咒棗記 第六回 王惡收攝猴馬精 真人滅祭童男女
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“你兩個滢亂，按家法要活活打死。
”那小厮丫鬟再三讨饒，劉瑞說：“也罷，而今廣福廟正要童男女祭賽，莫若把你兩個祭賽廣福王去。
” 劉端開了這個口不打緊，隻見那些值祭會首，三三兩兩就到劉端家來讨去了。
這個丫鬟、這個小厮用香湯沐浴，至次日五鼓之初，送至廟中祭賽，仍舊擺了些豬羊酒禮，并用兩個台盤盛着童男童女。
這個神道，往時節祭賽卻要十保的福戶羅列跪拜，隻因有了童男童女，就屏去衆人，隻用一兩個福戶在廟中奠酒。
那福戶們隻說這神把童男童女攝去精魂，卻無口吃之理。
剛奠了兩三杯酒，豈知這個神道，豬不吃、羊不吃、雞鵝也不吃，單單的吃人，就把那童男童女上除了頭發、下除了腳趾、内除了骨頭、外除了皮膚，盡皆活活的享而用之。
那一兩個奠酒的福戶吓得個魂不附體。
這第一保祭了此一年不打緊，其後遂成了額例。
每年到四月初三日，要一個童男一個童女祭賽。
隻見第二保輪該第三保，第三保輪該第四保，第四保輪該第五保。
先間，第二保祭賽那童男童女還是别處買來的，一到了第三四保就要福戶們自己親生兒女，買來的不準帳。
這卻不是：“無此例不可興此例，有此例滅不得此例。
”兀的是：“有此例不可興，無此例不可滅。
” 卻說薩真人自上清宮遠回，道經此地，隻見那路頭上有一家大門外豎一首幢幡，内裡有燈燭熒煌香煙馥郁，又有那樂聲響亮。
薩真人暗道：“此必人家做齋醮者。
”遂轉到那裡看是甚麼善信。
忽有一老者見了真人，連忙迎接，邀至茶堂，行禮畢，老者就掇轉個椅子請真人上坐，他卻下陪。
真人問道：“老丈高姓貴名？”老者道：“卑老姓高名表。
”真人道：“老丈有幾位昆仲？”老者道：“隻有一舍弟名節。
”真人又問道：“府上今做齋事，是做青苗齋麼？還是做保安醮麼？”高表道：“今日做個預備亡人齋。
”真人道：“預備齋便是預備齋，亡人齋便是亡人齋，怎麼叫做預備亡人齋？” 那高老欠身道：“先生适從外來，可見那嵬嵬廟宇麼？”真人道：“已曾望見，但未曾到那個所在。
”高老道：“那座廟叫做廣福廟，有一個靈感大王叫做廣福王。
先年間在此處收了個猴精，又收了個馬精，上帝令他血食茲土，因此上叫做個靈感大王。
”真人道；“未曾請老丈說何為靈感？”那高老乃忽然垂淚道：“先生呵，那大王‘感應一方興廟宇，威靈千裡佑黎民。
年年莊上施甘露，歲歲村中落慶雲。
’” 真人道：“施甘露落慶雲，也是好意，你卻這等傷情煩惱，何也？”那高老跌足槌胸，叫了一聲道：“先生呵！‘雖則恩多還有怨，縱然慈惠卻傷人。
隻因要索童男女，不是昭彰正直神。
’” 真人道：“那神道要吃童男女麼？”高老道：“正是。
每年祭賽要一個童男、一個童女、豬羊牲醴供獻他。
他一頓吃了，保我們風調雨順。
若不祭賽，就來為災降禍。
今年祭賽正輪到舍下。
”真人道：“老丈有幾位令郎？” 高老槌胸道：“可憐，可憐。
說甚麼令郎，羞殺我也。
老拙今年六十三歲，舍弟今年五十九歲，兒女上都艱難。
我五十歲上納了一妾，生得一女，今年才交八歲，取名喚做‘一秤金’”。
真人道：“怎麼叫做‘一秤金’？”老者道：“我因兒女艱難，修橋補路，建寺立塔，布施齋僧，有一本帳目，到生女之年，卻好有過三十斤黃金，三十斤為一秤，所以喚作‘一秤金’。
舍弟有個兒子也是偏出，今年七歲，取名喚作‘高關保’。
”真人道，“這樣取名何意？” 老者道：“合下供養個關王爺爺，因在關爺位下求得這個兒子，故名‘關保’。
不期今年輪到我家祭賽，不敢不獻，故此骨肉之情難割難舍，先與小女舍侄們做個超生道場，故曰預修亡人齋者，此也。
” 真人聞言止不住腮邊淚下，說道：“老丈既無兒，膝前止有一女，令弟止有一子，怎麼舍得他活生生祭賽？”老者道：“此也出乎無奈。
”真人道：“買來的可替得麼？”老者道：“這個神明，初祭時買來的他還享用，到如今隻要親生的兒女，買來的不要。
”真人道：“你且抱着令愛出來看看。
” 那高表急入裡面将一秤金拖出，馬上又叫高節抱出了關保，放在廳前。
那小孩兒家哪知死活，籠着兩袖果子，哆哆嚼嚼，（霎時）又倒在高老懷中叫聲“爹爹”。
那高表兄弟見了忍不住眼淚說道：“兒兒，你而今是我的兒兒，明日是廣福上的肴馔。
”遂放聲大哭起來。
薩真人心中恻然，說道：“老丈不必恸哭，此兩個兒女（原文缺）。
”高老道：“先生怎麼樣救他？”直人道：“吾乃蜀中西河人，姓薩名守堅，修行慕道，曾遇張虛靖、王方平、葛仙翁三位仙師傳授三種道法。
我若用此雷法，此神道即可除，教他吃不得你（家兒）女。
”高老道：“不耍當耍，好便是福，不好便是禍。
”真人道：“定教你無禍有福，不教你無福有禍。
”遂教高老兄弟抱着那兩個娃子進去，明早不要送去，薩真人獨自一人到那廣福廟去。
不知後來如何，且看下面分解。
”那小厮丫鬟再三讨饒，劉瑞說：“也罷，而今廣福廟正要童男女祭賽，莫若把你兩個祭賽廣福王去。
” 劉端開了這個口不打緊，隻見那些值祭會首，三三兩兩就到劉端家來讨去了。
這個丫鬟、這個小厮用香湯沐浴，至次日五鼓之初，送至廟中祭賽，仍舊擺了些豬羊酒禮，并用兩個台盤盛着童男童女。
這個神道，往時節祭賽卻要十保的福戶羅列跪拜，隻因有了童男童女，就屏去衆人，隻用一兩個福戶在廟中奠酒。
那福戶們隻說這神把童男童女攝去精魂，卻無口吃之理。
剛奠了兩三杯酒，豈知這個神道，豬不吃、羊不吃、雞鵝也不吃，單單的吃人，就把那童男童女上除了頭發、下除了腳趾、内除了骨頭、外除了皮膚，盡皆活活的享而用之。
那一兩個奠酒的福戶吓得個魂不附體。
這第一保祭了此一年不打緊，其後遂成了額例。
每年到四月初三日，要一個童男一個童女祭賽。
隻見第二保輪該第三保，第三保輪該第四保，第四保輪該第五保。
先間，第二保祭賽那童男童女還是别處買來的，一到了第三四保就要福戶們自己親生兒女，買來的不準帳。
這卻不是：“無此例不可興此例，有此例滅不得此例。
”兀的是：“有此例不可興，無此例不可滅。
” 卻說薩真人自上清宮遠回，道經此地，隻見那路頭上有一家大門外豎一首幢幡，内裡有燈燭熒煌香煙馥郁，又有那樂聲響亮。
薩真人暗道：“此必人家做齋醮者。
”遂轉到那裡看是甚麼善信。
忽有一老者見了真人，連忙迎接，邀至茶堂，行禮畢，老者就掇轉個椅子請真人上坐，他卻下陪。
真人問道：“老丈高姓貴名？”老者道：“卑老姓高名表。
”真人道：“老丈有幾位昆仲？”老者道：“隻有一舍弟名節。
”真人又問道：“府上今做齋事，是做青苗齋麼？還是做保安醮麼？”高表道：“今日做個預備亡人齋。
”真人道：“預備齋便是預備齋，亡人齋便是亡人齋，怎麼叫做預備亡人齋？” 那高老欠身道：“先生适從外來，可見那嵬嵬廟宇麼？”真人道：“已曾望見，但未曾到那個所在。
”高老道：“那座廟叫做廣福廟，有一個靈感大王叫做廣福王。
先年間在此處收了個猴精，又收了個馬精，上帝令他血食茲土，因此上叫做個靈感大王。
”真人道；“未曾請老丈說何為靈感？”那高老乃忽然垂淚道：“先生呵，那大王‘感應一方興廟宇，威靈千裡佑黎民。
年年莊上施甘露，歲歲村中落慶雲。
’” 真人道：“施甘露落慶雲，也是好意，你卻這等傷情煩惱，何也？”那高老跌足槌胸，叫了一聲道：“先生呵！‘雖則恩多還有怨，縱然慈惠卻傷人。
隻因要索童男女，不是昭彰正直神。
’” 真人道：“那神道要吃童男女麼？”高老道：“正是。
每年祭賽要一個童男、一個童女、豬羊牲醴供獻他。
他一頓吃了，保我們風調雨順。
若不祭賽，就來為災降禍。
今年祭賽正輪到舍下。
”真人道：“老丈有幾位令郎？” 高老槌胸道：“可憐，可憐。
說甚麼令郎，羞殺我也。
老拙今年六十三歲，舍弟今年五十九歲，兒女上都艱難。
我五十歲上納了一妾，生得一女，今年才交八歲，取名喚做‘一秤金’”。
真人道：“怎麼叫做‘一秤金’？”老者道：“我因兒女艱難，修橋補路，建寺立塔，布施齋僧，有一本帳目，到生女之年，卻好有過三十斤黃金，三十斤為一秤，所以喚作‘一秤金’。
舍弟有個兒子也是偏出，今年七歲，取名喚作‘高關保’。
”真人道，“這樣取名何意？” 老者道：“合下供養個關王爺爺，因在關爺位下求得這個兒子，故名‘關保’。
不期今年輪到我家祭賽，不敢不獻，故此骨肉之情難割難舍，先與小女舍侄們做個超生道場，故曰預修亡人齋者，此也。
” 真人聞言止不住腮邊淚下，說道：“老丈既無兒，膝前止有一女，令弟止有一子，怎麼舍得他活生生祭賽？”老者道：“此也出乎無奈。
”真人道：“買來的可替得麼？”老者道：“這個神明，初祭時買來的他還享用，到如今隻要親生的兒女，買來的不要。
”真人道：“你且抱着令愛出來看看。
” 那高表急入裡面将一秤金拖出，馬上又叫高節抱出了關保，放在廳前。
那小孩兒家哪知死活，籠着兩袖果子，哆哆嚼嚼，（霎時）又倒在高老懷中叫聲“爹爹”。
那高表兄弟見了忍不住眼淚說道：“兒兒，你而今是我的兒兒，明日是廣福上的肴馔。
”遂放聲大哭起來。
薩真人心中恻然，說道：“老丈不必恸哭，此兩個兒女（原文缺）。
”高老道：“先生怎麼樣救他？”直人道：“吾乃蜀中西河人，姓薩名守堅，修行慕道，曾遇張虛靖、王方平、葛仙翁三位仙師傳授三種道法。
我若用此雷法，此神道即可除，教他吃不得你（家兒）女。
”高老道：“不耍當耍，好便是福，不好便是禍。
”真人道：“定教你無禍有福，不教你無福有禍。
”遂教高老兄弟抱着那兩個娃子進去，明早不要送去，薩真人獨自一人到那廣福廟去。
不知後來如何，且看下面分解。