眉山文集卷一

於人而父子兄弟夫婦主恩君臣朋友主義則五敎之中近於君臣者唯朋友為然故欲知人臣之忠者必于朋友焉觀之甯有賊害其友而能忠於所事者乎是物理之必不然者夫以公心處之何适而非公苟私矣則君臣父子夫婦長幼皆私也甯獨友哉嗟夫教之所自出者三而世阙其一曰師其所以為教者五而抑其一曰友 察言論 古之人臣抵掌緩頰說人主以用兵者其言未嘗不引義慷慨豪健俊偉使聽者踴躍激發奮然而從之至考論其心則有為國計者有為身謀者是不可以不察也今夫戰則除害于時不戰則遺害于後此有必勝之勢彼有必敗之道思慮深熟利害之形了然于胷中知其決不誤國而後為之若此者為國計非身謀也張華裴度是已天下既平謀臣宿将以侯就第杜門卻掃無所用其奇則瞑目扼腕争為用兵之說庶幾有以騁其智勇而舒其意氣若此者為身謀非國計也臧宮馬武是已國家無事貪财嗜利之臣無所僥幸則必鼓倡兵端以求其所欲兵革一動則金錢貨币玉帛子女何求而不得若此者為身謀非國計也陳湯甘延夀是已官崇祿厚無所羨慕惴惴然惟恐一日失勢而不得保其所有則必建開邊之議以中人主之欲以久其權若此者為身謀非國計也楊國忠是已前侯故将失職之臣負罪憂畏思有以撼動其君則争議邊功以希複進若此者為身謀非國計也窦憲是已古之人臣逆節已萌而功效未着人心未服則未嘗不因戰代之功以收天下之望若此者為身謀非國計也桓溫劉裕是已嗟乎秦漢以來說人主以用兵者多矣或勝或不勝要之為國計者至少為身謀者如此其多途也可不鑒哉可不戒哉 憫俗論 自古諸侯風俗小大曷嘗不與其國相稱齊地負海膏壤二千裡則其俗闊逹寛緩而多智全晉未分時在春秋世最為強國則其俗用意深遠有古帝王之遺風鄒魯居洙泗之間廹于齊楚國小而地狹則其俗亦複龌龊而謹畏今天下大矣堯舜三代之地蓋不至於此民生其間耳之所聞目之所睹體之所安者壯矣而風俗之大不足以稱之有是理否風俗非一事要以人材為本今士大夫逹時變識事情警敏有餘矣至于學治道通大體氣力量度足以支久而任重者不可多得是豈無有也有而不容於時今之建言者類皆薄物細故非天下所以治亂安危而士之所言亦不過趣一切辦治而已非能有益于宗廟社稷計也學術小故無大議論力量狹故無大功名以為上世悉然則前此風俗嘗廣矣當是之時惟恐其疏爾形勢非有不同年表日曆非甚相遠而更病其隘是必有說矣吾聞江海之水必有吞舟之魚通邑大都必有千金之家以四方萬裡之國而非得恢廓宏遠之風以充之是猶衣九尺之衣束十圍之帶高視闊步而血氣不逾中人也可乎建武永平之治未必不優於西京而風俗不及者正其小也傳曰不知其形視其影也今百工之所造商賈之所鬻士女之所服者日益狹隘而一時之人物大率精悍而短小此非其影耶古之化俗惡者可使善邪者可使正今俗非有他也獨患小耳顧不可使之大乎 議賞論 刑賞為用尚矣自堯舜時已有是說今夏書有之商書亦有之至周禮為最詳而孔子孟子無取焉以為上意所向天下靡然而從惟患其過不患其不及故為人主者示以好惡榮辱足矣何至用刑賞哉天下無事民各安其性命之情非有夏啓伐國之舉盤庚涉河之役重賞以募善痛劾以懼惡此駭民亂俗之本王者之所深惡也揚子曰民可使觌德不可使觌刑觌德則治觌刑則亂以吾觀之甯獨刑哉刑賞皆不可觌而賞為甚秦法斬一首賜爵一級而秦人賜爵者十室而九方是之時宗室非此者不得附屬籍而民非此者不得有芬華故闾閻以公乘侮其鄉人郎中以上爵傲其父兄世知觌刑之弊至于亡秦而不知秦俗之敗正坐觌賞爾高祖以金錢爵邑收天下豪俊此可與創業矣而不可與守成可與立事矣而不可與善俗何則利者君子之所諱也宋牼一言及之孟子恐懼變色以為不可訓而況以利誘天下得乎漢道之雜蓋始于此是術也施之衆庶猶若有理焉施之士大夫則過矣古之誓師必以賞戮為言至告羣臣則曰用罪罰厥死用德彰厥善謂之德者蓋有恩禮存焉不指謂賞而已不言戮者以士可殺不可辱故也德近義所以待君子賞近利所以待小人古之所以待君子小人故有間矣世稱伯夷叔齊适周使叔旦往視之曰加富二等就官一列血牲而盟之二子相視而笑此固虛語也武王周公豈至是哉使誠有此則其見笑也固宜何則貪夫狥利烈士狥名不察其所狥為何如而一切以利啗之豈其志哉是術也施之士大夫猶有理焉施之大臣則又過矣昔平原君用魏無忌兵解邯鄲之圍虞卿為之請封公孫龍曰不可王舉君相趙封君東城非以有功也以親戚故也君受相印不辭割地不言無功亦自以親戚故也今有功而求益封是以親戚受城而以國人計功也而可乎世以龍為知言吾聞留侯晚節決策都關中出奇策取馬邑皆不複益封其所以自待者重矣而朝廷所以處之者亦複有體漢世君臣惟此為近古哉 眉山文集卷一