咒棗記 第三回 薩君秉誠心修道 三神仙傳授法術
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卻說薩君既棄了醫術，為一個道人，頭上戴一幅道巾，身上穿一領破衲，腰間系一條麻縧，腳下着一雙芒履。
一入着玄關就悟些仙訣，以人生皆為這個皮囊牽纏受害。
皮囊是甚麼東西？即血肉軀也。
人隻有了這個包囊，便沉滞欲海，漂浪愛河。
豈不是牽纏受害？薩君因唱個《歎皮囊谛語》雲： 這皮囊，多窒礙，與我靈台為患害。
随行逐步作機謀，左右教吾不自在。
筋一團，肉一塊，系綴百骸成四大。
有饑有渴有貧窮，有病有災有敗壞。
要飯喂，要衣蓋，更要榮華貪世态。
使我心上不得閑，為伊始下來生債。
細思量，真難耐，招引群魔難禁戒。
滋生五鬼及三屍，長養八邪并六害。
屎尿軀．脈血聚，看來有甚風流處。
九竅都為不淨坑，六門盡是狼藉鋪。
堕三途，沉六趣，蓋為皮囊教我做。
如今識汝是冤家，所以教予生厭惡。
問明師，求便路，得法方能自回互。
隻為生從愛欲來，欲心數盡無來去。
斷欲心，要堅固，休戀皮囊自失誤。
淡飯粗茶且給時，其餘更複生貪妒。
主人公，休慕顧，識取其中玄妙處。
内隐一顆大神珠，晝夜光明常顯露。
不拘言，難詞訴，耳不能聞眼不觑。
不空不有不中間，晃晃明明無定度。
養皮囊，要純素，純素之中生解悟。
忽爾心中解悟明，皮囊變作明珠庫。
放光明，遍法界，内外相通無挂礙。
照見堂堂出世人，端嚴具足神通在。
也無罪，也無福，也無天堂并地獄。
一朝擺脫這皮囊，自在縱橫無管束。
也不來，也不去，來去中間無定住。
蕩蕩嵬嵬爍天虛，誰能更覓成佛處。
薩君歎罷了《皮囊谛語》，又以為人心莫測，躁則存，舍則亡，出入無時，莫知其鄉，乃口裡又念不住的《心經》雲： 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
受思（想）行識，亦複如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明淨（盡），乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩陲，依般若波羅蜜多故，心無挂礙，無挂破礙故死有恐怖。
遠離颠倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿缪多羅三藐三菩提。
即說咒曰，揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩縛呵。
卻說薩君精心修行，又以為萬法總歸一，無師孰與傳授？此時聞得江西廣信府有個張虛靖天師，江西建昌府有個王方平，江西九江府有個葛仙翁，這三人皆道法高妙。
薩君欲自蜀而下，先至九江谒葛仙翁，由九江往廣信谒張虛靖，由廣信過建昌谒王方平。
合此三人為師，叩以妙道。
時乃桃紅柳綠，出了九溪十八洞，又過了巫山十二峰，負着些碎米粟，迳來龍虎風雲會的山，欲學取火煉丹也。
隻見他曉行夜宿，跋涉驅馳。
行過了幾多春水渡傍渡，又行過幾多夕陽山外山，方才出得個峽口。
時精神困倦，卻在亭子歇息片時，忽見有三位道人而來，一位稱“靖道人”，一位稱“平道人”，一位稱“翁道人”。
此三道人正是乃張虛靖、王方平、葛仙翁也。
因見這個薩君誠心慕道，遠來叩已，于是三人共議，就在半路之中傳他妙法，剛剛的來至峽口亭。
薩君見了這三位道丈，仙風道氣，潇灑離生，連忙起身說道：“列位道丈，貧道稽首
一入着玄關就悟些仙訣，以人生皆為這個皮囊牽纏受害。
皮囊是甚麼東西？即血肉軀也。
人隻有了這個包囊，便沉滞欲海，漂浪愛河。
豈不是牽纏受害？薩君因唱個《歎皮囊谛語》雲： 這皮囊，多窒礙，與我靈台為患害。
随行逐步作機謀，左右教吾不自在。
筋一團，肉一塊，系綴百骸成四大。
有饑有渴有貧窮，有病有災有敗壞。
要飯喂，要衣蓋，更要榮華貪世态。
使我心上不得閑，為伊始下來生債。
細思量，真難耐，招引群魔難禁戒。
滋生五鬼及三屍，長養八邪并六害。
屎尿軀．脈血聚，看來有甚風流處。
九竅都為不淨坑，六門盡是狼藉鋪。
堕三途，沉六趣，蓋為皮囊教我做。
如今識汝是冤家，所以教予生厭惡。
問明師，求便路，得法方能自回互。
隻為生從愛欲來，欲心數盡無來去。
斷欲心，要堅固，休戀皮囊自失誤。
淡飯粗茶且給時，其餘更複生貪妒。
主人公，休慕顧，識取其中玄妙處。
内隐一顆大神珠，晝夜光明常顯露。
不拘言，難詞訴，耳不能聞眼不觑。
不空不有不中間，晃晃明明無定度。
養皮囊，要純素，純素之中生解悟。
忽爾心中解悟明，皮囊變作明珠庫。
放光明，遍法界，内外相通無挂礙。
照見堂堂出世人，端嚴具足神通在。
也無罪，也無福，也無天堂并地獄。
一朝擺脫這皮囊，自在縱橫無管束。
也不來，也不去，來去中間無定住。
蕩蕩嵬嵬爍天虛，誰能更覓成佛處。
薩君歎罷了《皮囊谛語》，又以為人心莫測，躁則存，舍則亡，出入無時，莫知其鄉，乃口裡又念不住的《心經》雲： 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
受思（想）行識，亦複如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明淨（盡），乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩陲，依般若波羅蜜多故，心無挂礙，無挂破礙故死有恐怖。
遠離颠倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿缪多羅三藐三菩提。
即說咒曰，揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩縛呵。
卻說薩君精心修行，又以為萬法總歸一，無師孰與傳授？此時聞得江西廣信府有個張虛靖天師，江西建昌府有個王方平，江西九江府有個葛仙翁，這三人皆道法高妙。
薩君欲自蜀而下，先至九江谒葛仙翁，由九江往廣信谒張虛靖，由廣信過建昌谒王方平。
合此三人為師，叩以妙道。
時乃桃紅柳綠，出了九溪十八洞，又過了巫山十二峰，負着些碎米粟，迳來龍虎風雲會的山，欲學取火煉丹也。
隻見他曉行夜宿，跋涉驅馳。
行過了幾多春水渡傍渡，又行過幾多夕陽山外山，方才出得個峽口。
時精神困倦，卻在亭子歇息片時，忽見有三位道人而來，一位稱“靖道人”，一位稱“平道人”，一位稱“翁道人”。
此三道人正是乃張虛靖、王方平、葛仙翁也。
因見這個薩君誠心慕道，遠來叩已，于是三人共議，就在半路之中傳他妙法，剛剛的來至峽口亭。
薩君見了這三位道丈，仙風道氣，潇灑離生，連忙起身說道：“列位道丈，貧道稽首