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[67]［實際上，弗洛伊德在這些講演中似乎并未回到該主題&mdash&mdash他已在《抑制、症狀與焦慮》（1926d）第三章中詳盡地論述了自我的這個特征，盡管他在後期論文中（特别是《非專業者的分析問題》［1926e］）特别強調自我的綜合傾向，但在自我的早期描述中，并未明确使用這個概念，例如布洛伊爾時期，對于受壓抑的觀念，他幾乎總是使用術語&ldquo不相容&rdquo&mdash&mdash即不能被自我綜合。
其《防禦性神經精神病》（1894a）一文的論述亦然。
］ [68]［見前面第73頁第2個注釋。
］ [69]［若該示意圖與《自我與本我》（1923b）中那個類似的示意圖相比較，我們可看出在這件事上以前的那示意圖與現在的這幅有根本差别，即前者沒有指出超我。
但該書中的後一節說明了這種缺乏的理由。
在這些講演的初版中，該示意圖與《自我與本我》（1923b）中的那幅一樣，是豎着印的。
而在兩種全集版（G.s和G.W）中，為了某種原由（可能為節省空間），該圖則橫着印刷，而其他方面均未改變。
］ [70]［弗洛伊德在《自我與超我》的最後一章說過類似的話。
］ [71]蘇伊德海（ZuiderZee）原為北海的海灣，位于荷蘭西北。
13世紀時海水沖擊内地，同原有湖沼彙合而成。
1932年，荷蘭人建成長29公裡，寬90米，高出海面7米的堤壩，把蘇伊德海同北海分開，上有公路，下有水閘，可通小型漁船，内部相當一大部分的水已被排幹，改造成了圩田。
&mdash&mdash中譯者 [72]［參閱《精神分析導論》（1916~1917）第25講中的更詳細論述。
］ [73]［在《自我與本我》（1923b）的結尾處，弗洛伊德用幾段相同的語言說明了這個觀點。
在《抑制、症狀與焦慮》（1926d）中也有幾處對此進行論述。
關于焦慮這個主題的比較重要的見解，主要來自後期研究。
］ [74]［參閱《抑制、症狀與焦慮》（1926d）的英文編者導言中的一些早期論述。
這個觀點也見于《精神分析導論》（1916～1917）第25講。
兩個病案分别是&ldquo小漢斯&rdquo和&ldquo狼人&rdquo。
］ [75]［參閱《抑制、症狀與焦慮》第四章，那裡研究的是&ldquo小漢斯&rdquo和&ldquo狼人&rdquo等案例。
］ [76]［這些在該講後面有論述。
］ [77]［參閱《抑制、症狀與焦慮》（1926d）。
］ [78]［弗洛伊德在《釋夢》第2版（1909）的注釋中首次發表了這個評價。
但有理由相信，他的理論在更早期就已被其維也納的追随者所相當熟悉了。
參閱《精神分析導論》（1916~1917）第25講的編者注。
］ [79]［對蘭克的出生理論的評價詳見于《抑制、症狀與焦慮》（1926d）。
］ [80]［在上次講演中，弗洛伊德已經提及這種延續的思維活動，把它當作自我主要功能之一。
作為實踐性的、小規模的活動的思維這一概念&mdash&mdash&ldquo現實性實驗&rdquo的根本成分&mdash&mdash是弗洛伊德理論的最早和最根本的概念之一，與他關于原發性和繼發性的精神過程的區别緊密相聯。
這一概念最早見于1895年《科學心理學設計》第一部分［16］［17］［18］中，并在同一著作的第三部分（1950a）第三節再次得到論述。
在那裡所闡述的顯然是神經病學術語，但在《釋夢》（1900a）第七章中，它又作為純心理學的術語重現。
此外，又見于《诙諧及其與潛意識的關系》（1905c）、《對心理活動的兩個原則的系統論述》（1916b），《論潛意識》（1915e）第五部分、《自我和本我》（1923b）第五章和《否定》（1925h）中。
它最後一次出現于《精神分析綱要》（1940［1938］）這部弗洛伊德最後的主要著作中。
］ [81]［關于因反精神貫注而産生自我改變的觀點，很可能在弗洛伊德最早期著作中已形成了，如在《再論防禦性神經精神病》（1896b）一文中。
後來出現在《抑制、症狀與焦慮》（1926d）一書中，并在很晚期的一篇學術性文章《有終結的分析和無終結的分析》（1937c）中的第二、五部分進一步加以闡述。
］ [82]［作為一種處理不愉快的心理事件的正常方式，&ldquo重新喚起&rdquo這個概念是弗洛伊德使用的最早概念之一。
例如，在布洛伊爾和弗洛伊德的初步交往時期，弗氏曾在一次論癔症的講演中說：&ldquo附帶提一下，一個健康的心理機制有很多方法對付心理創傷的影響&hellip&hellip即通過聯想重新喚起它&hellip&hellip&rdquo（1893h）］ [83]［本段的前部分起源于《自我與本我》（1923b）第三章開始的論述。
後部分則是以《壓抑、症狀與焦慮》（1926d）的第十一章（A）為基礎，在《性格與肛欲》（1908b）的編者注釋中有對關于性格的早期闡述的說明。
］ [84]［參閱弗洛伊德的一篇心理玄學論文《壓抑》（1915d）和《精神分析導論》（1916~1917）第25講。
］ [85]［參閱《俄狄浦斯情結的消解》（1924d）。
］ [86]［該術語是對沙可（Charcot）術語的重複，可追溯到弗洛伊德關于癔症的最早期論述。
比如參閱《防禦性神經精神病》（1894a）這篇論文。
］ [87]［在《抑制、症狀與焦慮》（1926d）中，弗洛伊德仍堅持至少是作為一種可能性，認為在焦慮性神經症中，&ldquo焦慮的産生過程中所釋放的東西，正是未被利用的力比多的剩餘物&rdquo。
而在這裡，舊理論的最後痕迹也被消除了。
］ [88]［字面意義為&ldquo驅力&rdquo，這個德文詞通常這樣翻譯，但&ldquo本能&rdquo一詞已在标準版中普遍使用，其理由已在第1卷的總導言中作了解釋。
］ [89]［本段的内容大體上是《本能及其變化》（1915c）的開始部分的重複。
］ [90]［弗洛伊德在《精神分析導論》（1916~1917）中曾詳細論述了該術語，該講包括了本段前部分的内容。
］ [91]［弗洛伊德在《性學三論》（1905d）詳盡論述了&ldquo前期快樂&rdquo（fore-pleasure）。
在《诙諧及其與潛意識的關系》（1905c）的專著中對&ldquo前期快樂&rdquo又做了更進一步的說明，且數次出現于該書中。
］92 [92]［這些在第100～102頁會有論述。
］ [93]［參閱《嬰幼兒的性器構造》（1923e）。
］ [94]［指力比多發展的這樣一些階段，在其階段中，固着作用傾向于某些特殊的神經症。
參閱《強迫性神經症的傾向》（1913i）一書。
&ldquo傾向點&rdquo這一術語出現于施雷貝（Schreber，1911）的分析中。
］ [95]［見《精神分析導論》（1916~1917）第22講。
］ [96]［這個觀點也可能與阿伯拉罕1924年出版的重要著作有關。
］ [97]［阿伯拉罕，1924年英譯本，第500頁。
］ [98]［參閱弗洛伊德的早期論文《兒童性理論》（1908c）。
］ [99]［弗洛伊德在1920年為《性學三論》（1905d）第2版增寫的一條注釋中，概述了薩洛梅的文章。
］ [100]［該例已于1919年補充到《釋夢》（1900a）第六章中。
］101 [101]［後兩段的大部分來自《本能及其變化》（1917c）。
但這裡有一些新增的觀點。
《精神分析導論》（1916~1917）第20講已間接談到該問題。
］ [102]［實際上，弗洛伊德在很早的論文《性格與肛欲》（1908b）中就已指出了這些關系。
］ [103]［弗洛伊德在此不久前寫了一篇專論此主題的短小論文（1932a），被引用到該講後面第187頁，并在編者語中可找到相當充分的另一些說明。
］ [104]［納西瑟斯是神話中愛戀自己的人。
］ [105]［但請參閱本講第77頁的論述：&ldquo對對象的精神貫注源于本我中的本能要求。
&rdquo還請參閱第105頁上關于和破壞性本能有關的自我和本我的論述。
在《自我與本我）（1923b）的附錄二中詳細地論述了整個問題。
］ [106]［關于性變态行為參閱《精神分析導論》（1916~1917）第20講和21講。
］ [107]［有關這個問題請參閱《自我與本我》（1923b）第四章。
］ [108]［參閱第103頁第一個腳注。
］ [109]［原文為&ldquoInstinkt&rdquo，下兩行的本能原文為&ldquoTriebe&rdquo。
］ [110]［關于強迫性重複和死的本能的闡述，幾乎全部來自于《超越快樂原則》（1920g）。
而在後期的論文《受虐狂的節制問題》（1924c）中則對性受虐有更詳細的闡述。
］ [111]［參閱《自我與本我》（1923b）第五章中長長的腳注。
］ [112]［關于罪疚感的主要闡述見于《自我與本我》（1923b）第五章、《受虐狂的節制問題》（1924c）和《文明及其缺憾》第七、八章（1930a）。
］ [113]［弗洛伊德在距此不久前的《文明及其缺憾》（1930a）中詳細闡述了攻擊性和破壞性本能，特别是該書第五、六章中。
而他關于此問題的看法的曆史可追溯到那本書的編者導言中。
］ [114]［該講主要建立在早期的兩篇論文《兩性解剖差異所帶來的心理後果》（1925j）和《女性性欲》（1931b）的基礎上，但本講主要涉及成年婦女，包含着新的材料。
在弗洛伊德死後出版的《精神分析綱要》（1940a［1938］）第七章中，再次返回這個主題。
］ [115]Headsinhieroglyphicbonnets,Headsinturbansandblackbirettas,Headsinwigsandthousandother.Wretched,sweatingheadsofhumans海涅《北海》（第二部分第七篇，&ldquo問海&rdquo）。
[116]［弗洛伊德在其《性學三論》（1905d）初版中闡述了雙性特征，該部分包括一個很長的注腳，該注腳被補充到了該書後來的各版中。
］ [117]［即把兩個相區别的事情混淆為一個，該術語在《精神分析導論》（1916~1917）第20講中作了解釋。
］ [118]［在《性學三論》1915年第3版增加的一個長注腳中，闡述了尋求&ldquo男性的&rdquo和&ldquo女性的&rdquo的心理之意義的困難，又在《文明及其缺憾》（1930a）第四章末的一個更長的注腳的開頭中再次闡述了該困難。
］ [119]［參閱《精神分析導論》（1916~1917）第21講。
］ [120]［在其關于癔症病因的早期論述中，弗洛伊德經常提及成人的誘奸，并視它為癔症的最普遍的原因之一（如可參閱關于《再論防禦性神經精神病》［1896b］一文和《癔症的病因》［1896b］）。
但在這些早期出版物中，他沒有任何地方特别歸罪于女孩的父親。
誠然，在1924年為《全集》中《癔症研究》的重印本所寫的一些增補注腳中，他承認在兩種場合中隐瞞了父親的責任。
然而，他在1897年9月21日給弗利斯（Fliess）的信中（弗洛伊德，1950a，信69），相當清楚地說明了這個事實。
在該信中，他第一次表達了對病人述說的這些故事的懷疑。
他們第一個公布的對該錯誤的承認是幾年後在《性學三論》（19
其《防禦性神經精神病》（1894a）一文的論述亦然。
］ [68]［見前面第73頁第2個注釋。
］ [69]［若該示意圖與《自我與本我》（1923b）中那個類似的示意圖相比較，我們可看出在這件事上以前的那示意圖與現在的這幅有根本差别，即前者沒有指出超我。
但該書中的後一節說明了這種缺乏的理由。
在這些講演的初版中，該示意圖與《自我與本我》（1923b）中的那幅一樣，是豎着印的。
而在兩種全集版（G.s和G.W）中，為了某種原由（可能為節省空間），該圖則橫着印刷，而其他方面均未改變。
］ [70]［弗洛伊德在《自我與超我》的最後一章說過類似的話。
］ [71]蘇伊德海（ZuiderZee）原為北海的海灣，位于荷蘭西北。
13世紀時海水沖擊内地，同原有湖沼彙合而成。
1932年，荷蘭人建成長29公裡，寬90米，高出海面7米的堤壩，把蘇伊德海同北海分開，上有公路，下有水閘，可通小型漁船，内部相當一大部分的水已被排幹，改造成了圩田。
&mdash&mdash中譯者 [72]［參閱《精神分析導論》（1916~1917）第25講中的更詳細論述。
］ [73]［在《自我與本我》（1923b）的結尾處，弗洛伊德用幾段相同的語言說明了這個觀點。
在《抑制、症狀與焦慮》（1926d）中也有幾處對此進行論述。
關于焦慮這個主題的比較重要的見解，主要來自後期研究。
］ [74]［參閱《抑制、症狀與焦慮》（1926d）的英文編者導言中的一些早期論述。
這個觀點也見于《精神分析導論》（1916～1917）第25講。
兩個病案分别是&ldquo小漢斯&rdquo和&ldquo狼人&rdquo。
］ [75]［參閱《抑制、症狀與焦慮》第四章，那裡研究的是&ldquo小漢斯&rdquo和&ldquo狼人&rdquo等案例。
］ [76]［這些在該講後面有論述。
］ [77]［參閱《抑制、症狀與焦慮》（1926d）。
］ [78]［弗洛伊德在《釋夢》第2版（1909）的注釋中首次發表了這個評價。
但有理由相信，他的理論在更早期就已被其維也納的追随者所相當熟悉了。
參閱《精神分析導論》（1916~1917）第25講的編者注。
］ [79]［對蘭克的出生理論的評價詳見于《抑制、症狀與焦慮》（1926d）。
］ [80]［在上次講演中，弗洛伊德已經提及這種延續的思維活動，把它當作自我主要功能之一。
作為實踐性的、小規模的活動的思維這一概念&mdash&mdash&ldquo現實性實驗&rdquo的根本成分&mdash&mdash是弗洛伊德理論的最早和最根本的概念之一，與他關于原發性和繼發性的精神過程的區别緊密相聯。
這一概念最早見于1895年《科學心理學設計》第一部分［16］［17］［18］中，并在同一著作的第三部分（1950a）第三節再次得到論述。
在那裡所闡述的顯然是神經病學術語，但在《釋夢》（1900a）第七章中，它又作為純心理學的術語重現。
此外，又見于《诙諧及其與潛意識的關系》（1905c）、《對心理活動的兩個原則的系統論述》（1916b），《論潛意識》（1915e）第五部分、《自我和本我》（1923b）第五章和《否定》（1925h）中。
它最後一次出現于《精神分析綱要》（1940［1938］）這部弗洛伊德最後的主要著作中。
］ [81]［關于因反精神貫注而産生自我改變的觀點，很可能在弗洛伊德最早期著作中已形成了，如在《再論防禦性神經精神病》（1896b）一文中。
後來出現在《抑制、症狀與焦慮》（1926d）一書中，并在很晚期的一篇學術性文章《有終結的分析和無終結的分析》（1937c）中的第二、五部分進一步加以闡述。
］ [82]［作為一種處理不愉快的心理事件的正常方式，&ldquo重新喚起&rdquo這個概念是弗洛伊德使用的最早概念之一。
例如，在布洛伊爾和弗洛伊德的初步交往時期，弗氏曾在一次論癔症的講演中說：&ldquo附帶提一下，一個健康的心理機制有很多方法對付心理創傷的影響&hellip&hellip即通過聯想重新喚起它&hellip&hellip&rdquo（1893h）］ [83]［本段的前部分起源于《自我與本我》（1923b）第三章開始的論述。
後部分則是以《壓抑、症狀與焦慮》（1926d）的第十一章（A）為基礎，在《性格與肛欲》（1908b）的編者注釋中有對關于性格的早期闡述的說明。
］ [84]［參閱弗洛伊德的一篇心理玄學論文《壓抑》（1915d）和《精神分析導論》（1916~1917）第25講。
］ [85]［參閱《俄狄浦斯情結的消解》（1924d）。
］ [86]［該術語是對沙可（Charcot）術語的重複，可追溯到弗洛伊德關于癔症的最早期論述。
比如參閱《防禦性神經精神病》（1894a）這篇論文。
］ [87]［在《抑制、症狀與焦慮》（1926d）中，弗洛伊德仍堅持至少是作為一種可能性，認為在焦慮性神經症中，&ldquo焦慮的産生過程中所釋放的東西，正是未被利用的力比多的剩餘物&rdquo。
而在這裡，舊理論的最後痕迹也被消除了。
］ [88]［字面意義為&ldquo驅力&rdquo，這個德文詞通常這樣翻譯，但&ldquo本能&rdquo一詞已在标準版中普遍使用，其理由已在第1卷的總導言中作了解釋。
］ [89]［本段的内容大體上是《本能及其變化》（1915c）的開始部分的重複。
］ [90]［弗洛伊德在《精神分析導論》（1916~1917）中曾詳細論述了該術語，該講包括了本段前部分的内容。
］ [91]［弗洛伊德在《性學三論》（1905d）詳盡論述了&ldquo前期快樂&rdquo（fore-pleasure）。
在《诙諧及其與潛意識的關系》（1905c）的專著中對&ldquo前期快樂&rdquo又做了更進一步的說明，且數次出現于該書中。
］92 [92]［這些在第100～102頁會有論述。
］ [93]［參閱《嬰幼兒的性器構造》（1923e）。
］ [94]［指力比多發展的這樣一些階段，在其階段中，固着作用傾向于某些特殊的神經症。
參閱《強迫性神經症的傾向》（1913i）一書。
&ldquo傾向點&rdquo這一術語出現于施雷貝（Schreber，1911）的分析中。
］ [95]［見《精神分析導論》（1916~1917）第22講。
］ [96]［這個觀點也可能與阿伯拉罕1924年出版的重要著作有關。
］ [97]［阿伯拉罕，1924年英譯本，第500頁。
］ [98]［參閱弗洛伊德的早期論文《兒童性理論》（1908c）。
］ [99]［弗洛伊德在1920年為《性學三論》（1905d）第2版增寫的一條注釋中，概述了薩洛梅的文章。
］ [100]［該例已于1919年補充到《釋夢》（1900a）第六章中。
］101 [101]［後兩段的大部分來自《本能及其變化》（1917c）。
但這裡有一些新增的觀點。
《精神分析導論》（1916~1917）第20講已間接談到該問題。
］ [102]［實際上，弗洛伊德在很早的論文《性格與肛欲》（1908b）中就已指出了這些關系。
］ [103]［弗洛伊德在此不久前寫了一篇專論此主題的短小論文（1932a），被引用到該講後面第187頁，并在編者語中可找到相當充分的另一些說明。
］ [104]［納西瑟斯是神話中愛戀自己的人。
］ [105]［但請參閱本講第77頁的論述：&ldquo對對象的精神貫注源于本我中的本能要求。
&rdquo還請參閱第105頁上關于和破壞性本能有關的自我和本我的論述。
在《自我與本我）（1923b）的附錄二中詳細地論述了整個問題。
］ [106]［關于性變态行為參閱《精神分析導論》（1916~1917）第20講和21講。
］ [107]［有關這個問題請參閱《自我與本我》（1923b）第四章。
］ [108]［參閱第103頁第一個腳注。
］ [109]［原文為&ldquoInstinkt&rdquo，下兩行的本能原文為&ldquoTriebe&rdquo。
］ [110]［關于強迫性重複和死的本能的闡述，幾乎全部來自于《超越快樂原則》（1920g）。
而在後期的論文《受虐狂的節制問題》（1924c）中則對性受虐有更詳細的闡述。
］ [111]［參閱《自我與本我》（1923b）第五章中長長的腳注。
］ [112]［關于罪疚感的主要闡述見于《自我與本我》（1923b）第五章、《受虐狂的節制問題》（1924c）和《文明及其缺憾》第七、八章（1930a）。
］ [113]［弗洛伊德在距此不久前的《文明及其缺憾》（1930a）中詳細闡述了攻擊性和破壞性本能，特别是該書第五、六章中。
而他關于此問題的看法的曆史可追溯到那本書的編者導言中。
］ [114]［該講主要建立在早期的兩篇論文《兩性解剖差異所帶來的心理後果》（1925j）和《女性性欲》（1931b）的基礎上，但本講主要涉及成年婦女，包含着新的材料。
在弗洛伊德死後出版的《精神分析綱要》（1940a［1938］）第七章中，再次返回這個主題。
］ [115]Headsinhieroglyphicbonnets,Headsinturbansandblackbirettas,Headsinwigsandthousandother.Wretched,sweatingheadsofhumans海涅《北海》（第二部分第七篇，&ldquo問海&rdquo）。
[116]［弗洛伊德在其《性學三論》（1905d）初版中闡述了雙性特征，該部分包括一個很長的注腳，該注腳被補充到了該書後來的各版中。
］ [117]［即把兩個相區别的事情混淆為一個，該術語在《精神分析導論》（1916~1917）第20講中作了解釋。
］ [118]［在《性學三論》1915年第3版增加的一個長注腳中，闡述了尋求&ldquo男性的&rdquo和&ldquo女性的&rdquo的心理之意義的困難，又在《文明及其缺憾》（1930a）第四章末的一個更長的注腳的開頭中再次闡述了該困難。
］ [119]［參閱《精神分析導論》（1916~1917）第21講。
］ [120]［在其關于癔症病因的早期論述中，弗洛伊德經常提及成人的誘奸，并視它為癔症的最普遍的原因之一（如可參閱關于《再論防禦性神經精神病》［1896b］一文和《癔症的病因》［1896b］）。
但在這些早期出版物中，他沒有任何地方特别歸罪于女孩的父親。
誠然，在1924年為《全集》中《癔症研究》的重印本所寫的一些增補注腳中，他承認在兩種場合中隐瞞了父親的責任。
然而，他在1897年9月21日給弗利斯（Fliess）的信中（弗洛伊德，1950a，信69），相當清楚地說明了這個事實。
在該信中，他第一次表達了對病人述說的這些故事的懷疑。
他們第一個公布的對該錯誤的承認是幾年後在《性學三論》（19