淮南内篇弟六
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法參差，且與下文不對。
若以「壅沈」二字連讀，則文不成義。
「當此之時，卧倨倨，興」。
俗書「眄」字如此。
高注曰：「倨倨，卧無思慮也。
然，視無智巧貌也。
」念孫案：「」當爲「盱盱」。
「盱」字本作「」，形與「」相近，故誤爲「」。
《脩務篇》「以身解於陽盱之河」，今本「盱」誤作「」。
《晉書·陸機傳〈豪士賦序〉》「偃仰瞪盱」，《文選》「盱」作「」。
《莊子·應帝王篇》「其卧徐徐，其覺于于」，司馬彪曰「于于，無所知貌」，正與高注「無智巧」之意相合。
《盜跖篇》曰：「卧居居，起于于。
」「于」與「盱」聲近而義同也。
《説文》：「盱，張目也。
」《俶真篇》曰：「萬民睢睢盱盱然，莫不竦身而載聽視。
」《魯靈光殿賦》「鴻荒樸略，厥狀睢盱」，張載曰：「睢盱，質樸之形。
」《劇秦美新》曰：「天地未袪，睢睢盱盱。
」故高雲：「盱盱然，視無智巧貌也。
」若「眄」，爲邪視，則與「無智巧」之意不合矣。
且《莊子》以「徐」、「于」爲韻，「居」、「于」爲韻，此以「倨」、「盱」爲韻，若作「眄」，則失其韻矣。
蝮蛇 「當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒」。
念孫案：「蝮蛇」本作「蟲蛇」，此後人妄改之也。
「禽獸」、「蟲蛇」相對爲文，所包者甚廣。
改「蟲蛇」爲「蝮蛇」，則舉一漏百，且與「禽獸」二字不類矣。
《文子·精誠篇》正作「禽獸蟲蛇」，《韓子·五蠧篇》亦雲：「人民不勝禽獸蟲蛇。
」 重萬物 服駕應龍 援絶瑞 「名聲被後世，光煇重萬物。
乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絶瑞」。
念孫案：「重」字義不可通。
《爾雅·釋魚》疏引此作「光煇熏萬物」，是也。
熏，猶熏炙也，謂光煇熏炙萬物，《韓詩外傳》曰：「名聲足以薰炙之。
」「薰」與「熏」同。
故高注曰：「使萬物有煇光也。
」「服應龍」、「驂青虯」相對爲文，故高注曰：「在中爲服，在旁爲驂。
」「服」下不當有「駕」字，此後人據高注旁記「駕」字，因誤入正文也。
不知高注「駕應德之龍」是解「服應龍」三字，非正文内有「駕」字也。
《一切經音義》一、《太平禦覽·鱗介部二》及《爾雅》疏引此俱無「駕」字。
「援絶瑞」本作「援絶應」，此亦涉注文而誤也。
案：正文作「絶應」，故注釋之曰：「殊絶之瑞應。
」若正文本作「絶瑞」，則無庸加「應」字以釋之矣。
《爾雅》疏引此作「絶瑞」，則所見本已誤。
《禦覽》引此正作「絶應」。
裂 「植社槁而裂」。
念孫案：《説文》《玉篇》《廣韻》《集韻》皆無「」字，「」當爲「」，隸書之誤也。
隸書「虖」字或作「雽」，「雩」字或作「」，二形相近，故「虖」誤爲「雩」。
《漢書·王子侯表》「虖葭康侯澤」，《史記》作「雩殷」。
又《匈奴傳》「郎中係虖淺」，《史記》作「係雩淺」。
《説文》：「，木也。
」今作「樗」。
《玉篇》：「嫭，胡故切，好皃，或作嫮。
」皆其例也。
《説文》：「罅，裂也。
」又曰：「，坼也。
」「」、「罅」古字通。
《賈子·耳痹篇》作「置社槁而分裂」。
莎薠 無理 「田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施」。
高解「路無莎薠」曰：「莎薠，讀『猿猴蹯蹂』之『蹯』，案：《爾雅》曰：「貍狐貒貈醜，其足蹯，其跡。
」「」與「蹂」同，故曰「猿猴蹯蹂」。
各本「蹂」誤作「躁」，今改正。
狀如葴。
莎，草名也。
」引之曰：「莎薠」本作「薠莎」，故高注先釋「薠」，後釋「莎」。
《道藏》本誤作「莎薠」，洪興祖《楚辭·九歌》補注引此已誤。
注内「薠」上又衍一「莎」字。
劉績不能是正，反移「莎」字之注於前，以就已誤之正文，斯爲謬矣。
莊本同。
「莎」與「禾」、「蠃」、「施」爲韻，各本「蠃」作「理」，乃後人所改，辯見下。
「施」字古讀若「婆娑」之「娑」，説見《唐韻正》。
若作「莎薠」，則失其韻矣。
高解「璧襲無理」曰：「璧，文。
襲，重。
言用之煩數，皆鈍無復文理也。
」《文子·上禮篇》「無理」作「無贏」。
引之曰：「贏」當作「蠃」。
《淮南》原文當亦是「蠃」字，非「理」字。
《本經篇》「冠無觚蠃之理」，高彼注雲：「蠃，讀指端蠃文之『蠃』。
」今本「蠃」字皆誤爲「嬴」，莊本改爲「蠃」，是也。
《晏子春秋·諫篇》「觚蠃」作「觚羸」，「羸」字古亦讀若「蠃」，故與「蠃」通也。
《本經篇》又曰：「蠃鏤雕琢，詭文回波。
」「蠃鏤」亦謂轉刻如蠃文也，故彼注雲：「蠃鏤，文章鏤。
」今本「蠃」字亦誤爲「嬴」。
指端蠃文，今人猶有此語，謂其文之旋轉如蠃也。
璧形圓，故謂其文曰蠃。
久而漫滅，故曰「無蠃」。
此注「璧文」上當有「蠃」字，「蠃，璧文」是釋「蠃」字之義。
「襲，重」是釋「襲」字之義。
「言用之煩數，皆鈍無復文理也」是統釋「璧襲無蠃」四字之義。
《
若以「壅沈」二字連讀，則文不成義。
「當此之時，卧倨倨，興」。
俗書「眄」字如此。
高注曰：「倨倨，卧無思慮也。
然，視無智巧貌也。
」念孫案：「」當爲「盱盱」。
「盱」字本作「」，形與「」相近，故誤爲「」。
《脩務篇》「以身解於陽盱之河」，今本「盱」誤作「」。
《晉書·陸機傳〈豪士賦序〉》「偃仰瞪盱」，《文選》「盱」作「」。
《莊子·應帝王篇》「其卧徐徐，其覺于于」，司馬彪曰「于于，無所知貌」，正與高注「無智巧」之意相合。
《盜跖篇》曰：「卧居居，起于于。
」「于」與「盱」聲近而義同也。
《説文》：「盱，張目也。
」《俶真篇》曰：「萬民睢睢盱盱然，莫不竦身而載聽視。
」《魯靈光殿賦》「鴻荒樸略，厥狀睢盱」，張載曰：「睢盱，質樸之形。
」《劇秦美新》曰：「天地未袪，睢睢盱盱。
」故高雲：「盱盱然，視無智巧貌也。
」若「眄」，爲邪視，則與「無智巧」之意不合矣。
且《莊子》以「徐」、「于」爲韻，「居」、「于」爲韻，此以「倨」、「盱」爲韻，若作「眄」，則失其韻矣。
蝮蛇 「當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒」。
念孫案：「蝮蛇」本作「蟲蛇」，此後人妄改之也。
「禽獸」、「蟲蛇」相對爲文，所包者甚廣。
改「蟲蛇」爲「蝮蛇」，則舉一漏百，且與「禽獸」二字不類矣。
《文子·精誠篇》正作「禽獸蟲蛇」，《韓子·五蠧篇》亦雲：「人民不勝禽獸蟲蛇。
」 重萬物 服駕應龍 援絶瑞 「名聲被後世，光煇重萬物。
乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絶瑞」。
念孫案：「重」字義不可通。
《爾雅·釋魚》疏引此作「光煇熏萬物」，是也。
熏，猶熏炙也，謂光煇熏炙萬物，《韓詩外傳》曰：「名聲足以薰炙之。
」「薰」與「熏」同。
故高注曰：「使萬物有煇光也。
」「服應龍」、「驂青虯」相對爲文，故高注曰：「在中爲服，在旁爲驂。
」「服」下不當有「駕」字，此後人據高注旁記「駕」字，因誤入正文也。
不知高注「駕應德之龍」是解「服應龍」三字，非正文内有「駕」字也。
《一切經音義》一、《太平禦覽·鱗介部二》及《爾雅》疏引此俱無「駕」字。
「援絶瑞」本作「援絶應」，此亦涉注文而誤也。
案：正文作「絶應」，故注釋之曰：「殊絶之瑞應。
」若正文本作「絶瑞」，則無庸加「應」字以釋之矣。
《爾雅》疏引此作「絶瑞」，則所見本已誤。
《禦覽》引此正作「絶應」。
裂 「植社槁而裂」。
念孫案：《説文》《玉篇》《廣韻》《集韻》皆無「」字，「」當爲「」，隸書之誤也。
隸書「虖」字或作「雽」，「雩」字或作「」，二形相近，故「虖」誤爲「雩」。
《漢書·王子侯表》「虖葭康侯澤」，《史記》作「雩殷」。
又《匈奴傳》「郎中係虖淺」，《史記》作「係雩淺」。
《説文》：「，木也。
」今作「樗」。
《玉篇》：「嫭，胡故切，好皃，或作嫮。
」皆其例也。
《説文》：「罅，裂也。
」又曰：「，坼也。
」「」、「罅」古字通。
《賈子·耳痹篇》作「置社槁而分裂」。
莎薠 無理 「田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施」。
高解「路無莎薠」曰：「莎薠，讀『猿猴蹯蹂』之『蹯』，案：《爾雅》曰：「貍狐貒貈醜，其足蹯，其跡。
」「」與「蹂」同，故曰「猿猴蹯蹂」。
各本「蹂」誤作「躁」，今改正。
狀如葴。
莎，草名也。
」引之曰：「莎薠」本作「薠莎」，故高注先釋「薠」，後釋「莎」。
《道藏》本誤作「莎薠」，洪興祖《楚辭·九歌》補注引此已誤。
注内「薠」上又衍一「莎」字。
劉績不能是正，反移「莎」字之注於前，以就已誤之正文，斯爲謬矣。
莊本同。
「莎」與「禾」、「蠃」、「施」爲韻，各本「蠃」作「理」，乃後人所改，辯見下。
「施」字古讀若「婆娑」之「娑」，説見《唐韻正》。
若作「莎薠」，則失其韻矣。
高解「璧襲無理」曰：「璧，文。
襲，重。
言用之煩數，皆鈍無復文理也。
」《文子·上禮篇》「無理」作「無贏」。
引之曰：「贏」當作「蠃」。
《淮南》原文當亦是「蠃」字，非「理」字。
《本經篇》「冠無觚蠃之理」，高彼注雲：「蠃，讀指端蠃文之『蠃』。
」今本「蠃」字皆誤爲「嬴」，莊本改爲「蠃」，是也。
《晏子春秋·諫篇》「觚蠃」作「觚羸」，「羸」字古亦讀若「蠃」，故與「蠃」通也。
《本經篇》又曰：「蠃鏤雕琢，詭文回波。
」「蠃鏤」亦謂轉刻如蠃文也，故彼注雲：「蠃鏤，文章鏤。
」今本「蠃」字亦誤爲「嬴」。
指端蠃文，今人猶有此語，謂其文之旋轉如蠃也。
璧形圓，故謂其文曰蠃。
久而漫滅，故曰「無蠃」。
此注「璧文」上當有「蠃」字，「蠃，璧文」是釋「蠃」字之義。
「襲，重」是釋「襲」字之義。
「言用之煩數，皆鈍無復文理也」是統釋「璧襲無蠃」四字之義。
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