第4章 愚人常口說智者卻心行
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沈神通暫住野趣園等候。
房間雖然華麗舒适，也布置得富麗而不俗。
可是沈神通自是沒有心情坐在房間，何況那呂驚鴻豐滿完美的胴體的印象時時呈現腦海（沈神通猜想那是她已曾施展過動心忍性秘術之故，而他卻從未練過什麼過目能忘的心靈功夫）。
所以他不敢枯坐房内而出去走動，藉此消滅呂驚鴻的魅力和倩影。
同時也免得她忽然走入房間來，那時就真真正正要考驗他的定力了。
以沈神通這等人物，以他的功力，以他廣博知識經驗，尚且對隻看過一次的呂驚鴻如此難忘而又畏懼，可見得呂驚鴻的确有非常強烈非常厲害的魅力了。
野趣園占地甚廣，除了散布的屋宇之外，園子并沒有顯著的圍牆或籬巴與外面劃出界線。
唯一可以看出迹象的是在野趣國範圍内，花草樹木都很整齊，而且菊花特别多，其他的野草閑花便很少見了。
在金黃色或白色的叢菊中不時會看見一些花匠園丁正在整理園圃，四下十分寂靜，風景幽美雅趣盎然。
沈神通這個人既可以稱之為勞碌命，也可以視為不落無寶之地的鳳凰。
他絕對不會随便浪費時間，浪費精力，故此他外表悠悠的穿過一些房屋更兼無數花圃，直到離開了野趣國範圍，就顯出他此行根本是有目的迹象了。
迹象是第一點他沿着大路行去，去了裡許，在距大路不遠一間破屋門口停住腳步。
這間破屋一望而知是座年久失修的廟宇，由于有樹木圍繞，所以從大路走過的人不一定能夠發現。
不過沈神通前來野趣園之時已經路過發現，還特地到破廟瞧看過一下。
第二點迹象就是他變魔術一樣從身上左掏右摸，居然弄出一包腌菜和三個饅頭，還有一大碗涼面。
這些食物不問可知決非他準備自己享用，既然不是自己吃，當然是送來給别人吃。
破廟隻有前後兩進，前進殿堂傾塌了許多處，連大門都沒有，所以，在外面可以看見後殿一部份。
後殿殿頂其實也破爛多處，如果下雨，一定不易找到幹燥不漏的地方，但居然還有供桌，上面還有佛像。
佛像和供桌都拂拭得纖塵不染，未褪盡的金漆閃閃生光，桌前地上有個僧人跏趺坐于蒲團。
這個和尚年紀最多四十歲，但又瘦弱、又土氣、又肮髒，在北方已經寒冷天氣中，他那件夾袍簡直像絲綢一樣薄得使人打寒顫。
後殿另一角有個用破磚砌成的小竈，上面有個瓦缽，隻可惜竈裡無柴，缽内無米。
甚至任何人都瞧得出這個竈很久沒有起過火，沒有煮過食物，因為缽内灰塵厚積，竈内也冷清清的。
那僧人居然還坐得畢直，雙目瞑合。
沈神通動手起火，一會兒工夫就燒了一缽開水，放下茶葉，然後将滾茶拿到僧人面前，把涼面、饅頭、腌菜等也陳列茶缽邊，自己坐在一旁，微笑望住僧人。
不但滾茶有香氣，其他食物也有，僧人緩緩睜眼，聲音虛弱地念聲“阿彌陀佛”，伸出瘦瘦的手拿起饅頭，就着腌菜吃了幾口，又喝點熱茶和吃點涼面。
不久，生氣漸漸回到他身上，直到這時，他才望了沈神通一眼。
等到他吃完一個饅頭，吃完一大碗面，喝茶之後打出飽嗝，沈神通才道：“在下沉神通，還未請教法師道号？” 那僧人默然又瞧他一眼，才道：“貧僧淨意，沉檀樾如果不布施這些食物，貧僧隻怕已熬不過今天了。
” 沈神通道：“出家人行腳四方雲遊天下，不免會有凍餓之時，可是，你明明可以在附近托缽求施，但你不肯這樣做，你已經犯了戒律。
” 淨意和尚道：“施主責備得是，托缽化緣不但予人功德，而是忍辱去驕慢門徑，世尊當年規定沙門弟子必須托缽便是這等深意。
” 晨間的陽光，尤其是在秋天，除了明亮晴朗之外，還予人以溫暖舒适之感，但馬玉儀現在何處？她可能享受到秋日溫暖的太陽？小兒子沈辛呢？他還活着麼？我還有沒有機會吻他玫瑰色的面頰？咬他肥胖的腿？ “法師，每一個人的命運是不是已經注定的？‘一飲一啄，莫非前定’，古人這句話是對還是不對？” “既對而又不對。
”淨意和尚答得快而簡短。
“這等于色即是空一樣了？”沈神通聲音帶着不滿和譏消。
“你可以相信我，絕不會誤會這個色字是女色意思，我知道色就是萬物，就是現象，所以你們佛家不外說萬物即是沒有，沒有即是萬物。
” 淨意和尚搖搖頭：“不對，空不是沒有，隻不過沒有法子形容每種事物、每種現象含有的變幻和不永恒或者虛假的性質，所以勉強用一個‘空’字，這個空字又常常可以用作沒有、用作虛無的意思。
” “命運呢？” “誰的命運？是佛的？神仙的？抑或是人的？” “人的命運和佛的命運有區别麼？” “由于佛已經超越你我所知的時間和空間層次，所以，佛有沒有命運我不得而知。
這是因為一旦超越了時空，我們人類根本不能思考不能想像，在我們人類中，沒有任何詞語不是時空内的産物。
你能不能找到任何一個名詞是沒有時空性質的呢？” 沈神通愣一下，的确沒有，别說有形體之物必須占有空間，即使是抽象概念也必有時間，例如思想，如果沒有時間，你能夠思想麼？ 又例如龜毛兔角，龜當然沒有毛，兔也沒有角，表面上既然不存在的東西當然不合時空性質了。
殊不知一方面既然屬虛假的名詞，本身已無意義可言，另一方面既然含有沒有性質，則已包含着時間和空間了。
總之沈神通知道找不出這種名詞或言語。
“沉檀樾，任何人的思想都必須由詞語觀念組織構成，既然人類文字、言語、思想都跳不出時間空間的窠臼，你怎能想像、怎能知道時空外的一切呢？螞蟻的層次比人類低，所以螞蟻決不能了解人類的思想。
就算其中有些居然能了解，但它能夠用它們有限的經驗把人類的思想及作為使别的螞蟻明白麼？” “當然不能，雖然有些情形似乎可以用有限的經驗知識推論未知事物，可是這不過是‘未知’而已。
假使你轉個方向以證明可以超越，例如你說邏輯學的一些定律就是先驗的，就是不能用邏輯本身證明的，好比同一律‘我就是我，不能同一時間是我而又不是我’。
” “這個定律果然不能以邏輯本身證明，但這都是經驗中的事實，若不相信，你不妨試試看能不能真正變成既是某一對父母所生的張三，而又同時是另一對父母所生的李四？” “法師，你扯得太遠了，我們隻談談人的命運好麼？” “人的命運在有限時空内顯然看來早已預定，原來卻是你在無限時空自己做下的業力所緻。
” “業力問題且不說它，我隻指出一點，在無限時空的（還不是超越時空）角度來看，你可以擺脫，可以改變命運。
” “角度這兩個字十分重要，因為你未必相信人有過去世，有未來世，正如當你小時候，如果吃不到一粒糖果，你會大哭，會覺是天塌下來般的災禍不幸，到你變成青年，你會為一個少女而覺得根本活不下去。
” “這時你對糖果哪屑一顧呢？到了老年，年輕時的戀情你可以不忘記，但值得去死麼？ 這就是角度問題了。
” “而這些隻不過是經驗内（亦即此一時空内）的角度而已；尚且變化如此巨大，你怎知超越經驗的角度又如何？” 沈神通似懂非懂，隻覺得無法反駁而已，倒不是完全明白，完全接受。
“命運也是這樣。
”淨意和尚和藹地說：“如果你非站在沒有過去也沒有來生的角度來看，也就是你一定要站在小孩子看糖果的狹小角度來看，命運當然是注定的，所以有些人盡情享樂，也拼命賺錢，他們說這就是積極，這就是改變命運，便笑話之至，你怎知道命運不是早已安排了你必須這樣？你不知有沒有來生，但你又怎知沒有來生？事實上這個堪忍世界（指地球）就有這種特性，你獲得的樂雖然其中有苦，卻必能忍受，也必須忍受。
唉，我太羅嗦了，你可能覺得很乏味很沒趣。
” 沈神通沉思了一會兒，才道：“我心中固然有疑惑想請有學問的人指點，可是還有另一個目的，那就是我想知道你是什麼人？你真的有了悟解才出家？抑是借佛門袈裟掩飾身份？” “那麼我是什麼？” “你是真正的和尚不錯，可是你仍然也曾是武林中人，至少你修習過上乘武功，也是毒藥暗器高手。
” “正因如此，我才覺得十分困惑，因為我不知道應該拿你怎麼辦才好？” 淨意和尚微微一笑：“你本來不必困擾的，因為你若不送食物，明天我可能已經死了，我是什麼人對你又有何相于？” 如果這種道理在别人口中說出，沈神通就算不給他一巴掌，也至少罵他幾句，可是這和尚早就聲明過“角度”不同。
因此你以為給他食物使他不餓死是好心好事，但他卻不一定這樣想。
好吧，既然你用另一種角度，既然你用佛教徒的身份，我非質問你不可。
當下沉神通冷笑一聲：“如果你餓死了，你豈不是違犯佛祖命你托缽化緣教規？你憑什麼活活餓死自己？” “我現在餓死了麼？” “廢話，當然沒有。
” “世尊說過，他隻須用眉間一根巨毫的功德，就一定可使後世沙門弟子不會餓死。
” 沈神通真想從他肚子裡挖出那些食物：“你很固執，也很迷信。
” “擇善固執沒有錯，迷信世尊（即釋迹牟尼）的話至少到現在為止也沒錯。
” “但你可能當真餓死，這是事實，不是虛無飄渺的假話。
” “如果我餓死，那是業力，也就是從前惡因現行，跟佛祖的戒律不相幹。
” “也是佛陀說的？他說什麼你都深信不疑？” “答案分為兩部份。
第一，世尊自己說過絕不騙人、絕不講假話，他連富貴榮華、醇酒美人甚至嬌妻愛子都舍棄，難道他看重教祖地位？他當然不會看重，所以不必講假話騙人入教。
” 沈神通聳聳肩，這道理果然颠撲不破，無論如何做個富貴帝王總比做個清苦教祖好，如果不是已經覺悟已經獲得真理的話。
“第二部分，佛教不怕你疑，隻怕你不疑，我的信仰是經過無數小疑和大疑才建立的，不但是我，無數佛教信徒也有這種經曆。
” 沈神通又聳聳肩，目前他沒有時間研究這些問題，除非可以撒手不管馬玉儀和小沈辛的下落和安危。
“你若是繼續住在這間破廟，遲早活活餓死。
” “我已經住了兩年多，我希望不要餓死。
”淨意和尚微微笑道：“我并不怕死，但這樣子的解根本不是我追求的，不過奇怪的是從前三兩天必定有些鄉人拿疏菜糧食來，但這兩個月來竟無人來過。
” 供僧已成為我國風俗習慣，但如果那些鄉人本身也不夠吃，不來也不稀奇。
沈神通看法卻不是這樣，道：“你認為誰不來使你最感奇怪呢？” 淨意和尚道：“有對姓林的夫妻，他們雖然住在幾十裡外，但家裡有點錢，自從我醫好他兒子林長壽之後，十天八天總會來看我一趟。
” 沈神通的話鋒如針：“你不但關心而且流露出擔心，他們會有什麼危險？” 淨意和尚趕快收懾心神：“唉，我居然流露出擔心麼？其實我不知道他們會有什麼危險，不過由于林貫中練過武功，他家裡有點錢财，他妻子林李氏雖然已是三十左右，但看來年輕而又漂亮，他兒子林長壽自從被血蠍螯過，雖然得我解毒複原，但一年來卻變得性情急躁之極，不要說對别人，就算對自己也随時會弄傷，甚至一頭撞死亦不稀奇。
” 世上最容易發生事情的因素像武功、錢财、美色、奇特性格等都具備了，所以淨意和尚擔心實是很有道理。
沈神通的話題忽然拉回和尚身上：“此地不是修行的地方，你何以一住兩年多還不舍得走？” 淨意和尚沉默一會兒才歎氣道：“我已經好久沒想過這個問題了，我表面上為了三個人而留下，但嚴格說隻為了其中一個。
” 沈神通道：“這三個人當中有男人也有女人，甚至也有孩子？” “正是。
” 有男有女加上孩子，除了林家三口還有誰呢？沈神通算是一口道破，但越想越覺得不對，越覺得迷糊。
淨意和尚見他思索得苦，訝道：“你向來對别人的事都這麼關心？” 沈神通隻苦笑一下，自從任職公門十多年來，管的都是别人之事。
但現在卻是自己的事了，我怎能不盡快查明金算盤和何同的關系？我豈可糊裡糊塗跟那岩島健決戰而無法判斷任何後果呢？ 其實苦笑也有好處，因為至少思想感情都松弛一下，暫時跑出牛角尖。
“我想不通的是你明明跟呂驚鴻有很深的淵源，你們甚至可能是同門，但又何以忽又牽扯上林家？” 淨意和尚不覺露出佩服之色，道：“你看得出我跟呂驚鴻是同門？唉，我剛才說的女人就是她了。
” 沈神通登時心中一亮：“原來是她？男人是誰？” 淨意和尚沉吟一下，才道：“你為何問這麼多？你什麼事都要知道？” 沈神通答得很快。
“因為我也是為了一個男人
房間雖然華麗舒适，也布置得富麗而不俗。
可是沈神通自是沒有心情坐在房間，何況那呂驚鴻豐滿完美的胴體的印象時時呈現腦海（沈神通猜想那是她已曾施展過動心忍性秘術之故，而他卻從未練過什麼過目能忘的心靈功夫）。
所以他不敢枯坐房内而出去走動，藉此消滅呂驚鴻的魅力和倩影。
同時也免得她忽然走入房間來，那時就真真正正要考驗他的定力了。
以沈神通這等人物，以他的功力，以他廣博知識經驗，尚且對隻看過一次的呂驚鴻如此難忘而又畏懼，可見得呂驚鴻的确有非常強烈非常厲害的魅力了。
野趣園占地甚廣，除了散布的屋宇之外，園子并沒有顯著的圍牆或籬巴與外面劃出界線。
唯一可以看出迹象的是在野趣國範圍内，花草樹木都很整齊，而且菊花特别多，其他的野草閑花便很少見了。
在金黃色或白色的叢菊中不時會看見一些花匠園丁正在整理園圃，四下十分寂靜，風景幽美雅趣盎然。
沈神通這個人既可以稱之為勞碌命，也可以視為不落無寶之地的鳳凰。
他絕對不會随便浪費時間，浪費精力，故此他外表悠悠的穿過一些房屋更兼無數花圃，直到離開了野趣國範圍，就顯出他此行根本是有目的迹象了。
迹象是第一點他沿着大路行去，去了裡許，在距大路不遠一間破屋門口停住腳步。
這間破屋一望而知是座年久失修的廟宇，由于有樹木圍繞，所以從大路走過的人不一定能夠發現。
不過沈神通前來野趣園之時已經路過發現，還特地到破廟瞧看過一下。
第二點迹象就是他變魔術一樣從身上左掏右摸，居然弄出一包腌菜和三個饅頭，還有一大碗涼面。
這些食物不問可知決非他準備自己享用，既然不是自己吃，當然是送來給别人吃。
破廟隻有前後兩進，前進殿堂傾塌了許多處，連大門都沒有，所以，在外面可以看見後殿一部份。
後殿殿頂其實也破爛多處，如果下雨，一定不易找到幹燥不漏的地方，但居然還有供桌，上面還有佛像。
佛像和供桌都拂拭得纖塵不染，未褪盡的金漆閃閃生光，桌前地上有個僧人跏趺坐于蒲團。
這個和尚年紀最多四十歲，但又瘦弱、又土氣、又肮髒，在北方已經寒冷天氣中，他那件夾袍簡直像絲綢一樣薄得使人打寒顫。
後殿另一角有個用破磚砌成的小竈，上面有個瓦缽，隻可惜竈裡無柴，缽内無米。
甚至任何人都瞧得出這個竈很久沒有起過火，沒有煮過食物，因為缽内灰塵厚積，竈内也冷清清的。
那僧人居然還坐得畢直，雙目瞑合。
沈神通動手起火，一會兒工夫就燒了一缽開水，放下茶葉，然後将滾茶拿到僧人面前，把涼面、饅頭、腌菜等也陳列茶缽邊，自己坐在一旁，微笑望住僧人。
不但滾茶有香氣，其他食物也有，僧人緩緩睜眼，聲音虛弱地念聲“阿彌陀佛”，伸出瘦瘦的手拿起饅頭，就着腌菜吃了幾口，又喝點熱茶和吃點涼面。
不久，生氣漸漸回到他身上，直到這時，他才望了沈神通一眼。
等到他吃完一個饅頭，吃完一大碗面，喝茶之後打出飽嗝，沈神通才道：“在下沉神通，還未請教法師道号？” 那僧人默然又瞧他一眼，才道：“貧僧淨意，沉檀樾如果不布施這些食物，貧僧隻怕已熬不過今天了。
” 沈神通道：“出家人行腳四方雲遊天下，不免會有凍餓之時，可是，你明明可以在附近托缽求施，但你不肯這樣做，你已經犯了戒律。
” 淨意和尚道：“施主責備得是，托缽化緣不但予人功德，而是忍辱去驕慢門徑，世尊當年規定沙門弟子必須托缽便是這等深意。
” 晨間的陽光，尤其是在秋天，除了明亮晴朗之外，還予人以溫暖舒适之感，但馬玉儀現在何處？她可能享受到秋日溫暖的太陽？小兒子沈辛呢？他還活着麼？我還有沒有機會吻他玫瑰色的面頰？咬他肥胖的腿？ “法師，每一個人的命運是不是已經注定的？‘一飲一啄，莫非前定’，古人這句話是對還是不對？” “既對而又不對。
”淨意和尚答得快而簡短。
“這等于色即是空一樣了？”沈神通聲音帶着不滿和譏消。
“你可以相信我，絕不會誤會這個色字是女色意思，我知道色就是萬物，就是現象，所以你們佛家不外說萬物即是沒有，沒有即是萬物。
” 淨意和尚搖搖頭：“不對，空不是沒有，隻不過沒有法子形容每種事物、每種現象含有的變幻和不永恒或者虛假的性質，所以勉強用一個‘空’字，這個空字又常常可以用作沒有、用作虛無的意思。
” “命運呢？” “誰的命運？是佛的？神仙的？抑或是人的？” “人的命運和佛的命運有區别麼？” “由于佛已經超越你我所知的時間和空間層次，所以，佛有沒有命運我不得而知。
這是因為一旦超越了時空，我們人類根本不能思考不能想像，在我們人類中，沒有任何詞語不是時空内的産物。
你能不能找到任何一個名詞是沒有時空性質的呢？” 沈神通愣一下，的确沒有，别說有形體之物必須占有空間，即使是抽象概念也必有時間，例如思想，如果沒有時間，你能夠思想麼？ 又例如龜毛兔角，龜當然沒有毛，兔也沒有角，表面上既然不存在的東西當然不合時空性質了。
殊不知一方面既然屬虛假的名詞，本身已無意義可言，另一方面既然含有沒有性質，則已包含着時間和空間了。
總之沈神通知道找不出這種名詞或言語。
“沉檀樾，任何人的思想都必須由詞語觀念組織構成，既然人類文字、言語、思想都跳不出時間空間的窠臼，你怎能想像、怎能知道時空外的一切呢？螞蟻的層次比人類低，所以螞蟻決不能了解人類的思想。
就算其中有些居然能了解，但它能夠用它們有限的經驗把人類的思想及作為使别的螞蟻明白麼？” “當然不能，雖然有些情形似乎可以用有限的經驗知識推論未知事物，可是這不過是‘未知’而已。
假使你轉個方向以證明可以超越，例如你說邏輯學的一些定律就是先驗的，就是不能用邏輯本身證明的，好比同一律‘我就是我，不能同一時間是我而又不是我’。
” “這個定律果然不能以邏輯本身證明，但這都是經驗中的事實，若不相信，你不妨試試看能不能真正變成既是某一對父母所生的張三，而又同時是另一對父母所生的李四？” “法師，你扯得太遠了，我們隻談談人的命運好麼？” “人的命運在有限時空内顯然看來早已預定，原來卻是你在無限時空自己做下的業力所緻。
” “業力問題且不說它，我隻指出一點，在無限時空的（還不是超越時空）角度來看，你可以擺脫，可以改變命運。
” “角度這兩個字十分重要，因為你未必相信人有過去世，有未來世，正如當你小時候，如果吃不到一粒糖果，你會大哭，會覺是天塌下來般的災禍不幸，到你變成青年，你會為一個少女而覺得根本活不下去。
” “這時你對糖果哪屑一顧呢？到了老年，年輕時的戀情你可以不忘記，但值得去死麼？ 這就是角度問題了。
” “而這些隻不過是經驗内（亦即此一時空内）的角度而已；尚且變化如此巨大，你怎知超越經驗的角度又如何？” 沈神通似懂非懂，隻覺得無法反駁而已，倒不是完全明白，完全接受。
“命運也是這樣。
”淨意和尚和藹地說：“如果你非站在沒有過去也沒有來生的角度來看，也就是你一定要站在小孩子看糖果的狹小角度來看，命運當然是注定的，所以有些人盡情享樂，也拼命賺錢，他們說這就是積極，這就是改變命運，便笑話之至，你怎知道命運不是早已安排了你必須這樣？你不知有沒有來生，但你又怎知沒有來生？事實上這個堪忍世界（指地球）就有這種特性，你獲得的樂雖然其中有苦，卻必能忍受，也必須忍受。
唉，我太羅嗦了，你可能覺得很乏味很沒趣。
” 沈神通沉思了一會兒，才道：“我心中固然有疑惑想請有學問的人指點，可是還有另一個目的，那就是我想知道你是什麼人？你真的有了悟解才出家？抑是借佛門袈裟掩飾身份？” “那麼我是什麼？” “你是真正的和尚不錯，可是你仍然也曾是武林中人，至少你修習過上乘武功，也是毒藥暗器高手。
” “正因如此，我才覺得十分困惑，因為我不知道應該拿你怎麼辦才好？” 淨意和尚微微一笑：“你本來不必困擾的，因為你若不送食物，明天我可能已經死了，我是什麼人對你又有何相于？” 如果這種道理在别人口中說出，沈神通就算不給他一巴掌，也至少罵他幾句，可是這和尚早就聲明過“角度”不同。
因此你以為給他食物使他不餓死是好心好事，但他卻不一定這樣想。
好吧，既然你用另一種角度，既然你用佛教徒的身份，我非質問你不可。
當下沉神通冷笑一聲：“如果你餓死了，你豈不是違犯佛祖命你托缽化緣教規？你憑什麼活活餓死自己？” “我現在餓死了麼？” “廢話，當然沒有。
” “世尊說過，他隻須用眉間一根巨毫的功德，就一定可使後世沙門弟子不會餓死。
” 沈神通真想從他肚子裡挖出那些食物：“你很固執，也很迷信。
” “擇善固執沒有錯，迷信世尊（即釋迹牟尼）的話至少到現在為止也沒錯。
” “但你可能當真餓死，這是事實，不是虛無飄渺的假話。
” “如果我餓死，那是業力，也就是從前惡因現行，跟佛祖的戒律不相幹。
” “也是佛陀說的？他說什麼你都深信不疑？” “答案分為兩部份。
第一，世尊自己說過絕不騙人、絕不講假話，他連富貴榮華、醇酒美人甚至嬌妻愛子都舍棄，難道他看重教祖地位？他當然不會看重，所以不必講假話騙人入教。
” 沈神通聳聳肩，這道理果然颠撲不破，無論如何做個富貴帝王總比做個清苦教祖好，如果不是已經覺悟已經獲得真理的話。
“第二部分，佛教不怕你疑，隻怕你不疑，我的信仰是經過無數小疑和大疑才建立的，不但是我，無數佛教信徒也有這種經曆。
” 沈神通又聳聳肩，目前他沒有時間研究這些問題，除非可以撒手不管馬玉儀和小沈辛的下落和安危。
“你若是繼續住在這間破廟，遲早活活餓死。
” “我已經住了兩年多，我希望不要餓死。
”淨意和尚微微笑道：“我并不怕死，但這樣子的解根本不是我追求的，不過奇怪的是從前三兩天必定有些鄉人拿疏菜糧食來，但這兩個月來竟無人來過。
” 供僧已成為我國風俗習慣，但如果那些鄉人本身也不夠吃，不來也不稀奇。
沈神通看法卻不是這樣，道：“你認為誰不來使你最感奇怪呢？” 淨意和尚道：“有對姓林的夫妻，他們雖然住在幾十裡外，但家裡有點錢，自從我醫好他兒子林長壽之後，十天八天總會來看我一趟。
” 沈神通的話鋒如針：“你不但關心而且流露出擔心，他們會有什麼危險？” 淨意和尚趕快收懾心神：“唉，我居然流露出擔心麼？其實我不知道他們會有什麼危險，不過由于林貫中練過武功，他家裡有點錢财，他妻子林李氏雖然已是三十左右，但看來年輕而又漂亮，他兒子林長壽自從被血蠍螯過，雖然得我解毒複原，但一年來卻變得性情急躁之極，不要說對别人，就算對自己也随時會弄傷，甚至一頭撞死亦不稀奇。
” 世上最容易發生事情的因素像武功、錢财、美色、奇特性格等都具備了，所以淨意和尚擔心實是很有道理。
沈神通的話題忽然拉回和尚身上：“此地不是修行的地方，你何以一住兩年多還不舍得走？” 淨意和尚沉默一會兒才歎氣道：“我已經好久沒想過這個問題了，我表面上為了三個人而留下，但嚴格說隻為了其中一個。
” 沈神通道：“這三個人當中有男人也有女人，甚至也有孩子？” “正是。
” 有男有女加上孩子，除了林家三口還有誰呢？沈神通算是一口道破，但越想越覺得不對，越覺得迷糊。
淨意和尚見他思索得苦，訝道：“你向來對别人的事都這麼關心？” 沈神通隻苦笑一下，自從任職公門十多年來，管的都是别人之事。
但現在卻是自己的事了，我怎能不盡快查明金算盤和何同的關系？我豈可糊裡糊塗跟那岩島健決戰而無法判斷任何後果呢？ 其實苦笑也有好處，因為至少思想感情都松弛一下，暫時跑出牛角尖。
“我想不通的是你明明跟呂驚鴻有很深的淵源，你們甚至可能是同門，但又何以忽又牽扯上林家？” 淨意和尚不覺露出佩服之色，道：“你看得出我跟呂驚鴻是同門？唉，我剛才說的女人就是她了。
” 沈神通登時心中一亮：“原來是她？男人是誰？” 淨意和尚沉吟一下，才道：“你為何問這麼多？你什麼事都要知道？” 沈神通答得很快。
“因為我也是為了一個男人