既生瑜而何生亮？（陳釀三國之七）
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《隆中對》是了解諸葛亮和一部《三國演義》的核心關鍵。
這個大策劃的第一步就是“跨有荊、益”。
荊州當時轄有九郡，包括了今日之兩湖全部和兩廣的北部，無論處于中國腹心的地理位置之重要，還是面積之廣大，都足以使“有志圖王者”“心搖旌迷”。
赤壁一戰的核心問題就是決定荊州歸屬，連夷陵大戰也是因荊州易幟引發的。
其中周瑜和諸葛亮又聯合又鬥争的故事，不但成為赤壁一役成敗的關鍵，而且還為決勝以後情節的發展增添了袅袅不絕的餘韻，留下最著名的的警語，便是周瑜臨終前發出的感慨：“既生瑜而何生亮”。
用金庸小說的套語（“套語”為話本小說的語詞系統之一，頗近古意）來說，周瑜用盡心機謀害諸葛亮的種種打算失敗之後，應該取的正确态度是“學藝不精，技不如人，認栽。
”何況“小時候胖不算胖”，“退後一步天地寬”，“留得青山在”，“躲過初一，還有十五”等等，為自個想開點的說詞道理有的是，何至于氣死呢？ 說氣小量狹，其實冤枉了曆史上的周瑜，《三國志》反而特别贊許過他的“性度恢宏，大率得人”，“惟與程普不睦。
”裴松之註《三國志》引《江表傳》則補充說：“（程）普頗以年長，數陵侮瑜。
瑜折節容下，終不與校。
普自敬服而親重之，乃告人曰：'與周公謹交，若飲醇醪，不覺自醉。
'時人以其歉讓服人如此。
”可見曆史上的周瑜和小說戲劇中的周瑜差别之大，遠勝于曹操。
奇怪的是卻沒有熱心人替他翻案，後人作翻案文章，說不定也有勢利心作祟。
唐宋以前，曆史上認定赤壁之戰的主帥是周瑜，如李白的《赤壁歌送别》詩就說“二龍相争決雌雄，赤壁樓船掃地空。
烈火張天照雲海，周瑜于此破曹公。
”蘇東坡的《念奴嬌.赤壁懷古》中也說“人道是三國周郎赤壁”，還特别強調“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
談笑間，樯橹灰飛煙滅。
”兩位都是川人，卻都沒有提到諸葛亮什麼事，就是明證。
北宋以後理學提倡尊王學說，朱熹在《通鑒綱目》中首先遡劉備為正統，諸葛亮地位也大幅上升，說話戲劇藝人講述三分故事，東吳患得患失的私心被張揚出來，尤其是他們趁關羽北上宛洛，威震華夏之機偷襲荊州，緻使諸葛亮《隆中對》恢複中原的策劃功虧一匮，尤其為南宋盼望“王師北定中原日”的士民所痛诟。
主題一經确立，元人《隔江鬥智》雜劇描寫諸葛與周瑜間争鬥，周的形象因之被改塑。
這也有藝術上的需要，否則就襯托不出諸葛亮的智謀氣度的高超。
襯托人物一般都以常人常态為基準，如《福爾摩斯探案》中的華生，《堂.吉诃德》中的潘，以及《西遊記》中猴哥兒的兄弟豬八戒的設置，都使主人公或因智謀之高妙出人意表，或因理想之虛幻令人回味。
《三國演義》情況略有不同，它先用才智相若的周瑜，後以韬略相捋的司馬懿來襯托、突出諸葛亮，以使諸葛亮一線貫穿。
以至有讀者認為《三國》自五丈原後可以不讀，《紅樓夢》自焚稿後不忍卒讀的感慨來。
周瑜不幸被選來擔任這種尴尬角色，自然要寫成嫉賢妒能，偏狹忌刻的人物了。
嫉賢妒能，偏狹忌
這個大策劃的第一步就是“跨有荊、益”。
荊州當時轄有九郡，包括了今日之兩湖全部和兩廣的北部，無論處于中國腹心的地理位置之重要，還是面積之廣大，都足以使“有志圖王者”“心搖旌迷”。
赤壁一戰的核心問題就是決定荊州歸屬，連夷陵大戰也是因荊州易幟引發的。
其中周瑜和諸葛亮又聯合又鬥争的故事，不但成為赤壁一役成敗的關鍵，而且還為決勝以後情節的發展增添了袅袅不絕的餘韻，留下最著名的的警語，便是周瑜臨終前發出的感慨：“既生瑜而何生亮”。
用金庸小說的套語（“套語”為話本小說的語詞系統之一，頗近古意）來說，周瑜用盡心機謀害諸葛亮的種種打算失敗之後，應該取的正确态度是“學藝不精，技不如人，認栽。
”何況“小時候胖不算胖”，“退後一步天地寬”，“留得青山在”，“躲過初一，還有十五”等等，為自個想開點的說詞道理有的是，何至于氣死呢？ 說氣小量狹，其實冤枉了曆史上的周瑜，《三國志》反而特别贊許過他的“性度恢宏，大率得人”，“惟與程普不睦。
”裴松之註《三國志》引《江表傳》則補充說：“（程）普頗以年長，數陵侮瑜。
瑜折節容下，終不與校。
普自敬服而親重之，乃告人曰：'與周公謹交，若飲醇醪，不覺自醉。
'時人以其歉讓服人如此。
”可見曆史上的周瑜和小說戲劇中的周瑜差别之大，遠勝于曹操。
奇怪的是卻沒有熱心人替他翻案，後人作翻案文章，說不定也有勢利心作祟。
唐宋以前，曆史上認定赤壁之戰的主帥是周瑜，如李白的《赤壁歌送别》詩就說“二龍相争決雌雄，赤壁樓船掃地空。
烈火張天照雲海，周瑜于此破曹公。
”蘇東坡的《念奴嬌.赤壁懷古》中也說“人道是三國周郎赤壁”，還特别強調“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
談笑間，樯橹灰飛煙滅。
”兩位都是川人，卻都沒有提到諸葛亮什麼事，就是明證。
北宋以後理學提倡尊王學說，朱熹在《通鑒綱目》中首先遡劉備為正統，諸葛亮地位也大幅上升，說話戲劇藝人講述三分故事，東吳患得患失的私心被張揚出來，尤其是他們趁關羽北上宛洛，威震華夏之機偷襲荊州，緻使諸葛亮《隆中對》恢複中原的策劃功虧一匮，尤其為南宋盼望“王師北定中原日”的士民所痛诟。
主題一經确立，元人《隔江鬥智》雜劇描寫諸葛與周瑜間争鬥，周的形象因之被改塑。
這也有藝術上的需要，否則就襯托不出諸葛亮的智謀氣度的高超。
襯托人物一般都以常人常态為基準，如《福爾摩斯探案》中的華生，《堂.吉诃德》中的潘，以及《西遊記》中猴哥兒的兄弟豬八戒的設置，都使主人公或因智謀之高妙出人意表，或因理想之虛幻令人回味。
《三國演義》情況略有不同，它先用才智相若的周瑜，後以韬略相捋的司馬懿來襯托、突出諸葛亮，以使諸葛亮一線貫穿。
以至有讀者認為《三國》自五丈原後可以不讀，《紅樓夢》自焚稿後不忍卒讀的感慨來。
周瑜不幸被選來擔任這種尴尬角色，自然要寫成嫉賢妒能，偏狹忌刻的人物了。
嫉賢妒能，偏狹忌