四 奴 籍
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旗。
後來，又疊加增編"蒙古旗"和"漢軍旗"（注：漢軍旗編立最晚，原是滿人初得明朝大炮以後所編的炮兵隊；其後明朝變節将領率兵投降滿洲，亦編入漢軍旗。
這和滿洲旗裡的漢姓人是絕然不同性質的兩回事。
），原來的本部遂因區别上的需要而專稱為"滿洲旗"。
實際是三類軍旗各八旗，共有二十四旗。
曹雪芹家所隸屬的，是滿洲正（"整"字簡寫體）白旗。
一般說來，非滿洲血統而隸屬于"滿洲旗"而又是"正旗"的，都是資格很老的"舊人"（注：參看下兩條注。
），--這道理，看了上面的叙述就不言而喻，因為這種旗内都是歸旗極早的人家。
這種人家，由于和滿洲的關系密切、曆史久遠，其生活習俗，都"滿化"得很深了，除了一兩點表面标志之外，有時就猝然難以分辨了，--這種從遼東入關的老漢姓旗人，如果漸漸改用漢人的習俗，會被指斥為"縱欲喪心"的（注：乾隆時滿人舒坤批《随園詩話》曾記："餘見漢軍蔣攸铦，本籍寶坻〔按當雲本遼東人，入關後居寶坻〕，其先人因田文鏡提拔，遂登仕版，……其家婦女纏足飲食日用，悉仿南人〔按指漢人〕，……内用尚書，例兼都統，以不識清文〔滿文〕辭。
此尤縱欲喪心者也。
"即斥遼東老漢軍之改從漢俗，則其本皆滿俗可知。
老包衣籍之曹家視老漢軍又過之遠甚。
） 曹雪芹家，正是這樣的一戶"老舊家"。
了解了上一點，還必須了解曹雪芹是所謂"上三旗包衣人"或"内務府包衣旗人"。
上三旗是：廂（"鑲"字簡寫體）黃旗、正黃旗、正白旗。
八旗中的其餘五旗，相對地稱為"下五旗"。
上三旗由皇帝自将，下五旗歸王公分領。
這種區分，其曆史内容說來也很話長，如今隻極簡單地說明一點：滿洲（那時國号還叫做"金"）初期，雖亦有"汗"為總酋長，但全體的軍、政大事，實由各旗旗主共議公決；旗主在個别本旗固然是各方面的最高統治主，即在整個旗集體中，也是和"汗"平起平坐、身份不甚懸殊的首領，因為實力（即所擁有的本旗兵丁）既然全等，所以威權自亦相當；後來随事勢演變，"汗"的權力地位日益增高，統治集團内部的矛盾也随之而日益加深，于是出現貴族們自相殘害、兼并的醜事；本來分領于三個旗主的三個旗，竟然為皇帝（由"汗"發展而成的）一手所集中掌握，就是這等情事的結果。
因為這三旗既然是歸皇帝直接管領的了，所以特稱為"上三旗"。
正白旗，本來并不在上三旗之數。
早期正白旗的第一代旗主本來先是努爾哈赤自己兼領，後歸多铎率領；崇德四年（1639）多铎獲罪，此後多爾衮逐步掌管了此旗。
曹雪芹的始祖，名叫曹世選（"世選"後又作"錫遠"，又單名一個"寶"字。
本名是曹寶，世選是改名或表字），原來可能是居住東北鐵嶺衛（今遼甯·鐵嶺縣）到遼陽這一帶地方，一種推斷是約于萬曆四十七年（後金天命四年，1619）或略為先後，被滿洲軍隊俘掠（注：滿洲貴族，以武力從極北的早期根據地向南發展推進，攻城陷地，随處俘掠人口為奴；因此原籍愈在北一帶的旗下奴隸，就愈是被俘入旗最早的"老資格"。
用這辦法，來考查從關外到關内的無數批的被俘漢人旗奴的曆史次序，大緻不會錯。
），另一推斷是後來由于别的原故成為奴隸，不久就跟了多爾衮。
從此，曹家世世代代作滿洲奴隸，隸屬于正白旗。
多爾衮（1612-1650），是努爾哈赤的第十四子，卻排行在九，人稱"九王"（現在北京城東還有"九王墳"這地名）。
他帶領的正白旗兵，是八旗中最強大的一支大軍，東征西戰，多立首功（注：這"功"，實際都是罪行，因為當時滿洲統治者的軍隊是到處侵略掠奪者。
若論"首功"，那麼滿兵剛要入關時先把李自成的農民軍給打敗了的，就是白旗兵，這實際更是首罪了。
闖王的軍隊也以白旗為主色，所以描寫當時戰場情景的人說是一片白旗如雪。
）。
因此他很為努爾哈赤所鍾愛，有意立為嗣子。
及努爾哈赤一死，帝位卻被其第八子皇太極（清太宗）謀得。
--由這裡種下了很多皇室内部矛盾事因。
但到明朝的京都為農民軍所破、滿洲兵乘機進入北京的時候，第一個占據了"龍位"的滿洲皇帝，名義上雖然是皇太極的幼兒福臨（順治帝），實際上就是這位"攝政"的九王。
他才是滿洲入關前後之際的大清帝國的真正"創業主"，掌握一切實權，順治至稱之為"皇父""父王"。
入關後以順治的名義第一次賞賜多爾衮是黃金一萬兩、白銀十萬兩！ 曹世選是跟着這樣的"主子"進了關，而他家遂由"包衣下賤"一躍而成為"從龍勳舊"。
多爾衮的威勢，以他意外的早亡（順治七年）而告了結束；清統治集團内部矛盾演變發展的
後來，又疊加增編"蒙古旗"和"漢軍旗"（注：漢軍旗編立最晚，原是滿人初得明朝大炮以後所編的炮兵隊；其後明朝變節将領率兵投降滿洲，亦編入漢軍旗。
這和滿洲旗裡的漢姓人是絕然不同性質的兩回事。
），原來的本部遂因區别上的需要而專稱為"滿洲旗"。
實際是三類軍旗各八旗，共有二十四旗。
曹雪芹家所隸屬的，是滿洲正（"整"字簡寫體）白旗。
一般說來，非滿洲血統而隸屬于"滿洲旗"而又是"正旗"的，都是資格很老的"舊人"（注：參看下兩條注。
），--這道理，看了上面的叙述就不言而喻，因為這種旗内都是歸旗極早的人家。
這種人家，由于和滿洲的關系密切、曆史久遠，其生活習俗，都"滿化"得很深了，除了一兩點表面标志之外，有時就猝然難以分辨了，--這種從遼東入關的老漢姓旗人，如果漸漸改用漢人的習俗，會被指斥為"縱欲喪心"的（注：乾隆時滿人舒坤批《随園詩話》曾記："餘見漢軍蔣攸铦，本籍寶坻〔按當雲本遼東人，入關後居寶坻〕，其先人因田文鏡提拔，遂登仕版，……其家婦女纏足飲食日用，悉仿南人〔按指漢人〕，……内用尚書，例兼都統，以不識清文〔滿文〕辭。
此尤縱欲喪心者也。
"即斥遼東老漢軍之改從漢俗，則其本皆滿俗可知。
老包衣籍之曹家視老漢軍又過之遠甚。
） 曹雪芹家，正是這樣的一戶"老舊家"。
了解了上一點，還必須了解曹雪芹是所謂"上三旗包衣人"或"内務府包衣旗人"。
上三旗是：廂（"鑲"字簡寫體）黃旗、正黃旗、正白旗。
八旗中的其餘五旗，相對地稱為"下五旗"。
上三旗由皇帝自将，下五旗歸王公分領。
這種區分，其曆史内容說來也很話長，如今隻極簡單地說明一點：滿洲（那時國号還叫做"金"）初期，雖亦有"汗"為總酋長，但全體的軍、政大事，實由各旗旗主共議公決；旗主在個别本旗固然是各方面的最高統治主，即在整個旗集體中，也是和"汗"平起平坐、身份不甚懸殊的首領，因為實力（即所擁有的本旗兵丁）既然全等，所以威權自亦相當；後來随事勢演變，"汗"的權力地位日益增高，統治集團内部的矛盾也随之而日益加深，于是出現貴族們自相殘害、兼并的醜事；本來分領于三個旗主的三個旗，竟然為皇帝（由"汗"發展而成的）一手所集中掌握，就是這等情事的結果。
因為這三旗既然是歸皇帝直接管領的了，所以特稱為"上三旗"。
正白旗，本來并不在上三旗之數。
早期正白旗的第一代旗主本來先是努爾哈赤自己兼領，後歸多铎率領；崇德四年（1639）多铎獲罪，此後多爾衮逐步掌管了此旗。
曹雪芹的始祖，名叫曹世選（"世選"後又作"錫遠"，又單名一個"寶"字。
本名是曹寶，世選是改名或表字），原來可能是居住東北鐵嶺衛（今遼甯·鐵嶺縣）到遼陽這一帶地方，一種推斷是約于萬曆四十七年（後金天命四年，1619）或略為先後，被滿洲軍隊俘掠（注：滿洲貴族，以武力從極北的早期根據地向南發展推進，攻城陷地，随處俘掠人口為奴；因此原籍愈在北一帶的旗下奴隸，就愈是被俘入旗最早的"老資格"。
用這辦法，來考查從關外到關内的無數批的被俘漢人旗奴的曆史次序，大緻不會錯。
），另一推斷是後來由于别的原故成為奴隸，不久就跟了多爾衮。
從此，曹家世世代代作滿洲奴隸，隸屬于正白旗。
多爾衮（1612-1650），是努爾哈赤的第十四子，卻排行在九，人稱"九王"（現在北京城東還有"九王墳"這地名）。
他帶領的正白旗兵，是八旗中最強大的一支大軍，東征西戰，多立首功（注：這"功"，實際都是罪行，因為當時滿洲統治者的軍隊是到處侵略掠奪者。
若論"首功"，那麼滿兵剛要入關時先把李自成的農民軍給打敗了的，就是白旗兵，這實際更是首罪了。
闖王的軍隊也以白旗為主色，所以描寫當時戰場情景的人說是一片白旗如雪。
）。
因此他很為努爾哈赤所鍾愛，有意立為嗣子。
及努爾哈赤一死，帝位卻被其第八子皇太極（清太宗）謀得。
--由這裡種下了很多皇室内部矛盾事因。
但到明朝的京都為農民軍所破、滿洲兵乘機進入北京的時候，第一個占據了"龍位"的滿洲皇帝，名義上雖然是皇太極的幼兒福臨（順治帝），實際上就是這位"攝政"的九王。
他才是滿洲入關前後之際的大清帝國的真正"創業主"，掌握一切實權，順治至稱之為"皇父""父王"。
入關後以順治的名義第一次賞賜多爾衮是黃金一萬兩、白銀十萬兩！ 曹世選是跟着這樣的"主子"進了關，而他家遂由"包衣下賤"一躍而成為"從龍勳舊"。
多爾衮的威勢，以他意外的早亡（順治七年）而告了結束；清統治集團内部矛盾演變發展的