既生瑜而何生亮？（陳釀三國之七）
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刻的人物，古今中外恐怕都免不了。
如果是這種人是你的上司，就會是“武大郎開店”；如果這種人是你的同事，就會“當面叫哥哥，背後掏家夥”；如果是你的對手，就會陰毒狡殘，無不緻極。
這種際遇，難免防不勝防。
在赤壁大戰前後，諸葛亮與周瑜的關系，正好兼有以上三種。
要作到不卑不亢，應付裕如，而且每出奇招妙想，使聰明絕頂的周瑜計計失算，招招落空。
實際上正是他們間的這種鬥智，才使初出茅廬的諸葛亮一下子光彩過人，“智絕”的形象也矗立起來。
我們不得不佩服無名藝術家一代又一代的努力。
嫉妒無疑是惡德，古今中外，概莫能外。
莎士比亞筆下的雅戈，因為嫉妒挑唆奧賽羅懷疑愛妻，而奧賽羅又因嫉妒而誤殺妻子，最後悔恨自盡，以至《奧賽羅》成為不朽的悲劇。
周瑜因嫉妒而一再尋釁謀害諸葛亮，最後含恨病殁。
都是現成例子。
現代人在婚姻觀念上大概看得開一些了，“協議離婚”的興起就是明證，但在事業上能否看開，就很難說。
體育是競争最激烈的領域之一，“不服輸”是運動員最基本的品格之一，比對手“更高，更快，更強”已經成為奧林匹克口号。
我國跳水女将高敏參加國際大賽，從未輸過一場，不知同時的各國女将會不會生出“既生瑜而何生亮”的感觸？相反，男隊譚良德始終被美國的洛加尼斯公平不公平地壓住，以至始終與金牌無緣，也頗令同情者扼腕。
但無論從體育精神來說，還是從觀衆審美需求來說，“瑜亮一時”，也就是“既生瑜，也生亮”，才能出現精彩的對局。
如果讓美國職業明星“夢之隊”和業餘隊賽一場，肯定不會激起球迷的興趣。
這就形成了一個永恒的悲哀：冠軍反正隻有一個。
如果“世無英雄”，讓你“庶子成名”，獨步一時，難免會産生一種落寞感，美國作家傑克.倫敦從社會底層最終走上當時文壇的颠峰，結果看到一片空漠，覺得失去了奮鬥的樂趣，于是自殺了，像他筆下《馬丁.伊登》的主人公那樣。
如果“世有英雄”，競争激烈，但老是被“山外山”，“人外人”略勝一籌，壓上一頭，又會産生“既生瑜而何生亮”的感慨，于是氣死了，像《三國演義》中的周瑜一樣。
一時英傑，在這兩難境地中何以自處呢？我想勝負觀應該多元化，社會競争并不等同于體育比賽，不但可以并列，而且可以在激烈對抗中雙勝。
錢锺書與曹禺、華粹深大學同班，當時亦有“龍、虎、狗”的戲稱，後來一在學術界獨領風騷，一在戲劇界占據鳌頭，一在教育界著名教授，各擅其長，傳為美談。
又如美日汽車大戰，各集謀士，競出奇招，鬥智鬥技，忽而此長彼消，忽而此消彼長，結果是美國汽車注意了經濟性，日本汽車提高了檔次，現在還看不出瑜亮之别。
差别是永恒的，那怕一點點，一丢丢。
正是這點差别引發的良性競争，極大地推動了科技學術進步和社會整體發展。
關鍵在于看重差别不等于小肚雞腸的嫉妒，更不要變成鏟除異己的暗算。
說到這裡，想起魯迅一篇文章的著名題目《論“費厄潑賴”應當緩行》，在今天激烈競争中，我主張”費厄潑賴”應當實行。
如果是這種人是你的上司，就會是“武大郎開店”；如果這種人是你的同事，就會“當面叫哥哥，背後掏家夥”；如果是你的對手，就會陰毒狡殘，無不緻極。
這種際遇，難免防不勝防。
在赤壁大戰前後，諸葛亮與周瑜的關系，正好兼有以上三種。
要作到不卑不亢，應付裕如，而且每出奇招妙想，使聰明絕頂的周瑜計計失算，招招落空。
實際上正是他們間的這種鬥智，才使初出茅廬的諸葛亮一下子光彩過人，“智絕”的形象也矗立起來。
我們不得不佩服無名藝術家一代又一代的努力。
嫉妒無疑是惡德，古今中外，概莫能外。
莎士比亞筆下的雅戈，因為嫉妒挑唆奧賽羅懷疑愛妻，而奧賽羅又因嫉妒而誤殺妻子，最後悔恨自盡，以至《奧賽羅》成為不朽的悲劇。
周瑜因嫉妒而一再尋釁謀害諸葛亮，最後含恨病殁。
都是現成例子。
現代人在婚姻觀念上大概看得開一些了，“協議離婚”的興起就是明證，但在事業上能否看開，就很難說。
體育是競争最激烈的領域之一，“不服輸”是運動員最基本的品格之一，比對手“更高，更快，更強”已經成為奧林匹克口号。
我國跳水女将高敏參加國際大賽，從未輸過一場，不知同時的各國女将會不會生出“既生瑜而何生亮”的感觸？相反，男隊譚良德始終被美國的洛加尼斯公平不公平地壓住，以至始終與金牌無緣，也頗令同情者扼腕。
但無論從體育精神來說，還是從觀衆審美需求來說，“瑜亮一時”，也就是“既生瑜，也生亮”，才能出現精彩的對局。
如果讓美國職業明星“夢之隊”和業餘隊賽一場，肯定不會激起球迷的興趣。
這就形成了一個永恒的悲哀：冠軍反正隻有一個。
如果“世無英雄”，讓你“庶子成名”，獨步一時，難免會産生一種落寞感，美國作家傑克.倫敦從社會底層最終走上當時文壇的颠峰，結果看到一片空漠，覺得失去了奮鬥的樂趣，于是自殺了，像他筆下《馬丁.伊登》的主人公那樣。
如果“世有英雄”，競争激烈，但老是被“山外山”，“人外人”略勝一籌，壓上一頭，又會産生“既生瑜而何生亮”的感慨，于是氣死了，像《三國演義》中的周瑜一樣。
一時英傑，在這兩難境地中何以自處呢？我想勝負觀應該多元化，社會競争并不等同于體育比賽，不但可以并列，而且可以在激烈對抗中雙勝。
錢锺書與曹禺、華粹深大學同班，當時亦有“龍、虎、狗”的戲稱，後來一在學術界獨領風騷，一在戲劇界占據鳌頭，一在教育界著名教授，各擅其長，傳為美談。
又如美日汽車大戰，各集謀士，競出奇招，鬥智鬥技，忽而此長彼消，忽而此消彼長，結果是美國汽車注意了經濟性，日本汽車提高了檔次，現在還看不出瑜亮之别。
差别是永恒的，那怕一點點，一丢丢。
正是這點差别引發的良性競争，極大地推動了科技學術進步和社會整體發展。
關鍵在于看重差别不等于小肚雞腸的嫉妒，更不要變成鏟除異己的暗算。
說到這裡，想起魯迅一篇文章的著名題目《論“費厄潑賴”應當緩行》，在今天激烈競争中，我主張”費厄潑賴”應當實行。