第三十七章 厭越述紫蒙風土 阏伯實沈共參商
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可想而知了。
”帝堯道：“汝亦不必多說，隻将事實說來就是了。
朕知道汝等已各各分居，自立門戶了，那麼盡可以自顧自，何以還要争呢？”阏伯道：“是呀，當初臣母親，因為實沈之妻屢次來與臣妻吵鬧，臣妻受氣不過，所以叫臣等各自分居，臣居東南，實沈住在西北，本來可以無事了。
不料實沈結識一班無賴流氓地痞，專來和臣為難，不是将臣所種的桑樹砍去，就是将臣所用的耕牛毒死。
帝想，臣還能忍得住嗎？” 實沈在旁，聽到此句，再也耐不得了，便又俛着說道：“帝不要相信他，他帶了一班盜賊，将臣所居的房屋都燒了許多，帝想臣能忍得住嗎？”阏伯道：“你不決水淹我的田，我哪裡會來燒你的屋子呢？”實沈道：“你不叫賊人來偷我的牧草，我哪裡會來淹你的田呢？” 兩個人你一言，我一語，氣勢洶洶，聲色俱厲，幾乎要動手打了。
大司農忙喝道：“在帝前不得無禮！” 帝堯将兩人的話聽了，前後合将起來，他們的是非曲直，早已洞若觀火。
當下就叫他們在兩旁坐下，懇懇切切的對他們說道：“汝等兩人所争，無非‘是非曲直’四個字，但是究竟誰是誰非，誰曲誰直，汝等且平心靜氣，細細的想一想，再對朕說來，朕可與汝等判斷。
”阏伯、實沈兩個，一團盛氣，本來是要性命相撲的，給帝堯這麼一問，究竟是兄弟之親，良心發現，倒反不好意思就說了。
過了好一會，還是實沈先說道：“臣想起來，臣确有不是之處，但是阏伯的不是，總比臣多。
” 阏伯道：“若不是實沈無理，屢屢向臣逼迫，臣亦不至薄待于彼，所以臣的不是，總是實沈逼成功的。
” 帝堯聽了，歎口氣道：“這亦怪汝等不得，朕隻怪老天的生人，為什麼兩隻眼睛，卻生在臉上，而不生在兩手之上呢？假使生在兩手之上，那麼擎起來可以看人，反轉來就可以自看，别人的美惡形狀，看見了。
自己的美惡形狀，亦看見了，現在生在臉上，盡管朝着别人看。
别人臉上的一切，統統看得仔仔細細，但是自己臉上如何，面目如何，倘使不用鏡子來照，一生一世決不會認識自己的。
現在汝兩人所犯的弊病，就是這個普通的弊玻朕今先問實沈，何以知道阏伯的不是比汝多，多少兩字，是從什麼地方比較出來的？” 又問阏伯：“何以汝的不是是實沈逼成的？汝果然極親極愛的待實沈，還會被他逼出不是來嗎？兄弟親愛之道，朕從前幾番勸汝等之信上，早己說得詳盡無遺了。
現在再和汝等說，一個人在世做人，不要說是個弟兄，就使是常人相待，亦不可專說自己一定不錯，别人一定是錯的。
要知道人非聖賢，孰能無過？既然有過，那麼應該把自己的過先除去了再說，不應該将自己的過先原諒起來、掩飾起來，把别人的過牢記起來、責備起來，那麼就相争不已了。
古人說得好：“責己要重以周，責人要輕以約。
‘又說：“躬自厚而薄責于人。
’汝等想想，果然人人能夠如此，何至于有争鬧之事呢？就使說自問一無過失，都是别人的不是，一次自反，兩次自反之後，他的待我，仍舊橫暴不改，那麼亦有方法可以排遣的。
古人說：“人有不及，可以情恕；非意相幹，可以理遣。
‘果能犯而不校，豈不是君子的行為嗎？何以一定要争鬥呢？至于弟兄，是個骨肉之親，那更不然。
做阿弟的，總應該存一個敬兄之心，即使阿兄有薄待我的地方，我亦不應該計較。
做阿兄的，總應該有一個愛弟之心，就使阿弟有失禮于我的地方，亦應該加之以矜諒。
古人說：“父雖不慈，子不可以不孝。
君雖不仁，臣不可以不忠。
‘做人的方法，就在于此。
第一總須各盡其道，不能說兄既不友，弟就可以不必恭；弟既不恭，兄就可以不必友。
這種是交易的行為，市井刻薄的态度，萬萬不可以沾染的。
仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
這幾句書，想來汝等均己讀過，何以竟不記得呢？還有一層，弟兄是父母形氣之所分，如手如足，不比妻子，不比朋友及其他等的人，是用人力結合攏來的。
夫妻死了，可以另娶另嫁，朋友死了，可以另交，去了一個。
又有一個，至于同胞兄弟，無論費了多少代價，是買不到的。
汝等看得如此不鄭重，豈不可怪！兄弟同居在一處，意見偶然沖突，是不能免的，但是應該互相原諒
”帝堯道：“汝亦不必多說，隻将事實說來就是了。
朕知道汝等已各各分居，自立門戶了，那麼盡可以自顧自，何以還要争呢？”阏伯道：“是呀，當初臣母親，因為實沈之妻屢次來與臣妻吵鬧，臣妻受氣不過，所以叫臣等各自分居，臣居東南，實沈住在西北，本來可以無事了。
不料實沈結識一班無賴流氓地痞，專來和臣為難，不是将臣所種的桑樹砍去，就是将臣所用的耕牛毒死。
帝想，臣還能忍得住嗎？” 實沈在旁，聽到此句，再也耐不得了，便又俛着說道：“帝不要相信他，他帶了一班盜賊，将臣所居的房屋都燒了許多，帝想臣能忍得住嗎？”阏伯道：“你不決水淹我的田，我哪裡會來燒你的屋子呢？”實沈道：“你不叫賊人來偷我的牧草，我哪裡會來淹你的田呢？” 兩個人你一言，我一語，氣勢洶洶，聲色俱厲，幾乎要動手打了。
大司農忙喝道：“在帝前不得無禮！” 帝堯将兩人的話聽了，前後合将起來，他們的是非曲直，早已洞若觀火。
當下就叫他們在兩旁坐下，懇懇切切的對他們說道：“汝等兩人所争，無非‘是非曲直’四個字，但是究竟誰是誰非，誰曲誰直，汝等且平心靜氣，細細的想一想，再對朕說來，朕可與汝等判斷。
”阏伯、實沈兩個，一團盛氣，本來是要性命相撲的，給帝堯這麼一問，究竟是兄弟之親，良心發現，倒反不好意思就說了。
過了好一會，還是實沈先說道：“臣想起來，臣确有不是之處，但是阏伯的不是，總比臣多。
” 阏伯道：“若不是實沈無理，屢屢向臣逼迫，臣亦不至薄待于彼，所以臣的不是，總是實沈逼成功的。
” 帝堯聽了，歎口氣道：“這亦怪汝等不得，朕隻怪老天的生人，為什麼兩隻眼睛，卻生在臉上，而不生在兩手之上呢？假使生在兩手之上，那麼擎起來可以看人，反轉來就可以自看，别人的美惡形狀，看見了。
自己的美惡形狀，亦看見了，現在生在臉上，盡管朝着别人看。
别人臉上的一切，統統看得仔仔細細，但是自己臉上如何，面目如何，倘使不用鏡子來照，一生一世決不會認識自己的。
現在汝兩人所犯的弊病，就是這個普通的弊玻朕今先問實沈，何以知道阏伯的不是比汝多，多少兩字，是從什麼地方比較出來的？” 又問阏伯：“何以汝的不是是實沈逼成的？汝果然極親極愛的待實沈，還會被他逼出不是來嗎？兄弟親愛之道，朕從前幾番勸汝等之信上，早己說得詳盡無遺了。
現在再和汝等說，一個人在世做人，不要說是個弟兄，就使是常人相待，亦不可專說自己一定不錯，别人一定是錯的。
要知道人非聖賢，孰能無過？既然有過，那麼應該把自己的過先除去了再說，不應該将自己的過先原諒起來、掩飾起來，把别人的過牢記起來、責備起來，那麼就相争不已了。
古人說得好：“責己要重以周，責人要輕以約。
‘又說：“躬自厚而薄責于人。
’汝等想想，果然人人能夠如此，何至于有争鬧之事呢？就使說自問一無過失，都是别人的不是，一次自反，兩次自反之後，他的待我，仍舊橫暴不改，那麼亦有方法可以排遣的。
古人說：“人有不及，可以情恕；非意相幹，可以理遣。
‘果能犯而不校，豈不是君子的行為嗎？何以一定要争鬥呢？至于弟兄，是個骨肉之親，那更不然。
做阿弟的，總應該存一個敬兄之心，即使阿兄有薄待我的地方，我亦不應該計較。
做阿兄的，總應該有一個愛弟之心，就使阿弟有失禮于我的地方，亦應該加之以矜諒。
古人說：“父雖不慈，子不可以不孝。
君雖不仁，臣不可以不忠。
‘做人的方法，就在于此。
第一總須各盡其道，不能說兄既不友，弟就可以不必恭；弟既不恭，兄就可以不必友。
這種是交易的行為，市井刻薄的态度，萬萬不可以沾染的。
仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
這幾句書，想來汝等均己讀過，何以竟不記得呢？還有一層，弟兄是父母形氣之所分，如手如足，不比妻子，不比朋友及其他等的人，是用人力結合攏來的。
夫妻死了，可以另娶另嫁，朋友死了，可以另交，去了一個。
又有一個，至于同胞兄弟，無論費了多少代價，是買不到的。
汝等看得如此不鄭重，豈不可怪！兄弟同居在一處，意見偶然沖突，是不能免的，但是應該互相原諒