五年
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公之量，不可及也。
」澈未幾，陞拜議政府舍人。
秋七月 7月1日 ○朔甲申，領中樞府事李浚慶卒。
浚慶寢疾逾月，至疾甚卻醫曰：「吾天祿已終，豈可服藥延活？第欲貢一言于吾君。
」口號草疏以進曰： 入地臣某，謹條四件，仰瀆身後之聽。
伏願殿下，少垂察焉。
一曰、帝王之務，惟學爲大。
程子曰：「涵養須用敬，進學在緻知。
」殿下之學，其於緻知之功，思過半矣。
涵養之力，多有所不逮。
故辭氣之間，發之頗厲，接下之際，少含容遜順氣象。
伏願殿下，於此加功焉。
二曰、待下有威儀。
臣聞，天子穆穆，諸侯皇皇。
威儀之間，不可不謹也。
臣下進言之際，當優容而禮貌之。
雖有違拂之辭，時露英氣而振警之，不宜事事表襮，高自賢聖，以示群下。
如此，百僚解體，救過不贍矣。
三曰、辨君子、小人。
臣聞，君子、小人自有定分，不可掩也。
昔唐之文宗；宋之仁宗，未嘗不知君子、小人，而牽於私黨，不能辨別而用之，遂緻眩於是非，朝廷不靖。
苟君子也，雖或小人攻治，拔而用之勿貳；苟小人也，雖有私意，斥而去之勿疑。
如此則安有河北朝廷之難易也哉？四曰、破朋黨之私。
臣見，今世之人或有身無過擧；事無違則，而一言不合，排斥不容。
其於不事行檢；不務讀書，而高談大言，結爲朋比者，以爲高緻，遂成虛僞之風。
君子則竝立而勿疑；小人則任置而同其流可也。
此乃殿下公聽竝觀，務去此弊之時也。
不然，終必爲國家難救之患矣。
疏入，答曰：「啓辭當省警。
其復有所言乎？」令承旨往問，則已卒矣。
年七十四。
浚慶自少磊磈不群，儀貌雄偉，有名於多士間，爲鄭光弼、金安國所器重。
立朝淸嚴絶俗，與兄潤慶，同負時望，人稱二鳳。
潤慶尤剛直，論者以兄爲優。
當權姦之用事，浚慶自守不阿，數遭撓挫，而終不敢加害者。
以操履無玷，論議不偏故也。
其於橫議，雖不敢匡正，心護士類，故淸議有所恃賴，輿望歸之。
元衡旣敗，始得當國，翊戴今上，轉危爲安，上亦委任不疑。
浚慶開誠布公，文武隨用，謀行功從，鎭人心、培國脈，眞所謂『社稷之臣』矣。
但以本朝士禍數起，見新進論議果銳，每欲裁抑調停，又不欲更張生事，故士林多短之。
浚慶笑曰：「寧人負我，無我負人。
」浚慶爲相，矜持體貌，雖好善奬士，未嘗卑屈。
當曺植被召入京，浚慶以故舊，書信通問，終不往見。
植將還鄕，乃就而告別，且曰：「公何以相位自高？」浚慶曰：「朝家體貌，吾不敢自貶也。
」李滉之入來，士大夫朝夕候其門，滉一皆禮接，最後往謁浚慶。
浚慶曰：「入城已久，何來見之晩？」滉答以應接不暇。
浚慶不悅曰：「往在己卯，士習如是。
其間亦有羊質虎皮，禍由是媒。
趙靜庵外，吾不取也。
」仁廟在殯，諸臣會賓廳，皆欲殺尹元老，先行後聞，令諸宰詣政丞前，言其可否。
浚慶以右尹參列，獨言：「今時異於前日，大妃在上，豈可不稟而擅誅其同氣乎？」議由是沮，宋麟壽等，皆非之。
未久，士禍大作，一隊虀粉，而浚慶隻左遷平安監司。
元衡常以前事德之，引置正卿，卒至大拜，浚慶正色立朝，終無所屈。
○上見李浚慶遺疏言：「朝臣結爲黨比，遂成虛僞之風。
」乃大驚問大臣曰：「若有朋黨，則朝廷亂矣。
」大臣爲之和解，而上亦不窮問。
於是，三司及藝文館、讀書堂皆上疏，攻其失言。
○應敎李珥在鄕，上疏辭職，兼陳時事，略曰： 李浚慶將死進言，以破朋黨爲說。
殿下深信其說，疑朝廷已亂；朋黨已成，而朝臣之疏箚，皆諉以自辨之辭，莫之深省，故臣隣之惶惑如此。
臣雖無狀，私心痛之。
朋黨之說，何代無之？惟在審其君子、小人而已。
苟君子也，千百爲群，多多益善；苟小人也，一人，亦不可容也。
況於成黨乎？若不問邪正，輒疑其朋黨，而欲破之，東京黨錮之禍；白馬淸流之慘，未必不作也。
自古論朋黨者，莫辨於歐陽脩之論；莫切於朱子答留正之書。
殿下試取而觀之，則君子、小人之情狀，昭然可見矣。
臣何敢更贅於其間乎？第以今日之事言之，未知浚慶之所謂朋黨者，指何人耶。
當今權奸已盡，餘孽熄氣，雖不可謂無小人，而莫敢公然翕訾，聚徒同惡，則固不可以朋黨目之也。
隨行逐隊，旅進旅退者，不知其幾，各私其身；各保其祿，則尤不可指爲朋黨也。
惟是愛君憂國，奉公杜私者無幾，而公論依之，得以稍行。
浚慶之所謂朋黨者，無乃指此等人耶？目今大臣，歷變於權奸斬伐之餘，僅保其身，故每創前禍，
」澈未幾，陞拜議政府舍人。
秋七月 7月1日 ○朔甲申，領中樞府事李浚慶卒。
浚慶寢疾逾月，至疾甚卻醫曰：「吾天祿已終，豈可服藥延活？第欲貢一言于吾君。
」口號草疏以進曰： 入地臣某，謹條四件，仰瀆身後之聽。
伏願殿下，少垂察焉。
一曰、帝王之務，惟學爲大。
程子曰：「涵養須用敬，進學在緻知。
」殿下之學，其於緻知之功，思過半矣。
涵養之力，多有所不逮。
故辭氣之間，發之頗厲，接下之際，少含容遜順氣象。
伏願殿下，於此加功焉。
二曰、待下有威儀。
臣聞，天子穆穆，諸侯皇皇。
威儀之間，不可不謹也。
臣下進言之際，當優容而禮貌之。
雖有違拂之辭，時露英氣而振警之，不宜事事表襮，高自賢聖，以示群下。
如此，百僚解體，救過不贍矣。
三曰、辨君子、小人。
臣聞，君子、小人自有定分，不可掩也。
昔唐之文宗；宋之仁宗，未嘗不知君子、小人，而牽於私黨，不能辨別而用之，遂緻眩於是非，朝廷不靖。
苟君子也，雖或小人攻治，拔而用之勿貳；苟小人也，雖有私意，斥而去之勿疑。
如此則安有河北朝廷之難易也哉？四曰、破朋黨之私。
臣見，今世之人或有身無過擧；事無違則，而一言不合，排斥不容。
其於不事行檢；不務讀書，而高談大言，結爲朋比者，以爲高緻，遂成虛僞之風。
君子則竝立而勿疑；小人則任置而同其流可也。
此乃殿下公聽竝觀，務去此弊之時也。
不然，終必爲國家難救之患矣。
疏入，答曰：「啓辭當省警。
其復有所言乎？」令承旨往問，則已卒矣。
年七十四。
浚慶自少磊磈不群，儀貌雄偉，有名於多士間，爲鄭光弼、金安國所器重。
立朝淸嚴絶俗，與兄潤慶，同負時望，人稱二鳳。
潤慶尤剛直，論者以兄爲優。
當權姦之用事，浚慶自守不阿，數遭撓挫，而終不敢加害者。
以操履無玷，論議不偏故也。
其於橫議，雖不敢匡正，心護士類，故淸議有所恃賴，輿望歸之。
元衡旣敗，始得當國，翊戴今上，轉危爲安，上亦委任不疑。
浚慶開誠布公，文武隨用，謀行功從，鎭人心、培國脈，眞所謂『社稷之臣』矣。
但以本朝士禍數起，見新進論議果銳，每欲裁抑調停，又不欲更張生事，故士林多短之。
浚慶笑曰：「寧人負我，無我負人。
」浚慶爲相，矜持體貌，雖好善奬士，未嘗卑屈。
當曺植被召入京，浚慶以故舊，書信通問，終不往見。
植將還鄕，乃就而告別，且曰：「公何以相位自高？」浚慶曰：「朝家體貌，吾不敢自貶也。
」李滉之入來，士大夫朝夕候其門，滉一皆禮接，最後往謁浚慶。
浚慶曰：「入城已久，何來見之晩？」滉答以應接不暇。
浚慶不悅曰：「往在己卯，士習如是。
其間亦有羊質虎皮，禍由是媒。
趙靜庵外，吾不取也。
」仁廟在殯，諸臣會賓廳，皆欲殺尹元老，先行後聞，令諸宰詣政丞前，言其可否。
浚慶以右尹參列，獨言：「今時異於前日，大妃在上，豈可不稟而擅誅其同氣乎？」議由是沮，宋麟壽等，皆非之。
未久，士禍大作，一隊虀粉，而浚慶隻左遷平安監司。
元衡常以前事德之，引置正卿，卒至大拜，浚慶正色立朝，終無所屈。
○上見李浚慶遺疏言：「朝臣結爲黨比，遂成虛僞之風。
」乃大驚問大臣曰：「若有朋黨，則朝廷亂矣。
」大臣爲之和解，而上亦不窮問。
於是，三司及藝文館、讀書堂皆上疏，攻其失言。
○應敎李珥在鄕，上疏辭職，兼陳時事，略曰： 李浚慶將死進言，以破朋黨爲說。
殿下深信其說，疑朝廷已亂；朋黨已成，而朝臣之疏箚，皆諉以自辨之辭，莫之深省，故臣隣之惶惑如此。
臣雖無狀，私心痛之。
朋黨之說，何代無之？惟在審其君子、小人而已。
苟君子也，千百爲群，多多益善；苟小人也，一人，亦不可容也。
況於成黨乎？若不問邪正，輒疑其朋黨，而欲破之，東京黨錮之禍；白馬淸流之慘，未必不作也。
自古論朋黨者，莫辨於歐陽脩之論；莫切於朱子答留正之書。
殿下試取而觀之，則君子、小人之情狀，昭然可見矣。
臣何敢更贅於其間乎？第以今日之事言之，未知浚慶之所謂朋黨者，指何人耶。
當今權奸已盡，餘孽熄氣，雖不可謂無小人，而莫敢公然翕訾，聚徒同惡，則固不可以朋黨目之也。
隨行逐隊，旅進旅退者，不知其幾，各私其身；各保其祿，則尤不可指爲朋黨也。
惟是愛君憂國，奉公杜私者無幾，而公論依之，得以稍行。
浚慶之所謂朋黨者，無乃指此等人耶？目今大臣，歷變於權奸斬伐之餘，僅保其身，故每創前禍，