淮南内篇弟廿二
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其失甚矣。
有既改而復删注文者。
《時則篇》「迎歲於西郊」，高注：「迎歲，迎秋也。
」後人依《月令》改「迎歲」爲「迎秋」，又删去注文矣。
《繆稱篇》「甯戚擊牛角而歌，桓公舉以爲大田」，高注：「大田，田官也。
」後人改「大田」爲「大政」，又删去注文矣。
《詮言篇》「無所監，謂之狂生」，高注：「，持也。
所監者非元德，故爲狂生。
『』，古『握』字也。
」後人改「」爲「持」，又改注文之「，持也」爲「持無所監」，并删去「『』，古『握』字也」五字矣。
《泰注族篇》「故張瑟者，小弦絙，而大弦緩」，高注：「絙，急也。
」後人依《文子》改「絙」爲「急」，又删去注文矣。
有既脫且誤而又妄增者。
《人閒篇》：「故黃帝亡其玄珠，使離朱攫剟索之。
」攫，搏也。
「剟」與「掇」同，拾也。
故高注雲：「攫剟善於搏拾物。
」《藏》本正文脫「攫」字，注文作「剟搏善拾於物」，脫誤不成文理。
劉績不達，乃於正文「剟」上加「捷」字，斯爲謬矣。
有既誤且改而又改注文者。
《俶真篇》「蓶扈炫煌」，高注：「『蓶』讀曰『唯』。
『扈』讀曰『戶』。
」《藏》本「蓶」誤作「雚」，「扈」誤作「蔰」，注文誤作「『蔰』讀曰『扈』」。
劉績不能釐正，又改「雚」爲「萑」，并改高注，而不知「萑」之不可讀爲「唯」也。
「譬若周雲之蘢蓯遼巢，彭薄而爲雨」，高注：「彭薄，蕰積貌也。
」《藏》本「彭薄」誤爲「彭」，劉績又改爲「彭濞」，并改高注，而不知「彭濞」乃水聲，非雲氣蕰積之貌也。
《兵略篇》「夫栝淇衞箘簵，載以銀錫，雖有薄高之幨、腐荷之櫓，然猶不能獨穿也」，高注：「櫓，大盾也。
」案：腐荷之櫓不能穿，謂矢不能穿盾也。
傳寫以「櫓」誤爲「矰」，矰，即矢也，則義不可通。
後人不知「矰」爲「櫓」之誤，乃改「不能獨穿」爲「不能獨射」，以牽合「矰」字，又改注文之「櫓，大盾也」爲「矰，猶矢也」，以牽合正文，甚矣其謬也。
有既誤且衍而又妄加注釋者。
《兵略篇》：「發如猋風，疾如駭電。
」「駭」下衍「龍」字，「電」字又誤作「當」。
後人遂讀「疾如駭龍」爲句，而以「當」字屬下讀，且於「駭龍」下妄加注釋矣。
若夫入韻之字，或有譌脫，或經妄改，則其韻遂亡，故有因字誤而失其韻者。
《原道篇》：「中能得之，則外能牧之。
」「牧」與「得」爲韻。
高注：「牧，養也。
」各本「牧」誤作「收」，注文又誤作「不養也」，則既失其義，而又失其韻矣。
《俶真篇》：「茫茫沆沆，是謂大治。
」沆，胡朗反。
高注：「『茫』讀王莽之『莽』。
『沆』讀『水出沆沆白』之『沆』。
」「茫茫」、「沆沆」，疊韻也。
各本作「茫茫沈沈」，則非疊韻矣。
《兵略篇》：「天化育而無形象，地生長而無計量。
渾渾沆沆，孰知其藏。
」「渾渾」、「沆沆」，雙聲也。
且「沆」與「象」、「量」、「藏」爲韻，各本作「渾渾沉沉」，則既非雙聲，而又失其韻矣。
《天文篇》：「秋分雷臧，蟄蟲北鄉。
」「臧」，古「藏」字，與「鄉」爲韻。
各本「臧」誤作「戒」，則既失其義，而又失其韻矣。
《覽冥篇》：「卧倨倨，興。
」「」，即「盱」字。
高注：「然視無智巧貌也。
」「」與「倨倨」爲韻，各本「」作「眄眄」，則既失其義，而又失其韻矣。
《齊俗篇》：「夫明鏡便於照形，其於以承食，不如竹箅。
」「承」讀爲「烝」，謂烝飯也。
箅，博計反。
竹箅，所以蔽甑底也。
「箅」與「蜧」爲韻，各本「承」誤作「函」，「箅」誤作「簞」，又脫「竹」字，則既失其義，而又失其韻矣。
《道應篇》：「西窮窅冥之黨，東關鴻濛之光。
」「關」讀曰「貫」。
「鴻濛之光」，謂日光也。
東方爲日所出，故曰「東貫鴻濛之光」。
「光」與「鄉」爲韻，《藏》本「關」誤作「」，各本「光」字又誤作「先」，則既失其義，而又失其韻矣。
「於是乃去其瞀而載之朮，解其劒而帶之笏。
」高注：「朮，鷸鳥冠也。
知天文者冠鷸。
」「朮」即「鷸」之借字，與「笏」爲韻，各本「朮」誤作「木」，注文「鷸」字又誤作「鶩」，則既失其義，而又失其韻矣。
《詮言篇》：「動有章則訶，行有迹則議。
」「訶」，謂相譏訶也。
「訶」與「議」爲韻。
隷書「訶」字或作「」，因誤而爲「詞」，則既失其義，而又失其韻矣。
「大寒地坼水凝，火弗爲衰其熱，大暑爍石流金，火弗爲益其烈」。
「熱」與「烈」爲韻。
各本「熱」、「暑」二字互誤，則既失其義，而又失其韻矣。
《兵略篇》：「是謂至旍，窈窈冥冥，孰知其情？」「旍」即「旌旗」之「旌」。
「旌」與「精」古字通。
至旌者，至精也。
「旌」與「冥」、「情」爲韻。
各本「旍」誤爲「於」，則既失其義，而又失其韻矣。
《説山篇》：「髡屯犂牛，既科以橢。
」橢，他果反，與「羈」、「犧」、「河」爲韻。
高注雲：「科無角，橢無尾。
」俗從牛作「犐」，又誤而爲「犐」，則失其韻矣。
有因字脫而失其韻者。
《原道篇》：「故矢不若繳，繳不若網，網不若無形之像。
」「網」與「像」爲韻。
各本「繳不若」下脫去四字，則既失其義，而又失其韻矣。
《兵略篇》：「同欲相趨，同惡相助。
」「同欲」、「同惡」，相對爲文。
「欲」、「趨」爲韻，「惡」、「助」爲韻。
各本「同欲」下脫「相趨」二字，「相助」上脫「同惡」二字，則既失其義，而又失其韻矣。
有因字倒而失其韻者。
《原道篇》：「遊微霧，騖忽怳。
」「怳」與「往」、「景」、「上」爲韻。
各本作「怳忽」，則失其韻矣。
「蟠委錯紾，與萬物終始」。
「始」與「右」爲韻。
各本作「始終」，則失其韻矣。
《俶真篇》：「馳於外方，休乎内宇。
」「宇」與「野」、「圄」、「雨」、「父」、「女」爲韻。
各本作「宇内」，則失其韻矣。
《天文篇》：「閉關梁，決罰刑。
」「刑」與「城」爲韻。
各本作「刑罰」，則失其韻矣。
《精神篇》：「視珍寶珠玉猶礫石也。
」「石」與「客」、「魄」爲韻。
各本作「石礫」，則失其韻矣。
《兵略篇》：「不可制迫也，不可量度也。
」「度」與「迫」爲韻。
各本作「度量」，則失其韻矣。
《人閒篇》：「蠧啄剖柱梁，蟁走牛羊。
」「梁」與「羊」爲韻。
各本作「梁柱」，則失其韻矣。
有因句倒而失其韻者。
《脩務篇》：「契生於卵，啟生於石。
」「石」與「射」爲韻。
各本「啟生於石」在「契生於卵」之上，則失其韻矣。
有句倒而又移注文者。
《本經篇》：「直道夷險，接徑歷遠。
」「遠」與「垣」、「連」、「山」、「患」爲韻。
高注雲：「道之阸者，正直之。
夷，平也。
接，疾也。
徑，行也。
」傳寫者以「直道」二句上下互易，則失其韻，而後人又互易注文以從之。
《文選·謝惠連〈秋懷詩〉》注引《淮南》亦如此，則唐時本已誤矣。
有錯簡而失其韻者。
《説山篇》：「山有猛獸，林木爲之不斬；園有螫蟲，藜藿爲之不采。
故國有賢臣，折衝千裡。
」此言國有賢臣，則敵國不敢加兵，亦如山之有猛獸、園之有螫蟲也。
各本「故國有賢臣」二句錯簡在下文「形勞則神亂」之下，與此相隔甚遠，而脈絡遂不可尋。
且「裡」與「采」爲韻，錯簡在後，則失其韻矣。
有改字而失其韻者。
《原道篇》「四時爲馬，陰陽爲騶」，高注：「騶，禦也。
」「騶」與「俱」、「區」、「驟」爲韻。
後人依《文子》改「騶」爲「禦」，則失其韻矣。
《天文篇》：「正月指寅，十一月指子，一歲而帀，終而復始。
」「指寅」者，《顓頊曆》所起也，至醜而一帀。
指子者，《殷曆》所起也，至亥而一帀。
故指寅、指子皆一歲而帀，且「子」與「始」爲韻。
後人改「十一月指子」爲「十二月指醜」，則既失其義，而又失其韻矣。
《精神篇》：「靜則與陰合德，動則與陽同波。
」「波」與「化」爲韻。
後人依《原道篇》改爲「靜則與陰俱閉，動則與陽俱開」，則失其韻矣。
《氾論篇》：「其德生而不殺，予而不奪。
」「殺」與「奪」爲韻。
後人改「殺」爲「辱」，則既失其義，而又失其韻矣。
「聖人乃作爲之築土構木，以爲室屋」。
此二句以「木」、「屋」爲韻，下三句以「宇」、「雨」、「暑」爲韻。
後人多聞「宮室」，寡聞「室屋」，而改「室屋」爲「宮室」，則失其韻矣。
《詮言篇》：「故不爲好，不避醜，遵天之道；不爲始，不專己，循天之理。
」「好」、「醜」、「道」爲韻，「始」、「己」、「理」爲韻。
後人依《文子》改「好」爲「善」，則失其韻矣。
《泰族篇》：「四海之内，一心同歸，背貪鄙而向仁義。
」「義」與「和」、「隨」、「靡」爲韻。
後人改「仁義」爲「義理」，則失其韻矣。
有改字以合韻而實非韻者。
《道應篇》：「攝女知，正女度，神將來舍，德將爲若美，而道將爲女居。
惷乎若新生之犢，而無求其故。
」此以「度」、「舍」、「居」、「故」爲韻。
後人不知「舍」字之入韻，而改「德將爲」三字爲「德將來附」，以與「度」爲韻，則下文「若美」二字，文不成義矣。
且古音「度」在禦部，「附」在候部，「附」與「度」非韻也。
有改字以合韻而反失其韻者。
《説林篇》：「無鄉之社，易爲肉黍；
有既改而復删注文者。
《時則篇》「迎歲於西郊」，高注：「迎歲，迎秋也。
」後人依《月令》改「迎歲」爲「迎秋」，又删去注文矣。
《繆稱篇》「甯戚擊牛角而歌，桓公舉以爲大田」，高注：「大田，田官也。
」後人改「大田」爲「大政」，又删去注文矣。
《詮言篇》「無所監，謂之狂生」，高注：「，持也。
所監者非元德，故爲狂生。
『』，古『握』字也。
」後人改「」爲「持」，又改注文之「，持也」爲「持無所監」，并删去「『』，古『握』字也」五字矣。
《泰注族篇》「故張瑟者，小弦絙，而大弦緩」，高注：「絙，急也。
」後人依《文子》改「絙」爲「急」，又删去注文矣。
有既脫且誤而又妄增者。
《人閒篇》：「故黃帝亡其玄珠，使離朱攫剟索之。
」攫，搏也。
「剟」與「掇」同，拾也。
故高注雲：「攫剟善於搏拾物。
」《藏》本正文脫「攫」字，注文作「剟搏善拾於物」，脫誤不成文理。
劉績不達，乃於正文「剟」上加「捷」字，斯爲謬矣。
有既誤且改而又改注文者。
《俶真篇》「蓶扈炫煌」，高注：「『蓶』讀曰『唯』。
『扈』讀曰『戶』。
」《藏》本「蓶」誤作「雚」，「扈」誤作「蔰」，注文誤作「『蔰』讀曰『扈』」。
劉績不能釐正，又改「雚」爲「萑」，并改高注，而不知「萑」之不可讀爲「唯」也。
「譬若周雲之蘢蓯遼巢，彭薄而爲雨」，高注：「彭薄，蕰積貌也。
」《藏》本「彭薄」誤爲「彭」，劉績又改爲「彭濞」，并改高注，而不知「彭濞」乃水聲，非雲氣蕰積之貌也。
《兵略篇》「夫栝淇衞箘簵，載以銀錫，雖有薄高之幨、腐荷之櫓，然猶不能獨穿也」，高注：「櫓，大盾也。
」案：腐荷之櫓不能穿，謂矢不能穿盾也。
傳寫以「櫓」誤爲「矰」，矰，即矢也，則義不可通。
後人不知「矰」爲「櫓」之誤，乃改「不能獨穿」爲「不能獨射」，以牽合「矰」字，又改注文之「櫓，大盾也」爲「矰，猶矢也」，以牽合正文，甚矣其謬也。
有既誤且衍而又妄加注釋者。
《兵略篇》：「發如猋風，疾如駭電。
」「駭」下衍「龍」字，「電」字又誤作「當」。
後人遂讀「疾如駭龍」爲句，而以「當」字屬下讀，且於「駭龍」下妄加注釋矣。
若夫入韻之字，或有譌脫，或經妄改，則其韻遂亡，故有因字誤而失其韻者。
《原道篇》：「中能得之，則外能牧之。
」「牧」與「得」爲韻。
高注：「牧，養也。
」各本「牧」誤作「收」，注文又誤作「不養也」，則既失其義，而又失其韻矣。
《俶真篇》：「茫茫沆沆，是謂大治。
」沆，胡朗反。
高注：「『茫』讀王莽之『莽』。
『沆』讀『水出沆沆白』之『沆』。
」「茫茫」、「沆沆」，疊韻也。
各本作「茫茫沈沈」，則非疊韻矣。
《兵略篇》：「天化育而無形象，地生長而無計量。
渾渾沆沆，孰知其藏。
」「渾渾」、「沆沆」，雙聲也。
且「沆」與「象」、「量」、「藏」爲韻，各本作「渾渾沉沉」，則既非雙聲，而又失其韻矣。
《天文篇》：「秋分雷臧，蟄蟲北鄉。
」「臧」，古「藏」字，與「鄉」爲韻。
各本「臧」誤作「戒」，則既失其義，而又失其韻矣。
《覽冥篇》：「卧倨倨，興。
」「」，即「盱」字。
高注：「然視無智巧貌也。
」「」與「倨倨」爲韻，各本「」作「眄眄」，則既失其義，而又失其韻矣。
《齊俗篇》：「夫明鏡便於照形，其於以承食，不如竹箅。
」「承」讀爲「烝」，謂烝飯也。
箅，博計反。
竹箅，所以蔽甑底也。
「箅」與「蜧」爲韻，各本「承」誤作「函」，「箅」誤作「簞」，又脫「竹」字，則既失其義，而又失其韻矣。
《道應篇》：「西窮窅冥之黨，東關鴻濛之光。
」「關」讀曰「貫」。
「鴻濛之光」，謂日光也。
東方爲日所出，故曰「東貫鴻濛之光」。
「光」與「鄉」爲韻，《藏》本「關」誤作「」，各本「光」字又誤作「先」，則既失其義，而又失其韻矣。
「於是乃去其瞀而載之朮，解其劒而帶之笏。
」高注：「朮，鷸鳥冠也。
知天文者冠鷸。
」「朮」即「鷸」之借字，與「笏」爲韻，各本「朮」誤作「木」，注文「鷸」字又誤作「鶩」，則既失其義，而又失其韻矣。
《詮言篇》：「動有章則訶，行有迹則議。
」「訶」，謂相譏訶也。
「訶」與「議」爲韻。
隷書「訶」字或作「」，因誤而爲「詞」，則既失其義，而又失其韻矣。
「大寒地坼水凝，火弗爲衰其熱，大暑爍石流金，火弗爲益其烈」。
「熱」與「烈」爲韻。
各本「熱」、「暑」二字互誤，則既失其義，而又失其韻矣。
《兵略篇》：「是謂至旍，窈窈冥冥，孰知其情？」「旍」即「旌旗」之「旌」。
「旌」與「精」古字通。
至旌者，至精也。
「旌」與「冥」、「情」爲韻。
各本「旍」誤爲「於」，則既失其義，而又失其韻矣。
《説山篇》：「髡屯犂牛，既科以橢。
」橢，他果反，與「羈」、「犧」、「河」爲韻。
高注雲：「科無角，橢無尾。
」俗從牛作「犐」，又誤而爲「犐」，則失其韻矣。
有因字脫而失其韻者。
《原道篇》：「故矢不若繳，繳不若網，網不若無形之像。
」「網」與「像」爲韻。
各本「繳不若」下脫去四字，則既失其義，而又失其韻矣。
《兵略篇》：「同欲相趨，同惡相助。
」「同欲」、「同惡」，相對爲文。
「欲」、「趨」爲韻，「惡」、「助」爲韻。
各本「同欲」下脫「相趨」二字，「相助」上脫「同惡」二字，則既失其義，而又失其韻矣。
有因字倒而失其韻者。
《原道篇》：「遊微霧，騖忽怳。
」「怳」與「往」、「景」、「上」爲韻。
各本作「怳忽」，則失其韻矣。
「蟠委錯紾，與萬物終始」。
「始」與「右」爲韻。
各本作「始終」，則失其韻矣。
《俶真篇》：「馳於外方，休乎内宇。
」「宇」與「野」、「圄」、「雨」、「父」、「女」爲韻。
各本作「宇内」，則失其韻矣。
《天文篇》：「閉關梁，決罰刑。
」「刑」與「城」爲韻。
各本作「刑罰」，則失其韻矣。
《精神篇》：「視珍寶珠玉猶礫石也。
」「石」與「客」、「魄」爲韻。
各本作「石礫」，則失其韻矣。
《兵略篇》：「不可制迫也，不可量度也。
」「度」與「迫」爲韻。
各本作「度量」，則失其韻矣。
《人閒篇》：「蠧啄剖柱梁，蟁走牛羊。
」「梁」與「羊」爲韻。
各本作「梁柱」，則失其韻矣。
有因句倒而失其韻者。
《脩務篇》：「契生於卵，啟生於石。
」「石」與「射」爲韻。
各本「啟生於石」在「契生於卵」之上，則失其韻矣。
有句倒而又移注文者。
《本經篇》：「直道夷險，接徑歷遠。
」「遠」與「垣」、「連」、「山」、「患」爲韻。
高注雲：「道之阸者，正直之。
夷，平也。
接，疾也。
徑，行也。
」傳寫者以「直道」二句上下互易，則失其韻，而後人又互易注文以從之。
《文選·謝惠連〈秋懷詩〉》注引《淮南》亦如此，則唐時本已誤矣。
有錯簡而失其韻者。
《説山篇》：「山有猛獸，林木爲之不斬；園有螫蟲，藜藿爲之不采。
故國有賢臣，折衝千裡。
」此言國有賢臣，則敵國不敢加兵，亦如山之有猛獸、園之有螫蟲也。
各本「故國有賢臣」二句錯簡在下文「形勞則神亂」之下，與此相隔甚遠，而脈絡遂不可尋。
且「裡」與「采」爲韻，錯簡在後，則失其韻矣。
有改字而失其韻者。
《原道篇》「四時爲馬，陰陽爲騶」，高注：「騶，禦也。
」「騶」與「俱」、「區」、「驟」爲韻。
後人依《文子》改「騶」爲「禦」，則失其韻矣。
《天文篇》：「正月指寅，十一月指子，一歲而帀，終而復始。
」「指寅」者，《顓頊曆》所起也，至醜而一帀。
指子者，《殷曆》所起也，至亥而一帀。
故指寅、指子皆一歲而帀，且「子」與「始」爲韻。
後人改「十一月指子」爲「十二月指醜」，則既失其義，而又失其韻矣。
《精神篇》：「靜則與陰合德，動則與陽同波。
」「波」與「化」爲韻。
後人依《原道篇》改爲「靜則與陰俱閉，動則與陽俱開」，則失其韻矣。
《氾論篇》：「其德生而不殺，予而不奪。
」「殺」與「奪」爲韻。
後人改「殺」爲「辱」，則既失其義，而又失其韻矣。
「聖人乃作爲之築土構木，以爲室屋」。
此二句以「木」、「屋」爲韻，下三句以「宇」、「雨」、「暑」爲韻。
後人多聞「宮室」，寡聞「室屋」，而改「室屋」爲「宮室」，則失其韻矣。
《詮言篇》：「故不爲好，不避醜，遵天之道；不爲始，不專己，循天之理。
」「好」、「醜」、「道」爲韻，「始」、「己」、「理」爲韻。
後人依《文子》改「好」爲「善」，則失其韻矣。
《泰族篇》：「四海之内，一心同歸，背貪鄙而向仁義。
」「義」與「和」、「隨」、「靡」爲韻。
後人改「仁義」爲「義理」，則失其韻矣。
有改字以合韻而實非韻者。
《道應篇》：「攝女知，正女度，神將來舍，德將爲若美，而道將爲女居。
惷乎若新生之犢，而無求其故。
」此以「度」、「舍」、「居」、「故」爲韻。
後人不知「舍」字之入韻，而改「德將爲」三字爲「德將來附」，以與「度」爲韻，則下文「若美」二字，文不成義矣。
且古音「度」在禦部，「附」在候部，「附」與「度」非韻也。
有改字以合韻而反失其韻者。
《説林篇》：「無鄉之社，易爲肉黍；