咒棗記 第六回 王惡收攝猴馬精 真人滅祭童男女
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“你兩個滢亂,按家法要活活打死。
”那小厮丫鬟再三讨饒,劉瑞說:“也罷,而今廣福廟正要童男女祭賽,莫若把你兩個祭賽廣福王去。
” 劉端開了這個口不打緊,隻見那些值祭會首,三三兩兩就到劉端家來讨去了。
這個丫鬟、這個小厮用香湯沐浴,至次日五鼓之初,送至廟中祭賽,仍舊擺了些豬羊酒禮,并用兩個台盤盛着童男童女。
這個神道,往時節祭賽卻要十保的福戶羅列跪拜,隻因有了童男童女,就屏去衆人,隻用一兩個福戶在廟中奠酒。
那福戶們隻說這神把童男童女攝去精魂,卻無口吃之理。
剛奠了兩三杯酒,豈知這個神道,豬不吃、羊不吃、雞鵝也不吃,單單的吃人,就把那童男童女上除了頭發、下除了腳趾、内除了骨頭、外除了皮膚,盡皆活活的享而用之。
那一兩個奠酒的福戶吓得個魂不附體。
這第一保祭了此一年不打緊,其後遂成了額例。
每年到四月初三日,要一個童男一個童女祭賽。
隻見第二保輪該第三保,第三保輪該第四保,第四保輪該第五保。
先間,第二保祭賽那童男童女還是别處買來的,一到了第三四保就要福戶們自己親生兒女,買來的不準帳。
這卻不是:“無此例不可興此例,有此例滅不得此例。
”兀的是:“有此例不可興,無此例不可滅。
” 卻說薩真人自上清宮遠回,道經此地,隻見那路頭上有一家大門外豎一首幢幡,内裡有燈燭熒煌香煙馥郁,又有那樂聲響亮。
薩真人暗道:“此必人家做齋醮者。
”遂轉到那裡看是甚麼善信。
忽有一老者見了真人,連忙迎接,邀至茶堂,行禮畢,老者就掇轉個椅子請真人上坐,他卻下陪。
真人問道:“老丈高姓貴名?”老者道:“卑老姓高名表。
”真人道:“老丈有幾位昆仲?”老者道:“隻有一舍弟名節。
”真人又問道:“府上今做齋事,是做青苗齋麼?還是做保安醮麼?”高表道:“今日做個預備亡人齋。
”真人道:“預備齋便是預備齋,亡人齋便是亡人齋,怎麼叫做預備亡人齋?” 那高老欠身道:“先生适從外來,可見那嵬嵬廟宇麼?”真人道:“已曾望見,但未曾到那個所在。
”高老道:“那座廟叫做廣福廟,有一個靈感大王叫做廣福王。
先年間在此處收了個猴精,又收了個馬精,上帝令他血食茲土,因此上叫做個靈感大王。
”真人道;“未曾請老丈說何為靈感?”那高老乃忽然垂淚道:“先生呵,那大王‘感應一方興廟宇,威靈千裡佑黎民。
年年莊上施甘露,歲歲村中落慶雲。
’” 真人道:“施甘露落慶雲,也是好意,你卻這等傷情煩惱,何也?”那高老跌足槌胸,叫了一聲道:“先生呵!‘雖則恩多還有怨,縱然慈惠卻傷人。
隻因要索童男女,不是昭彰正直神。
’” 真人道:“那神道要吃童男女麼?”高老道:“正是。
每年祭賽要一個童男、一個童女、豬羊牲醴供獻他。
他一頓吃了,保我們風調雨順。
若不祭賽,就來為災降禍。
今年祭賽正輪到舍下。
”真人道:“老丈有幾位令郎?” 高老槌胸道:“可憐,可憐。
說甚麼令郎,羞殺我也。
老拙今年六十三歲,舍弟今年五十九歲,兒女上都艱難。
我五十歲上納了一妾,生得一女,今年才交八歲,取名喚做‘一秤金’”。
真人道:“怎麼叫做‘一秤金’?”老者道:“我因兒女艱難,修橋補路,建寺立塔,布施齋僧,有一本帳目,到生女之年,卻好有過三十斤黃金,三十斤為一秤,所以喚作‘一秤金’。
舍弟有個兒子也是偏出,今年七歲,取名喚作‘高關保’。
”真人道,“這樣取名何意?” 老者道:“合下供養個關王爺爺,因在關爺位下求得這個兒子,故名‘關保’。
不期今年輪到我家祭賽,不敢不獻,故此骨肉之情難割難舍,先與小女舍侄們做個超生道場,故曰預修亡人齋者,此也。
” 真人聞言止不住腮邊淚下,說道:“老丈既無兒,膝前止有一女,令弟止有一子,怎麼舍得他活生生祭賽?”老者道:“此也出乎無奈。
”真人道:“買來的可替得麼?”老者道:“這個神明,初祭時買來的他還享用,到如今隻要親生的兒女,買來的不要。
”真人道:“你且抱着令愛出來看看。
” 那高表急入裡面将一秤金拖出,馬上又叫高節抱出了關保,放在廳前。
那小孩兒家哪知死活,籠着兩袖果子,哆哆嚼嚼,(霎時)又倒在高老懷中叫聲“爹爹”。
那高表兄弟見了忍不住眼淚說道:“兒兒,你而今是我的兒兒,明日是廣福上的肴馔。
”遂放聲大哭起來。
薩真人心中恻然,說道:“老丈不必恸哭,此兩個兒女(原文缺)。
”高老道:“先生怎麼樣救他?”直人道:“吾乃蜀中西河人,姓薩名守堅,修行慕道,曾遇張虛靖、王方平、葛仙翁三位仙師傳授三種道法。
我若用此雷法,此神道即可除,教他吃不得你(家兒)女。
”高老道:“不耍當耍,好便是福,不好便是禍。
”真人道:“定教你無禍有福,不教你無福有禍。
”遂教高老兄弟抱着那兩個娃子進去,明早不要送去,薩真人獨自一人到那廣福廟去。
不知後來如何,且看下面分解。
”那小厮丫鬟再三讨饒,劉瑞說:“也罷,而今廣福廟正要童男女祭賽,莫若把你兩個祭賽廣福王去。
” 劉端開了這個口不打緊,隻見那些值祭會首,三三兩兩就到劉端家來讨去了。
這個丫鬟、這個小厮用香湯沐浴,至次日五鼓之初,送至廟中祭賽,仍舊擺了些豬羊酒禮,并用兩個台盤盛着童男童女。
這個神道,往時節祭賽卻要十保的福戶羅列跪拜,隻因有了童男童女,就屏去衆人,隻用一兩個福戶在廟中奠酒。
那福戶們隻說這神把童男童女攝去精魂,卻無口吃之理。
剛奠了兩三杯酒,豈知這個神道,豬不吃、羊不吃、雞鵝也不吃,單單的吃人,就把那童男童女上除了頭發、下除了腳趾、内除了骨頭、外除了皮膚,盡皆活活的享而用之。
那一兩個奠酒的福戶吓得個魂不附體。
這第一保祭了此一年不打緊,其後遂成了額例。
每年到四月初三日,要一個童男一個童女祭賽。
隻見第二保輪該第三保,第三保輪該第四保,第四保輪該第五保。
先間,第二保祭賽那童男童女還是别處買來的,一到了第三四保就要福戶們自己親生兒女,買來的不準帳。
這卻不是:“無此例不可興此例,有此例滅不得此例。
”兀的是:“有此例不可興,無此例不可滅。
” 卻說薩真人自上清宮遠回,道經此地,隻見那路頭上有一家大門外豎一首幢幡,内裡有燈燭熒煌香煙馥郁,又有那樂聲響亮。
薩真人暗道:“此必人家做齋醮者。
”遂轉到那裡看是甚麼善信。
忽有一老者見了真人,連忙迎接,邀至茶堂,行禮畢,老者就掇轉個椅子請真人上坐,他卻下陪。
真人問道:“老丈高姓貴名?”老者道:“卑老姓高名表。
”真人道:“老丈有幾位昆仲?”老者道:“隻有一舍弟名節。
”真人又問道:“府上今做齋事,是做青苗齋麼?還是做保安醮麼?”高表道:“今日做個預備亡人齋。
”真人道:“預備齋便是預備齋,亡人齋便是亡人齋,怎麼叫做預備亡人齋?” 那高老欠身道:“先生适從外來,可見那嵬嵬廟宇麼?”真人道:“已曾望見,但未曾到那個所在。
”高老道:“那座廟叫做廣福廟,有一個靈感大王叫做廣福王。
先年間在此處收了個猴精,又收了個馬精,上帝令他血食茲土,因此上叫做個靈感大王。
”真人道;“未曾請老丈說何為靈感?”那高老乃忽然垂淚道:“先生呵,那大王‘感應一方興廟宇,威靈千裡佑黎民。
年年莊上施甘露,歲歲村中落慶雲。
’” 真人道:“施甘露落慶雲,也是好意,你卻這等傷情煩惱,何也?”那高老跌足槌胸,叫了一聲道:“先生呵!‘雖則恩多還有怨,縱然慈惠卻傷人。
隻因要索童男女,不是昭彰正直神。
’” 真人道:“那神道要吃童男女麼?”高老道:“正是。
每年祭賽要一個童男、一個童女、豬羊牲醴供獻他。
他一頓吃了,保我們風調雨順。
若不祭賽,就來為災降禍。
今年祭賽正輪到舍下。
”真人道:“老丈有幾位令郎?” 高老槌胸道:“可憐,可憐。
說甚麼令郎,羞殺我也。
老拙今年六十三歲,舍弟今年五十九歲,兒女上都艱難。
我五十歲上納了一妾,生得一女,今年才交八歲,取名喚做‘一秤金’”。
真人道:“怎麼叫做‘一秤金’?”老者道:“我因兒女艱難,修橋補路,建寺立塔,布施齋僧,有一本帳目,到生女之年,卻好有過三十斤黃金,三十斤為一秤,所以喚作‘一秤金’。
舍弟有個兒子也是偏出,今年七歲,取名喚作‘高關保’。
”真人道,“這樣取名何意?” 老者道:“合下供養個關王爺爺,因在關爺位下求得這個兒子,故名‘關保’。
不期今年輪到我家祭賽,不敢不獻,故此骨肉之情難割難舍,先與小女舍侄們做個超生道場,故曰預修亡人齋者,此也。
” 真人聞言止不住腮邊淚下,說道:“老丈既無兒,膝前止有一女,令弟止有一子,怎麼舍得他活生生祭賽?”老者道:“此也出乎無奈。
”真人道:“買來的可替得麼?”老者道:“這個神明,初祭時買來的他還享用,到如今隻要親生的兒女,買來的不要。
”真人道:“你且抱着令愛出來看看。
” 那高表急入裡面将一秤金拖出,馬上又叫高節抱出了關保,放在廳前。
那小孩兒家哪知死活,籠着兩袖果子,哆哆嚼嚼,(霎時)又倒在高老懷中叫聲“爹爹”。
那高表兄弟見了忍不住眼淚說道:“兒兒,你而今是我的兒兒,明日是廣福上的肴馔。
”遂放聲大哭起來。
薩真人心中恻然,說道:“老丈不必恸哭,此兩個兒女(原文缺)。
”高老道:“先生怎麼樣救他?”直人道:“吾乃蜀中西河人,姓薩名守堅,修行慕道,曾遇張虛靖、王方平、葛仙翁三位仙師傳授三種道法。
我若用此雷法,此神道即可除,教他吃不得你(家兒)女。
”高老道:“不耍當耍,好便是福,不好便是禍。
”真人道:“定教你無禍有福,不教你無福有禍。
”遂教高老兄弟抱着那兩個娃子進去,明早不要送去,薩真人獨自一人到那廣福廟去。
不知後來如何,且看下面分解。