦共稱譽此經。
於今現在十方諸佛。
為諸當來諸菩薩。
學未聞者，施
亦為雜穢迷惑世界。
随時勸導。
現己勞患。
能伏情欲。
示二等業。
緣是之故。
受真谛法。
諸貪受欲。
重自安己。
馳逸衆生。
令淨其心。
又複示現菩薩精進。
勤苦志道。
最於後世。
臨欲成佛。
示不更生。
用精進故。
諸天人民。
根不純淑。
及外異學。
使從訓誨。
是為菩薩示十苦行。
菩薩詣道場複有十事。
何謂為十。
演大光明。
照於十方。
使衆知之。
故詣樹下。
亦欲感動諸佛國土。
顯示己身。
使普佛土。
皆共見之。
又複暢示諸菩薩等及諸衆生前世所行。
悉來從。
斯。
稽首受學。
現其道常所坐樹下。
莊嚴清淨。
随衆人本。
應時現身。
威儀禮節。
佛樹靜然。
使諸世界如來至真。
各自現身。
諸可經行。
舉足下足。
常修三昧。
不離定意。
覺了聖道。
不犯須臾。
諸天龍王。
揵沓和。
阿須倫。
迦留羅。
甄陀羅。
摩睺勒。
釋梵四王。
現來奉敬。
衆人見之。
莫不發意。
大慧無礙。
菩薩所行。
普觀十方。
念諸如來。
曉了方面。
在諸國土。
現成正覺。
是為菩薩現詣佛樹。
菩薩坐佛樹下複有十事。
何謂為十。
以無數事。
動諸佛國。
故坐樹下。
皆欲照耀十方世界。
而悉消除一切惡趣。
亦複建立一切境土。
鹹為金剛。
觀諸如來處師子床。
心所思念。
等如虛空。
現身威儀。
鹹以随時。
歸趣金剛道場三昧。
其諸如來所止之處。
受於清淨。
自承勢力。
以趣德本。
勸立一切群生之類。
是為十事坐佛樹下。
菩薩坐尊樹下有十緻未曾有。
何謂為十。
坐佛樹時。
緻未曾有自然之法。
十方世界諸如來至真等正覺。
各現面像。
伸其右掌。
各自贊歎。
當使導師得勝。
得勝則是第一未曾有法。
菩薩若複坐佛樹時。
一切諸佛。
皆共念之。
遣威神往。
是為二事。
坐佛樹時。
古昔同學。
諸菩薩等。
佥俱來至。
周匝宿衛。
住定意門。
以若幹物。
而供養之。
是為三事。
在樹下時。
十方世界。
草木華實。
及諸藥樹。
雖無神識。
自然屈形。
悉共曲躬。
向於佛樹。
而稽首禮。
是為四事。
有大定意。
号積法界。
超越一切諸菩薩行。
假使逮得此定意時。
其功德明。
越衆開士。
是為五事。
于時菩薩。
立身海藏離垢光曜總持之常使諸如來。
闡大法雨。
是為六事，則以柔軟頂之度去。
供養如來。
菩薩坐於樹下。
普遊諸國。
無所不遍。
是為七事。
菩薩若坐佛樹下時。
其行亦如慧上開士。
普見一切衆生根本心念所奏。
是為八事。
坐佛樹時。
自然善緻佛聖覺定。
適得斯定。
普周無量三世之事，猶如虛空。
是為九事。
坐佛樹時，則以己身。
明識三世。
其大聖慧。
而無等倫。
演離垢光。
是為十事未曾有法。
菩薩何謂降魔官。
有十事降魔官屬。
何謂為十。
衆生同塵。
著於世俗生死之患。
不樂戰鬥。
是故菩薩。
現大勢力降魔官屬。
諸天人民。
貢高求名。
欲為除斷自大之難。
佛欲開化魔及兵衆。
諸天人民。
佥共娛樂。
俱來聚會。
因是化之。
菩薩力勢。
無有雙比。
亦複顯現。
欲使人知。
亦欲勸悅一切衆生。
顯其利議。
亦欲愍傷将來世人。
在佛樹下。
降魔官時。
悉已越度諸魔境界。
無有塵欲無力不力。
見諸薄力。
而現德本。
示慈心力。
降魔官屬。
随時勸悅。
愛欲塵勞貪欲之世。
化以道法。
觀此十義。
是故菩薩。
降魔官屬。
菩薩成最正覺示如來力亦有十事。
何謂為十。
能伏諸魔業塵勞之穢。
具菩薩行。
樂諸菩薩一切定意。
而以自娛上衆開士聖慧之堂。
究竟成就諸清白法。
一切行義。
為諸世間。
善思惟行。
其身普遍十方世界。
演其音鄉。
等心衆生。
皆暢威神。
而建立之。
過去當來今現在佛。
如來至真。
身口心等。
無所望想。
一時之間。
普達三世。
有三昧名善覺覺意。
得是定時。
入佛十力。
以能興此。
處處有力。
至漏盡慧。
是為菩薩如來十力成最正覺。
住是力時。
諸佛普至。
故曰如來已成正覺。
如來至真，則以十品而轉法輪。
何謂為十。
緻四無畏。
入清淨慧。
而暢慧音四分别辯。
又善曉了。
越於四谛遊居無礙正覺脫門。
曠意愍念一切群生。
消除不順侵枉苦惱悒慼之患不閑之難。
不違往昔無蓋之哀。
清淨和辭。
周十方界。
無央數劫。
頒宣經法。
不以勞懈。
善分别解根力覺意一心悅門禅定正受。
是為十品成正覺時。
以無量義而轉法輪。
已成如來至真等正覺轉於法輪。
十清白法。
觀衆生心。
愦愦無閑。
歡悅其志。
令得亘然。
何謂為十。
前世宿命。
所願力勢之所緻也。
不違本誓。
威神建立無極大哀不舍衆生而救濟之。
興顯聖慧而為說法。
随時建立而宣傳之。
應時令解使無缺漏。
明識解了三世之慧。
其身所行永無所造。
其意所宣無有形想。
所暢慧者随音辄解。
是為十事。
清白之法而轉法輪。
如來至真以作佛事。
觀見十義現大滅度。
何謂為十。
常為示現。
審谛非常。
一切有為。
顯如呼噏。
普詣安處無為之真。
除諸恐懼。
諸天人民。
著於色身。
故現色身如是無常。
法身常存。
而為分别。
合有别離。
諸所有為。
彈指已過豪無堅強。
一切三界猶如幻化。
衆想危脆無為最堅。
為現道法。
無有毀壞。
諸習離别。
悉無所成。
為示碎散。
法自應然。
諸佛世尊，所作佛事。
皆已具足。
善轉法輪。
決狐疑。
令随律教。
授菩薩決。
無有進退。
修大滅度。
是十觀義如來至真取滅度矣。
無有沒化。
普賢複白。
是為佛子名菩薩行淨大法道門。
吾今所演法門之要。
粗舉都較。
如來至真。
所頒宣義。
不可限量。
悅衆明智諸菩薩行。
皆承大願。
未曾斷絕。
假使人聞。
歡喜信者，心以懷信，則習奉行。
成就此義。
皆當疾成無上正真之道為最正覺。
所以者何。
計菩薩道。
以行為要。
未曾離行。
是故菩薩大士。
當住於行。
以能行此菩薩功勳。
入分别義。
好如蓮華。
辄能得入一切法門無極聖室。
度世徑路。
離於聲聞一切緣覺之徑路也。
化諸衆生。
無所懷俠。
鹹照一切法經法門。
勸諸群黎。
使得長益。
度世法門。
當至心聽度世法品。
受持諷誦。
一心思惟。
修道目門。
奉遵所願。
行如是已，菩薩所求。
終不難得。
疾成無上正真之道。
說是經時。
宣說法門。
演度世法品。
十方無量不可計會諸佛世界。
為大震動。
皆佛威神之所興化。
宣緻此法。
得是經典。
一切佛土。
自然動者，而大光明。
靡所不耀。
十方諸佛。
皆各現身。
而遙贊歎普賢菩薩。
善哉善哉！最勝之子。
随時講說菩薩大士功勳之德。
分别正義。
一何快乎。
開闡班宣度世法品。
如汝佛子。
本學真谛。
解達斯法。
今者善說承經威德光明清淨經典之要。
我等悉解。
諸佛亦然。
吾等亦共稱譽此經。
於今現在十方諸佛。
為諸當來諸菩薩。
學未聞者，施