第4章 愚人常口說智者卻心行
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沈神通暫住野趣園等候。
房間雖然華麗舒适,也布置得富麗而不俗。
可是沈神通自是沒有心情坐在房間,何況那呂驚鴻豐滿完美的胴體的印象時時呈現腦海(沈神通猜想那是她已曾施展過動心忍性秘術之故,而他卻從未練過什麼過目能忘的心靈功夫)。
所以他不敢枯坐房内而出去走動,藉此消滅呂驚鴻的魅力和倩影。
同時也免得她忽然走入房間來,那時就真真正正要考驗他的定力了。
以沈神通這等人物,以他的功力,以他廣博知識經驗,尚且對隻看過一次的呂驚鴻如此難忘而又畏懼,可見得呂驚鴻的确有非常強烈非常厲害的魅力了。
野趣園占地甚廣,除了散布的屋宇之外,園子并沒有顯著的圍牆或籬巴與外面劃出界線。
唯一可以看出迹象的是在野趣國範圍内,花草樹木都很整齊,而且菊花特别多,其他的野草閑花便很少見了。
在金黃色或白色的叢菊中不時會看見一些花匠園丁正在整理園圃,四下十分寂靜,風景幽美雅趣盎然。
沈神通這個人既可以稱之為勞碌命,也可以視為不落無寶之地的鳳凰。
他絕對不會随便浪費時間,浪費精力,故此他外表悠悠的穿過一些房屋更兼無數花圃,直到離開了野趣國範圍,就顯出他此行根本是有目的迹象了。
迹象是第一點他沿着大路行去,去了裡許,在距大路不遠一間破屋門口停住腳步。
這間破屋一望而知是座年久失修的廟宇,由于有樹木圍繞,所以從大路走過的人不一定能夠發現。
不過沈神通前來野趣園之時已經路過發現,還特地到破廟瞧看過一下。
第二點迹象就是他變魔術一樣從身上左掏右摸,居然弄出一包腌菜和三個饅頭,還有一大碗涼面。
這些食物不問可知決非他準備自己享用,既然不是自己吃,當然是送來給别人吃。
破廟隻有前後兩進,前進殿堂傾塌了許多處,連大門都沒有,所以,在外面可以看見後殿一部份。
後殿殿頂其實也破爛多處,如果下雨,一定不易找到幹燥不漏的地方,但居然還有供桌,上面還有佛像。
佛像和供桌都拂拭得纖塵不染,未褪盡的金漆閃閃生光,桌前地上有個僧人跏趺坐于蒲團。
這個和尚年紀最多四十歲,但又瘦弱、又土氣、又肮髒,在北方已經寒冷天氣中,他那件夾袍簡直像絲綢一樣薄得使人打寒顫。
後殿另一角有個用破磚砌成的小竈,上面有個瓦缽,隻可惜竈裡無柴,缽内無米。
甚至任何人都瞧得出這個竈很久沒有起過火,沒有煮過食物,因為缽内灰塵厚積,竈内也冷清清的。
那僧人居然還坐得畢直,雙目瞑合。
沈神通動手起火,一會兒工夫就燒了一缽開水,放下茶葉,然後将滾茶拿到僧人面前,把涼面、饅頭、腌菜等也陳列茶缽邊,自己坐在一旁,微笑望住僧人。
不但滾茶有香氣,其他食物也有,僧人緩緩睜眼,聲音虛弱地念聲“阿彌陀佛”,伸出瘦瘦的手拿起饅頭,就着腌菜吃了幾口,又喝點熱茶和吃點涼面。
不久,生氣漸漸回到他身上,直到這時,他才望了沈神通一眼。
等到他吃完一個饅頭,吃完一大碗面,喝茶之後打出飽嗝,沈神通才道:“在下沉神通,還未請教法師道号?” 那僧人默然又瞧他一眼,才道:“貧僧淨意,沉檀樾如果不布施這些食物,貧僧隻怕已熬不過今天了。
” 沈神通道:“出家人行腳四方雲遊天下,不免會有凍餓之時,可是,你明明可以在附近托缽求施,但你不肯這樣做,你已經犯了戒律。
” 淨意和尚道:“施主責備得是,托缽化緣不但予人功德,而是忍辱去驕慢門徑,世尊當年規定沙門弟子必須托缽便是這等深意。
” 晨間的陽光,尤其是在秋天,除了明亮晴朗之外,還予人以溫暖舒适之感,但馬玉儀現在何處?她可能享受到秋日溫暖的太陽?小兒子沈辛呢?他還活着麼?我還有沒有機會吻他玫瑰色的面頰?咬他肥胖的腿? “法師,每一個人的命運是不是已經注定的?‘一飲一啄,莫非前定’,古人這句話是對還是不對?” “既對而又不對。
”淨意和尚答得快而簡短。
“這等于色即是空一樣了?”沈神通聲音帶着不滿和譏消。
“你可以相信我,絕不會誤會這個色字是女色意思,我知道色就是萬物,就是現象,所以你們佛家不外說萬物即是沒有,沒有即是萬物。
” 淨意和尚搖搖頭:“不對,空不是沒有,隻不過沒有法子形容每種事物、每種現象含有的變幻和不永恒或者虛假的性質,所以勉強用一個‘空’字,這個空字又常常可以用作沒有、用作虛無的意思。
” “命運呢?” “誰的命運?是佛的?神仙的?抑或是人的?” “人的命運和佛的命運有區别麼?” “由于佛已經超越你我所知的時間和空間層次,所以,佛有沒有命運我不得而知。
這是因為一旦超越了時空,我們人類根本不能思考不能想像,在我們人類中,沒有任何詞語不是時空内的産物。
你能不能找到任何一個名詞是沒有時空性質的呢?” 沈神通愣一下,的确沒有,别說有形體之物必須占有空間,即使是抽象概念也必有時間,例如思想,如果沒有時間,你能夠思想麼? 又例如龜毛兔角,龜當然沒有毛,兔也沒有角,表面上既然不存在的東西當然不合時空性質了。
殊不知一方面既然屬虛假的名詞,本身已無意義可言,另一方面既然含有沒有性質,則已包含着時間和空間了。
總之沈神通知道找不出這種名詞或言語。
“沉檀樾,任何人的思想都必須由詞語觀念組織構成,既然人類文字、言語、思想都跳不出時間空間的窠臼,你怎能想像、怎能知道時空外的一切呢?螞蟻的層次比人類低,所以螞蟻決不能了解人類的思想。
就算其中有些居然能了解,但它能夠用它們有限的經驗把人類的思想及作為使别的螞蟻明白麼?” “當然不能,雖然有些情形似乎可以用有限的經驗知識推論未知事物,可是這不過是‘未知’而已。
假使你轉個方向以證明可以超越,例如你說邏輯學的一些定律就是先驗的,就是不能用邏輯本身證明的,好比同一律‘我就是我,不能同一時間是我而又不是我’。
” “這個定律果然不能以邏輯本身證明,但這都是經驗中的事實,若不相信,你不妨試試看能不能真正變成既是某一對父母所生的張三,而又同時是另一對父母所生的李四?” “法師,你扯得太遠了,我們隻談談人的命運好麼?” “人的命運在有限時空内顯然看來早已預定,原來卻是你在無限時空自己做下的業力所緻。
” “業力問題且不說它,我隻指出一點,在無限時空的(還不是超越時空)角度來看,你可以擺脫,可以改變命運。
” “角度這兩個字十分重要,因為你未必相信人有過去世,有未來世,正如當你小時候,如果吃不到一粒糖果,你會大哭,會覺是天塌下來般的災禍不幸,到你變成青年,你會為一個少女而覺得根本活不下去。
” “這時你對糖果哪屑一顧呢?到了老年,年輕時的戀情你可以不忘記,但值得去死麼? 這就是角度問題了。
” “而這些隻不過是經驗内(亦即此一時空内)的角度而已;尚且變化如此巨大,你怎知超越經驗的角度又如何?” 沈神通似懂非懂,隻覺得無法反駁而已,倒不是完全明白,完全接受。
“命運也是這樣。
”淨意和尚和藹地說:“如果你非站在沒有過去也沒有來生的角度來看,也就是你一定要站在小孩子看糖果的狹小角度來看,命運當然是注定的,所以有些人盡情享樂,也拼命賺錢,他們說這就是積極,這就是改變命運,便笑話之至,你怎知道命運不是早已安排了你必須這樣?你不知有沒有來生,但你又怎知沒有來生?事實上這個堪忍世界(指地球)就有這種特性,你獲得的樂雖然其中有苦,卻必能忍受,也必須忍受。
唉,我太羅嗦了,你可能覺得很乏味很沒趣。
” 沈神通沉思了一會兒,才道:“我心中固然有疑惑想請有學問的人指點,可是還有另一個目的,那就是我想知道你是什麼人?你真的有了悟解才出家?抑是借佛門袈裟掩飾身份?” “那麼我是什麼?” “你是真正的和尚不錯,可是你仍然也曾是武林中人,至少你修習過上乘武功,也是毒藥暗器高手。
” “正因如此,我才覺得十分困惑,因為我不知道應該拿你怎麼辦才好?” 淨意和尚微微一笑:“你本來不必困擾的,因為你若不送食物,明天我可能已經死了,我是什麼人對你又有何相于?” 如果這種道理在别人口中說出,沈神通就算不給他一巴掌,也至少罵他幾句,可是這和尚早就聲明過“角度”不同。
因此你以為給他食物使他不餓死是好心好事,但他卻不一定這樣想。
好吧,既然你用另一種角度,既然你用佛教徒的身份,我非質問你不可。
當下沉神通冷笑一聲:“如果你餓死了,你豈不是違犯佛祖命你托缽化緣教規?你憑什麼活活餓死自己?” “我現在餓死了麼?” “廢話,當然沒有。
” “世尊說過,他隻須用眉間一根巨毫的功德,就一定可使後世沙門弟子不會餓死。
” 沈神通真想從他肚子裡挖出那些食物:“你很固執,也很迷信。
” “擇善固執沒有錯,迷信世尊(即釋迹牟尼)的話至少到現在為止也沒錯。
” “但你可能當真餓死,這是事實,不是虛無飄渺的假話。
” “如果我餓死,那是業力,也就是從前惡因現行,跟佛祖的戒律不相幹。
” “也是佛陀說的?他說什麼你都深信不疑?” “答案分為兩部份。
第一,世尊自己說過絕不騙人、絕不講假話,他連富貴榮華、醇酒美人甚至嬌妻愛子都舍棄,難道他看重教祖地位?他當然不會看重,所以不必講假話騙人入教。
” 沈神通聳聳肩,這道理果然颠撲不破,無論如何做個富貴帝王總比做個清苦教祖好,如果不是已經覺悟已經獲得真理的話。
“第二部分,佛教不怕你疑,隻怕你不疑,我的信仰是經過無數小疑和大疑才建立的,不但是我,無數佛教信徒也有這種經曆。
” 沈神通又聳聳肩,目前他沒有時間研究這些問題,除非可以撒手不管馬玉儀和小沈辛的下落和安危。
“你若是繼續住在這間破廟,遲早活活餓死。
” “我已經住了兩年多,我希望不要餓死。
”淨意和尚微微笑道:“我并不怕死,但這樣子的解根本不是我追求的,不過奇怪的是從前三兩天必定有些鄉人拿疏菜糧食來,但這兩個月來竟無人來過。
” 供僧已成為我國風俗習慣,但如果那些鄉人本身也不夠吃,不來也不稀奇。
沈神通看法卻不是這樣,道:“你認為誰不來使你最感奇怪呢?” 淨意和尚道:“有對姓林的夫妻,他們雖然住在幾十裡外,但家裡有點錢,自從我醫好他兒子林長壽之後,十天八天總會來看我一趟。
” 沈神通的話鋒如針:“你不但關心而且流露出擔心,他們會有什麼危險?” 淨意和尚趕快收懾心神:“唉,我居然流露出擔心麼?其實我不知道他們會有什麼危險,不過由于林貫中練過武功,他家裡有點錢财,他妻子林李氏雖然已是三十左右,但看來年輕而又漂亮,他兒子林長壽自從被血蠍螯過,雖然得我解毒複原,但一年來卻變得性情急躁之極,不要說對别人,就算對自己也随時會弄傷,甚至一頭撞死亦不稀奇。
” 世上最容易發生事情的因素像武功、錢财、美色、奇特性格等都具備了,所以淨意和尚擔心實是很有道理。
沈神通的話題忽然拉回和尚身上:“此地不是修行的地方,你何以一住兩年多還不舍得走?” 淨意和尚沉默一會兒才歎氣道:“我已經好久沒想過這個問題了,我表面上為了三個人而留下,但嚴格說隻為了其中一個。
” 沈神通道:“這三個人當中有男人也有女人,甚至也有孩子?” “正是。
” 有男有女加上孩子,除了林家三口還有誰呢?沈神通算是一口道破,但越想越覺得不對,越覺得迷糊。
淨意和尚見他思索得苦,訝道:“你向來對别人的事都這麼關心?” 沈神通隻苦笑一下,自從任職公門十多年來,管的都是别人之事。
但現在卻是自己的事了,我怎能不盡快查明金算盤和何同的關系?我豈可糊裡糊塗跟那岩島健決戰而無法判斷任何後果呢? 其實苦笑也有好處,因為至少思想感情都松弛一下,暫時跑出牛角尖。
“我想不通的是你明明跟呂驚鴻有很深的淵源,你們甚至可能是同門,但又何以忽又牽扯上林家?” 淨意和尚不覺露出佩服之色,道:“你看得出我跟呂驚鴻是同門?唉,我剛才說的女人就是她了。
” 沈神通登時心中一亮:“原來是她?男人是誰?” 淨意和尚沉吟一下,才道:“你為何問這麼多?你什麼事都要知道?” 沈神通答得很快。
“因為我也是為了一個男人
房間雖然華麗舒适,也布置得富麗而不俗。
可是沈神通自是沒有心情坐在房間,何況那呂驚鴻豐滿完美的胴體的印象時時呈現腦海(沈神通猜想那是她已曾施展過動心忍性秘術之故,而他卻從未練過什麼過目能忘的心靈功夫)。
所以他不敢枯坐房内而出去走動,藉此消滅呂驚鴻的魅力和倩影。
同時也免得她忽然走入房間來,那時就真真正正要考驗他的定力了。
以沈神通這等人物,以他的功力,以他廣博知識經驗,尚且對隻看過一次的呂驚鴻如此難忘而又畏懼,可見得呂驚鴻的确有非常強烈非常厲害的魅力了。
野趣園占地甚廣,除了散布的屋宇之外,園子并沒有顯著的圍牆或籬巴與外面劃出界線。
唯一可以看出迹象的是在野趣國範圍内,花草樹木都很整齊,而且菊花特别多,其他的野草閑花便很少見了。
在金黃色或白色的叢菊中不時會看見一些花匠園丁正在整理園圃,四下十分寂靜,風景幽美雅趣盎然。
沈神通這個人既可以稱之為勞碌命,也可以視為不落無寶之地的鳳凰。
他絕對不會随便浪費時間,浪費精力,故此他外表悠悠的穿過一些房屋更兼無數花圃,直到離開了野趣國範圍,就顯出他此行根本是有目的迹象了。
迹象是第一點他沿着大路行去,去了裡許,在距大路不遠一間破屋門口停住腳步。
這間破屋一望而知是座年久失修的廟宇,由于有樹木圍繞,所以從大路走過的人不一定能夠發現。
不過沈神通前來野趣園之時已經路過發現,還特地到破廟瞧看過一下。
第二點迹象就是他變魔術一樣從身上左掏右摸,居然弄出一包腌菜和三個饅頭,還有一大碗涼面。
這些食物不問可知決非他準備自己享用,既然不是自己吃,當然是送來給别人吃。
破廟隻有前後兩進,前進殿堂傾塌了許多處,連大門都沒有,所以,在外面可以看見後殿一部份。
後殿殿頂其實也破爛多處,如果下雨,一定不易找到幹燥不漏的地方,但居然還有供桌,上面還有佛像。
佛像和供桌都拂拭得纖塵不染,未褪盡的金漆閃閃生光,桌前地上有個僧人跏趺坐于蒲團。
這個和尚年紀最多四十歲,但又瘦弱、又土氣、又肮髒,在北方已經寒冷天氣中,他那件夾袍簡直像絲綢一樣薄得使人打寒顫。
後殿另一角有個用破磚砌成的小竈,上面有個瓦缽,隻可惜竈裡無柴,缽内無米。
甚至任何人都瞧得出這個竈很久沒有起過火,沒有煮過食物,因為缽内灰塵厚積,竈内也冷清清的。
那僧人居然還坐得畢直,雙目瞑合。
沈神通動手起火,一會兒工夫就燒了一缽開水,放下茶葉,然後将滾茶拿到僧人面前,把涼面、饅頭、腌菜等也陳列茶缽邊,自己坐在一旁,微笑望住僧人。
不但滾茶有香氣,其他食物也有,僧人緩緩睜眼,聲音虛弱地念聲“阿彌陀佛”,伸出瘦瘦的手拿起饅頭,就着腌菜吃了幾口,又喝點熱茶和吃點涼面。
不久,生氣漸漸回到他身上,直到這時,他才望了沈神通一眼。
等到他吃完一個饅頭,吃完一大碗面,喝茶之後打出飽嗝,沈神通才道:“在下沉神通,還未請教法師道号?” 那僧人默然又瞧他一眼,才道:“貧僧淨意,沉檀樾如果不布施這些食物,貧僧隻怕已熬不過今天了。
” 沈神通道:“出家人行腳四方雲遊天下,不免會有凍餓之時,可是,你明明可以在附近托缽求施,但你不肯這樣做,你已經犯了戒律。
” 淨意和尚道:“施主責備得是,托缽化緣不但予人功德,而是忍辱去驕慢門徑,世尊當年規定沙門弟子必須托缽便是這等深意。
” 晨間的陽光,尤其是在秋天,除了明亮晴朗之外,還予人以溫暖舒适之感,但馬玉儀現在何處?她可能享受到秋日溫暖的太陽?小兒子沈辛呢?他還活着麼?我還有沒有機會吻他玫瑰色的面頰?咬他肥胖的腿? “法師,每一個人的命運是不是已經注定的?‘一飲一啄,莫非前定’,古人這句話是對還是不對?” “既對而又不對。
”淨意和尚答得快而簡短。
“這等于色即是空一樣了?”沈神通聲音帶着不滿和譏消。
“你可以相信我,絕不會誤會這個色字是女色意思,我知道色就是萬物,就是現象,所以你們佛家不外說萬物即是沒有,沒有即是萬物。
” 淨意和尚搖搖頭:“不對,空不是沒有,隻不過沒有法子形容每種事物、每種現象含有的變幻和不永恒或者虛假的性質,所以勉強用一個‘空’字,這個空字又常常可以用作沒有、用作虛無的意思。
” “命運呢?” “誰的命運?是佛的?神仙的?抑或是人的?” “人的命運和佛的命運有區别麼?” “由于佛已經超越你我所知的時間和空間層次,所以,佛有沒有命運我不得而知。
這是因為一旦超越了時空,我們人類根本不能思考不能想像,在我們人類中,沒有任何詞語不是時空内的産物。
你能不能找到任何一個名詞是沒有時空性質的呢?” 沈神通愣一下,的确沒有,别說有形體之物必須占有空間,即使是抽象概念也必有時間,例如思想,如果沒有時間,你能夠思想麼? 又例如龜毛兔角,龜當然沒有毛,兔也沒有角,表面上既然不存在的東西當然不合時空性質了。
殊不知一方面既然屬虛假的名詞,本身已無意義可言,另一方面既然含有沒有性質,則已包含着時間和空間了。
總之沈神通知道找不出這種名詞或言語。
“沉檀樾,任何人的思想都必須由詞語觀念組織構成,既然人類文字、言語、思想都跳不出時間空間的窠臼,你怎能想像、怎能知道時空外的一切呢?螞蟻的層次比人類低,所以螞蟻決不能了解人類的思想。
就算其中有些居然能了解,但它能夠用它們有限的經驗把人類的思想及作為使别的螞蟻明白麼?” “當然不能,雖然有些情形似乎可以用有限的經驗知識推論未知事物,可是這不過是‘未知’而已。
假使你轉個方向以證明可以超越,例如你說邏輯學的一些定律就是先驗的,就是不能用邏輯本身證明的,好比同一律‘我就是我,不能同一時間是我而又不是我’。
” “這個定律果然不能以邏輯本身證明,但這都是經驗中的事實,若不相信,你不妨試試看能不能真正變成既是某一對父母所生的張三,而又同時是另一對父母所生的李四?” “法師,你扯得太遠了,我們隻談談人的命運好麼?” “人的命運在有限時空内顯然看來早已預定,原來卻是你在無限時空自己做下的業力所緻。
” “業力問題且不說它,我隻指出一點,在無限時空的(還不是超越時空)角度來看,你可以擺脫,可以改變命運。
” “角度這兩個字十分重要,因為你未必相信人有過去世,有未來世,正如當你小時候,如果吃不到一粒糖果,你會大哭,會覺是天塌下來般的災禍不幸,到你變成青年,你會為一個少女而覺得根本活不下去。
” “這時你對糖果哪屑一顧呢?到了老年,年輕時的戀情你可以不忘記,但值得去死麼? 這就是角度問題了。
” “而這些隻不過是經驗内(亦即此一時空内)的角度而已;尚且變化如此巨大,你怎知超越經驗的角度又如何?” 沈神通似懂非懂,隻覺得無法反駁而已,倒不是完全明白,完全接受。
“命運也是這樣。
”淨意和尚和藹地說:“如果你非站在沒有過去也沒有來生的角度來看,也就是你一定要站在小孩子看糖果的狹小角度來看,命運當然是注定的,所以有些人盡情享樂,也拼命賺錢,他們說這就是積極,這就是改變命運,便笑話之至,你怎知道命運不是早已安排了你必須這樣?你不知有沒有來生,但你又怎知沒有來生?事實上這個堪忍世界(指地球)就有這種特性,你獲得的樂雖然其中有苦,卻必能忍受,也必須忍受。
唉,我太羅嗦了,你可能覺得很乏味很沒趣。
” 沈神通沉思了一會兒,才道:“我心中固然有疑惑想請有學問的人指點,可是還有另一個目的,那就是我想知道你是什麼人?你真的有了悟解才出家?抑是借佛門袈裟掩飾身份?” “那麼我是什麼?” “你是真正的和尚不錯,可是你仍然也曾是武林中人,至少你修習過上乘武功,也是毒藥暗器高手。
” “正因如此,我才覺得十分困惑,因為我不知道應該拿你怎麼辦才好?” 淨意和尚微微一笑:“你本來不必困擾的,因為你若不送食物,明天我可能已經死了,我是什麼人對你又有何相于?” 如果這種道理在别人口中說出,沈神通就算不給他一巴掌,也至少罵他幾句,可是這和尚早就聲明過“角度”不同。
因此你以為給他食物使他不餓死是好心好事,但他卻不一定這樣想。
好吧,既然你用另一種角度,既然你用佛教徒的身份,我非質問你不可。
當下沉神通冷笑一聲:“如果你餓死了,你豈不是違犯佛祖命你托缽化緣教規?你憑什麼活活餓死自己?” “我現在餓死了麼?” “廢話,當然沒有。
” “世尊說過,他隻須用眉間一根巨毫的功德,就一定可使後世沙門弟子不會餓死。
” 沈神通真想從他肚子裡挖出那些食物:“你很固執,也很迷信。
” “擇善固執沒有錯,迷信世尊(即釋迹牟尼)的話至少到現在為止也沒錯。
” “但你可能當真餓死,這是事實,不是虛無飄渺的假話。
” “如果我餓死,那是業力,也就是從前惡因現行,跟佛祖的戒律不相幹。
” “也是佛陀說的?他說什麼你都深信不疑?” “答案分為兩部份。
第一,世尊自己說過絕不騙人、絕不講假話,他連富貴榮華、醇酒美人甚至嬌妻愛子都舍棄,難道他看重教祖地位?他當然不會看重,所以不必講假話騙人入教。
” 沈神通聳聳肩,這道理果然颠撲不破,無論如何做個富貴帝王總比做個清苦教祖好,如果不是已經覺悟已經獲得真理的話。
“第二部分,佛教不怕你疑,隻怕你不疑,我的信仰是經過無數小疑和大疑才建立的,不但是我,無數佛教信徒也有這種經曆。
” 沈神通又聳聳肩,目前他沒有時間研究這些問題,除非可以撒手不管馬玉儀和小沈辛的下落和安危。
“你若是繼續住在這間破廟,遲早活活餓死。
” “我已經住了兩年多,我希望不要餓死。
”淨意和尚微微笑道:“我并不怕死,但這樣子的解根本不是我追求的,不過奇怪的是從前三兩天必定有些鄉人拿疏菜糧食來,但這兩個月來竟無人來過。
” 供僧已成為我國風俗習慣,但如果那些鄉人本身也不夠吃,不來也不稀奇。
沈神通看法卻不是這樣,道:“你認為誰不來使你最感奇怪呢?” 淨意和尚道:“有對姓林的夫妻,他們雖然住在幾十裡外,但家裡有點錢,自從我醫好他兒子林長壽之後,十天八天總會來看我一趟。
” 沈神通的話鋒如針:“你不但關心而且流露出擔心,他們會有什麼危險?” 淨意和尚趕快收懾心神:“唉,我居然流露出擔心麼?其實我不知道他們會有什麼危險,不過由于林貫中練過武功,他家裡有點錢财,他妻子林李氏雖然已是三十左右,但看來年輕而又漂亮,他兒子林長壽自從被血蠍螯過,雖然得我解毒複原,但一年來卻變得性情急躁之極,不要說對别人,就算對自己也随時會弄傷,甚至一頭撞死亦不稀奇。
” 世上最容易發生事情的因素像武功、錢财、美色、奇特性格等都具備了,所以淨意和尚擔心實是很有道理。
沈神通的話題忽然拉回和尚身上:“此地不是修行的地方,你何以一住兩年多還不舍得走?” 淨意和尚沉默一會兒才歎氣道:“我已經好久沒想過這個問題了,我表面上為了三個人而留下,但嚴格說隻為了其中一個。
” 沈神通道:“這三個人當中有男人也有女人,甚至也有孩子?” “正是。
” 有男有女加上孩子,除了林家三口還有誰呢?沈神通算是一口道破,但越想越覺得不對,越覺得迷糊。
淨意和尚見他思索得苦,訝道:“你向來對别人的事都這麼關心?” 沈神通隻苦笑一下,自從任職公門十多年來,管的都是别人之事。
但現在卻是自己的事了,我怎能不盡快查明金算盤和何同的關系?我豈可糊裡糊塗跟那岩島健決戰而無法判斷任何後果呢? 其實苦笑也有好處,因為至少思想感情都松弛一下,暫時跑出牛角尖。
“我想不通的是你明明跟呂驚鴻有很深的淵源,你們甚至可能是同門,但又何以忽又牽扯上林家?” 淨意和尚不覺露出佩服之色,道:“你看得出我跟呂驚鴻是同門?唉,我剛才說的女人就是她了。
” 沈神通登時心中一亮:“原來是她?男人是誰?” 淨意和尚沉吟一下,才道:“你為何問這麼多?你什麼事都要知道?” 沈神通答得很快。
“因為我也是為了一個男人