元年
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（戊辰）元年大明隆慶二年
春正月
1月1日
○朔辛亥，知中樞府事李滉上疏自劾，申乞緻仕，疏略曰：
臣聞，古之帝王，莫不以尊賢任士爲急務。
然其所謂賢士，必皆正得其人，而眞取其實，苟或徒有好賢之志；樂善之誠，而不思知人之爲難；人器之如何，不才、不德之人，謬加之以招延之勤，虛名欺世之士，遽被之以尊賢之儀，則擧枉錯直，而萬民不服；賢愚混淆，而國政日紊。
臣在先朝，累被召命之下，其前之三召也，皆官降其品，別無嫌疑，則臣聞命卽行，未嘗有遲疑不進之時矣。
惟其後之兩召也，或將陞秩而擬重責；或已陞秩而授重任。
臣以區區之危懇，不得不極力辭免。
況去年入都，遭變罔極，賤疾遽劇，不能供職，其於匪躬之地，義旣不展，則獨有退身一義，的然明甚。
是以，山陵在前，不能留待，率爾徑歸。
其亦理極義變，出於迫不得已也，而一時物情，固所鹹怪。
或以爲好名；或以爲佯病，或比於山禽；或斥爲異端。
是則臣爲臣失道，獲罪時賢大矣，更將何道，可以當聖眷，而爲時用乎？伏願寬虞人不至之誅，考先王退人之禮，收還誤下之綸言，申擧緻仕之盛典。
疏入，以禦劄答之曰： 觀卿疏辭，謙讓過矣。
卿以累朝舊臣，德行之高；學問之正，雖閭巷之人，孰不知之？予亦聞焉久矣。
卿在先朝，累被召赴，至於末年，又至都下，奄遭罔極之變，遽卽旋歸。
是必以新政之無道；尊賢之不誠故也。
予之悔恨，其可勝言？古之人君雖明聖，必求賢爲師，況予自少，不受嚴師之敎，遽承艱大之業？慈敎亦曰：「予無知識。
況在煢疚之中，我何敎導乎？當如李滉則可也。
常望卿之上來。
」慈意如是之勤，而卿不肯來，無乃未之思乎？當今朝廷，雖多宿德，予之望卿，亦如星鬥。
卿須不以進退爲嫌，而上來，勉疾留廷，以輔予愚末之質。
○特陞李滉崇政大夫議政府右贊成，下旨促召。
上諭大臣曰：「李滉爲軍職，尊賢之道有所未足，可授贊成，更諭上來。
」故有是除。
滉繼上疏辭，略雲： 臣自前年十月，至今年二月之終，凡七被聖旨，皆緣召除之故。
臣極知無狀，不足以塞厚望、應明旨。
故每一命下，輒露丹悃，狀啓疏陳，乞賜罷免，而誠未上格，兪音尙閟。
蓋天下人才之品，有大有小，大者不可以爲小；小者不可以爲大。
先王知其然，故爵命之加，各隨其才品，大而處大；小而處小，未嘗踰分而僭受。
豈惟君人之用人如此，其臣之進爲世用者，莫不自度其能否，而就之。
故曰：「量而後入，不入而後量也。
」臣以至愚極陋之資，抱長年沈痼之疾，歸農食力，欲以守素分而免吏議。
不意因此，而盜得虛名，緻令聖朝，誤恩累加。
在臣則方辭本職而退伏，朝命則因其所辭而擢陞，臣又力辭其所陞，而朝復因陞而又陞。
以言乎勞績，則無一毫之有著；以言乎職秩，則巍然六卿之列矣。
此乃古今天下絶無之事，而爲臣之大愆，俯仰愧慄，無如之何也。
今龍飛九五，萬物鹹覩，好善樂聖，出於至誠，乃有滯見之臣，猥擧臣名，誇張而論薦之，以誤側席求賢之美意。
所以召臣與命臣者，薦沓隆重，皆非臣所敢承當。
臣方且陳疏自劾，覬蒙恩免，而其疏未達之頃，又有特陞贊成之命，則視臣曾今乞辭之意，其輕重大小，能堪與否何如也。
伏願曲賜矜惻，渙發德音，已曾冒受職秩，雖不敢遽望竝遞，見今新授崇品之秩、貳公之職與兼帶經筵，亟令還收成命，因以前職秩，許其緻仕。
上不許，仍命各道監司，水陸一路，輿馬護送，滉又上狀力辭。
○以李鐸爲兵曹判書。
○以盧守愼爲弘文館直提學兼藝文館應敎。
盧守愼懇乞歸養父母，上曰：「守愼學行卓異，將共治效，恐未可許歸養。
」令大臣議之。
李浚慶曰：「聖學日進，經筵不可無此人。
令本道監司，敦諭其親來京，可免遠遊之憂，專意勸講。
」上從之。
○上禦經筵，講論語。
奇大升啓曰：「近來公論之發，臺諫不能不力爭，大臣亦從而上達，而自上事事留難，此非開言路之意也。
人主若不聽臺諫之言，則非但人不肯言，人心解體，自上亦仍以成習，意以謂，此事何害也則此，大可畏之機也。
頃日因金明胤事，兩司連啓，久未得請。
故，大臣亦啓之。
三代以上，則未能知矣，自漢以後，則大臣建請，人主無不聽從，大臣不合則退之可也。
若使在位，則其言不可不從，必如是然後，大臣亦知無不言。
自上當重待臺諫，尤當重待大臣。
議事之際，十分商量而處之，則無紛撓之患也。
國事之弊，要不可一時盡革，當漸次議改。
遐遠之地，卽有弊瘼，無由徹聞。
今是上卽位元正也，宜倣先朝故事，下旨求言。
」上從之。
又於晝講入侍啓曰：「人主欲興治化，不但先修一身，當急聚集人材，比之欲作室，當先備材木也。
二十年來，士禍慘酷，先輩凋零，後生不務爲學。
宜修明學校之政，培養人才。
若有能知國家治亂；生民休戚者輩出，則國家舊弊可革，未遑之事可以修擧矣。
?中廟末年，人材衆多，而不幸士林遭禍，存者無多。
二十年在謫中，而有不廢學問者，雖蒙恩立朝，年已耆艾。
若循次遷敍，則恐不及大用，亦非用賢之道也。
表著之人不次登用爲當。
」此指白仁傑、盧守愼、柳希春、金鸞祥而言也。
又啓曰：「?中廟朝監司使鄕校諸生，講讀《小學》。
故，臣爲諸生時，亦因此始知《小學》。
自乙卯兵變以後，監司不復以宣化爲意，惟檢閱軍器而已。
若以可合師表者，擢授方面，則庶可興學。
」上令大臣議行。
○復召曺植，不至，上封事，開陳君德，大抵以明善、誠身爲要，而於終篇有雲：「臣前日所達救急之言也，尙未聞天意感動。
應以爲，老儒賣直之言，不足以動念也。
況此開陳君德，不過爲古人已陳之塗轍，然不由塗轍，更無可適之路矣。
然其所謂賢士，必皆正得其人，而眞取其實，苟或徒有好賢之志；樂善之誠，而不思知人之爲難；人器之如何，不才、不德之人，謬加之以招延之勤，虛名欺世之士，遽被之以尊賢之儀，則擧枉錯直，而萬民不服；賢愚混淆，而國政日紊。
臣在先朝，累被召命之下，其前之三召也，皆官降其品，別無嫌疑，則臣聞命卽行，未嘗有遲疑不進之時矣。
惟其後之兩召也，或將陞秩而擬重責；或已陞秩而授重任。
臣以區區之危懇，不得不極力辭免。
況去年入都，遭變罔極，賤疾遽劇，不能供職，其於匪躬之地，義旣不展，則獨有退身一義，的然明甚。
是以，山陵在前，不能留待，率爾徑歸。
其亦理極義變，出於迫不得已也，而一時物情，固所鹹怪。
或以爲好名；或以爲佯病，或比於山禽；或斥爲異端。
是則臣爲臣失道，獲罪時賢大矣，更將何道，可以當聖眷，而爲時用乎？伏願寬虞人不至之誅，考先王退人之禮，收還誤下之綸言，申擧緻仕之盛典。
疏入，以禦劄答之曰： 觀卿疏辭，謙讓過矣。
卿以累朝舊臣，德行之高；學問之正，雖閭巷之人，孰不知之？予亦聞焉久矣。
卿在先朝，累被召赴，至於末年，又至都下，奄遭罔極之變，遽卽旋歸。
是必以新政之無道；尊賢之不誠故也。
予之悔恨，其可勝言？古之人君雖明聖，必求賢爲師，況予自少，不受嚴師之敎，遽承艱大之業？慈敎亦曰：「予無知識。
況在煢疚之中，我何敎導乎？當如李滉則可也。
常望卿之上來。
」慈意如是之勤，而卿不肯來，無乃未之思乎？當今朝廷，雖多宿德，予之望卿，亦如星鬥。
卿須不以進退爲嫌，而上來，勉疾留廷，以輔予愚末之質。
○特陞李滉崇政大夫議政府右贊成，下旨促召。
上諭大臣曰：「李滉爲軍職，尊賢之道有所未足，可授贊成，更諭上來。
」故有是除。
滉繼上疏辭，略雲： 臣自前年十月，至今年二月之終，凡七被聖旨，皆緣召除之故。
臣極知無狀，不足以塞厚望、應明旨。
故每一命下，輒露丹悃，狀啓疏陳，乞賜罷免，而誠未上格，兪音尙閟。
蓋天下人才之品，有大有小，大者不可以爲小；小者不可以爲大。
先王知其然，故爵命之加，各隨其才品，大而處大；小而處小，未嘗踰分而僭受。
豈惟君人之用人如此，其臣之進爲世用者，莫不自度其能否，而就之。
故曰：「量而後入，不入而後量也。
」臣以至愚極陋之資，抱長年沈痼之疾，歸農食力，欲以守素分而免吏議。
不意因此，而盜得虛名，緻令聖朝，誤恩累加。
在臣則方辭本職而退伏，朝命則因其所辭而擢陞，臣又力辭其所陞，而朝復因陞而又陞。
以言乎勞績，則無一毫之有著；以言乎職秩，則巍然六卿之列矣。
此乃古今天下絶無之事，而爲臣之大愆，俯仰愧慄，無如之何也。
今龍飛九五，萬物鹹覩，好善樂聖，出於至誠，乃有滯見之臣，猥擧臣名，誇張而論薦之，以誤側席求賢之美意。
所以召臣與命臣者，薦沓隆重，皆非臣所敢承當。
臣方且陳疏自劾，覬蒙恩免，而其疏未達之頃，又有特陞贊成之命，則視臣曾今乞辭之意，其輕重大小，能堪與否何如也。
伏願曲賜矜惻，渙發德音，已曾冒受職秩，雖不敢遽望竝遞，見今新授崇品之秩、貳公之職與兼帶經筵，亟令還收成命，因以前職秩，許其緻仕。
上不許，仍命各道監司，水陸一路，輿馬護送，滉又上狀力辭。
○以李鐸爲兵曹判書。
○以盧守愼爲弘文館直提學兼藝文館應敎。
盧守愼懇乞歸養父母，上曰：「守愼學行卓異，將共治效，恐未可許歸養。
」令大臣議之。
李浚慶曰：「聖學日進，經筵不可無此人。
令本道監司，敦諭其親來京，可免遠遊之憂，專意勸講。
」上從之。
○上禦經筵，講論語。
奇大升啓曰：「近來公論之發，臺諫不能不力爭，大臣亦從而上達，而自上事事留難，此非開言路之意也。
人主若不聽臺諫之言，則非但人不肯言，人心解體，自上亦仍以成習，意以謂，此事何害也則此，大可畏之機也。
頃日因金明胤事，兩司連啓，久未得請。
故，大臣亦啓之。
三代以上，則未能知矣，自漢以後，則大臣建請，人主無不聽從，大臣不合則退之可也。
若使在位，則其言不可不從，必如是然後，大臣亦知無不言。
自上當重待臺諫，尤當重待大臣。
議事之際，十分商量而處之，則無紛撓之患也。
國事之弊，要不可一時盡革，當漸次議改。
遐遠之地，卽有弊瘼，無由徹聞。
今是上卽位元正也，宜倣先朝故事，下旨求言。
」上從之。
又於晝講入侍啓曰：「人主欲興治化，不但先修一身，當急聚集人材，比之欲作室，當先備材木也。
二十年來，士禍慘酷，先輩凋零，後生不務爲學。
宜修明學校之政，培養人才。
若有能知國家治亂；生民休戚者輩出，則國家舊弊可革，未遑之事可以修擧矣。
?中廟末年，人材衆多，而不幸士林遭禍，存者無多。
二十年在謫中，而有不廢學問者，雖蒙恩立朝，年已耆艾。
若循次遷敍，則恐不及大用，亦非用賢之道也。
表著之人不次登用爲當。
」此指白仁傑、盧守愼、柳希春、金鸞祥而言也。
又啓曰：「?中廟朝監司使鄕校諸生，講讀《小學》。
故，臣爲諸生時，亦因此始知《小學》。
自乙卯兵變以後，監司不復以宣化爲意，惟檢閱軍器而已。
若以可合師表者，擢授方面，則庶可興學。
」上令大臣議行。
○復召曺植，不至，上封事，開陳君德，大抵以明善、誠身爲要，而於終篇有雲：「臣前日所達救急之言也，尙未聞天意感動。
應以爲，老儒賣直之言，不足以動念也。
況此開陳君德，不過爲古人已陳之塗轍，然不由塗轍，更無可適之路矣。