十二年
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輩，是，後日士林也。
一時雖或妄毀，後日公論，其可泯絶乎？」守愼深然之。
後於經席，與樸淳白上曰：「李珥爲人，決是君子。
雖有踈脫之失，出於憂國之誠，不可訾議也。
」上曰：「人言，敎仁傑上疏，故予亦非之。
今聞其實，則隻是相通而已。
此有何過乎？」是時，東人之浮薄者，必欲害珥，賴大臣及金宇顒大言折之，竟不能恣行。
先是，士類之名，歸於東人，故聲勢甚張，附會者坌集。
主論之人，不別善惡、材鄙，而一切容受，以多爲勝。
後至者爭欲以排前列，而出其右，論議自至苛刻暴厲。
而反以直氣自多，緩論者反屈於其下。
及是，以白仁傑、李珥之德望，不免彈劾。
自此，公論稱東人爲偏黨，而閭巷韋布之言，皆以小人目之。
李潑、金宇顒等惡其言，乃強爲調劑之論，而朝著少靖矣。
〈李珥私議曰：「沈義謙外戚之稍出頭角者耳。
雖得參於士類，曷足爲有無哉？金孝元少有才，而學未聞道，不宜作士林領袖也。
斯二人是非之辨，豈係於治亂哉？沈之不量力、度德，欲爲國事者，旣非矣；金之輕詆先輩，以緻疑阻，使士類分爲二邊，亦豈是乎？論其事則兩人皆非也；語其才則兩人皆勝於流俗，不可棄也。
若曰：『金優沈劣』則得矣；若曰：『金是沈非』則非事理之當然也。
假使二人明有是非，此非關於國家，而反以辨之之故，二論橫潰，壞人材、傷國脈，爲世大禍，而莫覺其然，豈非命耶？」〉○同副承旨許晉病免。
晉與李珥爲故舊。
至是，見珥爲時論所撼，欲先立功，啓於經席曰：「李珥之疏，出於私意。
疏中論救沈義謙、鄭澈、韓脩，義謙、脩是其族黨；澈爲執友，其言豈是公心？且渠不上來，而偃然陳疏，非臣子分義也。
」未幾，許晉擢拜承旨。
人以爲：「晉揣上意、量時論，爲此下石自衒也，」唾罵紛然。
憲府亦惡之，劾以阿世醜正，上雖不允，晉慙愧以疾免，出爲驪州牧使。
○大司諫具鳳齡辭不至。
鳳齡聞士類相乖，論議不靖，欲入朝匡救，而親友力止之，乃辭疾。
鳳齡亦爲調劑之論，故人目爲西人，而以負嶺南士望，故不甚見非於世。
上禦經筵。
左議政盧守愼啓請可典文衡之人，仍薦具鳳齡、李珥、許篈，且啓曰：「臣請收用李珥者數矣，至今未有指揮何也？」上曰：「李珥予亦知之。
予年尙少，渠亦未老，差晩何傷？」時，禮官議成運贈爵。
上問盧守愼，對曰：「曺植、李恒、成運，同時賢士，而人品則不同。
曺植志氣淩厲，識見超邁，雖聖賢之書，亦不屑意，故微有病處。
成運溫雅簡默，超然不嬰世，故常謙讓自守，爲一世完人。
李恒律身以聖賢爲法；讀書以四書爲本；導人以變化氣質爲先，多有功於學者，非如隱德之人或有偏處。
曺植已贈職矣，今先李恒，而次成運贈職當矣。
」 八月 8月1日 ○朔甲戌，成渾上疏，自陳病不能仕，且陳君德之要，以虛心受善爲第一義。
上褒以至論，而無更召之命。
時，士類旣失李珥之助，欲援渾以爲重，多勸上特召。
召命連下，渾不應。
渾自甲戌，歲除持平，承召不赴者十二度矣。
○以金命元爲義州牧使，加階嘉善。
臺諫論請改正，上曰：「將用命元爲西帥，不可改也。
」命元之出外，由忤於李山海，故雖外職，亦不能保。
○選金應南、金瞻、李潔等，賜暇讀書。
九月 9月1日 ○朔甲辰，敍復尹鬥壽爲延安府使。
鬥壽辭朝之日，上引見慰勞問曰：「何以治郡？」對曰：「延安民好訟，簿牒甚煩。
臣才劣望輕，恐不堪也。
」上默然良久曰：「予之待卿，不以內外爲間。
卿亦勿以內外爲貳，暫煩出守，後當復召。
」鬥壽退而語人：「初意，當久別天顔，欲一仰望，而及聞天語丁寧，感淚如泉，竟不敢仰視矣。
」〈鬥壽與沈家最親。
又於乙亥，排斥金黨過當，論者指爲濁亂。
又以貪賕至於被劾，士論視爲棄人。
而上獨待以舊臣，終始扶植，卒爲大用，聖量之明，非當時臣下所及矣。
〉 ○以尹根壽爲江陵府使，辭以親老不赴。
改授開城留守，上爲其母隨子。
鬥壽在延安，有是除，以便省親。
○知中樞府事白仁傑卒。
仁傑字士偉，號休菴。
仁傑老不任事，雖在京士大夫不之重，仁傑不以掛意。
祿米、騶直，皆歸之道峯書院，命駕往來宿留，以寓景仰之懷。
至是疾篤，上問，賜醫藥。
及卒，下敎曰：「賢宰卒逝，予心驚動。
弔賻加厚。
」仁傑高邁踈曠，慷慨有氣節，卓然志不在溫胞。
初師趙光祖，景慕心服，終身如一。
自乙巳之難，冒萬死抗危言，他人莫敢先。
直聲振乎一時，姦黨亦懾憚，不敢肆其忿。
同時得罪者，竄死相望，而仁傑止於中道定配，五年而放歸田裡。
雖積年困窮，而未嘗挫志。
晩際登庸，雖復齟齬，而忠義之心白首不渝。
因事獻替，必極其意。
年踰大耋，猶講學矻矻，晝思夜索，非性命之書，則不讀。
處家貧儉，服食粗踈，凝塵滿席，而不屑也。
上重其風節，終始眷顧不衰。
冬十月 10月1日 ○朔癸酉，冬暖。
十一月 11月1日 ○朔癸卯，以姜暹爲鹹鏡道觀察使。
暹無才能，鄙嗇取譏，以守陵官，有恩眷。
兩司論北門鎖鑰非其任，累啓，不允。
○鹹鏡道節度使蘇潝以私怨，殺北道官奴二人，拿鞫于禁府。
旣服，議于大臣，照以濫刑之律。
臺諫爭之以爲：「公事杖殺管下軍民，則可照以濫刑之律，今以私怨殺他道之人，當論如律。
」上廣收廷議，二品以上皆曰：「不可論以殺人。
」兩司復爭之，終不允。
○郭再裕論我國政弊曰：「殺人者不死；滿贓者不死；敗軍者不死。
由此三不死，而國將亡。
」人以爲名言。
是時，猶有臺諫爭之，今則雖當街殺人，臺諫反庇之，蓋由循私之習勝，而報怨之風盛，雖號爲剛直者，不敢論矣。
十二月 12月1日 ○朔壬申，禮官啓：「仁聖王後禫日當受賀。
」兩司爭以：「吉兇相襲非禮，請勿受賀。
」上曰：「舊例不可改。
」兩司爭之累日，上曰：「異議之習，不可長也。
吾非欲受賀也，隻惡異議耳。
」竟不允。
○左參贊成世章白上曰：「今之年少士類，名爲慕古學問，而無其實，爲一時之弊。
」上曰：「此言切中時病。
」三司交章論駁，上終不允。
○自己卯士禍之後，道學爲世大禁，而有志爲己之士，皆遯迹自修，中經乙巳之禍，而猶不絶。
明廟末、今上初年，始有彙征之盛，束帛之禮亦重矣。
自是，爲士者以不談道爲恥，而好名務外者競起，標榜太高，而實德未彰。
流俗部人從而詆疵不已。
此惟在循名責實而已，何可罪之？自上旣深惡之，三司爭辨者多，年少士類，豈能取信乎？其時相臣，無一言捄正，亦不得辭責矣。
○以崔滉爲司憲府執義。
一時雖或妄毀，後日公論，其可泯絶乎？」守愼深然之。
後於經席，與樸淳白上曰：「李珥爲人，決是君子。
雖有踈脫之失，出於憂國之誠，不可訾議也。
」上曰：「人言，敎仁傑上疏，故予亦非之。
今聞其實，則隻是相通而已。
此有何過乎？」是時，東人之浮薄者，必欲害珥，賴大臣及金宇顒大言折之，竟不能恣行。
先是，士類之名，歸於東人，故聲勢甚張，附會者坌集。
主論之人，不別善惡、材鄙，而一切容受，以多爲勝。
後至者爭欲以排前列，而出其右，論議自至苛刻暴厲。
而反以直氣自多，緩論者反屈於其下。
及是，以白仁傑、李珥之德望，不免彈劾。
自此，公論稱東人爲偏黨，而閭巷韋布之言，皆以小人目之。
李潑、金宇顒等惡其言，乃強爲調劑之論，而朝著少靖矣。
〈李珥私議曰：「沈義謙外戚之稍出頭角者耳。
雖得參於士類，曷足爲有無哉？金孝元少有才，而學未聞道，不宜作士林領袖也。
斯二人是非之辨，豈係於治亂哉？沈之不量力、度德，欲爲國事者，旣非矣；金之輕詆先輩，以緻疑阻，使士類分爲二邊，亦豈是乎？論其事則兩人皆非也；語其才則兩人皆勝於流俗，不可棄也。
若曰：『金優沈劣』則得矣；若曰：『金是沈非』則非事理之當然也。
假使二人明有是非，此非關於國家，而反以辨之之故，二論橫潰，壞人材、傷國脈，爲世大禍，而莫覺其然，豈非命耶？」〉○同副承旨許晉病免。
晉與李珥爲故舊。
至是，見珥爲時論所撼，欲先立功，啓於經席曰：「李珥之疏，出於私意。
疏中論救沈義謙、鄭澈、韓脩，義謙、脩是其族黨；澈爲執友，其言豈是公心？且渠不上來，而偃然陳疏，非臣子分義也。
」未幾，許晉擢拜承旨。
人以爲：「晉揣上意、量時論，爲此下石自衒也，」唾罵紛然。
憲府亦惡之，劾以阿世醜正，上雖不允，晉慙愧以疾免，出爲驪州牧使。
○大司諫具鳳齡辭不至。
鳳齡聞士類相乖，論議不靖，欲入朝匡救，而親友力止之，乃辭疾。
鳳齡亦爲調劑之論，故人目爲西人，而以負嶺南士望，故不甚見非於世。
上禦經筵。
左議政盧守愼啓請可典文衡之人，仍薦具鳳齡、李珥、許篈，且啓曰：「臣請收用李珥者數矣，至今未有指揮何也？」上曰：「李珥予亦知之。
予年尙少，渠亦未老，差晩何傷？」時，禮官議成運贈爵。
上問盧守愼，對曰：「曺植、李恒、成運，同時賢士，而人品則不同。
曺植志氣淩厲，識見超邁，雖聖賢之書，亦不屑意，故微有病處。
成運溫雅簡默，超然不嬰世，故常謙讓自守，爲一世完人。
李恒律身以聖賢爲法；讀書以四書爲本；導人以變化氣質爲先，多有功於學者，非如隱德之人或有偏處。
曺植已贈職矣，今先李恒，而次成運贈職當矣。
」 八月 8月1日 ○朔甲戌，成渾上疏，自陳病不能仕，且陳君德之要，以虛心受善爲第一義。
上褒以至論，而無更召之命。
時，士類旣失李珥之助，欲援渾以爲重，多勸上特召。
召命連下，渾不應。
渾自甲戌，歲除持平，承召不赴者十二度矣。
○以金命元爲義州牧使，加階嘉善。
臺諫論請改正，上曰：「將用命元爲西帥，不可改也。
」命元之出外，由忤於李山海，故雖外職，亦不能保。
○選金應南、金瞻、李潔等，賜暇讀書。
九月 9月1日 ○朔甲辰，敍復尹鬥壽爲延安府使。
鬥壽辭朝之日，上引見慰勞問曰：「何以治郡？」對曰：「延安民好訟，簿牒甚煩。
臣才劣望輕，恐不堪也。
」上默然良久曰：「予之待卿，不以內外爲間。
卿亦勿以內外爲貳，暫煩出守，後當復召。
」鬥壽退而語人：「初意，當久別天顔，欲一仰望，而及聞天語丁寧，感淚如泉，竟不敢仰視矣。
」〈鬥壽與沈家最親。
又於乙亥，排斥金黨過當，論者指爲濁亂。
又以貪賕至於被劾，士論視爲棄人。
而上獨待以舊臣，終始扶植，卒爲大用，聖量之明，非當時臣下所及矣。
〉 ○以尹根壽爲江陵府使，辭以親老不赴。
改授開城留守，上爲其母隨子。
鬥壽在延安，有是除，以便省親。
○知中樞府事白仁傑卒。
仁傑字士偉，號休菴。
仁傑老不任事，雖在京士大夫不之重，仁傑不以掛意。
祿米、騶直，皆歸之道峯書院，命駕往來宿留，以寓景仰之懷。
至是疾篤，上問，賜醫藥。
及卒，下敎曰：「賢宰卒逝，予心驚動。
弔賻加厚。
」仁傑高邁踈曠，慷慨有氣節，卓然志不在溫胞。
初師趙光祖，景慕心服，終身如一。
自乙巳之難，冒萬死抗危言，他人莫敢先。
直聲振乎一時，姦黨亦懾憚，不敢肆其忿。
同時得罪者，竄死相望，而仁傑止於中道定配，五年而放歸田裡。
雖積年困窮，而未嘗挫志。
晩際登庸，雖復齟齬，而忠義之心白首不渝。
因事獻替，必極其意。
年踰大耋，猶講學矻矻，晝思夜索，非性命之書，則不讀。
處家貧儉，服食粗踈，凝塵滿席，而不屑也。
上重其風節，終始眷顧不衰。
冬十月 10月1日 ○朔癸酉，冬暖。
十一月 11月1日 ○朔癸卯，以姜暹爲鹹鏡道觀察使。
暹無才能，鄙嗇取譏，以守陵官，有恩眷。
兩司論北門鎖鑰非其任，累啓，不允。
○鹹鏡道節度使蘇潝以私怨，殺北道官奴二人，拿鞫于禁府。
旣服，議于大臣，照以濫刑之律。
臺諫爭之以爲：「公事杖殺管下軍民，則可照以濫刑之律，今以私怨殺他道之人，當論如律。
」上廣收廷議，二品以上皆曰：「不可論以殺人。
」兩司復爭之，終不允。
○郭再裕論我國政弊曰：「殺人者不死；滿贓者不死；敗軍者不死。
由此三不死，而國將亡。
」人以爲名言。
是時，猶有臺諫爭之，今則雖當街殺人，臺諫反庇之，蓋由循私之習勝，而報怨之風盛，雖號爲剛直者，不敢論矣。
十二月 12月1日 ○朔壬申，禮官啓：「仁聖王後禫日當受賀。
」兩司爭以：「吉兇相襲非禮，請勿受賀。
」上曰：「舊例不可改。
」兩司爭之累日，上曰：「異議之習，不可長也。
吾非欲受賀也，隻惡異議耳。
」竟不允。
○左參贊成世章白上曰：「今之年少士類，名爲慕古學問，而無其實，爲一時之弊。
」上曰：「此言切中時病。
」三司交章論駁，上終不允。
○自己卯士禍之後，道學爲世大禁，而有志爲己之士，皆遯迹自修，中經乙巳之禍，而猶不絶。
明廟末、今上初年，始有彙征之盛，束帛之禮亦重矣。
自是，爲士者以不談道爲恥，而好名務外者競起，標榜太高，而實德未彰。
流俗部人從而詆疵不已。
此惟在循名責實而已，何可罪之？自上旣深惡之，三司爭辨者多，年少士類，豈能取信乎？其時相臣，無一言捄正，亦不得辭責矣。
○以崔滉爲司憲府執義。