九年
關燈
小
中
大
拜後辭免。
啓不允。
○司諫院啓曰：「大司憲樸好元，不合風憲之長，爵以命德，不可人人輕授，請命改正。
」答曰：「豈有不合？不允。
」 4月11日 ○甲戌，吏曹參判樸啓賢，辭免弘文提學。
三啓，不允。
4月15日 ○戊寅，平安監司書狀：『寧邊判官柳永立，濫率衙眷，罷黜事。
』 4月16日 ○己卯，司憲府啓：「羅州判官尹思欽聚斂，請罷。
」上從之。
4月19日 ○壬午，傳曰：「觀京畿禦史狀啓，軍器尤甚不修。
驪州、廣州、安城、果川等守令，先罷後推。
」 ○忠淸監司狀啓：『淸州囚奴今孫等，其上典樸享及子士休，士林妾有非等三人殺害，辭緣不小，大獄尋常推鞫未安，京官發遣事。
』 4月24日 ○丁亥，太學儒生，上疏請金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彥迪、李滉從祀文廟。
答曰：「配享重典。
豈宜輕議？不須煩陳。
」 ○館學儒生上疏： 命世之眞儒，不可不擧追奬之盛禮。
竊念，贈右議政金宏弼，生世遠言湮之後，奮刻礪堅苦之志，律身以《小學》爲楷範，做學以誠敬爲本領，探義理之淵源，究聖賢之蘊奧，踐履之實，旣篤於自治。
而啓迪之功，又詣於不倦，故一時賢士，多出其門，彬彬成就，各有造端，則儒宗之稱，舍斯人其誰？謹按，鄭汝昌，早好讀書，發憤厲志，究五經之歸趣，窮聖學之體用，爲學以伊、洛爲法，處心不欺爲主。
又與宏弼，合志同術，窮年切礪者，無非性理之奧，達曙講劘者，莫非道學之妙。
其羽翼斯文，倡起後學之功，豈足多讓於前賢？趙光祖，穎悟出人，天資近道，得遊宏弼之門，飽聞道學之妙，律己尤嚴，厲志愈礭，眞知實踐，遂成大儒，逮遇中廟，得君甚專，緻君以堯、舜爲期，革弊以敎化爲先。
欲造小子，則明《小學》之敎；欲敦薄俗，則布鄕約之條。
期月之化，庶幾可臻，而讒人罔極，齎志就死，雖不得身緻大平，而在人遺澤，久而不泯，則作成之功，波及後世矣。
李彥迪，安重端詳，雅有高趣，篤好性理之學，益敦誠正之功。
治平之道，歷陳於十條之疏；進修之要，昭載於八規之目。
格君之誠，無替於始終，特立之操，不撓於危疑，則其所以振起頹波，開我後學者，可謂盛矣。
嗚呼！有功於斯道者，不但四臣，而無愧於前人者，又有一賢。
謹按贈領議政文純公李滉，天資穎秀，儀度端嚴，聰明出天，忠信著外，學博而要，行全而篤，絶意外慕，專精自治，沈潛理學，洞見微妙，充積發越，精純溫醉之氣，近之不厭，好問樂取，而謙虛卑遜之志，若無所有。
蓋其日新上達之功，有不能自已者存，於是經書有考證，而衆說之異同歸正；啓蒙有傳疑，而諸家之分合始定；理學有通錄，而學術有所統一；朱書節其要，而聖學有所發端；《天命圖說》，改補訛缺，理氣化生之妙，靜養動察之功，該盡無餘。
是皆有以發聖賢之微志，開後學之心目者也。
若其深懼調傳之失，力排似是之非，白沙流禪，陽明之頗僻，無不極論痛斥，以爲拔本塞源之地，則抑邪扶正之功，實我東方之考高也。
至其立朝事君，必以輔養君德，淸源正本，爲急務，故其於帝王格緻誠正之學，聖賢懲窒遷改之方，或面對而敷陳，或奏箚而條達，或爲圖或著說，丁寧剴切，無復餘蘊。
庶幾得君行道，措世昇平，而道與時違，卷懷而退，使當時之治化，不竝於隆古，可勝惜哉？然而聞風者興起於四方，受業者鼓舞於函丈，人知道學之可尙，不爲異說之所惑，則其道德之巍崇，功業之顯著，爲我東方之日月者，於戲至矣。
「 上答以已諭。
○上答儒生累次上疏曰：「配享重典，豈當輕議？不須煩論。
」 4月29日 ○壬辰，是月，京外大旱。
五月 5月2日 ○甲午，司諫院啓曰：「政院，地禁職親，都承旨，其任尤重，而非但不能撿飭，一旬之間，以病旋出旋入，視銀臺爲養病之地，物議未便。
請都承旨崔弘僴亟命遞差，其餘承旨亦不稱職，竝命遞差。
在前，都承旨例以二品竝擬，而近者吏曹不能爲官擇人，注擬冗雜，請吏曹堂上色郞廳，竝命推考。
」答曰：「承旨、吏曹，別無不謹之事。
不須論之。
」 ○司憲府啓：「典籍崔慶昌，以有識文官，持身不謹，酷愛北方官婢，非時率來，偃然家畜，其無忌憚甚矣。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 5月4日 ○丙申，以旱甚，閉崇禮門，開肅淸門。
5月12日 ○甲辰，慶尙監司狀啓：慶州接正兵全夢說，其父應祥，石塊打傷，扶執衣衿，投入海中設計，又於夜間，猝髮曳出拔劍，辭緣綱常重獄，尋常推鞫未安事。
○大司憲柳希春，以病不得上來事辭狀。
命遞之。
5月15日 ○丁未，經筵官所啓：「魯山、燕山墓，遣官緻祭事；東國歷代君王墳墓修治，禁察樵牧事；前代忠臣義士，死於國事者，遣官緻祭事；崔緻遠、安裕、薛聰墳墓所在處，察啓事。
」命捧承傳行之。
且豐基龍泉寺所藏高麗太祖畫像，命移安于崇義殿。
5月24日 ○丙辰，黃海都事書狀：『延安府雌牛生犢三足，尾及後一腳無之，生存能步事。
』 5月25日 ○丁巳，送策論賦題于鹹鏡道，令監兵使監製。
南北道儒生，課次于賓廳。
進士金柅居首，命直赴殿試，以下次次論賞。
○司憲府啓：「金柅直赴殿試，恩典太濫，請還收。
」不允。
六月 6月4日 ○乙醜，牛峯、新溪等地下雪，經日不消。
雨雹大如鵝卵，中者有傷。
6月7日 ○戊辰，以旱災切迫，下敎議政府，求言中外。
6月8日 ○己巳，上以旱災，自五月避正殿。
○嶺南儒生六人，去乙亥年進士試，善山都會場中，鼓唱賓貢，投石試官，累次刑訊承服。
刑曹以徒二年半擬啓，上特命永永停擧，不齒人類，以懲頑習。
6月10日 ○辛未，大司諫鄭芝術等啓曰：「臣等伏聞，去癸酉年軍籍時，慶尙道鹹昌縣居故判書權纉家，隱接良丁崔風孫、金億年等，以無役現出，而權纉外孫豐山君宗麟，以爲己奴，呈狀于憲府，移文于本道監司。
監司使尙州、安東等官推閱，則風孫果爲良丁，而宗麟壓良爲賤之狀明白，故推官等，以此再三論報，而憲府捉緻風孫等于京獄，不復辨詰，直令刑曹訊鞫。
數月之內，連斃於杖下，冤痛之狀，遠近傳播。
臣等猶恐其所聞不實，取前後推案于刑曹，觀之，則風孫等之無辜枉死，實爲慘惻。
死者雖不可復生，而當時法官之罪，不可不治。
」又曰：「憲府偏主先入之說，隻以元告羅織欺罔之言，遽擬叛主之律，陷之必死之地，已爲無謂。
而刑曹牽制法司，屍居其官，忍視不辨，使無辜愚民接踵就死，其傷王化、積民怨極矣。
請乙亥十一月臺官及刑曹堂上色郞廳，先罷後推。
豐山君宗麟，以秩高宗親，其家良丁刷出者，多至六十餘名。
繩以國法，已不可逃罪，而不自畏戢，敢爲無狀之事，陷人死地，極爲痛憤。
請宗麟依壓良之律治罪，代訟奴子，幷令該曹囚禁。
」大司憲李陽元，乃其時長官也。
○傳曰：「予觀風孫等作文，則諫院之啓，大槪是矣。
而彼此俱有遠端，或良或賤，今未可輕定也。
參情按覈，自有其官，非憲府所敢知也。
假曰叛主，必須先定其良賤，瞭然無疑，然後方可議其罪也。
以奴叛主，乃綱常所係，憲府先自捉來于京，不復更辨，移於刑曹，直加刑訊，遂使三人，隕命捶楚之下，果爲矜惻。
憲府刑曹先爲推考。
豐山君亦推考，其曰壓良則未也。
雖實壓良，其事久矣。
非豐山君所爲也。
○上命豐基龍泉寺，莊王太祖眞，發軍擔于腰輿，詣置麻田崇禮殿。
全所經官，備儀仗，又行移安祭。
6月15日 ○丙子，以旱災，疏放徒配充軍人有差，別敍準期不敍、永不敍用人等。
○府啓：「加裡浦僉使李旭，以捕獲飄倭一船，至加嘉善，重加官爵猥濫，請改正。
」不允。
6月22日 ○癸未，兩司啓：「自上因旱災切迫，特下疏放之命，隻欲振淹滯、滌瑕垢而已。
至於世濟其惡，罪犯關重者，則沒齒屛棄，得全性命，亦雲足矣。
豈可以一時渙汗之律，濫施之乎？前博士李成憲，前典籍鄭愼，俱以姦兇之子，或心術不正，或妖誕邪妄，決不可齒在衣冠。
請還收成命。
前尙膳丁蕃，在先朝，交結權奸作惡，不可還給職牒，以示收用之漸，請還奪職牒。
」答曰：「竝不允。
」 6月24日 ○乙酉，上因經筵官所啓，取南孝溫六臣傳，觀之。
招三公，傳曰：「今見所謂六臣傳，極可驚駭。
予初不料至於如此。
乃爲下人所誤，目見其書，不寒而栗。
昔我光廟，受命中興，固非人力所緻。
彼南孝溫者何人，敢自竊弄文墨，暴揚國事。
此乃我朝之罪也。
昔崔浩以暴國史見誅，此人若在，予必窮鞫而治之矣。
所錄中語魯山生於辛酉，至癸酉，其年十三，而以十六書之。
光廟壬申，以謝恩使朝天，而乃書之曰：『持訃使於上國。
』又曰：『河緯地，於癸酉，盡賞朝服，退去善山，光廟卽位，敎書緻之就召。
』雲。
緯地於甲戌年，在集賢殿上書，何耶？若此之類，不一而足。
其誕妄不經，固無足信。
所可痛者，後人豈能細知其事之首末乎？一見其書，便以爲口實，則此書適足爲壞人心術之物也。
抑又有一論
啓不允。
○司諫院啓曰：「大司憲樸好元，不合風憲之長，爵以命德，不可人人輕授，請命改正。
」答曰：「豈有不合？不允。
」 4月11日 ○甲戌，吏曹參判樸啓賢，辭免弘文提學。
三啓，不允。
4月15日 ○戊寅，平安監司書狀：『寧邊判官柳永立，濫率衙眷，罷黜事。
』 4月16日 ○己卯，司憲府啓：「羅州判官尹思欽聚斂，請罷。
」上從之。
4月19日 ○壬午，傳曰：「觀京畿禦史狀啓，軍器尤甚不修。
驪州、廣州、安城、果川等守令，先罷後推。
」 ○忠淸監司狀啓：『淸州囚奴今孫等，其上典樸享及子士休，士林妾有非等三人殺害，辭緣不小，大獄尋常推鞫未安，京官發遣事。
』 4月24日 ○丁亥，太學儒生，上疏請金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彥迪、李滉從祀文廟。
答曰：「配享重典。
豈宜輕議？不須煩陳。
」 ○館學儒生上疏： 命世之眞儒，不可不擧追奬之盛禮。
竊念，贈右議政金宏弼，生世遠言湮之後，奮刻礪堅苦之志，律身以《小學》爲楷範，做學以誠敬爲本領，探義理之淵源，究聖賢之蘊奧，踐履之實，旣篤於自治。
而啓迪之功，又詣於不倦，故一時賢士，多出其門，彬彬成就，各有造端，則儒宗之稱，舍斯人其誰？謹按，鄭汝昌，早好讀書，發憤厲志，究五經之歸趣，窮聖學之體用，爲學以伊、洛爲法，處心不欺爲主。
又與宏弼，合志同術，窮年切礪者，無非性理之奧，達曙講劘者，莫非道學之妙。
其羽翼斯文，倡起後學之功，豈足多讓於前賢？趙光祖，穎悟出人，天資近道，得遊宏弼之門，飽聞道學之妙，律己尤嚴，厲志愈礭，眞知實踐，遂成大儒，逮遇中廟，得君甚專，緻君以堯、舜爲期，革弊以敎化爲先。
欲造小子，則明《小學》之敎；欲敦薄俗，則布鄕約之條。
期月之化，庶幾可臻，而讒人罔極，齎志就死，雖不得身緻大平，而在人遺澤，久而不泯，則作成之功，波及後世矣。
李彥迪，安重端詳，雅有高趣，篤好性理之學，益敦誠正之功。
治平之道，歷陳於十條之疏；進修之要，昭載於八規之目。
格君之誠，無替於始終，特立之操，不撓於危疑，則其所以振起頹波，開我後學者，可謂盛矣。
嗚呼！有功於斯道者，不但四臣，而無愧於前人者，又有一賢。
謹按贈領議政文純公李滉，天資穎秀，儀度端嚴，聰明出天，忠信著外，學博而要，行全而篤，絶意外慕，專精自治，沈潛理學，洞見微妙，充積發越，精純溫醉之氣，近之不厭，好問樂取，而謙虛卑遜之志，若無所有。
蓋其日新上達之功，有不能自已者存，於是經書有考證，而衆說之異同歸正；啓蒙有傳疑，而諸家之分合始定；理學有通錄，而學術有所統一；朱書節其要，而聖學有所發端；《天命圖說》，改補訛缺，理氣化生之妙，靜養動察之功，該盡無餘。
是皆有以發聖賢之微志，開後學之心目者也。
若其深懼調傳之失，力排似是之非，白沙流禪，陽明之頗僻，無不極論痛斥，以爲拔本塞源之地，則抑邪扶正之功，實我東方之考高也。
至其立朝事君，必以輔養君德，淸源正本，爲急務，故其於帝王格緻誠正之學，聖賢懲窒遷改之方，或面對而敷陳，或奏箚而條達，或爲圖或著說，丁寧剴切，無復餘蘊。
庶幾得君行道，措世昇平，而道與時違，卷懷而退，使當時之治化，不竝於隆古，可勝惜哉？然而聞風者興起於四方，受業者鼓舞於函丈，人知道學之可尙，不爲異說之所惑，則其道德之巍崇，功業之顯著，爲我東方之日月者，於戲至矣。
「 上答以已諭。
○上答儒生累次上疏曰：「配享重典，豈當輕議？不須煩論。
」 4月29日 ○壬辰，是月，京外大旱。
五月 5月2日 ○甲午，司諫院啓曰：「政院，地禁職親，都承旨，其任尤重，而非但不能撿飭，一旬之間，以病旋出旋入，視銀臺爲養病之地，物議未便。
請都承旨崔弘僴亟命遞差，其餘承旨亦不稱職，竝命遞差。
在前，都承旨例以二品竝擬，而近者吏曹不能爲官擇人，注擬冗雜，請吏曹堂上色郞廳，竝命推考。
」答曰：「承旨、吏曹，別無不謹之事。
不須論之。
」 ○司憲府啓：「典籍崔慶昌，以有識文官，持身不謹，酷愛北方官婢，非時率來，偃然家畜，其無忌憚甚矣。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 5月4日 ○丙申，以旱甚，閉崇禮門，開肅淸門。
5月12日 ○甲辰，慶尙監司狀啓：慶州接正兵全夢說，其父應祥，石塊打傷，扶執衣衿，投入海中設計，又於夜間，猝髮曳出拔劍，辭緣綱常重獄，尋常推鞫未安事。
○大司憲柳希春，以病不得上來事辭狀。
命遞之。
5月15日 ○丁未，經筵官所啓：「魯山、燕山墓，遣官緻祭事；東國歷代君王墳墓修治，禁察樵牧事；前代忠臣義士，死於國事者，遣官緻祭事；崔緻遠、安裕、薛聰墳墓所在處，察啓事。
」命捧承傳行之。
且豐基龍泉寺所藏高麗太祖畫像，命移安于崇義殿。
5月24日 ○丙辰，黃海都事書狀：『延安府雌牛生犢三足，尾及後一腳無之，生存能步事。
』 5月25日 ○丁巳，送策論賦題于鹹鏡道，令監兵使監製。
南北道儒生，課次于賓廳。
進士金柅居首，命直赴殿試，以下次次論賞。
○司憲府啓：「金柅直赴殿試，恩典太濫，請還收。
」不允。
六月 6月4日 ○乙醜，牛峯、新溪等地下雪，經日不消。
雨雹大如鵝卵，中者有傷。
6月7日 ○戊辰，以旱災切迫，下敎議政府，求言中外。
6月8日 ○己巳，上以旱災，自五月避正殿。
○嶺南儒生六人，去乙亥年進士試，善山都會場中，鼓唱賓貢，投石試官，累次刑訊承服。
刑曹以徒二年半擬啓，上特命永永停擧，不齒人類，以懲頑習。
6月10日 ○辛未，大司諫鄭芝術等啓曰：「臣等伏聞，去癸酉年軍籍時，慶尙道鹹昌縣居故判書權纉家，隱接良丁崔風孫、金億年等，以無役現出，而權纉外孫豐山君宗麟，以爲己奴，呈狀于憲府，移文于本道監司。
監司使尙州、安東等官推閱，則風孫果爲良丁，而宗麟壓良爲賤之狀明白，故推官等，以此再三論報，而憲府捉緻風孫等于京獄，不復辨詰，直令刑曹訊鞫。
數月之內，連斃於杖下，冤痛之狀，遠近傳播。
臣等猶恐其所聞不實，取前後推案于刑曹，觀之，則風孫等之無辜枉死，實爲慘惻。
死者雖不可復生，而當時法官之罪，不可不治。
」又曰：「憲府偏主先入之說，隻以元告羅織欺罔之言，遽擬叛主之律，陷之必死之地，已爲無謂。
而刑曹牽制法司，屍居其官，忍視不辨，使無辜愚民接踵就死，其傷王化、積民怨極矣。
請乙亥十一月臺官及刑曹堂上色郞廳，先罷後推。
豐山君宗麟，以秩高宗親，其家良丁刷出者，多至六十餘名。
繩以國法，已不可逃罪，而不自畏戢，敢爲無狀之事，陷人死地，極爲痛憤。
請宗麟依壓良之律治罪，代訟奴子，幷令該曹囚禁。
」大司憲李陽元，乃其時長官也。
○傳曰：「予觀風孫等作文，則諫院之啓，大槪是矣。
而彼此俱有遠端，或良或賤，今未可輕定也。
參情按覈，自有其官，非憲府所敢知也。
假曰叛主，必須先定其良賤，瞭然無疑，然後方可議其罪也。
以奴叛主，乃綱常所係，憲府先自捉來于京，不復更辨，移於刑曹，直加刑訊，遂使三人，隕命捶楚之下，果爲矜惻。
憲府刑曹先爲推考。
豐山君亦推考，其曰壓良則未也。
雖實壓良，其事久矣。
非豐山君所爲也。
○上命豐基龍泉寺，莊王太祖眞，發軍擔于腰輿，詣置麻田崇禮殿。
全所經官，備儀仗，又行移安祭。
6月15日 ○丙子，以旱災，疏放徒配充軍人有差，別敍準期不敍、永不敍用人等。
○府啓：「加裡浦僉使李旭，以捕獲飄倭一船，至加嘉善，重加官爵猥濫，請改正。
」不允。
6月22日 ○癸未，兩司啓：「自上因旱災切迫，特下疏放之命，隻欲振淹滯、滌瑕垢而已。
至於世濟其惡，罪犯關重者，則沒齒屛棄，得全性命，亦雲足矣。
豈可以一時渙汗之律，濫施之乎？前博士李成憲，前典籍鄭愼，俱以姦兇之子，或心術不正，或妖誕邪妄，決不可齒在衣冠。
請還收成命。
前尙膳丁蕃，在先朝，交結權奸作惡，不可還給職牒，以示收用之漸，請還奪職牒。
」答曰：「竝不允。
」 6月24日 ○乙酉，上因經筵官所啓，取南孝溫六臣傳，觀之。
招三公，傳曰：「今見所謂六臣傳，極可驚駭。
予初不料至於如此。
乃爲下人所誤，目見其書，不寒而栗。
昔我光廟，受命中興，固非人力所緻。
彼南孝溫者何人，敢自竊弄文墨，暴揚國事。
此乃我朝之罪也。
昔崔浩以暴國史見誅，此人若在，予必窮鞫而治之矣。
所錄中語魯山生於辛酉，至癸酉，其年十三，而以十六書之。
光廟壬申，以謝恩使朝天，而乃書之曰：『持訃使於上國。
』又曰：『河緯地，於癸酉，盡賞朝服，退去善山，光廟卽位，敎書緻之就召。
』雲。
緯地於甲戌年，在集賢殿上書，何耶？若此之類，不一而足。
其誕妄不經，固無足信。
所可痛者，後人豈能細知其事之首末乎？一見其書，便以爲口實，則此書適足爲壞人心術之物也。
抑又有一論