三十七年（下）
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秋七月
7月1日
○朔庚戌，上在貞陵洞行宮。
○仁宗大王忌辰。
○忠淸道觀察使李弘老狀啓： 淸州牧使韓百謙牒呈內，今月二十三日申時量，州城北門外，五六人耘田，遇震，私奴福隻、春福，流來人沈夢安等三人卽死，其餘人，幾死復生，所見極爲驚愕雲雲。
牒呈事，詮次善啓。
○酉時，太白見於未地。
7月2日 ○辛亥，大司諫宋駿啓曰：「伏念人主，所恃以爲耳目者，臺諫也。
時政之得失，生民之利病，惟臺諫可以言之，則臺諫之得人與否，國家之治亂係焉，其爲任，顧不重歟？方今天災時變，疊見層出，內而邦本離散，外而寇敵憑陵，畿甸之間，殺越繼起，輦轂之下，無辜枉死，耳目所及，罔非可愕，而大小官司，媕婀度日，言路杜絶，謇諤無聞，危機敗證，日甚一日。
于斯時也，雖選直截敢言之士，委以耳目之寄，猶懼其不能匡救。
況如臣罷軟庸拙，最居群臣之下者，其何敢一日冒據，以辱名器，以累聖鑑乎？抑臣之情事，有不得不達者。
臣之門戶不幸，一家之人，多在顯列。
此實天道之所惡，而衆人之所指者。
臣之父子，相對憂懼戒飭者，未嘗不在於斯也。
假使臣貪戀聖寵，從他笑罵，而父在冡宰，子據諫長，是何事體？除目一播，瞻聆擧駭。
以公以私，決難承當。
亟命鐫罷臣職，以安愚分，以懲逋慢。
」答曰：「勿辭。
」 ○藥房啓曰：「卽者伏聞下醫官之敎，臣等不勝惶憫之至。
醫官等術業，不如古人，臣等亦昧醫方，使聖候彌留至此，而適時令極熱，助其心肺之火，上薰於喉門。
以此咽喉失音，久未快復。
臣等令醫官等，各自議藥以啓。
禦醫之外，如成浹，醫術頗通，柳季龍，稍解脈法。
幷令書啓，則其於廣議參用之道，似爲得矣，而不敢擅便，敢稟。
」答曰：「半歲嬰病，日服數三藥，三春長夏，所與相對者，惟藥爐耳。
然未見其效。
疑其藥非對證，醫亦苟同，故令各書所見以啓矣。
予不知醫術，不知其藥爲對證，然稍涉醫書，知其一二疾病之所由作，故自得此證，卽言于醫官曰：『予病得之心證。
』醫亦以爲然，至今藥未見效。
此則未知其由，得非以一杯水，救一車薪之火也耶？但病久至此，緻卿等憂勤，反助心熱，日夜不安耳。
用藥如用兵，何必固守前見？與醫官等，更加商議可矣。
如許浚，博通諸書，老於用藥，李命源亦老醫，似非凡手。
此人等，豈敢妄計乎？」 ○午時、未時、申時，日有重暈，內暈有兩珥。
未時，太白見於巳地。
7月3日 ○壬子，卯時，蒼白雲二道，如氣起，自南方天際，狀如練帛，廣尺餘。
一道至艮方，竟天，在日東，一道至卯地，在日上，漸移巽方，移時乃滅。
未時，太白見於巳地。
酉時，日暈左珥，暈上有冠，色內赤外靑。
○以李元翼爲完平府院君，許筬爲禮曹參判，樸承宗爲承政院都承旨，申欽爲成均館大司成，韓彥忱爲尙衣院正，權縉爲司諫院司諫，趙正立爲議政府舍人，申應崧爲司宰監僉正，黃謹中爲工曹正郞，崔東式爲司憲府持平，閔機爲司憲府監察，元虎智、宋錫祚爲成均館典籍，成時憲爲成均館典籍，李克信爲承政院注書，趙存性爲忠州牧使，黃緻誠爲靑松府使，李德馨爲領中樞府事，李希得〈爲人樸直不撓。
〉爲知中樞府事，金玏、尹暾爲同知中樞府事，洪慶臣、李尙信爲上護軍，柳慶宗爲平安道評事。
7月4日 ○癸醜，未時，太白見於巳地。
酉時日暈。
夜一更，流星出大角星下，入坤方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。
三更，流星出句陳星下，入南方雲中，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤。
7月5日 ○甲寅，諫院啓曰：「近來畿甸之內，賊徒盛行，村巷殺越之患，不可殫記，至於戕殺朝士，劫奪貢物之變，極爲駭愕，而爲有司者，若罔聞知，設法措捕之事，尙不申飭，委屬未安。
請下諭京畿監司及防禦使協同，各別勦捕。
都下捕盜之事，亦極懈弛。
定送之軍，數甚零星，巡伏之際，猶恐見賊，誠可寒心。
請令兵曹，多定軍士，左右大將，亦爲申飭，此後如前懈弛，則繩以重律。
」答曰：「依啓。
」 ○憲府啓曰：「法典內，以封君授西班職者，幷封君下批雲，則凡帶西班職者，雖有封君之擧，其不可遞去本職，明矣。
頃者，中樞府堂上，以封君下批之故，該曹無端遞差，已爲違法，至於大臣體面，與他官自別，尤非該曹所敢輕易處置，而領中樞府事李元翼，幷以勳爵，亦遞原任，其壞國法、蔑大臣甚矣。
請兵曹堂上推考，色郞廳罷職。
」答曰：「允。
郞廳亦推考。
」 7月6日 ○乙卯，自辰時至酉時日暈。
未時，太白見於巳地。
7月7日 ○丙辰，憲府啓曰：「臣等取考蘇忠漢獄事作文，當初被死時，旣有其妻，又有其姪女，又有其奴子，則不可謂無屍親也。
其隣裡人供稱：『蘇忠漢，臨海君房歸到，燒酒過飮身死。
姪女秋玉及忠漢奴子，與隣裡居人車夫名不知者，一時將屍身，西道埋葬雲，則亦不可謂無屍身也。
』爲有司者，若能登時按驗，則屍親三人，豈皆無存？埋葬屍身，必有其處，何患成獄之無期也？所謂車夫，與忠漢家人，埋置屍身，則渠雖非屍親，亦一幹證之明白者，而自始至終，了無尋問之端，鞫獄之體，果若是乎？旣得屍身，則其杖斃與酒死，不足辨也。
不此之思，徒以其妻與姪女推捉之故，而推諉京外往復文書，自幸塞責之有地，媕婀遷就，至于三年者，是誰之咎，而乃反執此爲說，汲汲救解之不暇，至請收議於大臣？有司之前後處置，殊極無謂。
請刑曹前後堂上推考，色郞廳罷職，其獄事更令詳究。
」答曰：「允。
色郞幷推。
」 ○未時，太白見於巳地。
7月8日 ○丁巳，未時，太白見於巳地。
7月9日 ○戊午，諫院來啓曰：「亂後瘡痍甫起，賦役繁重，朝廷特軫民隱，設立貢案廳。
所當汲汲講定，以除生民一分之弊，而遷延時月，尙未完了，殊非設扃局保民之意。
請令本扃局，急速詳定貢案，俾蒙實惠。
且舟師所屬各邑，祭享軍器之外，凡幹徭役，悉令蠲減，計非偶然，而該曹罔念事目本意，或因事蔔定，使沿海役苦之民，不能支吾。
請依當初事目施行。
近來武將，悍習日甚，刑罰之際，濫用法外之杖，人多枉死，有駭於聽聞久矣。
忠淸水使成允文，性本鷙暴，到任之後，淫刑酷罰，隕命於杖下者，非止一二，軍心日離，怨讟朋興，脫有緩急，必有僨事之患。
請命罷職，以警其他。
唐津縣監尹性之，到任之後，專事掊克，因厥妻妬忌之事，火爇公廨，延及倉庫，已極可駭，而至於散給燼餘，督捧民間，且因印信改造事，托以作紙，遍徵結蔔，此外又多淫縱之行，闔境嗷嗷，如在水火。
請命罷職。
北虜之患，朝夕可慮。
邊將之差除，所當另加愼擇，而訓戎僉使李逢春，系出卑微，且無聲稱，決不可彈壓重鎭。
請命遞差，各別擇遣。
」答曰：「成允文，以何事，殺某某人雲乎？」 ○趙濈回啓曰：「成允文，自前到處濫殺人命，及爲水使，過用刑杖，吏卒緻斃者甚多。
因某事殺某人，雖不能一一的指，而所聞騰播，人莫不駭憤矣。
」答曰：「知允。
」 ○未時，太白見於巳地。
7月10日 ○己未，元敬王後忌辰。
○全羅道觀察使張晩狀啓： 沃溝縣監李時英牒呈內，今六月二十四日，雲霧四塞，驟雨如注，雷電大作，移時而止，寺奴億丁，雷震緻死，牒呈雲雲。
詮次善啓。
7月11日 ○庚申，有政。
○吏批啓曰：「前日有年八十士大夫老職事，令該曹聞見擧行事傳敎矣。
前參議趙穆，學行卓異，爲士子所矜式之人，今年已八十一歲。
此人似當依前傳敎，擧行優老之典。
何如？」傳曰：「允。
」〈穆，李滉之高弟也。
守正篤學，言行卓異，爲世所尊焉。
〉○尹暾爲兵曹參判，具義剛〈曾爲臺諫，有不靖事。
〉爲承旨，鄭仁弘爲工曹參判，李箕賓爲鹹鏡南道兵使，裵興立爲忠淸水使，李廷馦爲弘文館應敎，李德泂爲成均館司藝，鄭仁涵爲戶曹正郞，蔡衡爲成均館直講，金光燁、宋碩祚爲吏曹佐郞，洪命元爲鹹鏡道都事，金泰國爲古阜郡守，黃鷗爲臨陂縣令，鄭友說爲抱川縣監，尹鞏爲唐津縣監，安夢尹爲沃溝縣監。
○未時，太白見於巳地。
7月12日 ○辛酉，諫院啓曰：「行副護軍文希聖，頃者除授高嶺僉使，而旋因備邊司啓辭遞差，使之仍留舟師。
旣不赴高嶺，則堂上重加，不可仍帶。
請命改正。
宣傳之職，乃武弁極選。
自前必擇地望表著者，以備侍衛，而近來武兼宣傳之中，或有門微者，或有庸劣者，或有老殘者。
不可苟充額數，虛費廩祿而已。
請令兵曹，另加澄汰。
」答曰：「依啓。
」 ○憲府啓曰：「政院，職是喉舌，凡遇出納，必思惟允之義，而頃日以諫院箚子，因傳敎，下該司之際，不察傳敎本意，妄自分付。
其不職甚矣。
其日次知承旨及同參承旨，幷命推考。
都摠府都事李景祺，爲人汎濫，前爲守令，多行貪鄙之事，聞者莫不唾罵。
今授本職，物情尤以爲駭憤。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 ○未時，太白見於巳地。
○以權悏〈爲人質鈍無能。
〉爲漢城府右尹，尹暈爲戶曹參議，李睟光〈爲人安詳。
〉爲兵曹參議。
7月13日 ○壬戌，慶尙道觀察使李時發狀啓。
鹹昌縣監洪思古牒呈內，今月初四日子時地震，自東向西，屋宇掀動，良久而止，醜時又如此，寅時亦暫動而止。
一夜之間，至於三度，變異非常雲雲馳報。
詮次善啓。
○忠淸道觀察使李弘老狀啓，尼山縣監宋榮祚牒呈內，去六月二十二日，縣西面居私奴毛乙老裡，遇震緻死。
同月二十四日，南面居水軍金順世，亦爲雷震緻死。
○未時，太白見於巳時。
7月14日 ○癸亥，諫院啓曰：「置郵傳命，在平時猶重，而況變後，使命旁午，號令緊急，該曹。
所當措畫責立，而畿內各驛，徒諉蕩敗，專不應役，雖有餘存之卒，逃匿山谷，耕食位田而已，獨令他道之馬，越站到京，代受其苦。
均是赤子，勞逸懸殊。
若善爲料理，則豈無變通之路乎？請令該曹，急速講究，備立畿驛之馬，以除他道之弊。
漂流唐人，自前闕庭供饋，服飾造給，已成規例，則該曹所當登時照例稟行，而置之相忘，慢不緻察，極爲未便。
請堂上色郞廳，幷命推考。
政院不爲分付檢飭，亦爲非矣。
請色承旨推考。
」答曰：「允。
唐人之事，偶然之事，不須推考，然如是啓之，當依所啓。
」 ○未時，太白見於巳地。
7月15日 ○甲子，朝，王世子問安。
○備邊司啓曰：「李廷彪。
督率諸將。
，扁探遠近諸島，猝遇賊船，乃能申嚴軍律，轉鬪外洋，一船之賊，盡爲廝殺，獻馘三十四級，而華人、我國人及倭子，亦有生擒。
功績可尙。
諸將中鉢浦萬戶金成玉。
前府使宣義問，一心同事，忘生力戰，其功全在此兩人。
亦爲可嘉。
他餘軍功人，幷令該曹，急速相考，照例論賞，戰亡各人，幷令恤典擧行，監司處行移。
至於犒師一節，似當與統營，一樣行之，而係幹恩典，未敢擅便。
上裁何如？」傳曰：「依允。
李廷彪加資。
且遣近臣，犒師勞軍，以示嘉奬之意。
金成玉、宣義問、幷爲加資當否議啓。
」 ○未時，太白見於巳地。
夜一更二更，有霧氣。
7月16日 ○乙醜，諫院啓曰：「司諫權縉、獻納李久澄，幷引嫌而退。
常時議政府，有合坐之事，本府卽以新除授人員參謁事，預捧甘結于各司，各司下吏，亦預爲報知于官員，名銜書呈後，進參行禮，例也。
今日合坐，則日晩後始爲來告，或旣進而名銜未書，馳往而已爲禮畢。
此專由下吏頑慢。
權縉等未及參謁，勢使然也，別無所失。
司諫權縉、獻納李久澄，請竝命出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○未時，太白見於巳地。
夜一更二更，有霧氣。
7月17日 ○丙寅，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「司諫權縉、獻納李久澄、大司諫宋駿，幷引嫌而退。
臺諫參謁於政府，法也。
其事體，雖不可謂不重，而下吏不卽報知，則不能先期進候。
或馳進而未及行禮，或中道而狼狽還歸，勢所必至，但旣至衙門，不待六行名銜之呈，徑進而不得行禮，未免虧損體面。
當初不能預爲通告，緻令諫官，進退顚倒者，無非下吏之爲。
其所處置，有何乖當？請司諫權縉遞差，獻納李久澄、大司諫宋駿，竝出仕。
備邊司堂上，以一時知邊事有計慮之人，無定額，而啓差者，蓋爲集衆思，而贊廟謨也。
方此策應多務之時，不可悠悠泛泛，等視閑慢。
況大臣坐堂，體面亦重，而堂上之仕進者常少，揆之事體，已極寒心。
今見本月十五日啓下單子，則除公故未參外，稱病不進，多至六員，至爲未便。
請竝命推考。
濟興君高彥伯，本以泛濫無識之人，拔自微賤，亂離之後，特以汗馬微勞，驟陞三品之職，馴緻金玉之列，國家賞功之典，非不酬也。
雖稱有衛護陵寢之功，以此而遽加正勳之號，衆心固已不厭。
渠安敢自爲己功，便生驕橫之心，張皇辭說，探試君父之前乎？臣等伏見彥伯上疏，乃曰某人扶持影幀，某人賄賊停掘陵寢，某人終始從軍，斬級已多，某人多納軍器，兼有討賊之功，歷指姓名，直請錄勳。
彥伯之心，其果謂有君父，而有朝廷乎？設使此人等，實有可紀之功，寧容一武夫，指揮其越分濫疏，擅弄朝權，僥功倖賞？希覬恩命之罪，不可不痛懲。
請命罷職不敍。
彥伯此疏，猥濫莫甚，固不可上瀆天聽，而政院無端捧入，不察甚矣。
請色承旨推考。
」答曰：「允。
高彥伯可推考。
」 ○自巳時至未時，日暈。
未時，太白見於巳地。
7月18日 ○丁卯，憲府啓曰：「前啓高彥伯罷職不敍事，凡臺諫進啓之時，承旨出待者，乃所以因政院傳達之意，而非承旨所與可否之地也。
天威咫尺，儼若有臨，爲承旨者，但當俯伏初讀，捧入唯謹而已。
雖涉已事，豈可與臺官，偃然揚說，以詰所論之是非哉？昨日掌令李好義之進啓也，至色承旨請推之辭，承旨崔沂，自以爲初不幹預，費盡許多辭說，敢與臺官相抗，辭氣勃勃，傍觀者，毌不駭怪。
此實前古所未聞之事。
其不識事體，輕蔑臺官，莫此爲甚。
請命罷職。
」答曰：「允。
高彥伯事，未諳事理之人，或聽人言而猥陳，誠爲不可。
但不可至於罷職。
推考可矣。
承旨推考。
○辰時、巳時，日暈。
未時，太白見於巳地，日暈。
申時，日暈左珥。
夜二更三更月暈，五更月暈。
○以沈喜壽爲判中樞府事，韓浚謙爲同知中樞府事，姜籤爲承政院同副承旨，洪湜爲弘文館直提學，李德泂爲司諫院司諫，李廷馦爲弘文館典翰，柳希奮爲弘文館應敎，柳澗爲弘文館副應敎，權縉爲弘文館校理，鄭協爲成均館司藝，趙中立爲成均館直講，柳時行爲弘文館副校理，蔡衡爲司諫院正言，尹??爲成均館典籍，趙濈爲弘文館修撰，黃敬中爲承政院注書，奇協爲藝文館檢閱。
〈奸邪詐譎，有勢處，則莫不奔走，惟恐不及。
〉 7月19日 ○戊辰，朝，王世子問安。
○備忘記曰：「昔在丁酉，南原旣破，賊兵長驅北上，已迫畿甸，所在人民奔竄，都城驚潰。
楊經理自平壤來援，捲甲兼程，直入京城據守，指揮諸將，按伏於天安、稷山之間，分道擊賊，賊敗退。
由是，京城得以保全。
恢復疆土，此其基也。
若使當日，不有楊經理，則麻提督亦將有退保之計矣。
其有功於東國，豈不大哉？我國褊裨將士，尙有酬功策勳之擧，而未有爲經理一言之者，予竊歉焉。
且淸操氷蘗，一介不取，號令嚴明，人莫敢犯。
不幸志未就、功未終，而爲奸人所構陷，抱冤而歸，千載之下，猶有餘恨。
古者立祠，必有配享。
宣武祠無配享，予意欲以楊經理配享。
可博採公論以啓，倘曰未爲不可，則令冬至使行次，購得畫像而來。
議處，言于備邊司。
」 ○備忘記：「宣武祠，遣近臣緻祭，天兵祭壇，京城則遣官緻祭，外方則令監司，以守令差定祭官緻祭，皆自京別爲祭文下送，同日緻祭。
如是然後，與我國功臣，會盟爲當。
且功臣中生存之人，則親享錄勳之榮，但死者，雖贈以封爵，其身已歿，未見酬功之典。
言念追思，良用矜憐。
可竝遣官，別爲緻祭，諭以策勳贈爵之意。
死生一緻，幽明無間。
且一時起義討賊而死者，功雖未立，義氣激烈，亦宜緻祭。
議處，言于禮曹。
」 ○憲府啓曰：「前啓高彥伯罷職不敍事，承旨崔沂罷職事。
宗親橫行外方之禁，著在令甲，而亂後法紀解弛，散在外方，任便閑住者滔滔，甚至足跡，不到京城，而祿俸晏然圖受。
不特此也，出入官府，貽弊民間之事，不一其端。
其心無恥，雖不足道，而公義謂何，法紀謂何？有司之官，非不知有如此之習，而一任其去就，無復緻察，而示警焉，物情深以爲未便。
請當該官員推考，其在外方宗親，勿許仍住，受祿之時，明査有無，以杜冒濫之弊。
驛馬濫騎之弊，近來爲甚。
不可不隨現懲治。
今見黃海道所送各站驛馬成冊，則去五月間，收稅官及咨文點馬等行，顯有濫騎之數，至於譯官、差官、守令之輩，亦有犯之者。
請令該曹，一一査覈，依法從輕重科罪。
」答曰：「允。
高彥伯，已爲推考，不可至於罷職不敍。
承旨偶然無情之事，豈至於罷職？竝不允。
」 ○自辰時至未時，日暈。
未時，太白見於巳地。
夜自三更至五更，月暈。
五更有霧氣。
7月20日 ○己巳，憲府啓曰：「前啓高彥伯罷職不敍事，左副承旨崔沂罷職事。
」答曰：「高彥伯已爲推考。
罷職不敍過矣。
承旨何敢與臺諫相抗？想必偶然陳說曲折耳。
何至於罷職？置之可矣。
」 ○諫院啓曰：「先王朝《實錄》監校之事，爲任極重，苟非曾經侍從，聞望已著者，不可人人冒兼，參見秘史。
兼春秋中，非曾經侍從者，令該曹一一汰去，極擇差出，以重其選。
代述王言，其選極重，自古必擇詞章名望兼備者授之。
所謂三守字華銜，良以此也。
工曹正郞李春英，雖有能文之名，而爲淸論所棄者久矣。
今被製敎之選，物論莫不駭愕。
請命汰去。
闕軍充定，乃今日軍政之急務。
曾因經筵官所啓，未充定各官，罷其守令，旣有事目，則爲藩臣者，所當恪謹奉行，而今見全羅監司張晩狀啓，敢以經筵官所啓，謂非祖宗法典，且以水使狀啓，不知首末，多費辭說，請其中尤甚一邑罷職，其餘兩邑，姑施他罰雲。
臣等取考水使狀啓，古阜等三邑，無一名充定，厥罪惟均。
未知何者爲罷，何者爲仍？若使張晩之說得行，則軍政之懈弛，人心之玩法，未必不由於此。
其擅自指揮朝廷之罪，不可不懲。
請命推考。
捕盜大將、訓鍊兼都正，俱是武宰極選，如非宿將，不宜苟充，以辱名器。
僉知金應瑞，發自卑微，前所履歷，多有泛濫之誚。
今授兩任，物情擧駭。
金應瑞兼帶兩任，竝命遞差。
今此三功臣賞賜減損施行事，都監曾有啓辭。
捧承傳時，政院所當申稟其分等減數之由，分付該司，而曚然放過，旣捧承傳之後，置之相忘，會盟已迫，而亦不申飭各該司。
淹延時月，迄無減損之事，極爲未便。
請其時色承旨推考，令各該司急速擧行。
目今兵火之餘，田野之抛荒太半，人民之死亡殆盡。
功臣應給之數，若不十分裁減，則以此蕩敗之物力，決無充給之勢。
請功臣賞給，各別從略改磨鍊施行。
」答曰：「允。
金應瑞不須遞差。
賞賜當從略，而亦不可埋沒。
」 ○未時，太白見於巳地。
○禮曹回啓曰：「宣武祠旣爲緻祭，則武烈祠亦爲緻祭，允合情禮。
祭物則當令本道，精備設行，而祭官自京差送乎？令本道監司爲之乎？敢稟。
」傳曰：「祭官自京下送，然後合於遣官別祭之意矣。
」 7月21日 ○庚午，朝，王世子問安。
7月22日 ○辛未，辰時，日有左珥。
未時，太白見於巳地。
酉時，歲星見於巳地。
○以慶尙道禦史柳澗守令褒奬事狀啓，傳曰：「此狀啓措語，似失端的。
慶州判官閔宗慶，監司狀啓內。
，貪縱之狀，。
顯然無疑雲，而摭虛濫褒，至於如此，極爲駭愕。
慶州府尹李時彥加資。
安東府使洪履祥，前爲守令，頗不治，今足可嘉，但毀譽不同。
永川郡守李惟弘，赴任未久，姑待後日。
」 ○平安監司金信元狀啓曰： 定州牧使金尙容，持身淸謹，處事明斷，奸吏畏威，小民懷惠，至於學校軍務之政，無不畢擧，治績爲一道最。
但箇滿在近，民情至誠願留，齊訴不已。
義州府尹李覮，爲政嚴明；宣川郡守趙存世，盡心撫摩；平壤庶尹李軫賓，居官謹愼，愛民以誠；泰川縣監韓緻謙，淸苦律身。
嚴明制下，自朝廷別加褒賞。
啓下曰：「金尙容前己論賞，且已生職，姑待後日。
趙存世赴任未久，與李覮俱待後日。
韓緻謙陞敍。
」 ○以江原監司徐仁元、黃海監司鄭賜湖等狀啓，賜春川府使申葆堂上加資，平山府使姜復誠表禮一襲。
〈二人俱有循良廉謹之蹟。
先是，命八道監司、兵使，考其道內守令、邊將等，理民治兵實狀，擇其可以擢用者，勿拘常規，不時啓聞雲，故有是擧。
〉○以洪湜爲承政院同副承旨，南晫爲司憲府掌令，李民寏爲侍講院司書，李惕爲承政院注書，黃敬中爲藝文館待敎。
7月23日 ○壬申，未時，太白見於巳地。
酉時，歲星見於巳地。
○諫院啓曰：「旱災之酷，到秋益甚，百穀焦傷，望絶西成。
哀我民生，擧將顚壑。
若不破格施惠，以示恤民之意，則其何以固邦本，而慰民心乎？請於諸道中，尤甚失稔之處，令該曹量減不緊貢物，一以宣布德意，一以少寬民力。
且明年救荒之策，不可不預爲講究。
請下諭各道監司，賑救之資，各別措置，臨時或遣禦史，考其勤慢，以爲賞罰之地。
順和君??安置之命下也，自上特令武士守直，或防無賴人出入，或防意外之變。
聖慮所及，實非偶然，而該掌之官，不體聖上之意，惟怵順和之威，非但守直軍士數少，門墻鎖鑰，亦不堅固，緻令??開門出外，極爲駭愕。
請各該官，竝命罷職。
凡所防閑之事，若不十分申飭，則前頭之害，有不可測。
令該曹，別定秩高武將，多率軍士，嚴加守直，更有如前逃出之弊，則其將官繩以重律，門墻鎖鑰，亦令該司，倍加堅固。
」答曰：「依啓。
」 ○備邊司啓曰：「伏見備忘記，欲以楊經理，配享宣武祠。
聖慮所及，允愜輿情。
丁酉之警，賊兵長驅，勢甚鴟張。
經理自平壤，決意來援，麾下將官，皆言其不可，而經理不聽，兼程而進，據守指揮，人心賴而少定。
其得保京城，退挫兇鋒者，秋毫皆經理之力。
及至島山之役，躬冒矢石，慷慨先登，不幸左次之後，又能督運糧餉，董率將士，日夜經營，規成四路進兵之策，竟使賊衆盡遁，疆域再造。
以此言之，雖其遭讒去任，功未畢施，而有德於我國，固不在邢軍門之下矣。
當宣武之立祠也，一時所重，專在贊揚軍門之績，文得幷與經理擬議，酬恩報功之典，尙今昧昧而不擧。
今承聖敎，群議莫不翕然。
但或者猶以配享爲不稱，乃以竝享爲宜雲。
此則臣等，未敢遽加裁定。
令該曹更爲參量，稟旨擧行，而畫像則令冬至使，購得而來爲當。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 7月24日 ○癸酉，朝，王世子問安。
○未時，太白見於巳地。
酉時，歲星見於巳地。
7月25日 ○甲戌，慶尙道觀察使李時發狀啓： 備邊司關據，巨濟舊營守護之策，則設僉使重鎭，擇人授任，且以內地兩小堡，移設于此，協力防守等項條件，李慶濬所獻之策，似爲便當。
臣之所慮，亦不過如此。
猶復患其孤危，則使虞候，帶領若幹船，作綜待變于此，亦無不可。
大槪捨舊營及固城，而欲別求中間可合之地，則頭龍浦之外，他無近似之地。
但頭龍形勢，後山太高，前港似淺，亦非十分洽好之地。
人各有見，或不無他日撓改之論。
如其輕改於後日，有若固城之爲，則不若愼重於謀事之始。
朝廷各別商度利害，定奪施行。
○夕，王世子問安。
7月26日 ○乙亥，朝，王世子問安。
○功臣都監啓曰：「宋康之不得參錄，臣等亦知其冤悶，而前日。
不得請仍者，誠以錄勳大事，自下未敢擅便故耳。
今承上敎，極爲允當。
仍不削，正合酬功之典。
但此外，又有一體之人，高曦是也。
不可一取一捨，何以爲之？敢啓。
」傳曰。
「允。
但論其實狀如何耳。
高曦果若同功一體，則難以取捨。
竝錄爲可。
」 7月27日 ○丙子，晝，王世子問安。
○黃海道觀察使鄭賜湖狀啓： 白川郡守姜絪牒報內，自春至秋，旱氣連仍，水田無一處儲水，禾穀不長，加以東風連吹，餘存之穀，盡爲焦枯。
他餘各官，一樣牒報。
前月間，雖或下雨，而二十三官之中，終不得雨者太半。
自今月以後，絶無點雨之零，凝風連吹，百穀焦傷。
今年本道農事，極爲可慮。
詮次善啓。
○以權憘爲戶曹參判，申湜爲禮曹參判，崔天健爲司憲府大司憲，樸弘老爲同知中樞府事，宋應洵爲弘文館副提學，文勵爲司諫院司諫，李堉爲尙衣院正，李德泂爲司贍寺副正，宋錫慶爲弘文館校理，權盼爲成均館直講，許筠爲成均館典籍，沈光世爲海運判官，宋珽爲泰川縣監。
○未時，太白見於巳地。
○傳于吏批曰：「禮曹判書，以禮曹參判許筬除授。
」 7月28日 ○丁醜，朝，王世子問安。
7月29日 ○戊寅，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「居昌縣監李輔，衰老已甚，自知前程不遠，專事掊克，甚至貿販他邑，私造入己之物，貽弊多端，民甚怨苦。
請命罷職。
軍器寺副正申常節，年紀衰耗，氣力已敗，尋常職務，猶不可堪。
況本寺，監董繕造，其任最爲緊劇，決非老病人所可屍居。
請命遞差。
」答曰：「依啓。
」 八月 8月1日 ○朔己卯，上在貞陵洞行宮。
○諫院啓曰：「長興爲邑，湖南之巨鎭，而沿海之要衝也。
亂後人民，散亡殆盡，加之以移設兵營於此地，其困苦難支之狀，前後監司與禦史狀啓中，已盡之矣。
今若不爲收拾，則將不免一境空虛。
況修仁山城，自先朝據險設營之地，尤當急急修築。
請命兵使，還爲設鎭於舊營之基，以紓長興之民一分之苦。
四山禁伐之令，載在法典，經亂之後，濯濯尤甚。
近來監役之官，專不緻念，朝暮斫伐，負載絡繹。
所見極爲駭愕，而無意於禁抑。
請四山監役，幷命推考。
」答曰：「允。
兵營事，當爲議處。
」 ○憲府來啓曰：「江原監司徐仁元，以門蔭之人，至授方面之任。
所當恪謹供職，圖報不暇，而施措乖當，貽弊亦多。
營築道內田莊，久爲行私之誚，爲其子弟，圖占他人已買臧獲，竟以非理，刑訊儒生，凡在聞見，莫不駭愕。
請命罷職。
海南縣監權世仁，爲人庸劣。
，與其同寓友人，多有悖戾爭鬪之事。
請命罷職。
」答曰：「徐仁元事，良足可訝。
常以仁元爲非庸人，有才有智，頗能盡職，不圖其有如此。
此則庸人之所不爲也。
抑毀譽，循乎人情，得無有失實者乎？方伯進退非細，更宜査覈，廣加聞見，事有可據，然後罪之，斯爲得體。
權世仁，依啓。
」 ○未時，太白見於巳地。
8月3日 ○辛巳，朝，王世子問安。
8月4日 ○壬午，未時，太白見於巳地。
○以成以文爲司諫院大司諫，黃暹爲禮曹參議，李時彥爲慶尙道觀察使，尹唯幾爲江原道觀察使，姜籀爲吏曹正郞。
，金壽賢爲司憲府持平，洪耆英爲軍器寺副正，李基卨爲司僕寺僉正。
姜弘立爲弘文館副修撰，尹暒爲慶州府尹，樸舜元爲安山郡守，姜譓爲海南縣監，尹重三爲禮山縣監，具仁基爲定山縣監，魚夢龍爲鎭川縣監，權愃爲居昌縣監，李時發爲同知中樞府事，宋駿爲僉知中樞府事。
8月5日 ○癸未，大臣率二品以上啓曰：「自古聖王，有大功於國家，則臣子必竭懇誠、獻徽號，一以奉宗廟社稷，一以慰中外臣民之望。
禮則然矣，誠不可廢也。
自古中國於屬國，拯濟禍患，未有若今日天朝之於我國之爲也。
是則天朝曠蕩之恩，古未嘗有也。
自古屬國爲中朝，據義拒賊，先受兇鋒，終始不撓者，未有若今日我國之事天朝也。
是則我聖上一心事天之誠，古未嘗有也。
當初兇賊，狺然有射天之計，假道爲說，悉衆而來，引大義斥絶伊賊，竭至誠，請援天朝，一一皆出於聖算，感動帝聽，再發兵糧，再造疆域。
所遭罹者，實萬古所未有之禍患；而所成就者，實萬古所未有之功烈也。
奔走諸臣，有何一毫微勞，而聖上收錄其功，諸臣旣不敢辭，冒昧承當。
至於徽號之加，誠不可暫稽。
群臣之願，不謀而同。
伏願聖明，亟命有司，議定大號，以慰神人之望，不勝幸甚。
」答曰：「省啓辭，涕淚先零。
安有此理？予宗社一罪人也。
慙負天地臣民，不可更復冒位，而旣不能逃，又不得免，苟存喘息，以至于今。
惟當以罪人自處，乘化歸眞，是予之志。
當初賊鋒之北上，知其力不能敵，徒爲出奔之計，欲歸死於父母之側，以明此心而已。
豈其有今日之慮哉？幸賴內外諸卿，盡誠竭忠，使邦國得以再造，無非諸卿之功，而實是皇上罔極之天恩也。
願勿爲如此之言。
」〈史臣曰：「上號之事，非古也。
然人君苟有功德之可紀，則一時臣子，必以徽號爲請，而歷代或有行之者。
今此壬辰之變，出於倉卒，而其所以緻變之由，實出於守正向上之義，而恢復之功，亦出於至誠事大之緻，則萬古之綱常寔立，君臣之大義不隳矣。
揄揚之擧，烏可已也？廷請月餘，迫於群情，而勉強從之，則下之力請，上之克讓，可謂俱得其道矣。
」〉○再啓，答曰：「誠無是理。
況今年，則疾病侵尋，日與藥餌爲友，精神徒喪，軀殼徒存，無意人世。
願勿爲此言，毌更得罪於上下。
」 ○鹹鏡道觀察使徐渻狀啓。
會寧府使沈克明馳報內，今六月十三日戌時量，暴雹大作，或如鷄卵，小如鳥卵，自日始出，風雨交作，北方寒苦。
霜雹雖無常，而六月極暑，雨雹傷稼，變異非常雲雲。
詮次善啓。
○未時，太白見於巳地。
酉時，歲星見於巳地。
8月6日 ○甲申，諫院啓曰：「臣等伏見慶尙監司李時發狀啓，星州囚人亡吾緻弑主之罪，係關綱常，而本官不能嚴飭看護，使莫重罪人，未推閱之前，徑斃獄中。
終不得按律定罪，物情莫不駭愕。
牧使李必榮，請命罷職。
鶴城令儔，本以悖戾之人，橫行外方，作弊民間，無所不至，及其受祿之時，暫爲上來。
其爲用心，旣極無狀，而頃者以言語間不關之事，突入儒生之家，手自敺打，至於衣冠書冊，盡爲毀裂，聞者莫不痛憤。
請命罷職不敍。
」答曰：「依啓。
」 ○大臣率二品以上啓曰：「臣等伏承昨日聖批，辭旨嚴切，非徒未蒙允兪，反有未安之敎。
此實由臣等辭不達意，區區下情，未能盡吐於嚴威之下故也。
夫以聖上之聰明英武，高出百王，而猝遇大難，宗社幾危，雪恥除兇之志，臥薪嘗膽之念，常在聖懷，久而益切，其所以觸事引咎，痛自刻勵，誠出於動心增益，殷憂啓聖之至意。
此則臣等，固當將順之不暇，而至於今日之事，則有異於是。
臣等亦豈不度事理，而妄爲之陳達哉？蓋有非常之變，必有非常之烈，有非常之烈，必有非常之擧。
若初無非常之變，則非常之烈，何自而成，旣有非常之烈，則非常之擧，安得而廢？此今日臣僚之請，所不得已，而自上雖欲辭之，亦不可得也。
壬辰之變，誠千古所未有之變，而今日之烈，亦千古所未有之烈。
所以緻此者，豈謀國之臣，有運籌折衝之略而然也，握兵之將，有戰勝攻取之功而然也？徒以聖上事天之誠，有以貫金石、通神明、質天地，積於中而動於上，故天朝之於我國，不啻如慈母救嬰兒，有請必從，終始拯濟，雖動天下之兵，竭天下之財，而未嘗有所遲難，必掃淸妖氛，再造邦國而後已。
今日撥亂興衰之業，一毫一髮，非聖算獨運，而緻者乎？然而諸臣之有尺勞寸效者，無不名參盟府，茅土狼籍，而字號煥赫，獨於揄揚聖德，歸美君父之事，闕焉而不擧。
是則臣子貪天之功，獨享其榮，而使君父莫大之烈，無所表白，終歸泯滅。
此豈君臣一體、上下相安之義哉？夫天不自爲高，而必名之曰高；地不自以爲厚，而必名之曰厚；日月不自以爲明，而必名之曰明；河海不自以爲深，而必名之曰深。
何則，旣有其實，則不可以無其名，此理勢之必然也。
然則聖上，雖不自以爲功，而不可無尊崇之號明矣。
不然，則是天地不可以爲高厚？日月不可以爲明，河海不可以爲深。
有其事而無其稱，其於名實，豈不相戾也哉？伏願聖明，毌執撝謙，快從公論，遵古昔已行之規，慰神人如渴之望，不勝幸甚。
」答曰：「生事於無事中，極爲騷擾。
常時惟願國家平妥，勿更得罪於臣民。
予亦得以乘化而盡，如斯而已。
所謂號者，是何謂者哉？古今天下，加號於喪亡之君，寧有是理乎。
？願更勿爲此言。
予若少有一毫飾辭，而不由中情，則天厭之矣。
」再啓，答曰：「加之於不當加，不若不加之爲愈；尊之以不當尊，不若不尊之爲愈。
非所以愛予之道矣。
願勿爲更言。
」 ○以蔡慶先爲司憲府持平，任兗爲司諫院正言，奇協爲藝文館檢閱。
8月7日 ○乙酉，卯時，有霧氣。
未時，太白見於巳地。
酉時，歲星見於巳地。
○二品以上啓曰：「臣等瀝血連章，繼日伏閤，悃愊已殫，而天聽愈邈。
良由臣等言未達誠，誠未格上，相顧蹜踖，悶鬱滋甚。
夫宗社之得有今日，民生之得有今日，疆土之得有今日，絲毫纖芥，何足莫非我聖明旋轉之休，而乃顧爲而不有，有而不居，至於斯極也？始賊之以兇謀哄我也，明示斥絶而具奏，則固已伸大義於天下矣，及賊之蹂躪我都畿也，決策西幸，控于大邦，則足以昭至誠於天下矣。
大義著於始，至誠孚於終，而殿下事大之心，質諸天地鬼神而無疑。
天之所助，唯在乎順。
皇靈有臨，一怒斯赫，萬裡興師，七年屯守，則歷觀載籍，寧有如天朝之於我國者乎？當是時也，八路丘墟，國脈幾絶，未聞一人，畫一奇、揆一策，以熸賊鋒，而徒以我聖上至誠事大之效，而重恢之基本立焉。
此聖明之盛德大業，卓冠古昔，而光于簡冊者也。
啓下於此，雖欲沖挹，而亦不得也。
得天之助，如是其盛，而在我之道，罔不周盡。
搶攘之中，凡所以籌度，悉資睿算，發號施令，動與神契，臨機應變，輒出人表，風羈雨絏，宵旰靡遑，延接天將，儀度莫愆，上自總師，下逮軍校，鹹適其心，無不歡然，而乃得其死力，則大經小紀，可謂極其至，而無餘蘊矣。
卒乃振厥弛維，再造邦域，祖宗在天之靈，悅豫於上，百萬黎庶之命，昭蘇於下，則配德昭功，自有其典。
臣等區區之請，實出於天人之所顒望，而不容已者也。
彼執靮之臣工，汗馬之將士，俱已疏封策勳，蒙被渙渥，而獨於徽稱一節，曠而未擧，其何以揚耿光，而垂後世乎？伏願殿下，勿以謙沖爲德，勿以崇讓爲美，順民之望，夬賜兪允，不勝幸甚。
」答曰：「此何時，而乃爲此言？在平時，猶不可。
況於此時乎？在他君猶不可，況於予身乎？上下俱傷，徒爲騷擾。
況一年抱病，百藥無效，一日二日，一月二月，不接大臣，輔導之言不聞，不見諍臣，弼違之言不聞，一心茅塞，衆慾互攻，惟塊處數間之室，日與藥鑪相對，將安用如此之君哉？人生到此，亦可哀耳。
且予病，火病也。
自見啓辭，心氣益傷，喉門轉閉，痰氣益塞。
此左右宦寺之所共覩也。
姑勿論他事，此最爲悶。
願勿更陳啓，則當力制心氣，庶幾調養是望。
」 ○再啓，答曰：「事有宜於古，而不宜於今者。
在列聖，則固是至當，在今日，則豈非理外？循其迹，而不求其實，天下後世之謂何？宜勿更言。
」 ○遣右議政柳永慶于崔遊擊所館處，設酌。
○義禁府啓曰：「順和君??安置處，修理已畢，將爲封鎖，而??當門而坐，不許封鎖，反覆開諭，終不聽從。
自本府，無以處置。
敢啓。
」傳曰：「知道。
」〈雖君父，亦不能制之，他尙何論？殺一王子，固不可忍爲，百姓何辜？〉 8月8日 ○丙戌，辰時，日暈左珥。
巳時至未時，日暈。
申時，日暈左珥。
夜一更，月暈。
四更，流星出閣道星下，入東方天際。
○二品以上啓曰：「伏覩聖批，以爲事有宜於古，而不宜於今。
臣等之惑，滋甚焉。
夫有聖德鴻恩，光于祖宗，格于上下，則必加徽號，而尊崇之，我朝先王，亦已行焉。
此豈撝謙之德，有所不足而然哉？蓋以慶關宗社，則揄揚之典，不可不擧，而臣民籲號之請，不得不從也。
今聖上，遇非常之變，立非常之功，邦域重恢，宗社再安。
是何等功烈，而讓而不居，過自貶薄，每歸功于下？諸臣雖無似，豈敢貪天之功，以爲己功乎？君臣之間，務要情義相安。
今諸臣之有微勞者，靡不收錄，而獨於聖上，闕尊崇之典，諸臣之心，豈敢自安乎？嗚呼！聖上至誠格天，能感動帝心于萬裡之外，而臣等誠意淺薄，不能感動聖聰于咫尺之下，此臣等之尤所悶鬱者也。
伏望聖上，法先王已行之規，體群下瀝血之誠，亟賜兪音，不勝幸甚。
」答曰：「決無此理。
甚爲騷擾。
宜勿爲更啓，而使有司，各退而治其職。
」 ○再啓，答曰：「非敢故爲固執，天下萬無此理。
惟重得罪於後世而已，安可逃也？宜勿更言，是望是願。
」 ○三啓，答曰：「此是非則不足多辨，而無端生事，騷擾闕庭。
有司廢職，日日煩啓，上下俱傷，極爲未安。
決無可從之理，宜勿爲更言。
」 ○政院啓曰：「自古人君，有大功烈，在宗廟社稷，則臣下上尊號，以發揚徽懿。
當時人君，其孰曰我有某功烈，我自晏然當之？顧以群下之情，不可遏，宗社之望，不可私，故雖以巍蕩炳煥之美，加之躬，而憫默順受，有不得辭也。
今我聖上，逢罔極之變，成不世之功，使域內幾喪而復寧，宗社幾危而復安。
一國臣民，鹹荷盛烈大勳，願上徽號，以慰神人之望，誠有不得已者。
」又曰：「當今奔走服勞之臣，雖有圭撮之勞，而職分當然，有何可紀？然猶銘勳彜鼎，繢象淩煙，茅土之榮，遠逮於仍雲。
聖上之待臣僚，可謂勤且厚。
豈賞功酬勞，遵祖宗遺典而然也？至於聖躬，宗社之功，卓絶百王，而數字之號，尙稽時月，臣僚愛君之誠，不逮於聖上待下之仁，罪固不辭。
當此玉候靜攝之日，臣等非不知瀆冒之未安，而第以廷臣之議如此，庶民之情如此，一國之人無貴賤，所願如此，故公共之論，不敢不達。
伏願亟允諸臣之請，不勝幸甚。
」答曰：「卿等亦豈不知？安有是擧之理之哉？」 ○巳時，上禦別殿，引見領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻等、都承旨樸承宗、記事官李克信、樸顔賢、奇協入侍。
上曰：「以病久不見卿等。
」承勳進曰：「近日玉候何如？臣等在外，日夜憂念，而未能詳知。
」上曰：「朝廷之事，有大臣在，恃而無虞，予病則至今未差，聲音或通或塞。
雖用某藥，而無效，予亦憂悶焉。
」承勳曰：「近日日氣漸涼。
古語雲：『秋風病欲蘇。
』自可向差，而外間所聞，則近來玉候，比前差歇雲矣。
」上曰：「或有如是差歇之時。
此時則聲音少開，而差晩則專不開通，有時吐痰，則若魚膠之多煎者，膠粘不解。
此必由熱極煎熬而然也。
」永慶曰：「肺經有熱而然，然今日得聞玉音，與前日受針時，大異矣。
」上曰：「差晩則塞，語多則塞。
今日則日尙早矣，故如此出聲。
此必熱病也。
永慶曰：」大槪熱證也。
醫官之議，皆以爲熱，故多用湯藥，此是苦寒之劑，恐傷脾胃。
尤所憂念。
未知水剌何如？「上曰：」此則尙不專廢矣。
「永慶曰：」能進水剌，多用藥餌，則自當平復矣。
「上曰：」杜子美之病，則可蘇於秋風也，予病，痰病也。
秋高風勁，則痰氣必盛。
痰盛而多用藥物，則亦恐反爲痰也。
永慶曰：「杜子美之病，亦肺病也。
下人之病，如是啓達，極可惶恐，而小臣平生有痰病，痰氣上下無常。
平心則自然降下，氣不調則上升，非藥力所可瘳也。
臣近日待罪藥房，久審上候，必心肺間痰熱之證也，而近來痰津膠粘雲，則恐不無熱氣漸熾也。
」上曰：「久不見大臣，想朝政必多闕失。
玆欲見卿等。
將來且有擧動，幸盡言之。
予欲聞之，引見卿等，各盡所懷。
以病久不見卿，極爲未安。
」承勳曰：「最可憫者，農事也。
水旱不中，以緻失農，而嶺南尤甚。
海邊則猶有可望，中道則以旱災，未能移秧，至六月始移。
禾未立苗，而七月又不雨，不得發穗，根耕之穀，如豆太等種，亦不實。
明年則民生極可慮也。
非徒民食，舟師軍餉，大可悶慮。
全羅道則自南來者，皆言稍實雲，而未知十月以後，又復如何也。
嶺南、京畿，最爲無形，明春民事，最可憫也。
」上曰：「然則何以爲之？」承勳曰：「晝思夜度，善救無策。
欲移粟而無可移之粟，欲移民而無可移之地。
如草食等事，隻貽民弊，必無實效，而國家無顧見之路。
雖極慮而無善策。
且惟政，當初自雲：『旬前當渡海。
』狀啓雖不來，想到馬島矣。
今年則如是爲之，僅得無事，明年亦難保矣。
又未知回來後結末，果何如也。
來年防備，尤爲緊急，必可預爲措置，而嶺南適年兇。
若此民力凘盡，辦糧無路，極爲悶慮。
北方之事，亦多可虞。
忽溫強盛，甚於諸胡。
巢落，雖在十餘日程途之外，若欲出來，何憚於路遠？北方兵力，勢難支持，而監司徐渻，曾已狀啓，且於私書，力陳當擊之狀。
每欲先攻件乙加退矣。
上曰：」何以伐之？欲伐忽胡乎？「承勳曰：」欲先攻件乙加退矣。
鍾城藩胡、我伊唐介所居，己亥年間，高嶺、穩城、胡人甚盛，故懼而入於忽溫，爲其壻矣。
頃者。
鍾城土兵李春之來也，臣問之則曰：『渠見我伊唐介。
我伊唐介自言，前日所居，土地則膏饒，故能富實而居矣，入此之後，土地瘠薄，窮甚難堪，欲出來』雲。
北來之人，辭說各異，或言我伊唐介自來，或雲送其麾下雲。
李璲以會寧府使，新遞上來，而亦未詳知其爲我伊唐介自來與否雲耳。
徐渻之言曰：『及其新出來，未成巢穴。
而擊之。
』雲。
朝廷則以爲此是枝葉，隻攻滅件乙加退，非可施威於忽溫，而隻足惹起事端，伐之無益雲，而徐渻之意，則以爲卓豆，爲我伊唐介之壻，而不歸於彼，欲以卓豆爲媒，誘引忽賊於中路以擊之。
此意雖或有理，而我國兵力甚少，恐被全軍覆沒，必無可勝之理。
幸令堅守，則猶或可也，野戰則甚難。
雖或誘引，彼軍之多，倘至二三千，則難當矣。
此計甚似齟齬，故回啓中，旣不許之，而彼中諸將之意，則皆以爲擊之便雲。
「上曰：」雖不可擊，今冬必當發送砲手添防。
預先磨鍊，趁早入送可也。
「承勳曰：」京砲手，則雖不可送，而南關砲手，多有成才者，可以分番入送矣。
「永慶曰：」忽賊，欲受職於我國雲。
其意難知，彼見老胡皆已受職於天朝，未知欲效此，而爲之耶？抑欲探我國虛實，而雲然乎？「承勳曰：」兩南舟師，當於來月罷防，防禦使、助防將等，當撤回矣。
我國無將無營，無處留住，防緊則赴戍，防歇則撤還。
明年又將下去，而亦或以他將送之，將卒之間，面目亦不相熟，故猝然遇變，蒼黃失措，以緻敗軍，無足怪也。
安東、星州兩邑，今適有闕。
宜以將臣除授，因帶防禦使之號，率其所率軍兵，使於冬間，操鍊訓習，待有春汛，卽令赴敵，則與撤回而更遣新將，豈不相遠哉？「上曰：」然則何人可爲耶？「承勳曰：」臣亦不敢詳知，而一處則郭再佑可合，曾爲察理使，辭遞甚切，不知何意也。
大槪嶺南風俗，不如前日，名爲儒士者主論，若或見忤於若幹儒土，則胥動浮言，以爲朝廷，以再佑爲不合於察理使，使不得安其心，故前日。
遞授善山府使，又自善山，還授察理。
其遷動，皆出於浮言所動。
以故渠亦期於必遞。
監司李時發私書中，亦以爲必不察任雲矣。
頃見其家居不食飯，唯服松葉。
「上曰：」其故何也？「承勳曰：」其意則臣未之知也，常食松葉，故形容羸疲。
察理受任之後，則始食飯，辭狀之後，復食松葉雲。
「上曰：」李時彥，年幾何？「承勳曰：」丙午生也。
「承勳又進曰：」近日臣等，有所廷請事，而尙未得情，在庭臣僚，頗極憫鬱。
「上曰：」此言何爲也？須言朝政之闕失，及予之所失，而勿復言如此事。
予以病久不視事，今日始見卿等，須勿爲如此之言。
此豈可爲之事乎？唐將在京，久未接見，力疾往見可也。
「承宗曰：」時禦所接見，與所館處往見，勞歇稍異。
勞動則恐妨調攝之方也。
「上曰：」雖然，主客之禮，似難邀來。
「承勳曰：」上候未寧，則彼亦詳知也。
不必往見。
令譯官，先緻欲見而不得往見之意，則彼必來矣。
此間不可無權宜之道也。
「 8月9日 ○丁亥，未時，太白見於巳地。
○正言任兗啓曰：「諫官之職，爲任極重，固非人人所可忝冒。
雖在平時，猶難其人。
當此大亂之餘，百弊俱興，如臣庸劣，其可糾正乎？況臣於丁酉之變，適爲門蔭之官，與一二親友，相爲約束，終始在京，人所共知，而有司不能明察，竟編於榜示之籍。
雖蒙蕩滌，罪則在身。
其於人臣分義，何，其於國家刑法，何？以如此之身，決不可冒居諫官。
除命一下，蹙踖罔措，久稽謝恩，臣之罪戾，至此尤大。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○正言蔡衡來啓曰：「正言任兗，引嫌而退。
雖在榜示之籍，而其在京不出，顯有共知，則當初不能査覈，使之渾編，固不足論。
請命出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○二品以上，以上尊號事，初啓，〈見下。
〉答曰：「二百年宗社，至予而顚覆，天下之罪人也。
擧頭於覆載之間，已得罪於千萬世。
況敢有他說乎？決無此理。
宜各退而察職，勿爲紛紛。
○再啓，〈見下。
〉答曰：「決無可從之理。
宜速止勿擾。
」 ○三啓，〈見下。
〉答曰：「此旣可從事。
，何爲如此之言？宜勿更爲。
」 ○賓廳初啓曰：「伏承聖批，是非不足多辨，臣等聚首相顧，未暇出他說，而不敢不略陳是非之所在。
天下之事，所遭者爲不幸，則所以處之者爲極難。
當初賊酋，狺然有射天之心，肆然爲假道之說，是乃天下之賊也。
當此之時，其所以處之者，不出於正大光明之域，則天朝之人，其將謂我如何耶？秉義而斥絶兇賊，據實而馳奏天朝，不如是，其何以伸大義於天下，而釋天下之疑哉？及至兇賊，悉衆而渡海，無故而伐人之君國，呼吸之頃，遂逼帝都，斯乃天下之賊也。
當此之時，其所以處之者，皆出於赴愬父母之計，則天朝之人，其將謂我何如哉？決策而西趨境上，竭誠以請援天朝，不如是，其何以感皇上之心，而發天下之兵哉？始之，伸大義而釋天下之疑，終焉，竭至誠而感皇上之心，其所以再發兵糧，留兵善後，秋毫皆聖天子之賜，而究厥所由，則何莫非我聖上，卓然先立乎其大者，而然耶？自古帝王，或勘定禍亂，或削平寇賊，其所樹立，不過爲一時之功，而爲臣子者，必須歸美推功，以進大號，誠以不如是，無以奉宗廟社稷之靈，而慰大小臣民之望故也。
況我聖上，遭不幸而處極難，秉義而竭誠，所扶植者，萬世之倫紀，所成就者，再造疆域之功烈。
其視一時之功，其輕重何如，而聖明乃有此敎耶？伏願聖明，亟從輿望，以慰祖宗在天之靈，以答中外臣民之望。
」 ○再啓曰：「臣等誠意淺薄，區區言語，非惟不足以回天意，至下切迫未安之敎，臣等錯愕惶蹙，不知所達。
事之是非，本不在於得失成壞，唯其所秉者義，所守者正，雖不幸而至於滅亡，亦無愧於天地鬼神。
況終不底於顚覆，而遂因此以爲恢復之一大基者乎？自古有天下國家，而遭罹禍患者，或未免失德而緻之，壬辰之事，異於是，當兇賊假途之時，豈不知其勢將至於先被兇鋒，而聖上一心，炳然如丹？知有天經地義，不知有死生存亡，據義拒賊，竭誠請援，所遭者雖不幸，而所成就者爲甚大。
豈古之帝王，建立一時之比哉？此臣等將一國公共之論，瀝血籲呼，而不知止者也。
伏願聖明，快從輿望，以慰神人，不勝幸甚。
」 ○三啓曰：「伏承聖批，牢拒愈甚，每以無其理，峻辭嚴諭，臣等竊惑焉。
天下之理，莫大於秉義守正，盡其所當爲者而已。
聖明今日之功烈，旣已逈出千古。
，卓冠百王，而終守君臣之大節，以全祖宗之遺業。
如是，而據古事加徽號，勉遂群臣贊揚之義，其果悖於理之常歟？嗚呼！君臣一體，上下相與，其分雖殊，理則一也。
臣子分內之事，或有少裨於國家，則君父必擧酬功之典，所以循其理，而勸其忠也。
至於君父之有盛德大業，合膺徽號之稱，而臣子乃反阻於嚴敎，不得伸其歸美之誠，則是果合於君臣相與之理乎？況其功德，格于上下，光于祖宗，則其可以負神祇之托，孤陟降之望乎？公論已發，群情難遏，逾止歲引月，決無停止之理。
伏願少抑謙沖，快賜兪音。
」 8月10日 ○戊子，憲府啓曰：「庶孽之人，非有出衆之才，不可爲臨民之官。
南海縣令李自澄，本以賤産，性且濫猾，營門傍近之邑，蘇殘起弊之責，決難付諸如此之人。
請命遞差。
」答曰：「依啓。
」 ○以十九日會盟祭，緻齋散齋七日內，有十三日拜表，十七日望闕禮，命退行於九月十三日。
○豐原府院君柳成龍，〈爲人，遇事剛果，憂國之誠有之，而性有偏處，好執己見，且有主和之譏，金德齡之死，亦不無人言。
〉上疏辭勳，且陳其病未來參於會盟祭之故，上命政院，措辭回諭曰：「會盟祭退定，從容調理上來。
錄勳大事，尤不可辭」雲。
○二品以上，初啓曰：「臣等瀝血累日，冀賜一兪，而誠意淺薄，未蒙照察。
群情方以快從爲請，而聖批反以難從爲敎，相顧悶蹙，不知所達。
然此非臣等之私言，實一國臣民公共之論；非臣等之私情，實古昔帝王已行之規。
臣等雖無狀，安敢以不可爲之事，強請君父，以自陷於不忠之地哉？聖上以謙沖之德，當禍亂之餘，惕慮戒懼，隨事益切，雖其不自知過爲菲薄，而今日之事，則實有所不然者，臣等不得不更言也。
自古變故之作，常在於意慮之外。
雖以賢聖之君，有所不免。
惟其在我者，無緻亂之道，而有興衰之績，則其所遇之禍敗，適足以彰我之功，而表我之德，不足爲我之累。
是以，有國家者，不以無禍患爲貴，以有禍患，而到功烈爲難。
烏可以一時之變故，而掩其無前之烈哉？當賊恐喝之初，據義斥絶，寧禍兇鋒，而益篤君臣之大義，及賊蹂躪之日，血誠請援，感動帝聽，而遂緻終始拯濟，大小將官，待之極其懽心，奔走先後，竟賴其力，使宗社，旣危而再安，蒸黎旣骨而復肉。
以此而言，古之中興之君，因敗而成功，未有如今日之盛者也。
順群下之情，加數字之號，特一循例事耳。
是果不可從之事乎？況諸臣，旣皆承上之命，無不參盟府、帶美號，而自上獨不從群下之請，牢拒至此，此群情之所以鬱抑，而不知止者也。
伏願聖明，毌執撝謙，亟從公論。
」答曰：「此事有大義三。
第一義，徽號豈可加之於有罪之身？此決無之理也。
第二義，今我國已亡而未滅，一髮僅延。
此何時，而反爲此擧？傳播天下，其謂我爲禮義之邦乎？此決無之理也。
第三義，人君，其尊如天，其位無比，不以號而加尊，不以不號而不尊。
惟所懼者，驕奢耳。
乃無故加號，妄自尊大，誠不滿一哂。
此亦必無之理也。
惟此三大義，不難知矣。
豈有可從之道乎？願勿爲更言。
」 ○再啓，答曰：「與其加虛號於不當加之身，無面擧頭，終身不得安，不若不爲自安於吾分之爲愈矣。
可從之事，則何敢不從，宜勿爲固執。
」 ○三啓，答曰：「多事之時，累日騷擾，極爲未安。
上下俱爲損傷非細，宜退而各察職事。
」 8月11日 ○己醜，大臣率百官，請上尊號，答曰：「百僚皆來雲，極爲惶駭。
此事是非大義，則在不言中，不必更辨，姑以情言之，以予而敢爲此後世之議，則身後之事，姑置不暇論，以何面目，擧頭於臣民之上，自立於天地間？予實痛悶，欲哭不可。
雖友朋之間，臨事有不悅之色，則其友。
不能強勸。
何故如是日日煩啓？此豈愛予之道乎？宜轉諭諸官，使之各退，而修職事，勿緻紛紛，大臣之所當爲。
不任懇望。
」 ○再啓，答曰：「予雖不淑，自知則明。
豈可爲此不當爲之事，冒居臣民之上？平生羞恥，無面可擧，匪榮伊辱矣。
決不可從之，宜速爲停止，毌擾。
」 ○三啓，答曰：「東土之得爲再造，免於髡首染齒之歸者，實是皇上之洪恩，扈從諸臣之謀猷畫策，各盡心力之緻。
不辟，但有喪亡之罪，何有於此哉？貪天之功，尙雲不可。
乃攘諸臣之功，自加虛號，傳笑後世，得罪天下。
予雖至愚，何敢爲此事乎？事理甚明。
，豈容更煩？願速爲停止。
」 ○憲府啓曰：「大臣公會之處，體貌甚嚴。
況驗封方物，於禮莫大，必使六曹同參者，乃所以重其事。
雖有暫時疾痛，不可任便徑出，而兵曹參判尹暾、曹參議申渫、工曹判書尹泂。
虧損怠棄之習，不可不懲。
請命罷職。
」答曰：「已爲推考，不可至於罷職。
不允。
」 ○弘文館上箚曰： 伏以臣等，伏見近因徽號一事，大臣諸宰，累牘陳請，百僚籲呼，不謀同辭，而天聽逾邈，聖批益峻，臣等聚首相顧，不勝悶鬱焉。
嗚呼！自古帝王之有盛德大業，而膺受徽號者，代各有之。
蠢爾兇賊，射天之謀，非我國之賊，乃天下之賊。
聖上嚴辭斥絶，大義昭揭，控訴大邦，而至誠動天，興師轉餉，千裡拯濟，終至於皇威遠振，迅掃妖氛。
殿下秉義拒賊，竭誠享上之心，質諸神明而無愧，再造邦家，扞衛上國之績，書諸簡冊而有光。
然則聖上今日之功烈，不獨在於我國，而實在於天朝；揄揚不世之美，非但爲我東方也，實爲天下萬世也。
伏願殿下，快從公論。
答曰：「玉堂，論思之職，義理之所在。
古今天下，有加虛號於喪邦之主之義理乎？此不難知矣。
豈有可從之理乎？玉堂，宜倡大義、止廷論，一以安予心，一以靜騷擾，其幸可言。
」 ○賓廳初啓曰： 「臣等伏奉前後聖批，丁寧諄切，過自抑損，久而愈確。
聖德之美，由是益彰。
臣等固知將順聖意之爲急，而第惟今日之擧，非臣等所敢私也。
出於輿情而難遏，考諸典禮而不忒。
聖明亦安可一向牢讓而已哉？夫重恢之績，倍於創業，戡亂之烈，愈於緻治，而若我聖明，則有其績其烈矣。
變生倉卒，瓦解土崩，智不及計，勇不及拒，唯以龍灣一路，捍八路遍滿之賊勢。
謂兵甲足以當之歟？財力足以當之歟？謀臣有良、平之足恃歟？猛將有信、布之足仗歟？無是四者，而使大賊。
一朝捲歸，宗社重新，疆域復舊，其績其烈，爲何如焉，而不知聖上，果欲歸於何地歟？孽芽之作，自昔有之，興衰復業，亦豈無人，而求其大義，不失於顚沛，至誠能享乎天心，無甲兵財力之足恃，無謀臣猛將之足仗，而赫然就底定之功者，唯聖明而已。
玆豈非易所謂：『履信思順，而自天祐之者』耶？薪膽之志、宵旰之勤，迄十年如一日，而凡玆內外遠近，有首有趾者，鹹得以沐浴昭化，延頸企踵，想望神理。
如是而大號未揭，徽稱不揚，是拂乎天，而違乎人也。
古先哲辟，亦越我先王，國有大事，俱膺顯冊。
此乃當時之成例，後世之典則也。
臣等於國家多事之際，累日伏閣，至於百僚，同辭來籲天陛，言其迹，則似涉騷擾，諒其情，則實出悃愊。
不敢故爲蔓辭，以瀆夫天聰，亦不敢飾爲虛美，以累夫大德。
伏願聖明。
，夬賜一兪，以答神人之望，不勝幸甚。
」 8月12日 ○庚寅，大臣率百官啓曰：「臣等伏覩昨日聖批，有曰：『東土之再造，實是皇上之洪恩。
』臣等亦嘗謂國家之有今日，實是皇上之洪恩，而若非聖上之至德，則皇上之洪恩，固不自緻而緻也。
夫皇上之矜念我邦，有同內服，動天下之兵，發天下之糧，萬裡于征，八年屯守，竟使宗社再安，舊物重恢。
始而急其病，終焉善其後，則固皇上之洪恩也，然其聖上之畏天時保，至誠中積，聲天下之大義，斥天下之大賊，替受兇鋒，終始不渝，遂緻群疑洞釋，衆謀僉同，上而動昭融，幽而感鬼神，無一事一策之未盡，則固聖上之至德也。
然則苟非聖上之至德，有以上徹九霄之中，則安得緻鴻恩於萬裡之外哉？此無非聖算獨運，而動與神契，克成耆定之功也。
扈從諸臣，不過執羈靮以從而已。
以盜賊遺君父，罪宜萬死，而先受勳封，貂玉狼藉，貪天之功，莫甚於此，而乃返歸美於下，聖上之謙沖不居，過爲挹損之盛美，可謂至矣盡矣。
有何傳笑之理？諸臣之罪，至此而益無所逃矣。
臨亂之初，旣不能畫一謀、建一策，少紓薪膽之痛，而稱慶之日，又不能進大號、擧縟儀，以慰神人之望，則後之日，視臣等爲如何哉？此臣等之所以不敢自止，而百僚之所以無異辭也。
伏願聖明，俯循輿情，快賜兪音。
」答曰：「此是無益於國家，有譏於後世，勿爲更言。
且多事之時，諸司不察職事，日日來會，亦甚紛擾。
旣悉群議，宜速爲停止。
」 ○再啓，答曰：「號之加與不加，何損益於國，而如是強請？實切痛憫。
一加虛號於有罪之身，適所以彰其罪名。
其於一時臣民何，天下後世何？予雖不淑，寧不知此間事理？豈有旣知，而情外勉從，自取羞恥之名？食息坐臥，何以爲心，對面言語，何以爲容？不但必發狂疾而已。
且以切迫之意言之，人君之身，加號安用乎？加號則身加尊乎？其威加重乎？豈非無益之事？非徒無益，傳笑千古。
如蒙皮而行于世，誠爲可悶。
更願勿煩，轉諭諸官，使各退，而修職事。
」 ○三啓，答曰：「非敢一毫謙損，惟是實狀如此。
旣諭以三大義，而不我聽，又諭以中情悶迫者，而不我聽，將愬于何人，告於何處？予賦命險釁，大而國事，小而家厄，累經兇變，積成心證，居常力制，而不能得，一年嬰病，百藥無效者，無非此心之病。
自數日來，每見啓辭。
，輒瞿然心動。
以此心氣益傷，私情極悶。
朝廷若有愛予之意，則不如速爲停止。
不任懇望之至。
」 ○兩司合司啓曰：「今日徽號之請，實一國臣民之望，而殿下過執謙沖，牢讓至此，臣等竊悶焉。
當兇賊以射天之計，爲假途之說，歛怨爲仇，肆毒于我，聖上昭揭義理，斥絶兇謀，罄竭衷悃，敷奏天庭，寧以國亡，不以賊遺君父，向北一心，如水必東，誠意之極，可通神明，竟緻上帝降監，天子明見，南北之兵，水陸之運，不憚海內之繹騷，而勘定大亂，捲退醜類。
大國之援，曠世之寵，自古親藩內服，所未嘗有也。
嗚呼！島夷犯上，天下之賊，而三韓被兵，蓋出於守義不撓；皇家討逆，天下之計，而十年垂救，實由於至諴所感。
此豈特吾東萬古所恒言，中國一時所共知而已？天朝良史，亦必據事直書于策曰：『海寇借路朝鮮，謀犯上國，國王據義絶賊，直受兵禍。
』此可以建諸天地，而不謬，質諸鬼神，而無疑。
禮義之稱，視諸前代有光，綱常賴以不墜，民物免於禽獸，靑丘數千裡，不爲雕題染齒之域，則三京之沒，適伸大義於天下；八路之陷，足以有辭於後世矣。
況聖上焦勞薪膽，宵旰憂勤，籌策軍機，其幾千萬，而不出於睿思之外；接遇天將，日至四五，而不爽於規度之間。
無失事宜，光復舊物，非殿下之績而誰歟？妖祲漫天之際，三精晦塞之時，豈知有今日，而列聖在天，左右眷祐，以丕子之責，望于殿下者，曷有其極，而至于令休，重恢祖宗之疆土，再新祖宗之廟社，一拯祖宗之遺黎，於昭陟降之靈，亦且出入，顧復於殿下之身，而其不曰我有後乎？天人一理，顯晦無間。
百僚之庭籲，擧國之公言，不謀而同，則斯乃祖宗之心，而特不自言耳。
殿下非惟不當辭，亦不敢辭者也。
昭昭之大，博厚之至，何益於一言之加，而強名之曰皇天大地，則於天地亦用之矣。
益之贊堯曰：『廣運』，伊尹之頌湯曰：『聖武』則在上古，已有之矣，稱揚功烈，尊號配德，則吾先王，旣行之矣，古昔帝王，因敗爲功，不失先業者，固有之矣，孰如我殿下，忠義貫金石，聲明動天地，正誼而緻寇，事大而收功者乎？數字之請，何能彰美於萬一，而亦臣子宗崇報之至情？臣等雖皆無狀，職是臺諫。
苟有一毫未盡於人心者，何敢瀆擾於聖明之下哉？伏願聖明，察在庭群工之不可拒，諒一國人情之不可遏，思祖宗列聖之不可遺，勉副輿請，以答上下神人之望，不勝幸甚。
」答曰：「無功而爲有功，當曰欺天；有罪而稱有功，此義何居？國人可欺，惟此心不可欺。
凡廷論之誤，臺諫可駁正。
若臺諫，竝與之苟同，則國事何所倚乎？宜勿爲竝言。
」 ○宗室文城君健等啓曰：「今日之請加徽號，上自三公，至于庶官，累日籲呼，兪音尙閟。
一國臣民，無論貴賤，不謀同辭，鹹以聖上之謙沖牢拒，悶鬱焉。
臣等雖以宗戚，不預朝論，如此莫大擧措，豈獨含默，而無言哉？自古賢聖之君，有大功烈於國家，則臣子之義，必布揚盛德，加上美號，上奉宗社之靈，下慰臣民之望。
此非創於今日，謬擧非禮者也。
當初兇賊，以假道爲辭，敢生射天之計，擧衆來侵，肆其兇毒。
聖上仁武邁古，志存屛翰，寧爲滅亡，而以義斥絶，控于大邦，至誠格天，大發兵糧，掃其兇醜，再造邦家，重輝日月。
雖以宣王、光武中興之功德，未有若殿下之豐功偉烈也。
朝廷之請以增光前烈，垂裕後昆，良以此也。
何況大小臣僚，以些少之勞，亦受策勳褒賞之異典，則獨於聖躬，豈無加上徽號之盛擧乎？輿情所發，終難沮遏。
伏願聖明，亟賜兪音，快從神人之望。
」答曰：「不辟，不但得罪於臣僚，爲得罪於諸宗戚，無面可擧。
安有加號之理乎？勿我遐棄爲幸。
」 ○以韓浚謙爲工曹參判，李馨郁爲兵曹參議，具義剛爲兵曹參知，趙正立爲成均館司藝，權春蘭爲成均館直講，權昐爲弘文館修撰，宋安庭爲全羅道右水使，金宗直爲慶興府使，郭再祐爲安東府使，洪瑞鳳〈尊崇鄭澈，以得美官。
〉爲星州牧使，林得義爲忠淸虞候，辛景行爲長興府使，鄭大海爲鹹鏡北道評事，奇汝獻爲南海縣令。
8月13日 ○辛卯，大臣率百官啓曰：「臣等誠微格天，言不見採，伏閤彌旬，徒歸文具。
見聖批之下，一言一字，無非未安之敎。
捧讀惶恐，不覺情塞于中，而繼之以淚也。
臣等今日之請，若有一毫稍涉可疑，而徒區區於奉揚稱美之爲，則殿下辭之可也，斥之可也。
殿下之鴻功偉烈，在人耳目，炳炳琅琅，昭不可誣，而一味謙沖，牢拒是向，則臣等何敢安於婦寺之忠，而承順停退，自陷於事君不誠之罪哉？射天之賊，卵育海外，惡稔犯順，禍極滔天，三京俱沒，八路同陷，祖宗之基業，得免墜失者，幾希矣。
當此之時，倘非聖上事天之誠，實於中，而感于上，自然有以得天之助，則我國之得有今日，果可必乎？西遷萬裡，邈矣龍灣，山川之脩夐，道路之險阻，觸風雨、犯寒暑，艱難困楚之事，無不備嘗經歷，而父母孔邇，因極有所，終能荷帝力，而殲醜賊，廓淸妖氛，復我舊都。
祖宗式豫，民庶仰戴，實是前古所未有之盛烈，而究其經營規畫，動中機宜者，則秋毫皆聖算也。
夫事大盡誠，德之盛也；光恢舊業，功之大也。
德之盛、功之大，如是其隆，而乃欲不自爲功，有而不居，反使羈勒之臣，定功行封，獨享尊榮，此果合於事理，而合於衆心乎？如或請臣之論功，竝許勿爲則已，不然而一擧一否，則臣等竊恐貽譏千古者，不在此，而在彼矣。
自上愆攝已久，方在藥餌之中，大小臣僚，孰不憂惶悶迫，而猶且煩瀆不已者，誠以公議齊激，人心方鬱，雖欲自止，而不能已者也。
伏願聖明，亟回乾斷，快賜一兪，以答神人之望，不勝幸甚。
」答曰：「可從之事，則何敢不從？極爲騷擾，願勿復更言，安靜是望。
」 ○再啓，答曰：「強受此號，何面目立於世？生不得安席，死不得瞑目，憫結衷曲。
何不諒予情，至於此極？若有可從之道，則何敢不從？宜退止。
」 ○三啓，答曰：「決無可從之理。
大臣宜曉諭百僚，率先停止，孰敢不從？無任憫望懇望之至。
」 ○合司啓曰：「昨蒙聖批，過執撝謙，臣等相顧悶蹙，敢以至情所在，再瀆天聽。
當海寇假途之日及兇鋒犯上之際，守正不撓，直受兵禍，義之大也；顚沛無忘，捍蔽上國，忠之至也；赴愬父母，曲被拯濟，誠之動也；舊物光復，廟貌重新，孝所感也。
嗚呼！立綱常於宇宙，效貞順於中朝，則天下莫大之功也；濟遺民於阽亡，比前烈而增光，則東土無疆之休也。
殿下以如此之盛德，有如此之大業，而沖挹日切，牢讓日甚，一則曰無功，二則曰有罪。
其何以遏在庭之群情，而拒一國之衆心乎？臺諫所言，常隨天下之公議，開發陻鬱，恢張國論。
今者，百僚言于朝，士庶頌于野，莫不鹹戴再造，贊襄功德，則臣等雖欲自已，而亦不可得。
伏願聖明，勉副輿情，以慰上下神人之望，不勝幸甚。
」答曰：「決無是理，豈有可從之道乎？宜勿爲騷擾。
」 ○宗室順寧君景儉等啓曰：「臣等伏承聖批，反以得罪於宗戚爲敎。
自古拔撥亂反正之君，豈得罪而緻治？大王之去邠，實爲周家之基業，則非不得已乎？臣等待罪宗戚，徒切籲天，誠未達辭，至緻若此未安之敎，淩兢失圖，跼蹐無措焉。
臣等聞，事貴適中，得其中，則事可久；名欲當實，有其實，則名自彰。
是以，古先聖王，不苟違避，上承天意，下順人望，增修盛儀，昭示後世。
況殿下，睿斷神謀，開闔宇宙，中興偉烈，卓冠今古。
抗義而斥絶兇賊，終守藩屛之道，非仁武而何，事大而誠感帝聽，再造祖宗之業，非忠孝而何？朝廷之請加徽號，初無侈大之辭，又非創見之事。
考諸經史，揖遜之世，猶著勳華之號，至于殷湯，自以其武，而稱武王。
漢、唐以下之君，其有功烈於國家，則亦莫不褒崇顯揚。
今日之再瀆天聽。
，乃臣民之至願，而不能已者。
聖上退托愈堅，猶守牢辭，上下相持，逾時引日，百僚廢事，群情益鬱。
不惟有損於宵旰至治之久曠，抑恐祖宗在天之靈，將不悅於冥冥之中矣。
伏願殿下，沛然回慮，循諒事宜，亟下兪允，以答輿望。
」答曰：「此事若可爲，朝廷如彼言之，何敢不從乎？今又來啓，誠可極悶。
勿爲更言，以安予心。
」 8月14日 ○壬辰，申時，太白見於未地。
○大臣率百官啓曰：「多難興邦者，人君之盛烈；歸美報上者，臣子之至情。
有盛烈，而不得彰，有至情，而不得伸，則其違天理、拂人心大矣。
今玆臣等之請，非臣子之私言，實擧國臣子公共之論。
百僚盈庭，不謀同辭，至於論思之臣，職輔君德，言責之官，掌糾得失。
如使臣等之擧，小有不合於天理，不快於人心，則安有雷同合辭，堅執至此之理乎？群情所激，有如大川之壅，一決難防，皆以臣等之不能回天爲罪。
臣等又安暇率先停止，以爲群僚之倡哉？自古固有多難興邦之時，而求其功烈之盛，則未有如今日者也。
君臣協力，光復舊物者，有之矣，不待群策之屈，而獨運有成者，未之有也；諸侯爲天子藩屛，扞禦外患者，有之矣，據義斥賊，替受兇鋒，至於危亡，而不撓者，未之有也；隣國請援，發兵相救者，有之矣，蒙天子眷顧，竭天下之兵糧，而拯濟屬國者，未之有也；一國臣民，感戴恩威，而輸忠效績者，有之矣，中國將士，爲我奔走，竭誠殫力者，未之有也。
然則聖上今日之所建立，實吾東方開國以來，所未有之功烈。
有此功烈，而使歸美報上之擧，闕焉不行，則其爲臣等之罪，不亦重乎？古昔已行之規，不可不遵；臣民如渴之望，不可不從。
唯望聖明，少垂察焉。
」答曰：「生無以立於臣民之上，死無以祗見祖宗之靈。
得罪天下，貽譏萬世。
冒受此名，將往何處？苟有一毫可爲之理，豈敢強拂群情？又有一私情之可悶者，不敢有隱。
今年又感一疾，至今彌留，自念厄運難逃，尋常危懼。
不圖今日，有此千萬意慮夢寐之所不到。
若是其騷擾，極爲痛悶，心火日熾。
少加矜憐，願勿更言，使予安意調治，卑以自牧。
或有上天降鑑之理。
若爲群情所迫，乃爲此違天逆理之擧，則不但得罪天下。
天地鬼神，甚可畏也。
決不可從，唯日望速止。
勿爲騷擾。
」 ○再啓，答曰：「旣非可從，徒爲騷擾。
百僚廢事，所傷非細。
宜勿爲如是，速爲停止。
」 ○三啓，答曰：「前後已諭予意矣。
可從之事，則何敢不從。
」 ○合司啓曰：「微誠莫格，峻批日降，又以無是理爲敎，臣等竊悶焉。
夫替受兇鋒，直斥假途之謀，義之理也；捍蔽中國，以遏犯上之賊，忠之理也。
至諴感天，曲被皇上之垂救，誠亦理也；列聖眷佑，斯緻廟貌之重新，孝亦理也。
綱常之理明，而天地之大經立焉；生成之理復，而三韓之丕績著焉。
況顯仁崇德，天有申命之理；含章時發，地有光大之理。
君之理有應天順人之道，臣之理有揚休彰烈之責。
此理之貫通於上下者，可以質諸鬼神，而無疑，俟諸百世，而不惑，而聖上以配極之德，一於勞謙，以大有之業，過於克讓，其何以慰天地祖宗之心，而答臣民中外之望乎？伏願聖明，俯諒下情之鬱，勉膺上號之請，不勝幸甚。
」答曰：「予意已喩。
近日騷擾甚矣。
宜勿爲雷同，速爲停止。
停止則內外安靜，幸莫大焉。
」 ○宗室順寧君景儉等啓曰：「今此之擧，上自三公，下至黎庶，不謀同辭，廷臣、諫官，瀝血陳達，愈久愈鬱，連章終日，期必得請。
臣等誠庸暗，尊崇君父之惓惓微忱，則豈敢後於人哉？此所以再瀆天聽，不能自已者也。
殿下重熙累洽，合於唐堯，乃聖乃神、乃武乃文之德，事大忠誠，中興功烈，雖殫筆舌，莫罄形容。
布揚聖德，加上鴻徽，名實相符。
宜享其休，而聖上過自退藏，揖損不居，德美大而猶蔽，憲度缺而莫修。
不彰盛典，則何以慰神人之望，而昭示於無窮乎？此豈臣等區區之請？乃一國公共之願也。
伏望聖明，快徇群情，亟賜兪音。
」答曰：「此事若於義理少安，萬世無譏，宗戚之言，何敢重違？事之是非，有不難知。
宜勿爲更言。
」 ○成均館啓曰：「先年楊經理在我國時，見文廟典式，有與中朝不同者，依中朝釐正事，移咨我國，以遵依施行之意，回復矣。
不但此也，天朝。
已有定禮，藩國不宜異同。
今當文廟重新，兩廡奉安之時，凡幹先師位號，從祀黜陟，啓聖廟及他可擧節目，當於此時，定奪施行。
請令該曹，博考中朝禮制，參商處置。
」傳曰：「允。
」 ○弘文館上箚曰： 伏以，今日徽號之請，宗室、大臣、兩司百僚，連章累牘，伏閤籲呼，竭盡無蘊，而殿下過執撝謙，一向牢讓，至以倡大義、止庭論爲敎。
臣等職忝論思，非不欲將順美意，以成殿下有功不居，謙而又謙之盛德，而第以天下之事，當順人心。
人心不同，天理亦悖。
敢以義理之所當然者，爲殿下申覆焉。
島夷匪茹，敢讎大邦，假途於我，以爲肆毒神州之計，則此實天下之賊，而我聖上龔秉大義，嚴辭斥絶，寧以國亡，不以賊遺君父，替受兇鋒，雖至於萬折，而不回，決策西幸，赴愬父母，誠感帝聽，天威斯赫，調兵發粟，千裡拯濟，不惜海內之虛耗，而耆定弘亂，克殲醜類，終緻疆域再造，社稷無殞，則歷觀前史，雖在親王同姓之邦，其除害救患，隆恩異數，果有如皇朝之於我國者乎？亶由聖上平日事大之誠，克享天心，臨亂修扞之義，昭揭白日，而承天之寵，賴帝之力，至此而殊尤也。
至於宵旰焦勞，策應機務，秋毫皆出於聖算。
是則聖上不世之功，書諸簡冊而有光，質諸鬼神而無疑，巍巍乎蕩蕩，無能名焉，而大小臣工，凡有羈絏之微勞，汗馬之少效，擧皆膺茅土之封，受山河之誓，而獨於揄揚盛烈，歸美君上之事，闕焉不講。
朝紳之相率叫閽者，實有萬世之公義。
豈有他哉？嗚呼！殿下向上之心，炳然如丹，唯帝降監於左右，天威不違於咫尺，喪國有國，捍衛天朝，豐功偉績，不獨在於東方，而實在於天下後世也。
然則今日臣隣之請加徽稱者，非獨爲殿下也，實爲天下後世也。
噫！大功難掩，人心難遏。
今玆之擧，實是順人心，而合天理。
臣等不識此外，更有何等義理，而可以倡之，止在庭之僉議，舍中外之顒望乎？夫大臣，殿下之股肱也；臺諫，殿下之耳目也。
若或有違於義理，豈敢以蔓辭枝語，厚誣聖明也哉？義理之當然旣如彼，群情之齊激又如此，伏願殿下，快從公論，以慰神人，不勝幸甚。
答曰：「前日已喩。
從之，無是道。
」 8月15日 ○癸巳，大臣率百官啓曰：「臣等將進號一事，率籲閶闔，已浹一旬，兪音愈閟。
臣等，不以微誠不見諒，爲悶，唯以聖德過自菲薄，爲憫。
自古人君，受祖宗大器，其緻禍亂，反有所以緻之之由。
亂旣自緻，則其曰得罪祖宗，固宜也，今則不然，不幸而遇有海外兇毒別種者，出其梟獍之性，一逞惡無疑。
此則聖上，亦無奈何。
其有假途之請，順之則免，斥之則禍，人誰不知？然則替受其兵，是不過以忠緻禍，理也，非怪也。
及其緻禍也，就訴父母之策，諸臣畫之乎？從前事大之誠，諸臣贊之乎？我國之所見感於天朝，天朝之所易諒於我國者，秋毫皆出於聖上，則其明大義於天下，昭忠誠於宇宙者，非惟自上不宜菲薄，實宜作樂敷賁，殷薦之祖考矣。
今日之擧，不但自下以禮上，請自上亦宜以義允之。
昨日伏承聖敎，有曰：『卑以自牧。
上天監臨者，是誠中興戒兢之盛心，臣等聚首奉讀，不勝嘆服。
然此向所謂亂自己緻者之所宜道，非聖上昭忠揭義之所自引也。
聖上旣以此爲心，則諸臣皆爲失職緻亂之人，有何功勞，可以見錄於今日？必聖上先膺光復之烈，然後諸臣爲依倚末光之徒。
懇乞聖明，亟回前見，圖輝先烈，使昆蟲草木，亦無所憾。
」答曰：「上下一體。
下之所悶，上不得不曲從。
上之所悶，下亦豈可不諒其情乎？今日之事，若有一毫揆諸義而不悖，顧於心而少安，何敢強拂群意，至於如此？誠以一加虛號，萬世不可洗之恥也。
何以立於天地間乎？此所以遑遑悶迫，若將不能終日。
宜速停止，以靜朝廷，以安予心。
」 ○再啓，答曰：「苟以予，爲稍不失君臣大義於顚沛之際，特紆皇眷，掃除兇賊，使東人免爲涅齒之夷，而復我衣冠之區，不無其功雲，則此實扈從諸臣之功，而雖不加號，自有後世公論，於予少無所損。
若謂予緻覆國之禍，而有難赦之罪雲，則今雖加以百字徽號，極其稱美，少無所益矣。
故與其犯義冒恥，崇虛號而受實譏，不若不爲自守吾分之得其安也。
雖日日論之，豈有可從之道乎？累日相持，虧損非細。
宜速爲停罷，使朝廷安靜，幸甚。
」 ○三啓，答曰：「今日恢復之功，實乃扈從諸臣，竭股肱之力，效忠貞之節，有以緻之耳。
果有他人所成就者乎？然則其紀勳鐘鼎，光垂萬世，不亦宜乎？此則雖欲辭而不居，其道無由。
予則隻是向西出走而已。
有何撥亂之智，有何指授之功，而欲加以不當加之名？卿等亦思之。
其於予心，何如乎？予之此言，正是上下實狀，無一毫過不及矣。
願勿爲更論。
」 ○合司啓曰：「臣等誠意淺薄，不能上回天意，連章累日，聖批益嚴，聚首相顧，不勝悶鬱焉。
臣等雖無狀，豈敢不揆義理，而好爲騷擾，不揣事情，而苟爲雷同者哉？自古帝王，因敗爲功，興衰撥亂者，雖或有之，而斥絶兇賊，捍蔽上國，上以伸大義於天下，下以復祖宗之疆土，綱常賴以不墜，民物免爲禽獸，未有如我聖上今日之功烈也。
盛德大業，若此其巍蕩，故百僚鹹造，一國同辭，凡有血氣，莫不尊稱，仰戴天休，願上徽號者，無所不用其極，而勞謙日切，沖讓日深，其何以慰列聖陟降之心，而答臣民上下之望乎？伏願聖明，曲賜睿諒，勉膺群情，不勝幸甚。
」答曰：「勿爲騷擾，宜退而治職事。
」 ○政院啓曰：「臣等職忝近密，日侍咫尺，雖極庸下，豈不知聖心之一向沖謙，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，不謀而同，臣等安敢以煩瀆爲嫌，不達中外難遏之情乎？蓋莫高者天，必順人心；至明者聖，必遵天意。
人心所在，天意可知。
聖上雖欲固守撝謙之德，奈拂人心、違天意，何？我聖上大義大功，軒天地、揭日月，固難以言語，形容其萬一矣。
當初逆酋秀吉，狂逞海島，志呑天下，此實天下之劇寇也。
向使我國，不能據義斥絶，終始不撓，則滔天之禍，必及於上國。
然則聖上之功，卽天下之功也。
至諴感天，兵糧再發，邦域幾陷而復恢，宗社幾危而復安。
然則聖上之功，卽宗社之功也。
聖上之大義大功如此，而闡揚之典，闕焉不擧，其何以安上下之情，而慰神人之望乎？諸臣之奔走微勞，竝被收錄，而獨使君父之盛德大業，終歸掩藏，此豈人情之所安者乎？百僚、三司，日籲而不知止者，正爲此也。
伏願聖明，俯諒輿情，亟允庭臣之請，不勝幸甚。
」答曰：「今日之請，顧於理而大拂，反於心而大違。
旣非心之所安，則寧於理而可合？斷不可爲。
」 ○備忘記曰：「觀此兵使狀啓，則忽賊聲息，極爲不靖。
前因本司啓辭，京砲手添防事勢，下書問之矣，千裡往復，恐緻失機。
今宜量擇京砲手，先運發送，及期添防，繼觀本道回啓後，隨後善處，未爲不可。
言于備邊司。
」備邊司回啓曰：「忽酋聲勢，日以熾盛，前後進告，極其譸張。
卓豆以終始不附之胡，一朝被其誘脅，折伏江外，一帶藩籬盡撤。
防秋之憂，有倍曩日，而兵勢孤單，守禦踈虞，前頭之慮，果爲不淺。
本道南關砲手、射手及明、吉州別軍，及期調發，防禦處分配，先運京砲手一百名，軍火諸具，急急入送，添防待變何如？」啓依允。
8月16日 ○甲午，大臣率百官啓曰：「伏讀聖批，一向以恢復之功，歸之扈從諸臣。
此固出於聖上謙恭體下之至意，瞻聆所及，孰不爲之感激？第念扈從諸臣，雖或知所在緻死之義，而未聞有奮忠出奇，匡贊睿猷於呼吸成敗之際，則其所奔走服勤者，不過爲職分常事，羈靮微勞而止耳。
幸賴聖上撥亂之智，濟屯之略，雲行雨施，雷厲風飛，而集此巍巍之大勳，則諸臣何與焉？正宜獨揚盛烈，專揭徽稱，而今也則不然，疏封羅列於下，崇號寂寥於上，麟閣已開，鳳冊不擧。
顚先後之序，失輕重之宜，莫此爲甚。
臣等瀝血於請，籲亦晩矣。
使臣等果有平昔孚感之積，則聖上沖挹之美，雖出於至誠，顧於君臣父子之間，豈容有終始邁邁之理，而叫閽踰旬，兪音益阻，適足以重臣等不忠之罪也。
在上有格天之誠，終能光復舊業，在下無回天之力，尙未丕闡景命，遑遑悶迫，不知所出。
臣等雖極無狀，安敢以拂理之事，不避騷擾，日日瀆浼於冕旒之下哉？特以宏休偉績，終不可泯沒，公議輿情，終不能沮遏，故姑欲以數字之號，加之於至尊身上，其何異模天地之大、日月之明，而亦見其區區愛戴之微衷矣。
伏願聖明，毌執崇讓，亟賜神斷，不勝幸萬。
」答曰：「不恤廢事，日日來擾，非所以憂國之道矣；強要虛號，萬世貽譏，非所以愛君之道矣。
卽今國事艱虞，農事失稔，北虜告警，星文示譴，時政多闕。
此所謂加之以師旅，因之以飢饉，邦本顚蹶，災害竝生之時。
何可漫論不切之事，留逾時引日，而不爲拯濟策應計乎？宜速停此啓，而凡幹時政，與夫策應之謀，另加規畫施行，幸甚。
」 ○再啓，答曰：「人雖至愚，自知則明。
若不顧義理，乃爲此擧，姑勿論，得罪祖宗，天下後世，將此顔面，行於何處，立於何地？願速止勿言。
」 ○三啓，答曰：「他餘竝皆勿論，隻以至淺至近者言之，有人於此，將華服盛飾，饋一人，其人若羞縮愧恧，赧然流汗，現於顔色，則不敢強爲饋之，不得不笑而還收。
何以異於是？事有大小深淺之不同，而其情則一也。
惟望勿爲更言。
」 ○合司啓曰：「昨蒙聖批，以騷擾爲敎。
相顧驚惶，不勝悶鬱焉。
臣等雖極無狀，今玆之擧，苟有絲毫未盡於義理者，何敢強聒天聽，至於此哉？當初橫逆之來，非有緻寇之失，而聖上知有天朝，而不知有國，寧受禍敗，而不以賊遺君父，伸大義於兇鋒犯上之日，罄至忠於顚沛造次之間，光增再造，功在三韓，立萬世之綱常，奠一世之民物，環東土數千裡，免爲禽獸蠻貃之歸，則贊揚丕績，願加尊號，實出於臣子鹹戴盛烈，歸美崇報之至情，而沖挹日切，有而不居，非所以慰答神人，恭承宗廟意也。
嗚呼！至誠之道，無所不動，而君臣之際，尤以誠意交孚。
殿下之精誠，能信於中國之人，而釋天下之疑；能格於皇上之心，而荷不世之寵；能得天將之死力，而攘除醜類；能緻上帝列聖之眷佑，而光復舊物。
唯此一誠，。
足以昭贊於天地，幽質於鬼神。
言之四海而非誣，俟諸百代而無愧，而今日在庭之臣，以言乎情，則家人父子也，以言乎近，則咫尺威顔，而浹旬籲號，尙靳兪音。
其不能精白一心，感動聖聽者，無非事君不誠，不能取信之罪也。
雖然，朝野之望不可遏，一國之言不可拒。
祖宗之出入顧復於殿下，而假言於臣等者，不可違。
徽號之請，不進則不已，不得則不已。
伏願聖上。
以順人奉天爲重，而勿以撝謙固讓爲執，察中外群情之不當辭，思祖宗至意之不敢辭，勉副輿情，快從公議。
」答曰：「在下之懷，旣已盡陳，今宜停止，使予得以少安。
」 ○七月二十一日，竹山等官，東北風連吹，初四日，雨雹交下，禾穀損傷。
8月17日 ○乙未，大臣率百官啓曰：「臣等誠意淺薄，言未見信，聖批益嚴，聖美益彰，而臣等之罪益深。
臣等雖無狀，豈不知將順其美之義，而歸美於上，實是臣子之至願。
然則臣等之罪，不在於日來瀆擾，而唯在於未卽回天也。
夫人臣之義，有死無貳，而至於屬國之君，爲中朝立節，自古及今，蓋未之聞也，而聖上始能之；至誠之道，有感必通，而夫以列國之君，感天子之心者，自古及今，亦未之聞也，而聖上始能之。
聖上所遭者，何等厄會，所有者，何等盛德，所成就者，何等功烈耶？有如是之盛德，有如是之功烈，安可以所遭之不幸，而逾抑其臣子歸美之至願也？自古人君，有大功德於天下國家則爲臣子者，必進徽號，誠以不若是，無以奉宗廟社稷之重，答大小臣民之望故也。
臣等區區之請，意實在此。
伏願聖上，快從輿望，以慰神人，不勝幸甚。
答曰：」盡悉群下之情矣。
此與已施者無異，可以止之。
上下俱爲得體，宜勿騷擾。
「 ○再啓，答曰：「天下之事，反顧於吾心，而不至於不安，則義理亦不外於是矣。
若以爲不失大義於天下，則職分之當然，初無異節之足稱；若以爲能復舊物，則丕責之當然，初無奇功之可紀。
惟其廢二百年之宗社，陷百萬生靈於塗炭，萬世難贖之罪，猶一日矣。
此可以虛號爲哉？決無是理。
近日上下相持，日日騷擾，所損非細。
不如速爲停止。
予非敢有一毫謙損之意，亦非敢有一毫修飾之語。
」 ○三啓，答曰：「可從，則何敢不從？從之則沒身羞愧，不從則一心得安。
予雖不淑，於斯二者，必有所擇矣。
諸卿之意，旣已俱悉。
可自此而止之，勿爲更擾，以安朝廷。
」 ○合司啓曰：「天下之事，不出於義理之外。
揆諸義而不悖，參於理而允協，則臣子必以頌德歸美爲禮，君上不以撝謙固讓爲德，故以溫恭之舜，不避皐陶之面揚；以昭德之湯，而不辭仲虺之親贊。
今日徽號之請，內自大臣庶僚，外而擧國人民，不謀同辭，萬口鹹願。
人情若此，天意可知。
祖宗之心，與天無間，而聖上沖挹日切，其何以慰答神人上下之望乎？光復祖宗之舊物，拯濟祖宗之遺黎，則三韓千載之休也；斥絶假途之兇謀，捍蔽犯上之敗鋒，則中國四海之功也。
爲下克忠，事大以誠，君臣大義，尤著於顚沛之際，綱常得明於宇宙，民物再復於衣冠。
何莫非殿下之績，而特紆皇眷，十載垂救，實由於至誠所感，秉禮之勅，視諸前代，而有光。
向微我殿下，環東土數千裡，不免爲禽獸蠻夷之域，而其得辭於天下萬世之罪名乎？殿下一誠，昭格於天地者如此，而臣等誠意淺薄，不能上回天聽，此由事君無狀，不能取信之罪，而義理所存，公議隨之。
伏願聖明，曲加睿量，勉副輿望。
」答曰：「予意已喩。
宜勿騷擾。
」 ○弘文館上箚曰： 伏以，天下之事，當順人心。
人心所在，天意可知。
今日徽號之請，大而廟堂、卿宰，小而庶僚、群工，不謀而同，鹹造在庭，叫呼天閽，已歷旬時，則人心天意，斷可知矣，而聖上謙謙自牧，揮斥日嚴。
未知殿下，其以爲人心可拂，而天意可違也歟？臣等每見聖批，非惟不以大功自居，乃反引喩失義，過自貶損，一則曰宗社之罪人，二則曰得罪於天下。
此臣等所以仰天搥心，瀝血陳章，必欲使盛德大業，暴揚於天下後世者也。
嗚呼！三京之顚覆，八路之塗炭，果自聖上而緻之乎？蠧爾島夷，稔惡化外，蓄射天之計，逞假途之謀，哄脅我邦，志犯上國。
此固天下之賊，非一國之賊也，而聖上嚴辭斥絶，替受兇鋒，決意西幸，就愬父母。
誠積于中，感動帝聽，七年用兵，千裡拯救，終緻轉危爲安，不失舊物，邦家再造，廟社重新。
當是時也，若非我聖上秉義不撓，至誠格天，則三韓一域，固未免爲禽獸之鄕，而鴨江以西，難保其無虞矣。
然則殿下之功，不獨在於宗社，實在於天下萬世也。
彼策勳諸臣，徒有一時奔走之勞，而金玉眩耀，茅土狼藉，獨於贊襄盛美之典，闕焉不擧，使聖上不世之功烈，闇然而莫白，輿情益鬱，群議日激，而天聽邈邈，兪音尙閟。
此豈順人心、合天意之道乎？臣等待罪論思，輔養是職。
苟有一毫未合於義理，則何敢枉費辭說，以誣聖明也哉？伏願殿下。
，毌執撝謙，快從廷議，不勝幸甚。
取進止。
答曰：「此非可從之事。
不宜紛紛。
」 8月18日 ○丙申，大臣率百官啓曰：「臣等伏承昨下聖批，有『從之則羞愧，不從則得安』之敎。
臣等之悶鬱滋甚。
臣等雖極無狀，亦具情性，事君之義，同稟天彜。
何敢強君父以不當行之擧，以重不忠之罪哉？自古人君，戡定禍亂者有之，恢復疆土者有之，而其功豈止於域中，其業豈止於一時而已哉？至於屬國之君，以忠緻禍，明君臣之大義，天下服其誠，免衣冠之左袵，萬世蒙其利。
斯乃百王所無之烈，通古通今，我聖上一人而已。
自古人君，固有自緻禍亂，幸取功業者。
若是而誇耀大烈，鋪張盛事，則雖謂之愧恥不安宜矣。
今聖上之所遭罹者，變也，非自緻也；所成就者，理也，非幸取也。
非惟自上不宜有愧，亦無愧於祖宗矣，亦無愧於萬世矣。
況以聖上所自緻之功德，而猶不自居，每以不安爲心，則名參盟府之諸臣，有何勞效，而獨無羞恥，晏然承當於茅土之異數乎？諸臣旣有不安於下，則聖上體下之念，亦豈獨安乎？聖上之心安，則諸臣之心亦安，諸臣之心安，則一國之心擧安矣。
大抵無其事，而自以爲有者，莫能使人而爲有；有其實，而自以爲虛者，亦莫能使人而爲虛。
今聖上雖不自以爲功，而其在人耳目者，昭布炳耀，有不可誣矣。
靑天白日，人孰不知其淸明哉？然則盛烈，欲蓋而彌彰；群情，欲遏而難止。
惟願亟回天心，以副輿望。
答曰：」此事若在於可以爲、可以不爲之間，則何敢自執己見，強拂群情乎？有覆國之罪，無可紀之績。
慙負天地，無以自立，元無加號之理。
何必如是煩陳？決不可從。
宜速停止，不勝幸甚。
「 ○再啓，答曰：「啓辭至於如此，予實悶焉。
已難以第一義爭辨，姑就第二義祈懇焉。
人事蓋棺乃定。
倘或矜予間關之勞，宜於百歲後，議其是非。
生而膺號，實靦面目。
況宗社未復也，四境未乂也，賊情難測也。
願卿等，少垂矜恕。
予性拙，不識詭態。
非敢欲爲遷就，姑爲是說，冀免目前之煩，出於中情耳。
」 ○三啓，答曰：「予意已諭。
決不可犯義冒恥，貪天之寵。
掠下之功，以爲己有，自稱其號，正所以自狀厥罪耳。
人雖不言，獨不內愧於心乎？願勿爲更言。
」 ○合司啓曰：「今此徽號之請，上自大臣宗戚，下至諸省庶僚，籲呼浹旬，冀蒙俯察，而誠意淺薄，日承嚴批。
臣等相顧悶鬱，不知所爲。
海寇犯上，天下之賊，而橫逆之來，非自我緻。
直斥假途之謀，而綱常之理，復明於宇宙之間；式遏射天之計，而君臣之義，尤著於顚沛之際。
至誠所感，特紆皇眷，列聖之廟貌重新，三韓之黎庶再拯，秋毫皆殿下之績，則臣子歸美之情，不可遏，君上順人之擧，不可已也。
普天莫非王土，而天朝之眷顧列國，未有如皇上之十年垂救。
人臣所在自盡，而外藩之效死中國，亦未有如聖明之一心向上。
殿下所遭，是無前之變，所成就者，實無前之烈。
有非常之功，亦有非常之稱。
數字之加，何益於盛德之萬一，而臣子區區之願，必在於此者，恐無奉宗廟社稷之望，慰神人上下之心。
伏望聖明，亟回體下之聽，勉副在庭之請，不勝幸甚。
」答曰：「可爲之事，則何敢不從，至於若是其騷擾乎？宜勿爲更言，以靖上下。
」 ○再啓，答曰：「可從之事，不從乎？豈可爲不當爲之事乎？」 8月19日 ○丁酉，大臣率百官啓曰：「臣等昨日伏承聖批，至以犯義冒恥，貪天寵、掠下功爲敎。
臣等之惑滋甚焉。
臣等雖曰無狀，今日之事，揆之義理而若悖，考諸古今而無據，則安敢犯不違之罪，爲無益之論，仰瀆聖明，如是其不憚煩哉？蓋天下之事，不過曰一箇誠而已，一箇義而已。
未有誠而不動者，亦未有義而後君者。
聖明事大至誠，以基重恢之業，君臣大義，昭揭假途之斥。
聖上神功，不暇縷擧，而唯此二事，足以一言而蔽之。
眞所謂建諸天地，而不悖，質諸鬼神，而無疑矣。
豈以意外非常之變，每引以爲己咎，而謙沖退托，不體群下之情乎？況加號之事，非今斯今，前古史策，昭昭可見，而我先王，亦已行之。
此豈少克讓之美而然哉？蓋亦出於群情之懇，而事體不得不已也。
今者百司廢務，一日三籲，必欲得請而後已。
人情如此，豈能終遏？伏願聖明，俯諒至懇，快賜允兪，以慰輿望，不勝幸甚。
」答曰：「非不知出於至誠，但此事，決無可行之理。
百司廢事，騷擾甚矣。
停止爲穩。
」 ○再啓，答曰：「卿等之誠，則固非不知，但卿等不諒予情，亦豈可乎？卿等宜思之。
受此號，於予心何如乎？以爲安乎？不安乎？以爲晏然乎？羞恥乎？冒居臣民之上，猶如針氈。
況受此號，而擧何面乎？此不難知之情也。
若憚於論啓，屈志而一受之，區區未盡喪之義，區區未盡損之福，一朝而盡矣。
夫豈不哀哉？惟望卿等，庶諒此情。
」 ○三啓，答曰：「上下相持，徒爲傷損。
少或可爲，豈敢不從？與其冒受而靦面，不若不爲之安於心。
願速停止。
」 ○合司啓曰：「臣等瀝血陳請，日竢兪音，而天聽邈邈，悃臆未白，聚首悶蹙，不知所爲。
夫以殿下之功之盛、德之大，合膺徽稱。
近日廷臣，論之略盡，今不敢更贅，請以殿下之不可得而辭者，申其說焉。
人君有盛烈丕績，臣子必以顯號加之者，非欲爲誇耀一世，惟其重光祖宗，功在國家，則不得不闡揚表白，昭示後世，非敢有私於其君也。
今我殿下，以不世出之功，成大有爲之業，事上帝，而天心克享，奉宗廟，而祖考昭格。
天地列聖之眷佑於殿下者，亦在於此，乃曰我有罪、我無功，徽稱之加，過自撝謙，臣等俱無以上膺天心，下順民望也。
嗚呼！當壬辰之變，値陽九之會，惟天惟祖宗，所以付畀於殿下者，曷有其極，而殿下能丕盡其責，維烈無競，而日事沖挹，讓而不居，其何以慰答皇天、列聖之意乎？百僚在庭，中外齊聲。
臣等雖皆無狀，待罪臺諫，豈以美言侈論，仰負殿下哉？伏願聖明，特加三思，亟賜一兪。
」答曰：「可從之事，則不從乎？甚爲騷擾。
宜勿如是。
」 ○再啓，答曰：「不可從之意，前言已盡。
宜勿煩焉。
」 ○政院啓曰：「臣等每捧廷請之批，必引罪歸己，讀一字、下一淚，未足以喩臣等之悶迫也。
再造三韓，拯濟生民，秋毫皆上賜，今乃歸功於臣下，歸罪於聖躬，臣等之情，安得不悶迫乎？邦運之否，有關時數。
特生聖人，以濟艱屯，斯亦天意，非人力所及也。
九年之水，七年之旱，乃天道之否，而天降堯與湯以濟之，壬辰之變，亦千萬世大否，而天生我大聖人以濟之。
向非堯與湯在上，而民遇水旱，則其無噍類必矣；向非聖上當佇，而亂起壬辰，則不爲左衽幾希矣。
海賊之禍，慘於水旱，而當時拯濟之功，比堯、湯，殆有過之。
數字何足以形容其萬一乎？特以聖上，有如此功之大、德之盛，而臣子顧無以闡明揄揚，欲藉此而寓其誠願而已。
今者固守沖謙，一向牢拒，臣等悶迫之餘，竊有惑焉。
昔我祖宗，以聖德神功，秉仁行義，今我聖上，仁以濟民，義以斥賊，功烈光于祖宗。
祖宗在天之靈，豈不曰予有後焉？然則祖宗開創於前，聖上重恢於後。
今日聖上之功，卽前日祖宗之功也。
聖上雖欲謙謙不居，奈祖宗期待何？兵戈險難，何代無之，孰有如向日之事乎？始則有向導之疑，後焉有罔極之讒。
雖家人父子，難得而無疑，天鑑孔昭，終始眷顧。
苟非平日至誠動天，大義揭日，其能交孚於萬裡外哉？秉禮之敎，丁寧勑諭，則聖上義烈，通天地、亘萬古，而未有也。
廷臣雖欲將順停請，奈天下後世何？其在諸臣，不過奔走微勞，而褒功推美，疏爵行封。
獨於聖上闕焉，不擧盛儀，彼諸臣，亦安敢自謂有功，晏然承當乎？伏願聖明，俯諒輿情，亟允廷請，不勝幸甚。
」答曰：「政院在近密，豈不知予意乎？理無可從，宜勿騷擾。
」 ○弘文館箚曰： 伏以，臣之於君，不敢強其不當爲之事；君之於臣，不可拂其所同然之情。
今玆徽號之請，考諸事理而當爲，驗諸人情而同然。
臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼，殿下亦何可以撝謙爲尙，而不爲之開納乎？斥假途之辭，而陳奏於天庭，則大義明於天下矣；受兇鋒之慘，而捍猾夏之賊，則大功在於皇朝矣；掃滔天之寇，而復祖宗之業，則偉烈存乎廟社矣。
嗚呼！明大義於天下，則君臣之道，賴而不墜於地矣；建大功於皇朝，則享上之忠，足以有辭於後世矣；樹偉烈於廟社，則中興之績，可以增光於祖宗矣。
是孰使之然哉？良由聖上，平日事大之誠，貫金石而質鬼神，中孚之信，素感於皇上之衷，故臨難赴愬，能動帝聽，捷於影響，終至於發天下之兵，運百萬之糧，雷厲風飛，迅掃妖氛，使東土再造，遼左奠枕。
是則殿下之功，不獨在於我邦，而實在於天下後世矣。
如是而徽稱莫擧，大功未彰，徒使羈靮之微勞，奔走之少效，勒鍾鼎而誓山河，其何以慰祖宗之靈，答中外之望乎？大小臣工，不謀同辭，連章累牘，叫閤踰旬。
百隷廢事，所損非細。
噫！事理之當然，旣如彼，人情之所同又如此，而殿下留時逆衆，尙靳一兪，使人情益鬱，公論日激。
此臣等之所以瀆陳而不已者也。
伏願殿下，亟回乾斷，夬從廷議，不勝幸甚。
答曰：「不可從之意，前言已盡。
宜勿煩焉。
」 8月20日 ○戊戌，大臣率百官啓曰：「臣等將尊號之不得不進，諸臣之不可任退之情，伏閤籲請，已浹半月，聖上非惟不準所請，每敎以不當加之號。
是臣等請聖上以不當行之事。
臣等雖無狀，乃所志，則惓惓之愚忠，亦不至陷君父於過擧。
苟不準臣等所請，宜先治臣等欺慢之罪，始安輿情。
今玆之禍，苟有一毫自上自緻之道，聖上之引罪，固宜，臣等不敢謂之以忠；今玆之續，苟有群下涓埃之效，則聖上之歸功群下，亦宜，臣等亦不敢但爲模美。
倘不替受其鋒，則無以昭大義於天下，亦非有積久事大之誠，則無以徼大福於無前。
其據義斥絶，赴愬父母，皆出於聖算，則其有揚休之擧，何先何捨？乃今過執撝謙，惟懷懋賞，至以貪天之寵，掠下之功，爲敎。
在聖上謙沖之德，則誠無間然，奈群下揄揚景鑠之誠何？臣等之意，如不先擧顯冊，寧亟罷載書之爲便。
臣等辭盡意蹙，更無一言可以見諒於君上，惶恐恧縮，不知所以自處。
伏乞聖上，俯察下情，使臣等區區之誠，少效萬一，不勝精白祈懇之至。
」答曰：「悶迫之懷，有難以言語形容。
如果可爲之事，何敢留難，緻令騷擾，至於如此乎？近因心氣不安，前證漸加。
誠願速爲停止，安心靜養，無任懇祈。
」 ○再啓，答曰：「卿等之言，固出於誠，予言亦出於誠。
相持曠日，誠可悶矣。
若可爲之事，則何敢留難，宜速勿爲更言，則諸卿之德，何可盡言哉？予意隻此而已。
予之此心，上帝下臨。
」 ○三啓，答曰：「每見啓辭，欲縮地無術。
如果有萬分中之少可以當之者，而若是其牢辭固拒，則是予飾辭，欺群下也。
寧可自立於天地間乎？誠以但見其覆國之罪，難逃於後世，恢復之功，實仗於諸卿言今乃掠其功爲己有，揭顯號示臣民，吾誰欺？欺天乎？上有祖宗，旁有鬼神，下有萬民。
其將得罪於祖宗，不容於鬼神，無面於萬民。
此予所以耿耿忽忽，若不俟終日者矣。
更願勿言，不任懇祈。
」 ○仁城君珙，率諸宗戚啓曰：「臣等俱以庸才薄識，雖未能深知先王之道、古今之宜，推闡聖明，贊揚萬一，耳目之所睹聞。
蚩蚩之氓，諒亦知聖德之巍蕩，鹹以盛德久抑，兪音尙閟爲鬱，中外齊祝，萬口一談。
因此人心，天之顧湜可知。
殿下每以禍亂之故，貶損自儆，牢守崇讓，猶拂群情。
此所以廷臣諫僚，交章疊疏，瀝血叩首，期必得請者也。
自古人君，掃除寇逆，重恢克復，何代無之？至於壬辰之變，其兇謀實爲假途而發。
殿下揭義斥絶，控訴上國，精誠感于帝心，發天下之兵，運遼、薊之粟，戰與守，兼終始惟一，拯濟生靈，再安宗社，使我東土，免爲禽獸之歸。
殿下之忠孝，昭于日月，功德彌於宇宙，數字鴻號，實未能形容大德、褒崇偉烈也。
然而不彰衆美，群臣之罪，何以明，殿下之戡亂，何以表？殿下之治平，下無以示四方，上無以慰祖宗之靈矣。
伏願殿下，霈發德音，勉循輿情。
臣等義同休戚，誠切犬馬，前上三章未遂懇悃，拳拳顒顒，不勝大願，更塵聖聽，伏地惶恐。
」答曰：「予意近日盡諭於朝廷。
可從之事，則何敢強拂群情？」 ○合司啓曰：「臣等請進尊號，日再封章，而天聽愈邈，每以不可從爲敎。
臣等之惑滋甚焉。
蠢爾蠻夷，敢逞射天之計，悉衆長驅，先擣維屛之國。
此實天下所同患之賊，而先受其兇鋒者，我國也。
生靈魚肉，廟社顚倒，一隅艱難，幾不可爲國，而聖上誠深事大，志切撥亂，顚沛流離，勵志愈堅。
秉義而折假途之謀，格天而蒙恤患之恩，以之而捍蔽中國，以之而再造東方，則其丕顯之謨，無競之烈，質諸鬼神而無疑，書之簡策而有光。
豈可使如彼功德，無所揄揚表白，而終歸泯滅而已乎？此臣等之所以披肝瀝血，必以回天爲期，而不知止者也。
嗚呼！義雖君臣，情猶父子。
臣等職忝耳目，雖愧啓沃之忠，敷心勿欺，思欲納君於無過。
何敢以違天理、拂人情之事，強聒謙恭之聖，自陷事君不直之罪乎？當於理故言之，合於情故言之。
此非臣等之所獨言，實一國公共之論也。
伏願聖明，毌堅沖挹，快降愈音，以答神人之望，不勝幸甚。
」答曰：「所患痼疾，近尤甚焉。
蓋火病，因心氣不平，則必增益焉，以此爲悶。
宜勿爲更擾，使予靜以養病。
若早晩可從之事，則何敢如此留難乎？宜斟酌焉。
」 ○合司再啓，答曰：「非不知出於至誠。
雖然，不強人之所不敢，亦情理之不得不爾。
願更參酌停止。
」 8月21日 ○己亥，合司啓曰：「殿下謙光日深，而盛烈愈大，沖讓雖切，而丕績難掩。
譬如天地不言，而鹹仰覆載之德，江海善下，而益彰潤物之功。
臣等辭未達意，不足以摸寫萬一，而瀝血陳請，實出於一國之輿望，萬世之公議。
殿下，不得以終拒，亦猶臣等之不可以自已者也。
假途之請，甚於問鼎，而斥絶兇謀，宇內伏其義。
犯上之禍，迫於射天，而捍蔽中國，皇上念其忠。
惟其畏天事大之誠，終始無間，而以緻昭格於上帝，感動於神明者，實是三韓再造之根基。
然則橫逆之來，非我自緻，而替受賊鋒，正類手足之於頭目。
顚越之厄，足以有辭，而重恢之業，視古增光。
此豈但東土之人，區區稱頌，贊揚德美而已？亦可表白義烈，申列天朝，傳信百代之簡冊，益新四海之耳目，而質諸天地後世，而無愧者也。
嗚呼！許國，天子之元老，而壬辰之變，以百口保我國，應泰，罔極之奸人，而戊戌之讒，以一辨破其誣。
流言之害，元聖所難處。
至誠所格，皇上之眷祐曲成，不啻如慈父之於愛子，使先王敎育之民，免爲禽獸，奉列祖陟降之靈，載安寢廟。
此所謂所能者天，而非殿下之極切，而誰歟？一時之績，可得以辭，而千載之績，不可得以辭；一國之功，可得以讓，而四海之功，不可得以讓；廷臣之請，可得以拒，而中外萬口之談，不可得以止。
天地祖宗之心，不可得以違，則殿下無終拒之道，臣等無自已之理也。
宰相仰代天工，臺諫恢張衆論，伏閤籲呼，今過半月。
天意已勤，而不克上順，人情久鬱，而不能下協，將何以自解於上下神人之望乎？宸居咫尺，不能面達衷曲，荒辭蕪語，日承嚴敎，聚首相視，若無所容。
伏願聖明，曲賜睿察，勿謂誠意之或淺，而特諒肝膈之無僞，另膺徽號，以慰群心。
」答曰：「誠意之出於肝膈，非不知之，然予之肝膈，下亦不可不諒。
近日騷擾，甚矣。
宜退而察職事。
」 ○合司再啓，答曰：「不可從之意，前後盡言矣。
宜勿爲煩論。
」 ○大臣率百官啓曰：「伏承聖批，披露指示，洞快明白，一字一句，無非出於天理人情之極緻，沖謙挹損，聖美益彰，豈不盛矣哉？抑臣等區區之意，亦不敢不盡其愚。
夫上之臨下，養之如子，蓋之如天，容之如地；下之事上，愛之如父母，仰之如日月，畏之如雷霆。
分義至嚴，而情義不可不流通。
聖上所成就者，若止於一時之功，而臣等強之以不當加之號，則辭之拒之，至於此極，誠是矣。
臣等亦宜將順之不暇，今日之請，有不然者。
臣等所重者，大義也，至誠也。
無此義，則人紀不得立，無此誠，則天心不能動。
誰得以扶植萬世之彜倫，整頓已陷之疆域也，此臣等。
必欲顯揚休美，昭示無極也。
若於天威之下，悶默而退，則中外缺望，有不足言，天下後世，夫孰知大義之不可不明，至誠之不可不竭，而世道人心，終至於不可爲矣。
臣等所懼，實在於此。
伏願聖上，俯察群情，亟賜一兪。
」答曰：「素有心病，常合眼靜息，猶不能自持。
近因啓辭，百慮縈懷，晝而眉不
○仁宗大王忌辰。
○忠淸道觀察使李弘老狀啓： 淸州牧使韓百謙牒呈內，今月二十三日申時量，州城北門外，五六人耘田，遇震，私奴福隻、春福，流來人沈夢安等三人卽死，其餘人，幾死復生，所見極爲驚愕雲雲。
牒呈事，詮次善啓。
○酉時，太白見於未地。
7月2日 ○辛亥，大司諫宋駿啓曰：「伏念人主，所恃以爲耳目者，臺諫也。
時政之得失，生民之利病，惟臺諫可以言之，則臺諫之得人與否，國家之治亂係焉，其爲任，顧不重歟？方今天災時變，疊見層出，內而邦本離散，外而寇敵憑陵，畿甸之間，殺越繼起，輦轂之下，無辜枉死，耳目所及，罔非可愕，而大小官司，媕婀度日，言路杜絶，謇諤無聞，危機敗證，日甚一日。
于斯時也，雖選直截敢言之士，委以耳目之寄，猶懼其不能匡救。
況如臣罷軟庸拙，最居群臣之下者，其何敢一日冒據，以辱名器，以累聖鑑乎？抑臣之情事，有不得不達者。
臣之門戶不幸，一家之人，多在顯列。
此實天道之所惡，而衆人之所指者。
臣之父子，相對憂懼戒飭者，未嘗不在於斯也。
假使臣貪戀聖寵，從他笑罵，而父在冡宰，子據諫長，是何事體？除目一播，瞻聆擧駭。
以公以私，決難承當。
亟命鐫罷臣職，以安愚分，以懲逋慢。
」答曰：「勿辭。
」 ○藥房啓曰：「卽者伏聞下醫官之敎，臣等不勝惶憫之至。
醫官等術業，不如古人，臣等亦昧醫方，使聖候彌留至此，而適時令極熱，助其心肺之火，上薰於喉門。
以此咽喉失音，久未快復。
臣等令醫官等，各自議藥以啓。
禦醫之外，如成浹，醫術頗通，柳季龍，稍解脈法。
幷令書啓，則其於廣議參用之道，似爲得矣，而不敢擅便，敢稟。
」答曰：「半歲嬰病，日服數三藥，三春長夏，所與相對者，惟藥爐耳。
然未見其效。
疑其藥非對證，醫亦苟同，故令各書所見以啓矣。
予不知醫術，不知其藥爲對證，然稍涉醫書，知其一二疾病之所由作，故自得此證，卽言于醫官曰：『予病得之心證。
』醫亦以爲然，至今藥未見效。
此則未知其由，得非以一杯水，救一車薪之火也耶？但病久至此，緻卿等憂勤，反助心熱，日夜不安耳。
用藥如用兵，何必固守前見？與醫官等，更加商議可矣。
如許浚，博通諸書，老於用藥，李命源亦老醫，似非凡手。
此人等，豈敢妄計乎？」 ○午時、未時、申時，日有重暈，內暈有兩珥。
未時，太白見於巳地。
7月3日 ○壬子，卯時，蒼白雲二道，如氣起，自南方天際，狀如練帛，廣尺餘。
一道至艮方，竟天，在日東，一道至卯地，在日上，漸移巽方，移時乃滅。
未時，太白見於巳地。
酉時，日暈左珥，暈上有冠，色內赤外靑。
○以李元翼爲完平府院君，許筬爲禮曹參判，樸承宗爲承政院都承旨，申欽爲成均館大司成，韓彥忱爲尙衣院正，權縉爲司諫院司諫，趙正立爲議政府舍人，申應崧爲司宰監僉正，黃謹中爲工曹正郞，崔東式爲司憲府持平，閔機爲司憲府監察，元虎智、宋錫祚爲成均館典籍，成時憲爲成均館典籍，李克信爲承政院注書，趙存性爲忠州牧使，黃緻誠爲靑松府使，李德馨爲領中樞府事，李希得〈爲人樸直不撓。
〉爲知中樞府事，金玏、尹暾爲同知中樞府事，洪慶臣、李尙信爲上護軍，柳慶宗爲平安道評事。
7月4日 ○癸醜，未時，太白見於巳地。
酉時日暈。
夜一更，流星出大角星下，入坤方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。
三更，流星出句陳星下，入南方雲中，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤。
7月5日 ○甲寅，諫院啓曰：「近來畿甸之內，賊徒盛行，村巷殺越之患，不可殫記，至於戕殺朝士，劫奪貢物之變，極爲駭愕，而爲有司者，若罔聞知，設法措捕之事，尙不申飭，委屬未安。
請下諭京畿監司及防禦使協同，各別勦捕。
都下捕盜之事，亦極懈弛。
定送之軍，數甚零星，巡伏之際，猶恐見賊，誠可寒心。
請令兵曹，多定軍士，左右大將，亦爲申飭，此後如前懈弛，則繩以重律。
」答曰：「依啓。
」 ○憲府啓曰：「法典內，以封君授西班職者，幷封君下批雲，則凡帶西班職者，雖有封君之擧，其不可遞去本職，明矣。
頃者，中樞府堂上，以封君下批之故，該曹無端遞差，已爲違法，至於大臣體面，與他官自別，尤非該曹所敢輕易處置，而領中樞府事李元翼，幷以勳爵，亦遞原任，其壞國法、蔑大臣甚矣。
請兵曹堂上推考，色郞廳罷職。
」答曰：「允。
郞廳亦推考。
」 7月6日 ○乙卯，自辰時至酉時日暈。
未時，太白見於巳地。
7月7日 ○丙辰，憲府啓曰：「臣等取考蘇忠漢獄事作文，當初被死時，旣有其妻，又有其姪女，又有其奴子，則不可謂無屍親也。
其隣裡人供稱：『蘇忠漢，臨海君房歸到，燒酒過飮身死。
姪女秋玉及忠漢奴子，與隣裡居人車夫名不知者，一時將屍身，西道埋葬雲，則亦不可謂無屍身也。
』爲有司者，若能登時按驗，則屍親三人，豈皆無存？埋葬屍身，必有其處，何患成獄之無期也？所謂車夫，與忠漢家人，埋置屍身，則渠雖非屍親，亦一幹證之明白者，而自始至終，了無尋問之端，鞫獄之體，果若是乎？旣得屍身，則其杖斃與酒死，不足辨也。
不此之思，徒以其妻與姪女推捉之故，而推諉京外往復文書，自幸塞責之有地，媕婀遷就，至于三年者，是誰之咎，而乃反執此爲說，汲汲救解之不暇，至請收議於大臣？有司之前後處置，殊極無謂。
請刑曹前後堂上推考，色郞廳罷職，其獄事更令詳究。
」答曰：「允。
色郞幷推。
」 ○未時，太白見於巳地。
7月8日 ○丁巳，未時，太白見於巳地。
7月9日 ○戊午，諫院來啓曰：「亂後瘡痍甫起，賦役繁重，朝廷特軫民隱，設立貢案廳。
所當汲汲講定，以除生民一分之弊，而遷延時月，尙未完了，殊非設扃局保民之意。
請令本扃局，急速詳定貢案，俾蒙實惠。
且舟師所屬各邑，祭享軍器之外，凡幹徭役，悉令蠲減，計非偶然，而該曹罔念事目本意，或因事蔔定，使沿海役苦之民，不能支吾。
請依當初事目施行。
近來武將，悍習日甚，刑罰之際，濫用法外之杖，人多枉死，有駭於聽聞久矣。
忠淸水使成允文，性本鷙暴，到任之後，淫刑酷罰，隕命於杖下者，非止一二，軍心日離，怨讟朋興，脫有緩急，必有僨事之患。
請命罷職，以警其他。
唐津縣監尹性之，到任之後，專事掊克，因厥妻妬忌之事，火爇公廨，延及倉庫，已極可駭，而至於散給燼餘，督捧民間，且因印信改造事，托以作紙，遍徵結蔔，此外又多淫縱之行，闔境嗷嗷，如在水火。
請命罷職。
北虜之患，朝夕可慮。
邊將之差除，所當另加愼擇，而訓戎僉使李逢春，系出卑微，且無聲稱，決不可彈壓重鎭。
請命遞差，各別擇遣。
」答曰：「成允文，以何事，殺某某人雲乎？」 ○趙濈回啓曰：「成允文，自前到處濫殺人命，及爲水使，過用刑杖，吏卒緻斃者甚多。
因某事殺某人，雖不能一一的指，而所聞騰播，人莫不駭憤矣。
」答曰：「知允。
」 ○未時，太白見於巳地。
7月10日 ○己未，元敬王後忌辰。
○全羅道觀察使張晩狀啓： 沃溝縣監李時英牒呈內，今六月二十四日，雲霧四塞，驟雨如注，雷電大作，移時而止，寺奴億丁，雷震緻死，牒呈雲雲。
詮次善啓。
7月11日 ○庚申，有政。
○吏批啓曰：「前日有年八十士大夫老職事，令該曹聞見擧行事傳敎矣。
前參議趙穆，學行卓異，爲士子所矜式之人，今年已八十一歲。
此人似當依前傳敎，擧行優老之典。
何如？」傳曰：「允。
」〈穆，李滉之高弟也。
守正篤學，言行卓異，爲世所尊焉。
〉○尹暾爲兵曹參判，具義剛〈曾爲臺諫，有不靖事。
〉爲承旨，鄭仁弘爲工曹參判，李箕賓爲鹹鏡南道兵使，裵興立爲忠淸水使，李廷馦爲弘文館應敎，李德泂爲成均館司藝，鄭仁涵爲戶曹正郞，蔡衡爲成均館直講，金光燁、宋碩祚爲吏曹佐郞，洪命元爲鹹鏡道都事，金泰國爲古阜郡守，黃鷗爲臨陂縣令，鄭友說爲抱川縣監，尹鞏爲唐津縣監，安夢尹爲沃溝縣監。
○未時，太白見於巳地。
7月12日 ○辛酉，諫院啓曰：「行副護軍文希聖，頃者除授高嶺僉使，而旋因備邊司啓辭遞差，使之仍留舟師。
旣不赴高嶺，則堂上重加，不可仍帶。
請命改正。
宣傳之職，乃武弁極選。
自前必擇地望表著者，以備侍衛，而近來武兼宣傳之中，或有門微者，或有庸劣者，或有老殘者。
不可苟充額數，虛費廩祿而已。
請令兵曹，另加澄汰。
」答曰：「依啓。
」 ○憲府啓曰：「政院，職是喉舌，凡遇出納，必思惟允之義，而頃日以諫院箚子，因傳敎，下該司之際，不察傳敎本意，妄自分付。
其不職甚矣。
其日次知承旨及同參承旨，幷命推考。
都摠府都事李景祺，爲人汎濫，前爲守令，多行貪鄙之事，聞者莫不唾罵。
今授本職，物情尤以爲駭憤。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 ○未時，太白見於巳地。
○以權悏〈爲人質鈍無能。
〉爲漢城府右尹，尹暈爲戶曹參議，李睟光〈爲人安詳。
〉爲兵曹參議。
7月13日 ○壬戌，慶尙道觀察使李時發狀啓。
鹹昌縣監洪思古牒呈內，今月初四日子時地震，自東向西，屋宇掀動，良久而止，醜時又如此，寅時亦暫動而止。
一夜之間，至於三度，變異非常雲雲馳報。
詮次善啓。
○忠淸道觀察使李弘老狀啓，尼山縣監宋榮祚牒呈內，去六月二十二日，縣西面居私奴毛乙老裡，遇震緻死。
同月二十四日，南面居水軍金順世，亦爲雷震緻死。
○未時，太白見於巳時。
7月14日 ○癸亥，諫院啓曰：「置郵傳命，在平時猶重，而況變後，使命旁午，號令緊急，該曹。
所當措畫責立，而畿內各驛，徒諉蕩敗，專不應役，雖有餘存之卒，逃匿山谷，耕食位田而已，獨令他道之馬，越站到京，代受其苦。
均是赤子，勞逸懸殊。
若善爲料理，則豈無變通之路乎？請令該曹，急速講究，備立畿驛之馬，以除他道之弊。
漂流唐人，自前闕庭供饋，服飾造給，已成規例，則該曹所當登時照例稟行，而置之相忘，慢不緻察，極爲未便。
請堂上色郞廳，幷命推考。
政院不爲分付檢飭，亦爲非矣。
請色承旨推考。
」答曰：「允。
唐人之事，偶然之事，不須推考，然如是啓之，當依所啓。
」 ○未時，太白見於巳地。
7月15日 ○甲子，朝，王世子問安。
○備邊司啓曰：「李廷彪。
督率諸將。
，扁探遠近諸島，猝遇賊船，乃能申嚴軍律，轉鬪外洋，一船之賊，盡爲廝殺，獻馘三十四級，而華人、我國人及倭子，亦有生擒。
功績可尙。
諸將中鉢浦萬戶金成玉。
前府使宣義問，一心同事，忘生力戰，其功全在此兩人。
亦爲可嘉。
他餘軍功人，幷令該曹，急速相考，照例論賞，戰亡各人，幷令恤典擧行，監司處行移。
至於犒師一節，似當與統營，一樣行之，而係幹恩典，未敢擅便。
上裁何如？」傳曰：「依允。
李廷彪加資。
且遣近臣，犒師勞軍，以示嘉奬之意。
金成玉、宣義問、幷爲加資當否議啓。
」 ○未時，太白見於巳地。
夜一更二更，有霧氣。
7月16日 ○乙醜，諫院啓曰：「司諫權縉、獻納李久澄，幷引嫌而退。
常時議政府，有合坐之事，本府卽以新除授人員參謁事，預捧甘結于各司，各司下吏，亦預爲報知于官員，名銜書呈後，進參行禮，例也。
今日合坐，則日晩後始爲來告，或旣進而名銜未書，馳往而已爲禮畢。
此專由下吏頑慢。
權縉等未及參謁，勢使然也，別無所失。
司諫權縉、獻納李久澄，請竝命出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○未時，太白見於巳地。
夜一更二更，有霧氣。
7月17日 ○丙寅，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「司諫權縉、獻納李久澄、大司諫宋駿，幷引嫌而退。
臺諫參謁於政府，法也。
其事體，雖不可謂不重，而下吏不卽報知，則不能先期進候。
或馳進而未及行禮，或中道而狼狽還歸，勢所必至，但旣至衙門，不待六行名銜之呈，徑進而不得行禮，未免虧損體面。
當初不能預爲通告，緻令諫官，進退顚倒者，無非下吏之爲。
其所處置，有何乖當？請司諫權縉遞差，獻納李久澄、大司諫宋駿，竝出仕。
備邊司堂上，以一時知邊事有計慮之人，無定額，而啓差者，蓋爲集衆思，而贊廟謨也。
方此策應多務之時，不可悠悠泛泛，等視閑慢。
況大臣坐堂，體面亦重，而堂上之仕進者常少，揆之事體，已極寒心。
今見本月十五日啓下單子，則除公故未參外，稱病不進，多至六員，至爲未便。
請竝命推考。
濟興君高彥伯，本以泛濫無識之人，拔自微賤，亂離之後，特以汗馬微勞，驟陞三品之職，馴緻金玉之列，國家賞功之典，非不酬也。
雖稱有衛護陵寢之功，以此而遽加正勳之號，衆心固已不厭。
渠安敢自爲己功，便生驕橫之心，張皇辭說，探試君父之前乎？臣等伏見彥伯上疏，乃曰某人扶持影幀，某人賄賊停掘陵寢，某人終始從軍，斬級已多，某人多納軍器，兼有討賊之功，歷指姓名，直請錄勳。
彥伯之心，其果謂有君父，而有朝廷乎？設使此人等，實有可紀之功，寧容一武夫，指揮其越分濫疏，擅弄朝權，僥功倖賞？希覬恩命之罪，不可不痛懲。
請命罷職不敍。
彥伯此疏，猥濫莫甚，固不可上瀆天聽，而政院無端捧入，不察甚矣。
請色承旨推考。
」答曰：「允。
高彥伯可推考。
」 ○自巳時至未時，日暈。
未時，太白見於巳地。
7月18日 ○丁卯，憲府啓曰：「前啓高彥伯罷職不敍事，凡臺諫進啓之時，承旨出待者，乃所以因政院傳達之意，而非承旨所與可否之地也。
天威咫尺，儼若有臨，爲承旨者，但當俯伏初讀，捧入唯謹而已。
雖涉已事，豈可與臺官，偃然揚說，以詰所論之是非哉？昨日掌令李好義之進啓也，至色承旨請推之辭，承旨崔沂，自以爲初不幹預，費盡許多辭說，敢與臺官相抗，辭氣勃勃，傍觀者，毌不駭怪。
此實前古所未聞之事。
其不識事體，輕蔑臺官，莫此爲甚。
請命罷職。
」答曰：「允。
高彥伯事，未諳事理之人，或聽人言而猥陳，誠爲不可。
但不可至於罷職。
推考可矣。
承旨推考。
○辰時、巳時，日暈。
未時，太白見於巳地，日暈。
申時，日暈左珥。
夜二更三更月暈，五更月暈。
○以沈喜壽爲判中樞府事，韓浚謙爲同知中樞府事，姜籤爲承政院同副承旨，洪湜爲弘文館直提學，李德泂爲司諫院司諫，李廷馦爲弘文館典翰，柳希奮爲弘文館應敎，柳澗爲弘文館副應敎，權縉爲弘文館校理，鄭協爲成均館司藝，趙中立爲成均館直講，柳時行爲弘文館副校理，蔡衡爲司諫院正言，尹??爲成均館典籍，趙濈爲弘文館修撰，黃敬中爲承政院注書，奇協爲藝文館檢閱。
〈奸邪詐譎，有勢處，則莫不奔走，惟恐不及。
〉 7月19日 ○戊辰，朝，王世子問安。
○備忘記曰：「昔在丁酉，南原旣破，賊兵長驅北上，已迫畿甸，所在人民奔竄，都城驚潰。
楊經理自平壤來援，捲甲兼程，直入京城據守，指揮諸將，按伏於天安、稷山之間，分道擊賊，賊敗退。
由是，京城得以保全。
恢復疆土，此其基也。
若使當日，不有楊經理，則麻提督亦將有退保之計矣。
其有功於東國，豈不大哉？我國褊裨將士，尙有酬功策勳之擧，而未有爲經理一言之者，予竊歉焉。
且淸操氷蘗，一介不取，號令嚴明，人莫敢犯。
不幸志未就、功未終，而爲奸人所構陷，抱冤而歸，千載之下，猶有餘恨。
古者立祠，必有配享。
宣武祠無配享，予意欲以楊經理配享。
可博採公論以啓，倘曰未爲不可，則令冬至使行次，購得畫像而來。
議處，言于備邊司。
」 ○備忘記：「宣武祠，遣近臣緻祭，天兵祭壇，京城則遣官緻祭，外方則令監司，以守令差定祭官緻祭，皆自京別爲祭文下送，同日緻祭。
如是然後，與我國功臣，會盟爲當。
且功臣中生存之人，則親享錄勳之榮，但死者，雖贈以封爵，其身已歿，未見酬功之典。
言念追思，良用矜憐。
可竝遣官，別爲緻祭，諭以策勳贈爵之意。
死生一緻，幽明無間。
且一時起義討賊而死者，功雖未立，義氣激烈，亦宜緻祭。
議處，言于禮曹。
」 ○憲府啓曰：「前啓高彥伯罷職不敍事，承旨崔沂罷職事。
宗親橫行外方之禁，著在令甲，而亂後法紀解弛，散在外方，任便閑住者滔滔，甚至足跡，不到京城，而祿俸晏然圖受。
不特此也，出入官府，貽弊民間之事，不一其端。
其心無恥，雖不足道，而公義謂何，法紀謂何？有司之官，非不知有如此之習，而一任其去就，無復緻察，而示警焉，物情深以爲未便。
請當該官員推考，其在外方宗親，勿許仍住，受祿之時，明査有無，以杜冒濫之弊。
驛馬濫騎之弊，近來爲甚。
不可不隨現懲治。
今見黃海道所送各站驛馬成冊，則去五月間，收稅官及咨文點馬等行，顯有濫騎之數，至於譯官、差官、守令之輩，亦有犯之者。
請令該曹，一一査覈，依法從輕重科罪。
」答曰：「允。
高彥伯，已爲推考，不可至於罷職不敍。
承旨偶然無情之事，豈至於罷職？竝不允。
」 ○自辰時至未時，日暈。
未時，太白見於巳地。
夜自三更至五更，月暈。
五更有霧氣。
7月20日 ○己巳，憲府啓曰：「前啓高彥伯罷職不敍事，左副承旨崔沂罷職事。
」答曰：「高彥伯已爲推考。
罷職不敍過矣。
承旨何敢與臺諫相抗？想必偶然陳說曲折耳。
何至於罷職？置之可矣。
」 ○諫院啓曰：「先王朝《實錄》監校之事，爲任極重，苟非曾經侍從，聞望已著者，不可人人冒兼，參見秘史。
兼春秋中，非曾經侍從者，令該曹一一汰去，極擇差出，以重其選。
代述王言，其選極重，自古必擇詞章名望兼備者授之。
所謂三守字華銜，良以此也。
工曹正郞李春英，雖有能文之名，而爲淸論所棄者久矣。
今被製敎之選，物論莫不駭愕。
請命汰去。
闕軍充定，乃今日軍政之急務。
曾因經筵官所啓，未充定各官，罷其守令，旣有事目，則爲藩臣者，所當恪謹奉行，而今見全羅監司張晩狀啓，敢以經筵官所啓，謂非祖宗法典，且以水使狀啓，不知首末，多費辭說，請其中尤甚一邑罷職，其餘兩邑，姑施他罰雲。
臣等取考水使狀啓，古阜等三邑，無一名充定，厥罪惟均。
未知何者爲罷，何者爲仍？若使張晩之說得行，則軍政之懈弛，人心之玩法，未必不由於此。
其擅自指揮朝廷之罪，不可不懲。
請命推考。
捕盜大將、訓鍊兼都正，俱是武宰極選，如非宿將，不宜苟充，以辱名器。
僉知金應瑞，發自卑微，前所履歷，多有泛濫之誚。
今授兩任，物情擧駭。
金應瑞兼帶兩任，竝命遞差。
今此三功臣賞賜減損施行事，都監曾有啓辭。
捧承傳時，政院所當申稟其分等減數之由，分付該司，而曚然放過，旣捧承傳之後，置之相忘，會盟已迫，而亦不申飭各該司。
淹延時月，迄無減損之事，極爲未便。
請其時色承旨推考，令各該司急速擧行。
目今兵火之餘，田野之抛荒太半，人民之死亡殆盡。
功臣應給之數，若不十分裁減，則以此蕩敗之物力，決無充給之勢。
請功臣賞給，各別從略改磨鍊施行。
」答曰：「允。
金應瑞不須遞差。
賞賜當從略，而亦不可埋沒。
」 ○未時，太白見於巳地。
○禮曹回啓曰：「宣武祠旣爲緻祭，則武烈祠亦爲緻祭，允合情禮。
祭物則當令本道，精備設行，而祭官自京差送乎？令本道監司爲之乎？敢稟。
」傳曰：「祭官自京下送，然後合於遣官別祭之意矣。
」 7月21日 ○庚午，朝，王世子問安。
7月22日 ○辛未，辰時，日有左珥。
未時，太白見於巳地。
酉時，歲星見於巳地。
○以慶尙道禦史柳澗守令褒奬事狀啓，傳曰：「此狀啓措語，似失端的。
慶州判官閔宗慶，監司狀啓內。
，貪縱之狀，。
顯然無疑雲，而摭虛濫褒，至於如此，極爲駭愕。
慶州府尹李時彥加資。
安東府使洪履祥，前爲守令，頗不治，今足可嘉，但毀譽不同。
永川郡守李惟弘，赴任未久，姑待後日。
」 ○平安監司金信元狀啓曰： 定州牧使金尙容，持身淸謹，處事明斷，奸吏畏威，小民懷惠，至於學校軍務之政，無不畢擧，治績爲一道最。
但箇滿在近，民情至誠願留，齊訴不已。
義州府尹李覮，爲政嚴明；宣川郡守趙存世，盡心撫摩；平壤庶尹李軫賓，居官謹愼，愛民以誠；泰川縣監韓緻謙，淸苦律身。
嚴明制下，自朝廷別加褒賞。
啓下曰：「金尙容前己論賞，且已生職，姑待後日。
趙存世赴任未久，與李覮俱待後日。
韓緻謙陞敍。
」 ○以江原監司徐仁元、黃海監司鄭賜湖等狀啓，賜春川府使申葆堂上加資，平山府使姜復誠表禮一襲。
〈二人俱有循良廉謹之蹟。
先是，命八道監司、兵使，考其道內守令、邊將等，理民治兵實狀，擇其可以擢用者，勿拘常規，不時啓聞雲，故有是擧。
〉○以洪湜爲承政院同副承旨，南晫爲司憲府掌令，李民寏爲侍講院司書，李惕爲承政院注書，黃敬中爲藝文館待敎。
7月23日 ○壬申，未時，太白見於巳地。
酉時，歲星見於巳地。
○諫院啓曰：「旱災之酷，到秋益甚，百穀焦傷，望絶西成。
哀我民生，擧將顚壑。
若不破格施惠，以示恤民之意，則其何以固邦本，而慰民心乎？請於諸道中，尤甚失稔之處，令該曹量減不緊貢物，一以宣布德意，一以少寬民力。
且明年救荒之策，不可不預爲講究。
請下諭各道監司，賑救之資，各別措置，臨時或遣禦史，考其勤慢，以爲賞罰之地。
順和君??安置之命下也，自上特令武士守直，或防無賴人出入，或防意外之變。
聖慮所及，實非偶然，而該掌之官，不體聖上之意，惟怵順和之威，非但守直軍士數少，門墻鎖鑰，亦不堅固，緻令??開門出外，極爲駭愕。
請各該官，竝命罷職。
凡所防閑之事，若不十分申飭，則前頭之害，有不可測。
令該曹，別定秩高武將，多率軍士，嚴加守直，更有如前逃出之弊，則其將官繩以重律，門墻鎖鑰，亦令該司，倍加堅固。
」答曰：「依啓。
」 ○備邊司啓曰：「伏見備忘記，欲以楊經理，配享宣武祠。
聖慮所及，允愜輿情。
丁酉之警，賊兵長驅，勢甚鴟張。
經理自平壤，決意來援，麾下將官，皆言其不可，而經理不聽，兼程而進，據守指揮，人心賴而少定。
其得保京城，退挫兇鋒者，秋毫皆經理之力。
及至島山之役，躬冒矢石，慷慨先登，不幸左次之後，又能督運糧餉，董率將士，日夜經營，規成四路進兵之策，竟使賊衆盡遁，疆域再造。
以此言之，雖其遭讒去任，功未畢施，而有德於我國，固不在邢軍門之下矣。
當宣武之立祠也，一時所重，專在贊揚軍門之績，文得幷與經理擬議，酬恩報功之典，尙今昧昧而不擧。
今承聖敎，群議莫不翕然。
但或者猶以配享爲不稱，乃以竝享爲宜雲。
此則臣等，未敢遽加裁定。
令該曹更爲參量，稟旨擧行，而畫像則令冬至使，購得而來爲當。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 7月24日 ○癸酉，朝，王世子問安。
○未時，太白見於巳地。
酉時，歲星見於巳地。
7月25日 ○甲戌，慶尙道觀察使李時發狀啓： 備邊司關據，巨濟舊營守護之策，則設僉使重鎭，擇人授任，且以內地兩小堡，移設于此，協力防守等項條件，李慶濬所獻之策，似爲便當。
臣之所慮，亦不過如此。
猶復患其孤危，則使虞候，帶領若幹船，作綜待變于此，亦無不可。
大槪捨舊營及固城，而欲別求中間可合之地，則頭龍浦之外，他無近似之地。
但頭龍形勢，後山太高，前港似淺，亦非十分洽好之地。
人各有見，或不無他日撓改之論。
如其輕改於後日，有若固城之爲，則不若愼重於謀事之始。
朝廷各別商度利害，定奪施行。
○夕，王世子問安。
7月26日 ○乙亥，朝，王世子問安。
○功臣都監啓曰：「宋康之不得參錄，臣等亦知其冤悶，而前日。
不得請仍者，誠以錄勳大事，自下未敢擅便故耳。
今承上敎，極爲允當。
仍不削，正合酬功之典。
但此外，又有一體之人，高曦是也。
不可一取一捨，何以爲之？敢啓。
」傳曰。
「允。
但論其實狀如何耳。
高曦果若同功一體，則難以取捨。
竝錄爲可。
」 7月27日 ○丙子，晝，王世子問安。
○黃海道觀察使鄭賜湖狀啓： 白川郡守姜絪牒報內，自春至秋，旱氣連仍，水田無一處儲水，禾穀不長，加以東風連吹，餘存之穀，盡爲焦枯。
他餘各官，一樣牒報。
前月間，雖或下雨，而二十三官之中，終不得雨者太半。
自今月以後，絶無點雨之零，凝風連吹，百穀焦傷。
今年本道農事，極爲可慮。
詮次善啓。
○以權憘爲戶曹參判，申湜爲禮曹參判，崔天健爲司憲府大司憲，樸弘老爲同知中樞府事，宋應洵爲弘文館副提學，文勵爲司諫院司諫，李堉爲尙衣院正，李德泂爲司贍寺副正，宋錫慶爲弘文館校理，權盼爲成均館直講，許筠爲成均館典籍，沈光世爲海運判官，宋珽爲泰川縣監。
○未時，太白見於巳地。
○傳于吏批曰：「禮曹判書，以禮曹參判許筬除授。
」 7月28日 ○丁醜，朝，王世子問安。
7月29日 ○戊寅，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「居昌縣監李輔，衰老已甚，自知前程不遠，專事掊克，甚至貿販他邑，私造入己之物，貽弊多端，民甚怨苦。
請命罷職。
軍器寺副正申常節，年紀衰耗，氣力已敗，尋常職務，猶不可堪。
況本寺，監董繕造，其任最爲緊劇，決非老病人所可屍居。
請命遞差。
」答曰：「依啓。
」 八月 8月1日 ○朔己卯，上在貞陵洞行宮。
○諫院啓曰：「長興爲邑，湖南之巨鎭，而沿海之要衝也。
亂後人民，散亡殆盡，加之以移設兵營於此地，其困苦難支之狀，前後監司與禦史狀啓中，已盡之矣。
今若不爲收拾，則將不免一境空虛。
況修仁山城，自先朝據險設營之地，尤當急急修築。
請命兵使，還爲設鎭於舊營之基，以紓長興之民一分之苦。
四山禁伐之令，載在法典，經亂之後，濯濯尤甚。
近來監役之官，專不緻念，朝暮斫伐，負載絡繹。
所見極爲駭愕，而無意於禁抑。
請四山監役，幷命推考。
」答曰：「允。
兵營事，當爲議處。
」 ○憲府來啓曰：「江原監司徐仁元，以門蔭之人，至授方面之任。
所當恪謹供職，圖報不暇，而施措乖當，貽弊亦多。
營築道內田莊，久爲行私之誚，爲其子弟，圖占他人已買臧獲，竟以非理，刑訊儒生，凡在聞見，莫不駭愕。
請命罷職。
海南縣監權世仁，爲人庸劣。
，與其同寓友人，多有悖戾爭鬪之事。
請命罷職。
」答曰：「徐仁元事，良足可訝。
常以仁元爲非庸人，有才有智，頗能盡職，不圖其有如此。
此則庸人之所不爲也。
抑毀譽，循乎人情，得無有失實者乎？方伯進退非細，更宜査覈，廣加聞見，事有可據，然後罪之，斯爲得體。
權世仁，依啓。
」 ○未時，太白見於巳地。
8月3日 ○辛巳，朝，王世子問安。
8月4日 ○壬午，未時，太白見於巳地。
○以成以文爲司諫院大司諫，黃暹爲禮曹參議，李時彥爲慶尙道觀察使，尹唯幾爲江原道觀察使，姜籀爲吏曹正郞。
，金壽賢爲司憲府持平，洪耆英爲軍器寺副正，李基卨爲司僕寺僉正。
姜弘立爲弘文館副修撰，尹暒爲慶州府尹，樸舜元爲安山郡守，姜譓爲海南縣監，尹重三爲禮山縣監，具仁基爲定山縣監，魚夢龍爲鎭川縣監，權愃爲居昌縣監，李時發爲同知中樞府事，宋駿爲僉知中樞府事。
8月5日 ○癸未，大臣率二品以上啓曰：「自古聖王，有大功於國家，則臣子必竭懇誠、獻徽號，一以奉宗廟社稷，一以慰中外臣民之望。
禮則然矣，誠不可廢也。
自古中國於屬國，拯濟禍患，未有若今日天朝之於我國之爲也。
是則天朝曠蕩之恩，古未嘗有也。
自古屬國爲中朝，據義拒賊，先受兇鋒，終始不撓者，未有若今日我國之事天朝也。
是則我聖上一心事天之誠，古未嘗有也。
當初兇賊，狺然有射天之計，假道爲說，悉衆而來，引大義斥絶伊賊，竭至誠，請援天朝，一一皆出於聖算，感動帝聽，再發兵糧，再造疆域。
所遭罹者，實萬古所未有之禍患；而所成就者，實萬古所未有之功烈也。
奔走諸臣，有何一毫微勞，而聖上收錄其功，諸臣旣不敢辭，冒昧承當。
至於徽號之加，誠不可暫稽。
群臣之願，不謀而同。
伏願聖明，亟命有司，議定大號，以慰神人之望，不勝幸甚。
」答曰：「省啓辭，涕淚先零。
安有此理？予宗社一罪人也。
慙負天地臣民，不可更復冒位，而旣不能逃，又不得免，苟存喘息，以至于今。
惟當以罪人自處，乘化歸眞，是予之志。
當初賊鋒之北上，知其力不能敵，徒爲出奔之計，欲歸死於父母之側，以明此心而已。
豈其有今日之慮哉？幸賴內外諸卿，盡誠竭忠，使邦國得以再造，無非諸卿之功，而實是皇上罔極之天恩也。
願勿爲如此之言。
」〈史臣曰：「上號之事，非古也。
然人君苟有功德之可紀，則一時臣子，必以徽號爲請，而歷代或有行之者。
今此壬辰之變，出於倉卒，而其所以緻變之由，實出於守正向上之義，而恢復之功，亦出於至誠事大之緻，則萬古之綱常寔立，君臣之大義不隳矣。
揄揚之擧，烏可已也？廷請月餘，迫於群情，而勉強從之，則下之力請，上之克讓，可謂俱得其道矣。
」〉○再啓，答曰：「誠無是理。
況今年，則疾病侵尋，日與藥餌爲友，精神徒喪，軀殼徒存，無意人世。
願勿爲此言，毌更得罪於上下。
」 ○鹹鏡道觀察使徐渻狀啓。
會寧府使沈克明馳報內，今六月十三日戌時量，暴雹大作，或如鷄卵，小如鳥卵，自日始出，風雨交作，北方寒苦。
霜雹雖無常，而六月極暑，雨雹傷稼，變異非常雲雲。
詮次善啓。
○未時，太白見於巳地。
酉時，歲星見於巳地。
8月6日 ○甲申，諫院啓曰：「臣等伏見慶尙監司李時發狀啓，星州囚人亡吾緻弑主之罪，係關綱常，而本官不能嚴飭看護，使莫重罪人，未推閱之前，徑斃獄中。
終不得按律定罪，物情莫不駭愕。
牧使李必榮，請命罷職。
鶴城令儔，本以悖戾之人，橫行外方，作弊民間，無所不至，及其受祿之時，暫爲上來。
其爲用心，旣極無狀，而頃者以言語間不關之事，突入儒生之家，手自敺打，至於衣冠書冊，盡爲毀裂，聞者莫不痛憤。
請命罷職不敍。
」答曰：「依啓。
」 ○大臣率二品以上啓曰：「臣等伏承昨日聖批，辭旨嚴切，非徒未蒙允兪，反有未安之敎。
此實由臣等辭不達意，區區下情，未能盡吐於嚴威之下故也。
夫以聖上之聰明英武，高出百王，而猝遇大難，宗社幾危，雪恥除兇之志，臥薪嘗膽之念，常在聖懷，久而益切，其所以觸事引咎，痛自刻勵，誠出於動心增益，殷憂啓聖之至意。
此則臣等，固當將順之不暇，而至於今日之事，則有異於是。
臣等亦豈不度事理，而妄爲之陳達哉？蓋有非常之變，必有非常之烈，有非常之烈，必有非常之擧。
若初無非常之變，則非常之烈，何自而成，旣有非常之烈，則非常之擧，安得而廢？此今日臣僚之請，所不得已，而自上雖欲辭之，亦不可得也。
壬辰之變，誠千古所未有之變，而今日之烈，亦千古所未有之烈。
所以緻此者，豈謀國之臣，有運籌折衝之略而然也，握兵之將，有戰勝攻取之功而然也？徒以聖上事天之誠，有以貫金石、通神明、質天地，積於中而動於上，故天朝之於我國，不啻如慈母救嬰兒，有請必從，終始拯濟，雖動天下之兵，竭天下之財，而未嘗有所遲難，必掃淸妖氛，再造邦國而後已。
今日撥亂興衰之業，一毫一髮，非聖算獨運，而緻者乎？然而諸臣之有尺勞寸效者，無不名參盟府，茅土狼籍，而字號煥赫，獨於揄揚聖德，歸美君父之事，闕焉而不擧。
是則臣子貪天之功，獨享其榮，而使君父莫大之烈，無所表白，終歸泯滅。
此豈君臣一體、上下相安之義哉？夫天不自爲高，而必名之曰高；地不自以爲厚，而必名之曰厚；日月不自以爲明，而必名之曰明；河海不自以爲深，而必名之曰深。
何則，旣有其實，則不可以無其名，此理勢之必然也。
然則聖上，雖不自以爲功，而不可無尊崇之號明矣。
不然，則是天地不可以爲高厚？日月不可以爲明，河海不可以爲深。
有其事而無其稱，其於名實，豈不相戾也哉？伏願聖明，毌執撝謙，快從公論，遵古昔已行之規，慰神人如渴之望，不勝幸甚。
」答曰：「生事於無事中，極爲騷擾。
常時惟願國家平妥，勿更得罪於臣民。
予亦得以乘化而盡，如斯而已。
所謂號者，是何謂者哉？古今天下，加號於喪亡之君，寧有是理乎。
？願更勿爲此言。
予若少有一毫飾辭，而不由中情，則天厭之矣。
」再啓，答曰：「加之於不當加，不若不加之爲愈；尊之以不當尊，不若不尊之爲愈。
非所以愛予之道矣。
願勿爲更言。
」 ○以蔡慶先爲司憲府持平，任兗爲司諫院正言，奇協爲藝文館檢閱。
8月7日 ○乙酉，卯時，有霧氣。
未時，太白見於巳地。
酉時，歲星見於巳地。
○二品以上啓曰：「臣等瀝血連章，繼日伏閤，悃愊已殫，而天聽愈邈。
良由臣等言未達誠，誠未格上，相顧蹜踖，悶鬱滋甚。
夫宗社之得有今日，民生之得有今日，疆土之得有今日，絲毫纖芥，何足莫非我聖明旋轉之休，而乃顧爲而不有，有而不居，至於斯極也？始賊之以兇謀哄我也，明示斥絶而具奏，則固已伸大義於天下矣，及賊之蹂躪我都畿也，決策西幸，控于大邦，則足以昭至誠於天下矣。
大義著於始，至誠孚於終，而殿下事大之心，質諸天地鬼神而無疑。
天之所助，唯在乎順。
皇靈有臨，一怒斯赫，萬裡興師，七年屯守，則歷觀載籍，寧有如天朝之於我國者乎？當是時也，八路丘墟，國脈幾絶，未聞一人，畫一奇、揆一策，以熸賊鋒，而徒以我聖上至誠事大之效，而重恢之基本立焉。
此聖明之盛德大業，卓冠古昔，而光于簡冊者也。
啓下於此，雖欲沖挹，而亦不得也。
得天之助，如是其盛，而在我之道，罔不周盡。
搶攘之中，凡所以籌度，悉資睿算，發號施令，動與神契，臨機應變，輒出人表，風羈雨絏，宵旰靡遑，延接天將，儀度莫愆，上自總師，下逮軍校，鹹適其心，無不歡然，而乃得其死力，則大經小紀，可謂極其至，而無餘蘊矣。
卒乃振厥弛維，再造邦域，祖宗在天之靈，悅豫於上，百萬黎庶之命，昭蘇於下，則配德昭功，自有其典。
臣等區區之請，實出於天人之所顒望，而不容已者也。
彼執靮之臣工，汗馬之將士，俱已疏封策勳，蒙被渙渥，而獨於徽稱一節，曠而未擧，其何以揚耿光，而垂後世乎？伏願殿下，勿以謙沖爲德，勿以崇讓爲美，順民之望，夬賜兪允，不勝幸甚。
」答曰：「此何時，而乃爲此言？在平時，猶不可。
況於此時乎？在他君猶不可，況於予身乎？上下俱傷，徒爲騷擾。
況一年抱病，百藥無效，一日二日，一月二月，不接大臣，輔導之言不聞，不見諍臣，弼違之言不聞，一心茅塞，衆慾互攻，惟塊處數間之室，日與藥鑪相對，將安用如此之君哉？人生到此，亦可哀耳。
且予病，火病也。
自見啓辭，心氣益傷，喉門轉閉，痰氣益塞。
此左右宦寺之所共覩也。
姑勿論他事，此最爲悶。
願勿更陳啓，則當力制心氣，庶幾調養是望。
」 ○再啓，答曰：「事有宜於古，而不宜於今者。
在列聖，則固是至當，在今日，則豈非理外？循其迹，而不求其實，天下後世之謂何？宜勿更言。
」 ○遣右議政柳永慶于崔遊擊所館處，設酌。
○義禁府啓曰：「順和君??安置處，修理已畢，將爲封鎖，而??當門而坐，不許封鎖，反覆開諭，終不聽從。
自本府，無以處置。
敢啓。
」傳曰：「知道。
」〈雖君父，亦不能制之，他尙何論？殺一王子，固不可忍爲，百姓何辜？〉 8月8日 ○丙戌，辰時，日暈左珥。
巳時至未時，日暈。
申時，日暈左珥。
夜一更，月暈。
四更，流星出閣道星下，入東方天際。
○二品以上啓曰：「伏覩聖批，以爲事有宜於古，而不宜於今。
臣等之惑，滋甚焉。
夫有聖德鴻恩，光于祖宗，格于上下，則必加徽號，而尊崇之，我朝先王，亦已行焉。
此豈撝謙之德，有所不足而然哉？蓋以慶關宗社，則揄揚之典，不可不擧，而臣民籲號之請，不得不從也。
今聖上，遇非常之變，立非常之功，邦域重恢，宗社再安。
是何等功烈，而讓而不居，過自貶薄，每歸功于下？諸臣雖無似，豈敢貪天之功，以爲己功乎？君臣之間，務要情義相安。
今諸臣之有微勞者，靡不收錄，而獨於聖上，闕尊崇之典，諸臣之心，豈敢自安乎？嗚呼！聖上至誠格天，能感動帝心于萬裡之外，而臣等誠意淺薄，不能感動聖聰于咫尺之下，此臣等之尤所悶鬱者也。
伏望聖上，法先王已行之規，體群下瀝血之誠，亟賜兪音，不勝幸甚。
」答曰：「決無此理。
甚爲騷擾。
宜勿爲更啓，而使有司，各退而治其職。
」 ○再啓，答曰：「非敢故爲固執，天下萬無此理。
惟重得罪於後世而已，安可逃也？宜勿更言，是望是願。
」 ○三啓，答曰：「此是非則不足多辨，而無端生事，騷擾闕庭。
有司廢職，日日煩啓，上下俱傷，極爲未安。
決無可從之理，宜勿爲更言。
」 ○政院啓曰：「自古人君，有大功烈，在宗廟社稷，則臣下上尊號，以發揚徽懿。
當時人君，其孰曰我有某功烈，我自晏然當之？顧以群下之情，不可遏，宗社之望，不可私，故雖以巍蕩炳煥之美，加之躬，而憫默順受，有不得辭也。
今我聖上，逢罔極之變，成不世之功，使域內幾喪而復寧，宗社幾危而復安。
一國臣民，鹹荷盛烈大勳，願上徽號，以慰神人之望，誠有不得已者。
」又曰：「當今奔走服勞之臣，雖有圭撮之勞，而職分當然，有何可紀？然猶銘勳彜鼎，繢象淩煙，茅土之榮，遠逮於仍雲。
聖上之待臣僚，可謂勤且厚。
豈賞功酬勞，遵祖宗遺典而然也？至於聖躬，宗社之功，卓絶百王，而數字之號，尙稽時月，臣僚愛君之誠，不逮於聖上待下之仁，罪固不辭。
當此玉候靜攝之日，臣等非不知瀆冒之未安，而第以廷臣之議如此，庶民之情如此，一國之人無貴賤，所願如此，故公共之論，不敢不達。
伏願亟允諸臣之請，不勝幸甚。
」答曰：「卿等亦豈不知？安有是擧之理之哉？」 ○巳時，上禦別殿，引見領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻等、都承旨樸承宗、記事官李克信、樸顔賢、奇協入侍。
上曰：「以病久不見卿等。
」承勳進曰：「近日玉候何如？臣等在外，日夜憂念，而未能詳知。
」上曰：「朝廷之事，有大臣在，恃而無虞，予病則至今未差，聲音或通或塞。
雖用某藥，而無效，予亦憂悶焉。
」承勳曰：「近日日氣漸涼。
古語雲：『秋風病欲蘇。
』自可向差，而外間所聞，則近來玉候，比前差歇雲矣。
」上曰：「或有如是差歇之時。
此時則聲音少開，而差晩則專不開通，有時吐痰，則若魚膠之多煎者，膠粘不解。
此必由熱極煎熬而然也。
」永慶曰：「肺經有熱而然，然今日得聞玉音，與前日受針時，大異矣。
」上曰：「差晩則塞，語多則塞。
今日則日尙早矣，故如此出聲。
此必熱病也。
永慶曰：」大槪熱證也。
醫官之議，皆以爲熱，故多用湯藥，此是苦寒之劑，恐傷脾胃。
尤所憂念。
未知水剌何如？「上曰：」此則尙不專廢矣。
「永慶曰：」能進水剌，多用藥餌，則自當平復矣。
「上曰：」杜子美之病，則可蘇於秋風也，予病，痰病也。
秋高風勁，則痰氣必盛。
痰盛而多用藥物，則亦恐反爲痰也。
永慶曰：「杜子美之病，亦肺病也。
下人之病，如是啓達，極可惶恐，而小臣平生有痰病，痰氣上下無常。
平心則自然降下，氣不調則上升，非藥力所可瘳也。
臣近日待罪藥房，久審上候，必心肺間痰熱之證也，而近來痰津膠粘雲，則恐不無熱氣漸熾也。
」上曰：「久不見大臣，想朝政必多闕失。
玆欲見卿等。
將來且有擧動，幸盡言之。
予欲聞之，引見卿等，各盡所懷。
以病久不見卿，極爲未安。
」承勳曰：「最可憫者，農事也。
水旱不中，以緻失農，而嶺南尤甚。
海邊則猶有可望，中道則以旱災，未能移秧，至六月始移。
禾未立苗，而七月又不雨，不得發穗，根耕之穀，如豆太等種，亦不實。
明年則民生極可慮也。
非徒民食，舟師軍餉，大可悶慮。
全羅道則自南來者，皆言稍實雲，而未知十月以後，又復如何也。
嶺南、京畿，最爲無形，明春民事，最可憫也。
」上曰：「然則何以爲之？」承勳曰：「晝思夜度，善救無策。
欲移粟而無可移之粟，欲移民而無可移之地。
如草食等事，隻貽民弊，必無實效，而國家無顧見之路。
雖極慮而無善策。
且惟政，當初自雲：『旬前當渡海。
』狀啓雖不來，想到馬島矣。
今年則如是爲之，僅得無事，明年亦難保矣。
又未知回來後結末，果何如也。
來年防備，尤爲緊急，必可預爲措置，而嶺南適年兇。
若此民力凘盡，辦糧無路，極爲悶慮。
北方之事，亦多可虞。
忽溫強盛，甚於諸胡。
巢落，雖在十餘日程途之外，若欲出來，何憚於路遠？北方兵力，勢難支持，而監司徐渻，曾已狀啓，且於私書，力陳當擊之狀。
每欲先攻件乙加退矣。
上曰：」何以伐之？欲伐忽胡乎？「承勳曰：」欲先攻件乙加退矣。
鍾城藩胡、我伊唐介所居，己亥年間，高嶺、穩城、胡人甚盛，故懼而入於忽溫，爲其壻矣。
頃者。
鍾城土兵李春之來也，臣問之則曰：『渠見我伊唐介。
我伊唐介自言，前日所居，土地則膏饒，故能富實而居矣，入此之後，土地瘠薄，窮甚難堪，欲出來』雲。
北來之人，辭說各異，或言我伊唐介自來，或雲送其麾下雲。
李璲以會寧府使，新遞上來，而亦未詳知其爲我伊唐介自來與否雲耳。
徐渻之言曰：『及其新出來，未成巢穴。
而擊之。
』雲。
朝廷則以爲此是枝葉，隻攻滅件乙加退，非可施威於忽溫，而隻足惹起事端，伐之無益雲，而徐渻之意，則以爲卓豆，爲我伊唐介之壻，而不歸於彼，欲以卓豆爲媒，誘引忽賊於中路以擊之。
此意雖或有理，而我國兵力甚少，恐被全軍覆沒，必無可勝之理。
幸令堅守，則猶或可也，野戰則甚難。
雖或誘引，彼軍之多，倘至二三千，則難當矣。
此計甚似齟齬，故回啓中，旣不許之，而彼中諸將之意，則皆以爲擊之便雲。
「上曰：」雖不可擊，今冬必當發送砲手添防。
預先磨鍊，趁早入送可也。
「承勳曰：」京砲手，則雖不可送，而南關砲手，多有成才者，可以分番入送矣。
「永慶曰：」忽賊，欲受職於我國雲。
其意難知，彼見老胡皆已受職於天朝，未知欲效此，而爲之耶？抑欲探我國虛實，而雲然乎？「承勳曰：」兩南舟師，當於來月罷防，防禦使、助防將等，當撤回矣。
我國無將無營，無處留住，防緊則赴戍，防歇則撤還。
明年又將下去，而亦或以他將送之，將卒之間，面目亦不相熟，故猝然遇變，蒼黃失措，以緻敗軍，無足怪也。
安東、星州兩邑，今適有闕。
宜以將臣除授，因帶防禦使之號，率其所率軍兵，使於冬間，操鍊訓習，待有春汛，卽令赴敵，則與撤回而更遣新將，豈不相遠哉？「上曰：」然則何人可爲耶？「承勳曰：」臣亦不敢詳知，而一處則郭再佑可合，曾爲察理使，辭遞甚切，不知何意也。
大槪嶺南風俗，不如前日，名爲儒士者主論，若或見忤於若幹儒土，則胥動浮言，以爲朝廷，以再佑爲不合於察理使，使不得安其心，故前日。
遞授善山府使，又自善山，還授察理。
其遷動，皆出於浮言所動。
以故渠亦期於必遞。
監司李時發私書中，亦以爲必不察任雲矣。
頃見其家居不食飯，唯服松葉。
「上曰：」其故何也？「承勳曰：」其意則臣未之知也，常食松葉，故形容羸疲。
察理受任之後，則始食飯，辭狀之後，復食松葉雲。
「上曰：」李時彥，年幾何？「承勳曰：」丙午生也。
「承勳又進曰：」近日臣等，有所廷請事，而尙未得情，在庭臣僚，頗極憫鬱。
「上曰：」此言何爲也？須言朝政之闕失，及予之所失，而勿復言如此事。
予以病久不視事，今日始見卿等，須勿爲如此之言。
此豈可爲之事乎？唐將在京，久未接見，力疾往見可也。
「承宗曰：」時禦所接見，與所館處往見，勞歇稍異。
勞動則恐妨調攝之方也。
「上曰：」雖然，主客之禮，似難邀來。
「承勳曰：」上候未寧，則彼亦詳知也。
不必往見。
令譯官，先緻欲見而不得往見之意，則彼必來矣。
此間不可無權宜之道也。
「 8月9日 ○丁亥，未時，太白見於巳地。
○正言任兗啓曰：「諫官之職，爲任極重，固非人人所可忝冒。
雖在平時，猶難其人。
當此大亂之餘，百弊俱興，如臣庸劣，其可糾正乎？況臣於丁酉之變，適爲門蔭之官，與一二親友，相爲約束，終始在京，人所共知，而有司不能明察，竟編於榜示之籍。
雖蒙蕩滌，罪則在身。
其於人臣分義，何，其於國家刑法，何？以如此之身，決不可冒居諫官。
除命一下，蹙踖罔措，久稽謝恩，臣之罪戾，至此尤大。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○正言蔡衡來啓曰：「正言任兗，引嫌而退。
雖在榜示之籍，而其在京不出，顯有共知，則當初不能査覈，使之渾編，固不足論。
請命出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○二品以上，以上尊號事，初啓，〈見下。
〉答曰：「二百年宗社，至予而顚覆，天下之罪人也。
擧頭於覆載之間，已得罪於千萬世。
況敢有他說乎？決無此理。
宜各退而察職，勿爲紛紛。
○再啓，〈見下。
〉答曰：「決無可從之理。
宜速止勿擾。
」 ○三啓，〈見下。
〉答曰：「此旣可從事。
，何爲如此之言？宜勿更爲。
」 ○賓廳初啓曰：「伏承聖批，是非不足多辨，臣等聚首相顧，未暇出他說，而不敢不略陳是非之所在。
天下之事，所遭者爲不幸，則所以處之者爲極難。
當初賊酋，狺然有射天之心，肆然爲假道之說，是乃天下之賊也。
當此之時，其所以處之者，不出於正大光明之域，則天朝之人，其將謂我如何耶？秉義而斥絶兇賊，據實而馳奏天朝，不如是，其何以伸大義於天下，而釋天下之疑哉？及至兇賊，悉衆而渡海，無故而伐人之君國，呼吸之頃，遂逼帝都，斯乃天下之賊也。
當此之時，其所以處之者，皆出於赴愬父母之計，則天朝之人，其將謂我何如哉？決策而西趨境上，竭誠以請援天朝，不如是，其何以感皇上之心，而發天下之兵哉？始之，伸大義而釋天下之疑，終焉，竭至誠而感皇上之心，其所以再發兵糧，留兵善後，秋毫皆聖天子之賜，而究厥所由，則何莫非我聖上，卓然先立乎其大者，而然耶？自古帝王，或勘定禍亂，或削平寇賊，其所樹立，不過爲一時之功，而爲臣子者，必須歸美推功，以進大號，誠以不如是，無以奉宗廟社稷之靈，而慰大小臣民之望故也。
況我聖上，遭不幸而處極難，秉義而竭誠，所扶植者，萬世之倫紀，所成就者，再造疆域之功烈。
其視一時之功，其輕重何如，而聖明乃有此敎耶？伏願聖明，亟從輿望，以慰祖宗在天之靈，以答中外臣民之望。
」 ○再啓曰：「臣等誠意淺薄，區區言語，非惟不足以回天意，至下切迫未安之敎，臣等錯愕惶蹙，不知所達。
事之是非，本不在於得失成壞，唯其所秉者義，所守者正，雖不幸而至於滅亡，亦無愧於天地鬼神。
況終不底於顚覆，而遂因此以爲恢復之一大基者乎？自古有天下國家，而遭罹禍患者，或未免失德而緻之，壬辰之事，異於是，當兇賊假途之時，豈不知其勢將至於先被兇鋒，而聖上一心，炳然如丹？知有天經地義，不知有死生存亡，據義拒賊，竭誠請援，所遭者雖不幸，而所成就者爲甚大。
豈古之帝王，建立一時之比哉？此臣等將一國公共之論，瀝血籲呼，而不知止者也。
伏願聖明，快從輿望，以慰神人，不勝幸甚。
」 ○三啓曰：「伏承聖批，牢拒愈甚，每以無其理，峻辭嚴諭，臣等竊惑焉。
天下之理，莫大於秉義守正，盡其所當爲者而已。
聖明今日之功烈，旣已逈出千古。
，卓冠百王，而終守君臣之大節，以全祖宗之遺業。
如是，而據古事加徽號，勉遂群臣贊揚之義，其果悖於理之常歟？嗚呼！君臣一體，上下相與，其分雖殊，理則一也。
臣子分內之事，或有少裨於國家，則君父必擧酬功之典，所以循其理，而勸其忠也。
至於君父之有盛德大業，合膺徽號之稱，而臣子乃反阻於嚴敎，不得伸其歸美之誠，則是果合於君臣相與之理乎？況其功德，格于上下，光于祖宗，則其可以負神祇之托，孤陟降之望乎？公論已發，群情難遏，逾止歲引月，決無停止之理。
伏願少抑謙沖，快賜兪音。
」 8月10日 ○戊子，憲府啓曰：「庶孽之人，非有出衆之才，不可爲臨民之官。
南海縣令李自澄，本以賤産，性且濫猾，營門傍近之邑，蘇殘起弊之責，決難付諸如此之人。
請命遞差。
」答曰：「依啓。
」 ○以十九日會盟祭，緻齋散齋七日內，有十三日拜表，十七日望闕禮，命退行於九月十三日。
○豐原府院君柳成龍，〈爲人，遇事剛果，憂國之誠有之，而性有偏處，好執己見，且有主和之譏，金德齡之死，亦不無人言。
〉上疏辭勳，且陳其病未來參於會盟祭之故，上命政院，措辭回諭曰：「會盟祭退定，從容調理上來。
錄勳大事，尤不可辭」雲。
○二品以上，初啓曰：「臣等瀝血累日，冀賜一兪，而誠意淺薄，未蒙照察。
群情方以快從爲請，而聖批反以難從爲敎，相顧悶蹙，不知所達。
然此非臣等之私言，實一國臣民公共之論；非臣等之私情，實古昔帝王已行之規。
臣等雖無狀，安敢以不可爲之事，強請君父，以自陷於不忠之地哉？聖上以謙沖之德，當禍亂之餘，惕慮戒懼，隨事益切，雖其不自知過爲菲薄，而今日之事，則實有所不然者，臣等不得不更言也。
自古變故之作，常在於意慮之外。
雖以賢聖之君，有所不免。
惟其在我者，無緻亂之道，而有興衰之績，則其所遇之禍敗，適足以彰我之功，而表我之德，不足爲我之累。
是以，有國家者，不以無禍患爲貴，以有禍患，而到功烈爲難。
烏可以一時之變故，而掩其無前之烈哉？當賊恐喝之初，據義斥絶，寧禍兇鋒，而益篤君臣之大義，及賊蹂躪之日，血誠請援，感動帝聽，而遂緻終始拯濟，大小將官，待之極其懽心，奔走先後，竟賴其力，使宗社，旣危而再安，蒸黎旣骨而復肉。
以此而言，古之中興之君，因敗而成功，未有如今日之盛者也。
順群下之情，加數字之號，特一循例事耳。
是果不可從之事乎？況諸臣，旣皆承上之命，無不參盟府、帶美號，而自上獨不從群下之請，牢拒至此，此群情之所以鬱抑，而不知止者也。
伏願聖明，毌執撝謙，亟從公論。
」答曰：「此事有大義三。
第一義，徽號豈可加之於有罪之身？此決無之理也。
第二義，今我國已亡而未滅，一髮僅延。
此何時，而反爲此擧？傳播天下，其謂我爲禮義之邦乎？此決無之理也。
第三義，人君，其尊如天，其位無比，不以號而加尊，不以不號而不尊。
惟所懼者，驕奢耳。
乃無故加號，妄自尊大，誠不滿一哂。
此亦必無之理也。
惟此三大義，不難知矣。
豈有可從之道乎？願勿爲更言。
」 ○再啓，答曰：「與其加虛號於不當加之身，無面擧頭，終身不得安，不若不爲自安於吾分之爲愈矣。
可從之事，則何敢不從，宜勿爲固執。
」 ○三啓，答曰：「多事之時，累日騷擾，極爲未安。
上下俱爲損傷非細，宜退而各察職事。
」 8月11日 ○己醜，大臣率百官，請上尊號，答曰：「百僚皆來雲，極爲惶駭。
此事是非大義，則在不言中，不必更辨，姑以情言之，以予而敢爲此後世之議，則身後之事，姑置不暇論，以何面目，擧頭於臣民之上，自立於天地間？予實痛悶，欲哭不可。
雖友朋之間，臨事有不悅之色，則其友。
不能強勸。
何故如是日日煩啓？此豈愛予之道乎？宜轉諭諸官，使之各退，而修職事，勿緻紛紛，大臣之所當爲。
不任懇望。
」 ○再啓，答曰：「予雖不淑，自知則明。
豈可爲此不當爲之事，冒居臣民之上？平生羞恥，無面可擧，匪榮伊辱矣。
決不可從之，宜速爲停止，毌擾。
」 ○三啓，答曰：「東土之得爲再造，免於髡首染齒之歸者，實是皇上之洪恩，扈從諸臣之謀猷畫策，各盡心力之緻。
不辟，但有喪亡之罪，何有於此哉？貪天之功，尙雲不可。
乃攘諸臣之功，自加虛號，傳笑後世，得罪天下。
予雖至愚，何敢爲此事乎？事理甚明。
，豈容更煩？願速爲停止。
」 ○憲府啓曰：「大臣公會之處，體貌甚嚴。
況驗封方物，於禮莫大，必使六曹同參者，乃所以重其事。
雖有暫時疾痛，不可任便徑出，而兵曹參判尹暾、曹參議申渫、工曹判書尹泂。
虧損怠棄之習，不可不懲。
請命罷職。
」答曰：「已爲推考，不可至於罷職。
不允。
」 ○弘文館上箚曰： 伏以臣等，伏見近因徽號一事，大臣諸宰，累牘陳請，百僚籲呼，不謀同辭，而天聽逾邈，聖批益峻，臣等聚首相顧，不勝悶鬱焉。
嗚呼！自古帝王之有盛德大業，而膺受徽號者，代各有之。
蠢爾兇賊，射天之謀，非我國之賊，乃天下之賊。
聖上嚴辭斥絶，大義昭揭，控訴大邦，而至誠動天，興師轉餉，千裡拯濟，終至於皇威遠振，迅掃妖氛。
殿下秉義拒賊，竭誠享上之心，質諸神明而無愧，再造邦家，扞衛上國之績，書諸簡冊而有光。
然則聖上今日之功烈，不獨在於我國，而實在於天朝；揄揚不世之美，非但爲我東方也，實爲天下萬世也。
伏願殿下，快從公論。
答曰：「玉堂，論思之職，義理之所在。
古今天下，有加虛號於喪邦之主之義理乎？此不難知矣。
豈有可從之理乎？玉堂，宜倡大義、止廷論，一以安予心，一以靜騷擾，其幸可言。
」 ○賓廳初啓曰： 「臣等伏奉前後聖批，丁寧諄切，過自抑損，久而愈確。
聖德之美，由是益彰。
臣等固知將順聖意之爲急，而第惟今日之擧，非臣等所敢私也。
出於輿情而難遏，考諸典禮而不忒。
聖明亦安可一向牢讓而已哉？夫重恢之績，倍於創業，戡亂之烈，愈於緻治，而若我聖明，則有其績其烈矣。
變生倉卒，瓦解土崩，智不及計，勇不及拒，唯以龍灣一路，捍八路遍滿之賊勢。
謂兵甲足以當之歟？財力足以當之歟？謀臣有良、平之足恃歟？猛將有信、布之足仗歟？無是四者，而使大賊。
一朝捲歸，宗社重新，疆域復舊，其績其烈，爲何如焉，而不知聖上，果欲歸於何地歟？孽芽之作，自昔有之，興衰復業，亦豈無人，而求其大義，不失於顚沛，至誠能享乎天心，無甲兵財力之足恃，無謀臣猛將之足仗，而赫然就底定之功者，唯聖明而已。
玆豈非易所謂：『履信思順，而自天祐之者』耶？薪膽之志、宵旰之勤，迄十年如一日，而凡玆內外遠近，有首有趾者，鹹得以沐浴昭化，延頸企踵，想望神理。
如是而大號未揭，徽稱不揚，是拂乎天，而違乎人也。
古先哲辟，亦越我先王，國有大事，俱膺顯冊。
此乃當時之成例，後世之典則也。
臣等於國家多事之際，累日伏閣，至於百僚，同辭來籲天陛，言其迹，則似涉騷擾，諒其情，則實出悃愊。
不敢故爲蔓辭，以瀆夫天聰，亦不敢飾爲虛美，以累夫大德。
伏願聖明。
，夬賜一兪，以答神人之望，不勝幸甚。
」 8月12日 ○庚寅，大臣率百官啓曰：「臣等伏覩昨日聖批，有曰：『東土之再造，實是皇上之洪恩。
』臣等亦嘗謂國家之有今日，實是皇上之洪恩，而若非聖上之至德，則皇上之洪恩，固不自緻而緻也。
夫皇上之矜念我邦，有同內服，動天下之兵，發天下之糧，萬裡于征，八年屯守，竟使宗社再安，舊物重恢。
始而急其病，終焉善其後，則固皇上之洪恩也，然其聖上之畏天時保，至誠中積，聲天下之大義，斥天下之大賊，替受兇鋒，終始不渝，遂緻群疑洞釋，衆謀僉同，上而動昭融，幽而感鬼神，無一事一策之未盡，則固聖上之至德也。
然則苟非聖上之至德，有以上徹九霄之中，則安得緻鴻恩於萬裡之外哉？此無非聖算獨運，而動與神契，克成耆定之功也。
扈從諸臣，不過執羈靮以從而已。
以盜賊遺君父，罪宜萬死，而先受勳封，貂玉狼藉，貪天之功，莫甚於此，而乃返歸美於下，聖上之謙沖不居，過爲挹損之盛美，可謂至矣盡矣。
有何傳笑之理？諸臣之罪，至此而益無所逃矣。
臨亂之初，旣不能畫一謀、建一策，少紓薪膽之痛，而稱慶之日，又不能進大號、擧縟儀，以慰神人之望，則後之日，視臣等爲如何哉？此臣等之所以不敢自止，而百僚之所以無異辭也。
伏願聖明，俯循輿情，快賜兪音。
」答曰：「此是無益於國家，有譏於後世，勿爲更言。
且多事之時，諸司不察職事，日日來會，亦甚紛擾。
旣悉群議，宜速爲停止。
」 ○再啓，答曰：「號之加與不加，何損益於國，而如是強請？實切痛憫。
一加虛號於有罪之身，適所以彰其罪名。
其於一時臣民何，天下後世何？予雖不淑，寧不知此間事理？豈有旣知，而情外勉從，自取羞恥之名？食息坐臥，何以爲心，對面言語，何以爲容？不但必發狂疾而已。
且以切迫之意言之，人君之身，加號安用乎？加號則身加尊乎？其威加重乎？豈非無益之事？非徒無益，傳笑千古。
如蒙皮而行于世，誠爲可悶。
更願勿煩，轉諭諸官，使各退，而修職事。
」 ○三啓，答曰：「非敢一毫謙損，惟是實狀如此。
旣諭以三大義，而不我聽，又諭以中情悶迫者，而不我聽，將愬于何人，告於何處？予賦命險釁，大而國事，小而家厄，累經兇變，積成心證，居常力制，而不能得，一年嬰病，百藥無效者，無非此心之病。
自數日來，每見啓辭。
，輒瞿然心動。
以此心氣益傷，私情極悶。
朝廷若有愛予之意，則不如速爲停止。
不任懇望之至。
」 ○兩司合司啓曰：「今日徽號之請，實一國臣民之望，而殿下過執謙沖，牢讓至此，臣等竊悶焉。
當兇賊以射天之計，爲假途之說，歛怨爲仇，肆毒于我，聖上昭揭義理，斥絶兇謀，罄竭衷悃，敷奏天庭，寧以國亡，不以賊遺君父，向北一心，如水必東，誠意之極，可通神明，竟緻上帝降監，天子明見，南北之兵，水陸之運，不憚海內之繹騷，而勘定大亂，捲退醜類。
大國之援，曠世之寵，自古親藩內服，所未嘗有也。
嗚呼！島夷犯上，天下之賊，而三韓被兵，蓋出於守義不撓；皇家討逆，天下之計，而十年垂救，實由於至諴所感。
此豈特吾東萬古所恒言，中國一時所共知而已？天朝良史，亦必據事直書于策曰：『海寇借路朝鮮，謀犯上國，國王據義絶賊，直受兵禍。
』此可以建諸天地，而不謬，質諸鬼神，而無疑。
禮義之稱，視諸前代有光，綱常賴以不墜，民物免於禽獸，靑丘數千裡，不爲雕題染齒之域，則三京之沒，適伸大義於天下；八路之陷，足以有辭於後世矣。
況聖上焦勞薪膽，宵旰憂勤，籌策軍機，其幾千萬，而不出於睿思之外；接遇天將，日至四五，而不爽於規度之間。
無失事宜，光復舊物，非殿下之績而誰歟？妖祲漫天之際，三精晦塞之時，豈知有今日，而列聖在天，左右眷祐，以丕子之責，望于殿下者，曷有其極，而至于令休，重恢祖宗之疆土，再新祖宗之廟社，一拯祖宗之遺黎，於昭陟降之靈，亦且出入，顧復於殿下之身，而其不曰我有後乎？天人一理，顯晦無間。
百僚之庭籲，擧國之公言，不謀而同，則斯乃祖宗之心，而特不自言耳。
殿下非惟不當辭，亦不敢辭者也。
昭昭之大，博厚之至，何益於一言之加，而強名之曰皇天大地，則於天地亦用之矣。
益之贊堯曰：『廣運』，伊尹之頌湯曰：『聖武』則在上古，已有之矣，稱揚功烈，尊號配德，則吾先王，旣行之矣，古昔帝王，因敗爲功，不失先業者，固有之矣，孰如我殿下，忠義貫金石，聲明動天地，正誼而緻寇，事大而收功者乎？數字之請，何能彰美於萬一，而亦臣子宗崇報之至情？臣等雖皆無狀，職是臺諫。
苟有一毫未盡於人心者，何敢瀆擾於聖明之下哉？伏願聖明，察在庭群工之不可拒，諒一國人情之不可遏，思祖宗列聖之不可遺，勉副輿請，以答上下神人之望，不勝幸甚。
」答曰：「無功而爲有功，當曰欺天；有罪而稱有功，此義何居？國人可欺，惟此心不可欺。
凡廷論之誤，臺諫可駁正。
若臺諫，竝與之苟同，則國事何所倚乎？宜勿爲竝言。
」 ○宗室文城君健等啓曰：「今日之請加徽號，上自三公，至于庶官，累日籲呼，兪音尙閟。
一國臣民，無論貴賤，不謀同辭，鹹以聖上之謙沖牢拒，悶鬱焉。
臣等雖以宗戚，不預朝論，如此莫大擧措，豈獨含默，而無言哉？自古賢聖之君，有大功烈於國家，則臣子之義，必布揚盛德，加上美號，上奉宗社之靈，下慰臣民之望。
此非創於今日，謬擧非禮者也。
當初兇賊，以假道爲辭，敢生射天之計，擧衆來侵，肆其兇毒。
聖上仁武邁古，志存屛翰，寧爲滅亡，而以義斥絶，控于大邦，至誠格天，大發兵糧，掃其兇醜，再造邦家，重輝日月。
雖以宣王、光武中興之功德，未有若殿下之豐功偉烈也。
朝廷之請以增光前烈，垂裕後昆，良以此也。
何況大小臣僚，以些少之勞，亦受策勳褒賞之異典，則獨於聖躬，豈無加上徽號之盛擧乎？輿情所發，終難沮遏。
伏願聖明，亟賜兪音，快從神人之望。
」答曰：「不辟，不但得罪於臣僚，爲得罪於諸宗戚，無面可擧。
安有加號之理乎？勿我遐棄爲幸。
」 ○以韓浚謙爲工曹參判，李馨郁爲兵曹參議，具義剛爲兵曹參知，趙正立爲成均館司藝，權春蘭爲成均館直講，權昐爲弘文館修撰，宋安庭爲全羅道右水使，金宗直爲慶興府使，郭再祐爲安東府使，洪瑞鳳〈尊崇鄭澈，以得美官。
〉爲星州牧使，林得義爲忠淸虞候，辛景行爲長興府使，鄭大海爲鹹鏡北道評事，奇汝獻爲南海縣令。
8月13日 ○辛卯，大臣率百官啓曰：「臣等誠微格天，言不見採，伏閤彌旬，徒歸文具。
見聖批之下，一言一字，無非未安之敎。
捧讀惶恐，不覺情塞于中，而繼之以淚也。
臣等今日之請，若有一毫稍涉可疑，而徒區區於奉揚稱美之爲，則殿下辭之可也，斥之可也。
殿下之鴻功偉烈，在人耳目，炳炳琅琅，昭不可誣，而一味謙沖，牢拒是向，則臣等何敢安於婦寺之忠，而承順停退，自陷於事君不誠之罪哉？射天之賊，卵育海外，惡稔犯順，禍極滔天，三京俱沒，八路同陷，祖宗之基業，得免墜失者，幾希矣。
當此之時，倘非聖上事天之誠，實於中，而感于上，自然有以得天之助，則我國之得有今日，果可必乎？西遷萬裡，邈矣龍灣，山川之脩夐，道路之險阻，觸風雨、犯寒暑，艱難困楚之事，無不備嘗經歷，而父母孔邇，因極有所，終能荷帝力，而殲醜賊，廓淸妖氛，復我舊都。
祖宗式豫，民庶仰戴，實是前古所未有之盛烈，而究其經營規畫，動中機宜者，則秋毫皆聖算也。
夫事大盡誠，德之盛也；光恢舊業，功之大也。
德之盛、功之大，如是其隆，而乃欲不自爲功，有而不居，反使羈勒之臣，定功行封，獨享尊榮，此果合於事理，而合於衆心乎？如或請臣之論功，竝許勿爲則已，不然而一擧一否，則臣等竊恐貽譏千古者，不在此，而在彼矣。
自上愆攝已久，方在藥餌之中，大小臣僚，孰不憂惶悶迫，而猶且煩瀆不已者，誠以公議齊激，人心方鬱，雖欲自止，而不能已者也。
伏願聖明，亟回乾斷，快賜一兪，以答神人之望，不勝幸甚。
」答曰：「可從之事，則何敢不從？極爲騷擾，願勿復更言，安靜是望。
」 ○再啓，答曰：「強受此號，何面目立於世？生不得安席，死不得瞑目，憫結衷曲。
何不諒予情，至於此極？若有可從之道，則何敢不從？宜退止。
」 ○三啓，答曰：「決無可從之理。
大臣宜曉諭百僚，率先停止，孰敢不從？無任憫望懇望之至。
」 ○合司啓曰：「昨蒙聖批，過執撝謙，臣等相顧悶蹙，敢以至情所在，再瀆天聽。
當海寇假途之日及兇鋒犯上之際，守正不撓，直受兵禍，義之大也；顚沛無忘，捍蔽上國，忠之至也；赴愬父母，曲被拯濟，誠之動也；舊物光復，廟貌重新，孝所感也。
嗚呼！立綱常於宇宙，效貞順於中朝，則天下莫大之功也；濟遺民於阽亡，比前烈而增光，則東土無疆之休也。
殿下以如此之盛德，有如此之大業，而沖挹日切，牢讓日甚，一則曰無功，二則曰有罪。
其何以遏在庭之群情，而拒一國之衆心乎？臺諫所言，常隨天下之公議，開發陻鬱，恢張國論。
今者，百僚言于朝，士庶頌于野，莫不鹹戴再造，贊襄功德，則臣等雖欲自已，而亦不可得。
伏願聖明，勉副輿情，以慰上下神人之望，不勝幸甚。
」答曰：「決無是理，豈有可從之道乎？宜勿爲騷擾。
」 ○宗室順寧君景儉等啓曰：「臣等伏承聖批，反以得罪於宗戚爲敎。
自古拔撥亂反正之君，豈得罪而緻治？大王之去邠，實爲周家之基業，則非不得已乎？臣等待罪宗戚，徒切籲天，誠未達辭，至緻若此未安之敎，淩兢失圖，跼蹐無措焉。
臣等聞，事貴適中，得其中，則事可久；名欲當實，有其實，則名自彰。
是以，古先聖王，不苟違避，上承天意，下順人望，增修盛儀，昭示後世。
況殿下，睿斷神謀，開闔宇宙，中興偉烈，卓冠今古。
抗義而斥絶兇賊，終守藩屛之道，非仁武而何，事大而誠感帝聽，再造祖宗之業，非忠孝而何？朝廷之請加徽號，初無侈大之辭，又非創見之事。
考諸經史，揖遜之世，猶著勳華之號，至于殷湯，自以其武，而稱武王。
漢、唐以下之君，其有功烈於國家，則亦莫不褒崇顯揚。
今日之再瀆天聽。
，乃臣民之至願，而不能已者。
聖上退托愈堅，猶守牢辭，上下相持，逾時引日，百僚廢事，群情益鬱。
不惟有損於宵旰至治之久曠，抑恐祖宗在天之靈，將不悅於冥冥之中矣。
伏願殿下，沛然回慮，循諒事宜，亟下兪允，以答輿望。
」答曰：「此事若可爲，朝廷如彼言之，何敢不從乎？今又來啓，誠可極悶。
勿爲更言，以安予心。
」 8月14日 ○壬辰，申時，太白見於未地。
○大臣率百官啓曰：「多難興邦者，人君之盛烈；歸美報上者，臣子之至情。
有盛烈，而不得彰，有至情，而不得伸，則其違天理、拂人心大矣。
今玆臣等之請，非臣子之私言，實擧國臣子公共之論。
百僚盈庭，不謀同辭，至於論思之臣，職輔君德，言責之官，掌糾得失。
如使臣等之擧，小有不合於天理，不快於人心，則安有雷同合辭，堅執至此之理乎？群情所激，有如大川之壅，一決難防，皆以臣等之不能回天爲罪。
臣等又安暇率先停止，以爲群僚之倡哉？自古固有多難興邦之時，而求其功烈之盛，則未有如今日者也。
君臣協力，光復舊物者，有之矣，不待群策之屈，而獨運有成者，未之有也；諸侯爲天子藩屛，扞禦外患者，有之矣，據義斥賊，替受兇鋒，至於危亡，而不撓者，未之有也；隣國請援，發兵相救者，有之矣，蒙天子眷顧，竭天下之兵糧，而拯濟屬國者，未之有也；一國臣民，感戴恩威，而輸忠效績者，有之矣，中國將士，爲我奔走，竭誠殫力者，未之有也。
然則聖上今日之所建立，實吾東方開國以來，所未有之功烈。
有此功烈，而使歸美報上之擧，闕焉不行，則其爲臣等之罪，不亦重乎？古昔已行之規，不可不遵；臣民如渴之望，不可不從。
唯望聖明，少垂察焉。
」答曰：「生無以立於臣民之上，死無以祗見祖宗之靈。
得罪天下，貽譏萬世。
冒受此名，將往何處？苟有一毫可爲之理，豈敢強拂群情？又有一私情之可悶者，不敢有隱。
今年又感一疾，至今彌留，自念厄運難逃，尋常危懼。
不圖今日，有此千萬意慮夢寐之所不到。
若是其騷擾，極爲痛悶，心火日熾。
少加矜憐，願勿更言，使予安意調治，卑以自牧。
或有上天降鑑之理。
若爲群情所迫，乃爲此違天逆理之擧，則不但得罪天下。
天地鬼神，甚可畏也。
決不可從，唯日望速止。
勿爲騷擾。
」 ○再啓，答曰：「旣非可從，徒爲騷擾。
百僚廢事，所傷非細。
宜勿爲如是，速爲停止。
」 ○三啓，答曰：「前後已諭予意矣。
可從之事，則何敢不從。
」 ○合司啓曰：「微誠莫格，峻批日降，又以無是理爲敎，臣等竊悶焉。
夫替受兇鋒，直斥假途之謀，義之理也；捍蔽中國，以遏犯上之賊，忠之理也。
至諴感天，曲被皇上之垂救，誠亦理也；列聖眷佑，斯緻廟貌之重新，孝亦理也。
綱常之理明，而天地之大經立焉；生成之理復，而三韓之丕績著焉。
況顯仁崇德，天有申命之理；含章時發，地有光大之理。
君之理有應天順人之道，臣之理有揚休彰烈之責。
此理之貫通於上下者，可以質諸鬼神，而無疑，俟諸百世，而不惑，而聖上以配極之德，一於勞謙，以大有之業，過於克讓，其何以慰天地祖宗之心，而答臣民中外之望乎？伏願聖明，俯諒下情之鬱，勉膺上號之請，不勝幸甚。
」答曰：「予意已喩。
近日騷擾甚矣。
宜勿爲雷同，速爲停止。
停止則內外安靜，幸莫大焉。
」 ○宗室順寧君景儉等啓曰：「今此之擧，上自三公，下至黎庶，不謀同辭，廷臣、諫官，瀝血陳達，愈久愈鬱，連章終日，期必得請。
臣等誠庸暗，尊崇君父之惓惓微忱，則豈敢後於人哉？此所以再瀆天聽，不能自已者也。
殿下重熙累洽，合於唐堯，乃聖乃神、乃武乃文之德，事大忠誠，中興功烈，雖殫筆舌，莫罄形容。
布揚聖德，加上鴻徽，名實相符。
宜享其休，而聖上過自退藏，揖損不居，德美大而猶蔽，憲度缺而莫修。
不彰盛典，則何以慰神人之望，而昭示於無窮乎？此豈臣等區區之請？乃一國公共之願也。
伏望聖明，快徇群情，亟賜兪音。
」答曰：「此事若於義理少安，萬世無譏，宗戚之言，何敢重違？事之是非，有不難知。
宜勿爲更言。
」 ○成均館啓曰：「先年楊經理在我國時，見文廟典式，有與中朝不同者，依中朝釐正事，移咨我國，以遵依施行之意，回復矣。
不但此也，天朝。
已有定禮，藩國不宜異同。
今當文廟重新，兩廡奉安之時，凡幹先師位號，從祀黜陟，啓聖廟及他可擧節目，當於此時，定奪施行。
請令該曹，博考中朝禮制，參商處置。
」傳曰：「允。
」 ○弘文館上箚曰： 伏以，今日徽號之請，宗室、大臣、兩司百僚，連章累牘，伏閤籲呼，竭盡無蘊，而殿下過執撝謙，一向牢讓，至以倡大義、止庭論爲敎。
臣等職忝論思，非不欲將順美意，以成殿下有功不居，謙而又謙之盛德，而第以天下之事，當順人心。
人心不同，天理亦悖。
敢以義理之所當然者，爲殿下申覆焉。
島夷匪茹，敢讎大邦，假途於我，以爲肆毒神州之計，則此實天下之賊，而我聖上龔秉大義，嚴辭斥絶，寧以國亡，不以賊遺君父，替受兇鋒，雖至於萬折，而不回，決策西幸，赴愬父母，誠感帝聽，天威斯赫，調兵發粟，千裡拯濟，不惜海內之虛耗，而耆定弘亂，克殲醜類，終緻疆域再造，社稷無殞，則歷觀前史，雖在親王同姓之邦，其除害救患，隆恩異數，果有如皇朝之於我國者乎？亶由聖上平日事大之誠，克享天心，臨亂修扞之義，昭揭白日，而承天之寵，賴帝之力，至此而殊尤也。
至於宵旰焦勞，策應機務，秋毫皆出於聖算。
是則聖上不世之功，書諸簡冊而有光，質諸鬼神而無疑，巍巍乎蕩蕩，無能名焉，而大小臣工，凡有羈絏之微勞，汗馬之少效，擧皆膺茅土之封，受山河之誓，而獨於揄揚盛烈，歸美君上之事，闕焉不講。
朝紳之相率叫閽者，實有萬世之公義。
豈有他哉？嗚呼！殿下向上之心，炳然如丹，唯帝降監於左右，天威不違於咫尺，喪國有國，捍衛天朝，豐功偉績，不獨在於東方，而實在於天下後世也。
然則今日臣隣之請加徽稱者，非獨爲殿下也，實爲天下後世也。
噫！大功難掩，人心難遏。
今玆之擧，實是順人心，而合天理。
臣等不識此外，更有何等義理，而可以倡之，止在庭之僉議，舍中外之顒望乎？夫大臣，殿下之股肱也；臺諫，殿下之耳目也。
若或有違於義理，豈敢以蔓辭枝語，厚誣聖明也哉？義理之當然旣如彼，群情之齊激又如此，伏願殿下，快從公論，以慰神人，不勝幸甚。
答曰：「前日已喩。
從之，無是道。
」 8月15日 ○癸巳，大臣率百官啓曰：「臣等將進號一事，率籲閶闔，已浹一旬，兪音愈閟。
臣等，不以微誠不見諒，爲悶，唯以聖德過自菲薄，爲憫。
自古人君，受祖宗大器，其緻禍亂，反有所以緻之之由。
亂旣自緻，則其曰得罪祖宗，固宜也，今則不然，不幸而遇有海外兇毒別種者，出其梟獍之性，一逞惡無疑。
此則聖上，亦無奈何。
其有假途之請，順之則免，斥之則禍，人誰不知？然則替受其兵，是不過以忠緻禍，理也，非怪也。
及其緻禍也，就訴父母之策，諸臣畫之乎？從前事大之誠，諸臣贊之乎？我國之所見感於天朝，天朝之所易諒於我國者，秋毫皆出於聖上，則其明大義於天下，昭忠誠於宇宙者，非惟自上不宜菲薄，實宜作樂敷賁，殷薦之祖考矣。
今日之擧，不但自下以禮上，請自上亦宜以義允之。
昨日伏承聖敎，有曰：『卑以自牧。
上天監臨者，是誠中興戒兢之盛心，臣等聚首奉讀，不勝嘆服。
然此向所謂亂自己緻者之所宜道，非聖上昭忠揭義之所自引也。
聖上旣以此爲心，則諸臣皆爲失職緻亂之人，有何功勞，可以見錄於今日？必聖上先膺光復之烈，然後諸臣爲依倚末光之徒。
懇乞聖明，亟回前見，圖輝先烈，使昆蟲草木，亦無所憾。
」答曰：「上下一體。
下之所悶，上不得不曲從。
上之所悶，下亦豈可不諒其情乎？今日之事，若有一毫揆諸義而不悖，顧於心而少安，何敢強拂群意，至於如此？誠以一加虛號，萬世不可洗之恥也。
何以立於天地間乎？此所以遑遑悶迫，若將不能終日。
宜速停止，以靜朝廷，以安予心。
」 ○再啓，答曰：「苟以予，爲稍不失君臣大義於顚沛之際，特紆皇眷，掃除兇賊，使東人免爲涅齒之夷，而復我衣冠之區，不無其功雲，則此實扈從諸臣之功，而雖不加號，自有後世公論，於予少無所損。
若謂予緻覆國之禍，而有難赦之罪雲，則今雖加以百字徽號，極其稱美，少無所益矣。
故與其犯義冒恥，崇虛號而受實譏，不若不爲自守吾分之得其安也。
雖日日論之，豈有可從之道乎？累日相持，虧損非細。
宜速爲停罷，使朝廷安靜，幸甚。
」 ○三啓，答曰：「今日恢復之功，實乃扈從諸臣，竭股肱之力，效忠貞之節，有以緻之耳。
果有他人所成就者乎？然則其紀勳鐘鼎，光垂萬世，不亦宜乎？此則雖欲辭而不居，其道無由。
予則隻是向西出走而已。
有何撥亂之智，有何指授之功，而欲加以不當加之名？卿等亦思之。
其於予心，何如乎？予之此言，正是上下實狀，無一毫過不及矣。
願勿爲更論。
」 ○合司啓曰：「臣等誠意淺薄，不能上回天意，連章累日，聖批益嚴，聚首相顧，不勝悶鬱焉。
臣等雖無狀，豈敢不揆義理，而好爲騷擾，不揣事情，而苟爲雷同者哉？自古帝王，因敗爲功，興衰撥亂者，雖或有之，而斥絶兇賊，捍蔽上國，上以伸大義於天下，下以復祖宗之疆土，綱常賴以不墜，民物免爲禽獸，未有如我聖上今日之功烈也。
盛德大業，若此其巍蕩，故百僚鹹造，一國同辭，凡有血氣，莫不尊稱，仰戴天休，願上徽號者，無所不用其極，而勞謙日切，沖讓日深，其何以慰列聖陟降之心，而答臣民上下之望乎？伏願聖明，曲賜睿諒，勉膺群情，不勝幸甚。
」答曰：「勿爲騷擾，宜退而治職事。
」 ○政院啓曰：「臣等職忝近密，日侍咫尺，雖極庸下，豈不知聖心之一向沖謙，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，不謀而同，臣等安敢以煩瀆爲嫌，不達中外難遏之情乎？蓋莫高者天，必順人心；至明者聖，必遵天意。
人心所在，天意可知。
聖上雖欲固守撝謙之德，奈拂人心、違天意，何？我聖上大義大功，軒天地、揭日月，固難以言語，形容其萬一矣。
當初逆酋秀吉，狂逞海島，志呑天下，此實天下之劇寇也。
向使我國，不能據義斥絶，終始不撓，則滔天之禍，必及於上國。
然則聖上之功，卽天下之功也。
至諴感天，兵糧再發，邦域幾陷而復恢，宗社幾危而復安。
然則聖上之功，卽宗社之功也。
聖上之大義大功如此，而闡揚之典，闕焉不擧，其何以安上下之情，而慰神人之望乎？諸臣之奔走微勞，竝被收錄，而獨使君父之盛德大業，終歸掩藏，此豈人情之所安者乎？百僚、三司，日籲而不知止者，正爲此也。
伏願聖明，俯諒輿情，亟允庭臣之請，不勝幸甚。
」答曰：「今日之請，顧於理而大拂，反於心而大違。
旣非心之所安，則寧於理而可合？斷不可爲。
」 ○備忘記曰：「觀此兵使狀啓，則忽賊聲息，極爲不靖。
前因本司啓辭，京砲手添防事勢，下書問之矣，千裡往復，恐緻失機。
今宜量擇京砲手，先運發送，及期添防，繼觀本道回啓後，隨後善處，未爲不可。
言于備邊司。
」備邊司回啓曰：「忽酋聲勢，日以熾盛，前後進告，極其譸張。
卓豆以終始不附之胡，一朝被其誘脅，折伏江外，一帶藩籬盡撤。
防秋之憂，有倍曩日，而兵勢孤單，守禦踈虞，前頭之慮，果爲不淺。
本道南關砲手、射手及明、吉州別軍，及期調發，防禦處分配，先運京砲手一百名，軍火諸具，急急入送，添防待變何如？」啓依允。
8月16日 ○甲午，大臣率百官啓曰：「伏讀聖批，一向以恢復之功，歸之扈從諸臣。
此固出於聖上謙恭體下之至意，瞻聆所及，孰不爲之感激？第念扈從諸臣，雖或知所在緻死之義，而未聞有奮忠出奇，匡贊睿猷於呼吸成敗之際，則其所奔走服勤者，不過爲職分常事，羈靮微勞而止耳。
幸賴聖上撥亂之智，濟屯之略，雲行雨施，雷厲風飛，而集此巍巍之大勳，則諸臣何與焉？正宜獨揚盛烈，專揭徽稱，而今也則不然，疏封羅列於下，崇號寂寥於上，麟閣已開，鳳冊不擧。
顚先後之序，失輕重之宜，莫此爲甚。
臣等瀝血於請，籲亦晩矣。
使臣等果有平昔孚感之積，則聖上沖挹之美，雖出於至誠，顧於君臣父子之間，豈容有終始邁邁之理，而叫閽踰旬，兪音益阻，適足以重臣等不忠之罪也。
在上有格天之誠，終能光復舊業，在下無回天之力，尙未丕闡景命，遑遑悶迫，不知所出。
臣等雖極無狀，安敢以拂理之事，不避騷擾，日日瀆浼於冕旒之下哉？特以宏休偉績，終不可泯沒，公議輿情，終不能沮遏，故姑欲以數字之號，加之於至尊身上，其何異模天地之大、日月之明，而亦見其區區愛戴之微衷矣。
伏願聖明，毌執崇讓，亟賜神斷，不勝幸萬。
」答曰：「不恤廢事，日日來擾，非所以憂國之道矣；強要虛號，萬世貽譏，非所以愛君之道矣。
卽今國事艱虞，農事失稔，北虜告警，星文示譴，時政多闕。
此所謂加之以師旅，因之以飢饉，邦本顚蹶，災害竝生之時。
何可漫論不切之事，留逾時引日，而不爲拯濟策應計乎？宜速停此啓，而凡幹時政，與夫策應之謀，另加規畫施行，幸甚。
」 ○再啓，答曰：「人雖至愚，自知則明。
若不顧義理，乃爲此擧，姑勿論，得罪祖宗，天下後世，將此顔面，行於何處，立於何地？願速止勿言。
」 ○三啓，答曰：「他餘竝皆勿論，隻以至淺至近者言之，有人於此，將華服盛飾，饋一人，其人若羞縮愧恧，赧然流汗，現於顔色，則不敢強爲饋之，不得不笑而還收。
何以異於是？事有大小深淺之不同，而其情則一也。
惟望勿爲更言。
」 ○合司啓曰：「昨蒙聖批，以騷擾爲敎。
相顧驚惶，不勝悶鬱焉。
臣等雖極無狀，今玆之擧，苟有絲毫未盡於義理者，何敢強聒天聽，至於此哉？當初橫逆之來，非有緻寇之失，而聖上知有天朝，而不知有國，寧受禍敗，而不以賊遺君父，伸大義於兇鋒犯上之日，罄至忠於顚沛造次之間，光增再造，功在三韓，立萬世之綱常，奠一世之民物，環東土數千裡，免爲禽獸蠻貃之歸，則贊揚丕績，願加尊號，實出於臣子鹹戴盛烈，歸美崇報之至情，而沖挹日切，有而不居，非所以慰答神人，恭承宗廟意也。
嗚呼！至誠之道，無所不動，而君臣之際，尤以誠意交孚。
殿下之精誠，能信於中國之人，而釋天下之疑；能格於皇上之心，而荷不世之寵；能得天將之死力，而攘除醜類；能緻上帝列聖之眷佑，而光復舊物。
唯此一誠，。
足以昭贊於天地，幽質於鬼神。
言之四海而非誣，俟諸百代而無愧，而今日在庭之臣，以言乎情，則家人父子也，以言乎近，則咫尺威顔，而浹旬籲號，尙靳兪音。
其不能精白一心，感動聖聽者，無非事君不誠，不能取信之罪也。
雖然，朝野之望不可遏，一國之言不可拒。
祖宗之出入顧復於殿下，而假言於臣等者，不可違。
徽號之請，不進則不已，不得則不已。
伏願聖上。
以順人奉天爲重，而勿以撝謙固讓爲執，察中外群情之不當辭，思祖宗至意之不敢辭，勉副輿情，快從公議。
」答曰：「在下之懷，旣已盡陳，今宜停止，使予得以少安。
」 ○七月二十一日，竹山等官，東北風連吹，初四日，雨雹交下，禾穀損傷。
8月17日 ○乙未，大臣率百官啓曰：「臣等誠意淺薄，言未見信，聖批益嚴，聖美益彰，而臣等之罪益深。
臣等雖無狀，豈不知將順其美之義，而歸美於上，實是臣子之至願。
然則臣等之罪，不在於日來瀆擾，而唯在於未卽回天也。
夫人臣之義，有死無貳，而至於屬國之君，爲中朝立節，自古及今，蓋未之聞也，而聖上始能之；至誠之道，有感必通，而夫以列國之君，感天子之心者，自古及今，亦未之聞也，而聖上始能之。
聖上所遭者，何等厄會，所有者，何等盛德，所成就者，何等功烈耶？有如是之盛德，有如是之功烈，安可以所遭之不幸，而逾抑其臣子歸美之至願也？自古人君，有大功德於天下國家則爲臣子者，必進徽號，誠以不若是，無以奉宗廟社稷之重，答大小臣民之望故也。
臣等區區之請，意實在此。
伏願聖上，快從輿望，以慰神人，不勝幸甚。
答曰：」盡悉群下之情矣。
此與已施者無異，可以止之。
上下俱爲得體，宜勿騷擾。
「 ○再啓，答曰：「天下之事，反顧於吾心，而不至於不安，則義理亦不外於是矣。
若以爲不失大義於天下，則職分之當然，初無異節之足稱；若以爲能復舊物，則丕責之當然，初無奇功之可紀。
惟其廢二百年之宗社，陷百萬生靈於塗炭，萬世難贖之罪，猶一日矣。
此可以虛號爲哉？決無是理。
近日上下相持，日日騷擾，所損非細。
不如速爲停止。
予非敢有一毫謙損之意，亦非敢有一毫修飾之語。
」 ○三啓，答曰：「可從，則何敢不從？從之則沒身羞愧，不從則一心得安。
予雖不淑，於斯二者，必有所擇矣。
諸卿之意，旣已俱悉。
可自此而止之，勿爲更擾，以安朝廷。
」 ○合司啓曰：「天下之事，不出於義理之外。
揆諸義而不悖，參於理而允協，則臣子必以頌德歸美爲禮，君上不以撝謙固讓爲德，故以溫恭之舜，不避皐陶之面揚；以昭德之湯，而不辭仲虺之親贊。
今日徽號之請，內自大臣庶僚，外而擧國人民，不謀同辭，萬口鹹願。
人情若此，天意可知。
祖宗之心，與天無間，而聖上沖挹日切，其何以慰答神人上下之望乎？光復祖宗之舊物，拯濟祖宗之遺黎，則三韓千載之休也；斥絶假途之兇謀，捍蔽犯上之敗鋒，則中國四海之功也。
爲下克忠，事大以誠，君臣大義，尤著於顚沛之際，綱常得明於宇宙，民物再復於衣冠。
何莫非殿下之績，而特紆皇眷，十載垂救，實由於至誠所感，秉禮之勅，視諸前代，而有光。
向微我殿下，環東土數千裡，不免爲禽獸蠻夷之域，而其得辭於天下萬世之罪名乎？殿下一誠，昭格於天地者如此，而臣等誠意淺薄，不能上回天聽，此由事君無狀，不能取信之罪，而義理所存，公議隨之。
伏願聖明，曲加睿量，勉副輿望。
」答曰：「予意已喩。
宜勿騷擾。
」 ○弘文館上箚曰： 伏以，天下之事，當順人心。
人心所在，天意可知。
今日徽號之請，大而廟堂、卿宰，小而庶僚、群工，不謀而同，鹹造在庭，叫呼天閽，已歷旬時，則人心天意，斷可知矣，而聖上謙謙自牧，揮斥日嚴。
未知殿下，其以爲人心可拂，而天意可違也歟？臣等每見聖批，非惟不以大功自居，乃反引喩失義，過自貶損，一則曰宗社之罪人，二則曰得罪於天下。
此臣等所以仰天搥心，瀝血陳章，必欲使盛德大業，暴揚於天下後世者也。
嗚呼！三京之顚覆，八路之塗炭，果自聖上而緻之乎？蠧爾島夷，稔惡化外，蓄射天之計，逞假途之謀，哄脅我邦，志犯上國。
此固天下之賊，非一國之賊也，而聖上嚴辭斥絶，替受兇鋒，決意西幸，就愬父母。
誠積于中，感動帝聽，七年用兵，千裡拯救，終緻轉危爲安，不失舊物，邦家再造，廟社重新。
當是時也，若非我聖上秉義不撓，至誠格天，則三韓一域，固未免爲禽獸之鄕，而鴨江以西，難保其無虞矣。
然則殿下之功，不獨在於宗社，實在於天下萬世也。
彼策勳諸臣，徒有一時奔走之勞，而金玉眩耀，茅土狼藉，獨於贊襄盛美之典，闕焉不擧，使聖上不世之功烈，闇然而莫白，輿情益鬱，群議日激，而天聽邈邈，兪音尙閟。
此豈順人心、合天意之道乎？臣等待罪論思，輔養是職。
苟有一毫未合於義理，則何敢枉費辭說，以誣聖明也哉？伏願殿下。
，毌執撝謙，快從廷議，不勝幸甚。
取進止。
答曰：「此非可從之事。
不宜紛紛。
」 8月18日 ○丙申，大臣率百官啓曰：「臣等伏承昨下聖批，有『從之則羞愧，不從則得安』之敎。
臣等之悶鬱滋甚。
臣等雖極無狀，亦具情性，事君之義，同稟天彜。
何敢強君父以不當行之擧，以重不忠之罪哉？自古人君，戡定禍亂者有之，恢復疆土者有之，而其功豈止於域中，其業豈止於一時而已哉？至於屬國之君，以忠緻禍，明君臣之大義，天下服其誠，免衣冠之左袵，萬世蒙其利。
斯乃百王所無之烈，通古通今，我聖上一人而已。
自古人君，固有自緻禍亂，幸取功業者。
若是而誇耀大烈，鋪張盛事，則雖謂之愧恥不安宜矣。
今聖上之所遭罹者，變也，非自緻也；所成就者，理也，非幸取也。
非惟自上不宜有愧，亦無愧於祖宗矣，亦無愧於萬世矣。
況以聖上所自緻之功德，而猶不自居，每以不安爲心，則名參盟府之諸臣，有何勞效，而獨無羞恥，晏然承當於茅土之異數乎？諸臣旣有不安於下，則聖上體下之念，亦豈獨安乎？聖上之心安，則諸臣之心亦安，諸臣之心安，則一國之心擧安矣。
大抵無其事，而自以爲有者，莫能使人而爲有；有其實，而自以爲虛者，亦莫能使人而爲虛。
今聖上雖不自以爲功，而其在人耳目者，昭布炳耀，有不可誣矣。
靑天白日，人孰不知其淸明哉？然則盛烈，欲蓋而彌彰；群情，欲遏而難止。
惟願亟回天心，以副輿望。
答曰：」此事若在於可以爲、可以不爲之間，則何敢自執己見，強拂群情乎？有覆國之罪，無可紀之績。
慙負天地，無以自立，元無加號之理。
何必如是煩陳？決不可從。
宜速停止，不勝幸甚。
「 ○再啓，答曰：「啓辭至於如此，予實悶焉。
已難以第一義爭辨，姑就第二義祈懇焉。
人事蓋棺乃定。
倘或矜予間關之勞，宜於百歲後，議其是非。
生而膺號，實靦面目。
況宗社未復也，四境未乂也，賊情難測也。
願卿等，少垂矜恕。
予性拙，不識詭態。
非敢欲爲遷就，姑爲是說，冀免目前之煩，出於中情耳。
」 ○三啓，答曰：「予意已諭。
決不可犯義冒恥，貪天之寵。
掠下之功，以爲己有，自稱其號，正所以自狀厥罪耳。
人雖不言，獨不內愧於心乎？願勿爲更言。
」 ○合司啓曰：「今此徽號之請，上自大臣宗戚，下至諸省庶僚，籲呼浹旬，冀蒙俯察，而誠意淺薄，日承嚴批。
臣等相顧悶鬱，不知所爲。
海寇犯上，天下之賊，而橫逆之來，非自我緻。
直斥假途之謀，而綱常之理，復明於宇宙之間；式遏射天之計，而君臣之義，尤著於顚沛之際。
至誠所感，特紆皇眷，列聖之廟貌重新，三韓之黎庶再拯，秋毫皆殿下之績，則臣子歸美之情，不可遏，君上順人之擧，不可已也。
普天莫非王土，而天朝之眷顧列國，未有如皇上之十年垂救。
人臣所在自盡，而外藩之效死中國，亦未有如聖明之一心向上。
殿下所遭，是無前之變，所成就者，實無前之烈。
有非常之功，亦有非常之稱。
數字之加，何益於盛德之萬一，而臣子區區之願，必在於此者，恐無奉宗廟社稷之望，慰神人上下之心。
伏望聖明，亟回體下之聽，勉副在庭之請，不勝幸甚。
」答曰：「可爲之事，則何敢不從，至於若是其騷擾乎？宜勿爲更言，以靖上下。
」 ○再啓，答曰：「可從之事，不從乎？豈可爲不當爲之事乎？」 8月19日 ○丁酉，大臣率百官啓曰：「臣等昨日伏承聖批，至以犯義冒恥，貪天寵、掠下功爲敎。
臣等之惑滋甚焉。
臣等雖曰無狀，今日之事，揆之義理而若悖，考諸古今而無據，則安敢犯不違之罪，爲無益之論，仰瀆聖明，如是其不憚煩哉？蓋天下之事，不過曰一箇誠而已，一箇義而已。
未有誠而不動者，亦未有義而後君者。
聖明事大至誠，以基重恢之業，君臣大義，昭揭假途之斥。
聖上神功，不暇縷擧，而唯此二事，足以一言而蔽之。
眞所謂建諸天地，而不悖，質諸鬼神，而無疑矣。
豈以意外非常之變，每引以爲己咎，而謙沖退托，不體群下之情乎？況加號之事，非今斯今，前古史策，昭昭可見，而我先王，亦已行之。
此豈少克讓之美而然哉？蓋亦出於群情之懇，而事體不得不已也。
今者百司廢務，一日三籲，必欲得請而後已。
人情如此，豈能終遏？伏願聖明，俯諒至懇，快賜允兪，以慰輿望，不勝幸甚。
」答曰：「非不知出於至誠，但此事，決無可行之理。
百司廢事，騷擾甚矣。
停止爲穩。
」 ○再啓，答曰：「卿等之誠，則固非不知，但卿等不諒予情，亦豈可乎？卿等宜思之。
受此號，於予心何如乎？以爲安乎？不安乎？以爲晏然乎？羞恥乎？冒居臣民之上，猶如針氈。
況受此號，而擧何面乎？此不難知之情也。
若憚於論啓，屈志而一受之，區區未盡喪之義，區區未盡損之福，一朝而盡矣。
夫豈不哀哉？惟望卿等，庶諒此情。
」 ○三啓，答曰：「上下相持，徒爲傷損。
少或可爲，豈敢不從？與其冒受而靦面，不若不爲之安於心。
願速停止。
」 ○合司啓曰：「臣等瀝血陳請，日竢兪音，而天聽邈邈，悃臆未白，聚首悶蹙，不知所爲。
夫以殿下之功之盛、德之大，合膺徽稱。
近日廷臣，論之略盡，今不敢更贅，請以殿下之不可得而辭者，申其說焉。
人君有盛烈丕績，臣子必以顯號加之者，非欲爲誇耀一世，惟其重光祖宗，功在國家，則不得不闡揚表白，昭示後世，非敢有私於其君也。
今我殿下，以不世出之功，成大有爲之業，事上帝，而天心克享，奉宗廟，而祖考昭格。
天地列聖之眷佑於殿下者，亦在於此，乃曰我有罪、我無功，徽稱之加，過自撝謙，臣等俱無以上膺天心，下順民望也。
嗚呼！當壬辰之變，値陽九之會，惟天惟祖宗，所以付畀於殿下者，曷有其極，而殿下能丕盡其責，維烈無競，而日事沖挹，讓而不居，其何以慰答皇天、列聖之意乎？百僚在庭，中外齊聲。
臣等雖皆無狀，待罪臺諫，豈以美言侈論，仰負殿下哉？伏願聖明，特加三思，亟賜一兪。
」答曰：「可從之事，則不從乎？甚爲騷擾。
宜勿如是。
」 ○再啓，答曰：「不可從之意，前言已盡。
宜勿煩焉。
」 ○政院啓曰：「臣等每捧廷請之批，必引罪歸己，讀一字、下一淚，未足以喩臣等之悶迫也。
再造三韓，拯濟生民，秋毫皆上賜，今乃歸功於臣下，歸罪於聖躬，臣等之情，安得不悶迫乎？邦運之否，有關時數。
特生聖人，以濟艱屯，斯亦天意，非人力所及也。
九年之水，七年之旱，乃天道之否，而天降堯與湯以濟之，壬辰之變，亦千萬世大否，而天生我大聖人以濟之。
向非堯與湯在上，而民遇水旱，則其無噍類必矣；向非聖上當佇，而亂起壬辰，則不爲左衽幾希矣。
海賊之禍，慘於水旱，而當時拯濟之功，比堯、湯，殆有過之。
數字何足以形容其萬一乎？特以聖上，有如此功之大、德之盛，而臣子顧無以闡明揄揚，欲藉此而寓其誠願而已。
今者固守沖謙，一向牢拒，臣等悶迫之餘，竊有惑焉。
昔我祖宗，以聖德神功，秉仁行義，今我聖上，仁以濟民，義以斥賊，功烈光于祖宗。
祖宗在天之靈，豈不曰予有後焉？然則祖宗開創於前，聖上重恢於後。
今日聖上之功，卽前日祖宗之功也。
聖上雖欲謙謙不居，奈祖宗期待何？兵戈險難，何代無之，孰有如向日之事乎？始則有向導之疑，後焉有罔極之讒。
雖家人父子，難得而無疑，天鑑孔昭，終始眷顧。
苟非平日至誠動天，大義揭日，其能交孚於萬裡外哉？秉禮之敎，丁寧勑諭，則聖上義烈，通天地、亘萬古，而未有也。
廷臣雖欲將順停請，奈天下後世何？其在諸臣，不過奔走微勞，而褒功推美，疏爵行封。
獨於聖上闕焉，不擧盛儀，彼諸臣，亦安敢自謂有功，晏然承當乎？伏願聖明，俯諒輿情，亟允廷請，不勝幸甚。
」答曰：「政院在近密，豈不知予意乎？理無可從，宜勿騷擾。
」 ○弘文館箚曰： 伏以，臣之於君，不敢強其不當爲之事；君之於臣，不可拂其所同然之情。
今玆徽號之請，考諸事理而當爲，驗諸人情而同然。
臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼，殿下亦何可以撝謙爲尙，而不爲之開納乎？斥假途之辭，而陳奏於天庭，則大義明於天下矣；受兇鋒之慘，而捍猾夏之賊，則大功在於皇朝矣；掃滔天之寇，而復祖宗之業，則偉烈存乎廟社矣。
嗚呼！明大義於天下，則君臣之道，賴而不墜於地矣；建大功於皇朝，則享上之忠，足以有辭於後世矣；樹偉烈於廟社，則中興之績，可以增光於祖宗矣。
是孰使之然哉？良由聖上，平日事大之誠，貫金石而質鬼神，中孚之信，素感於皇上之衷，故臨難赴愬，能動帝聽，捷於影響，終至於發天下之兵，運百萬之糧，雷厲風飛，迅掃妖氛，使東土再造，遼左奠枕。
是則殿下之功，不獨在於我邦，而實在於天下後世矣。
如是而徽稱莫擧，大功未彰，徒使羈靮之微勞，奔走之少效，勒鍾鼎而誓山河，其何以慰祖宗之靈，答中外之望乎？大小臣工，不謀同辭，連章累牘，叫閤踰旬。
百隷廢事，所損非細。
噫！事理之當然，旣如彼，人情之所同又如此，而殿下留時逆衆，尙靳一兪，使人情益鬱，公論日激。
此臣等之所以瀆陳而不已者也。
伏願殿下，亟回乾斷，夬從廷議，不勝幸甚。
答曰：「不可從之意，前言已盡。
宜勿煩焉。
」 8月20日 ○戊戌，大臣率百官啓曰：「臣等將尊號之不得不進，諸臣之不可任退之情，伏閤籲請，已浹半月，聖上非惟不準所請，每敎以不當加之號。
是臣等請聖上以不當行之事。
臣等雖無狀，乃所志，則惓惓之愚忠，亦不至陷君父於過擧。
苟不準臣等所請，宜先治臣等欺慢之罪，始安輿情。
今玆之禍，苟有一毫自上自緻之道，聖上之引罪，固宜，臣等不敢謂之以忠；今玆之續，苟有群下涓埃之效，則聖上之歸功群下，亦宜，臣等亦不敢但爲模美。
倘不替受其鋒，則無以昭大義於天下，亦非有積久事大之誠，則無以徼大福於無前。
其據義斥絶，赴愬父母，皆出於聖算，則其有揚休之擧，何先何捨？乃今過執撝謙，惟懷懋賞，至以貪天之寵，掠下之功，爲敎。
在聖上謙沖之德，則誠無間然，奈群下揄揚景鑠之誠何？臣等之意，如不先擧顯冊，寧亟罷載書之爲便。
臣等辭盡意蹙，更無一言可以見諒於君上，惶恐恧縮，不知所以自處。
伏乞聖上，俯察下情，使臣等區區之誠，少效萬一，不勝精白祈懇之至。
」答曰：「悶迫之懷，有難以言語形容。
如果可爲之事，何敢留難，緻令騷擾，至於如此乎？近因心氣不安，前證漸加。
誠願速爲停止，安心靜養，無任懇祈。
」 ○再啓，答曰：「卿等之言，固出於誠，予言亦出於誠。
相持曠日，誠可悶矣。
若可爲之事，則何敢留難，宜速勿爲更言，則諸卿之德，何可盡言哉？予意隻此而已。
予之此心，上帝下臨。
」 ○三啓，答曰：「每見啓辭，欲縮地無術。
如果有萬分中之少可以當之者，而若是其牢辭固拒，則是予飾辭，欺群下也。
寧可自立於天地間乎？誠以但見其覆國之罪，難逃於後世，恢復之功，實仗於諸卿言今乃掠其功爲己有，揭顯號示臣民，吾誰欺？欺天乎？上有祖宗，旁有鬼神，下有萬民。
其將得罪於祖宗，不容於鬼神，無面於萬民。
此予所以耿耿忽忽，若不俟終日者矣。
更願勿言，不任懇祈。
」 ○仁城君珙，率諸宗戚啓曰：「臣等俱以庸才薄識，雖未能深知先王之道、古今之宜，推闡聖明，贊揚萬一，耳目之所睹聞。
蚩蚩之氓，諒亦知聖德之巍蕩，鹹以盛德久抑，兪音尙閟爲鬱，中外齊祝，萬口一談。
因此人心，天之顧湜可知。
殿下每以禍亂之故，貶損自儆，牢守崇讓，猶拂群情。
此所以廷臣諫僚，交章疊疏，瀝血叩首，期必得請者也。
自古人君，掃除寇逆，重恢克復，何代無之？至於壬辰之變，其兇謀實爲假途而發。
殿下揭義斥絶，控訴上國，精誠感于帝心，發天下之兵，運遼、薊之粟，戰與守，兼終始惟一，拯濟生靈，再安宗社，使我東土，免爲禽獸之歸。
殿下之忠孝，昭于日月，功德彌於宇宙，數字鴻號，實未能形容大德、褒崇偉烈也。
然而不彰衆美，群臣之罪，何以明，殿下之戡亂，何以表？殿下之治平，下無以示四方，上無以慰祖宗之靈矣。
伏願殿下，霈發德音，勉循輿情。
臣等義同休戚，誠切犬馬，前上三章未遂懇悃，拳拳顒顒，不勝大願，更塵聖聽，伏地惶恐。
」答曰：「予意近日盡諭於朝廷。
可從之事，則何敢強拂群情？」 ○合司啓曰：「臣等請進尊號，日再封章，而天聽愈邈，每以不可從爲敎。
臣等之惑滋甚焉。
蠢爾蠻夷，敢逞射天之計，悉衆長驅，先擣維屛之國。
此實天下所同患之賊，而先受其兇鋒者，我國也。
生靈魚肉，廟社顚倒，一隅艱難，幾不可爲國，而聖上誠深事大，志切撥亂，顚沛流離，勵志愈堅。
秉義而折假途之謀，格天而蒙恤患之恩，以之而捍蔽中國，以之而再造東方，則其丕顯之謨，無競之烈，質諸鬼神而無疑，書之簡策而有光。
豈可使如彼功德，無所揄揚表白，而終歸泯滅而已乎？此臣等之所以披肝瀝血，必以回天爲期，而不知止者也。
嗚呼！義雖君臣，情猶父子。
臣等職忝耳目，雖愧啓沃之忠，敷心勿欺，思欲納君於無過。
何敢以違天理、拂人情之事，強聒謙恭之聖，自陷事君不直之罪乎？當於理故言之，合於情故言之。
此非臣等之所獨言，實一國公共之論也。
伏願聖明，毌堅沖挹，快降愈音，以答神人之望，不勝幸甚。
」答曰：「所患痼疾，近尤甚焉。
蓋火病，因心氣不平，則必增益焉，以此爲悶。
宜勿爲更擾，使予靜以養病。
若早晩可從之事，則何敢如此留難乎？宜斟酌焉。
」 ○合司再啓，答曰：「非不知出於至誠。
雖然，不強人之所不敢，亦情理之不得不爾。
願更參酌停止。
」 8月21日 ○己亥，合司啓曰：「殿下謙光日深，而盛烈愈大，沖讓雖切，而丕績難掩。
譬如天地不言，而鹹仰覆載之德，江海善下，而益彰潤物之功。
臣等辭未達意，不足以摸寫萬一，而瀝血陳請，實出於一國之輿望，萬世之公議。
殿下，不得以終拒，亦猶臣等之不可以自已者也。
假途之請，甚於問鼎，而斥絶兇謀，宇內伏其義。
犯上之禍，迫於射天，而捍蔽中國，皇上念其忠。
惟其畏天事大之誠，終始無間，而以緻昭格於上帝，感動於神明者，實是三韓再造之根基。
然則橫逆之來，非我自緻，而替受賊鋒，正類手足之於頭目。
顚越之厄，足以有辭，而重恢之業，視古增光。
此豈但東土之人，區區稱頌，贊揚德美而已？亦可表白義烈，申列天朝，傳信百代之簡冊，益新四海之耳目，而質諸天地後世，而無愧者也。
嗚呼！許國，天子之元老，而壬辰之變，以百口保我國，應泰，罔極之奸人，而戊戌之讒，以一辨破其誣。
流言之害，元聖所難處。
至誠所格，皇上之眷祐曲成，不啻如慈父之於愛子，使先王敎育之民，免爲禽獸，奉列祖陟降之靈，載安寢廟。
此所謂所能者天，而非殿下之極切，而誰歟？一時之績，可得以辭，而千載之績，不可得以辭；一國之功，可得以讓，而四海之功，不可得以讓；廷臣之請，可得以拒，而中外萬口之談，不可得以止。
天地祖宗之心，不可得以違，則殿下無終拒之道，臣等無自已之理也。
宰相仰代天工，臺諫恢張衆論，伏閤籲呼，今過半月。
天意已勤，而不克上順，人情久鬱，而不能下協，將何以自解於上下神人之望乎？宸居咫尺，不能面達衷曲，荒辭蕪語，日承嚴敎，聚首相視，若無所容。
伏願聖明，曲賜睿察，勿謂誠意之或淺，而特諒肝膈之無僞，另膺徽號，以慰群心。
」答曰：「誠意之出於肝膈，非不知之，然予之肝膈，下亦不可不諒。
近日騷擾，甚矣。
宜退而察職事。
」 ○合司再啓，答曰：「不可從之意，前後盡言矣。
宜勿爲煩論。
」 ○大臣率百官啓曰：「伏承聖批，披露指示，洞快明白，一字一句，無非出於天理人情之極緻，沖謙挹損，聖美益彰，豈不盛矣哉？抑臣等區區之意，亦不敢不盡其愚。
夫上之臨下，養之如子，蓋之如天，容之如地；下之事上，愛之如父母，仰之如日月，畏之如雷霆。
分義至嚴，而情義不可不流通。
聖上所成就者，若止於一時之功，而臣等強之以不當加之號，則辭之拒之，至於此極，誠是矣。
臣等亦宜將順之不暇，今日之請，有不然者。
臣等所重者，大義也，至誠也。
無此義，則人紀不得立，無此誠，則天心不能動。
誰得以扶植萬世之彜倫，整頓已陷之疆域也，此臣等。
必欲顯揚休美，昭示無極也。
若於天威之下，悶默而退，則中外缺望，有不足言，天下後世，夫孰知大義之不可不明，至誠之不可不竭，而世道人心，終至於不可爲矣。
臣等所懼，實在於此。
伏願聖上，俯察群情，亟賜一兪。
」答曰：「素有心病，常合眼靜息，猶不能自持。
近因啓辭，百慮縈懷，晝而眉不