史記弟五
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，可爲足下輔翼者」，《韓策》「益其」作「益具」，於義爲長。
生得失 「今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人。
多人，不能無生得失，生得失則語洩」。
《索隱》本出「不能無生得」五字，解雲：「《戰國策》作『無生情』，言所將人多，或生異情，故語洩。
此雲『生得』，言將多人往殺俠累，後又被生擒而事洩，亦兩通也。
」念孫案：如《索隱》説，則《史記》本作「不能無生得」，《齊語》：「若不生得以戮於羣臣，猶未得請也。
」昭二十三年《公羊傳》：「君死于位曰滅，生得曰獲。
」《項羽紀》：「楚下滎陽城，生得周苛。
」《淮陰侯傳》：「有能生得廣武君者，購千金。
」今本「得」下有「失」字，乃後人以意加之也。
又《索隱》引《韓策》作「無生情」，而今本亦作「無生得失」，則又後人據《史記》改之也。
皮面 「因自皮面決眼，自屠出腸」。
索隱曰：「皮面謂刀割其面皮，欲令人不識。
」念孫案：如小司馬説，則當雲「割面皮」，不當雲「皮面」矣。
今案《廣雅》曰：「皮，離也。
」又曰：「皮，剝也。
」然則「皮面」者，謂以刀自剝其面也。
王褒《僮約》曰「落桑皮椶」，「皮」之爲言猶「披」也。
《續列女傳》曰「聶政自披其面」，是「皮」與「披」同義。
購縣之 「韓取聶政屍暴於市，購問莫知誰子。
於是韓購縣之，有能言殺相俠累者予千金」。
念孫案：「購縣之」當爲「縣購之」，謂縣金以購之也。
下文曰「王縣購其名姓千金」，《韓策》曰「縣購之千金」，皆其證。
目攝之 「荊軻嘗遊過榆次，與蓋聶論劒，蓋聶怒而目之。
荊軻出，人或言復召荊卿。
蓋聶曰：『曩者吾與論劒，有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留。
』使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。
使者還報，蓋聶曰：『固去也，吾曩者目攝之。
』」索隱曰：「攝，猶整也。
謂不稱己意，因怒視以攝整之也。
」正義曰：「攝猶視也。
」念孫案：《索隱》解「攝」爲「整」，不合語意。
《正義》解「攝」爲「視」，古無此訓，皆非也。
「攝」讀爲「懾」，鄭注《樂記》曰：「懾猶恐懼也。
」言曩者吾怒目以懼之，彼固不敢不去也。
恐謂之「懼」，使人恐亦謂之「懼」，昭十二年《左傳》「楚子圍徐以懼吳」是也。
恐謂之「懾」，使人恐亦謂之「懾」，《呂氏春秋·論威篇》「威所以懾之」是也。
襄十一年《左傳》「武震以攝威之」，釋文曰：「攝，如字，又之涉反。
」是「懾」與「攝」通。
《衞將軍驃騎傳》「懾慴者弗取」，《漢書》作「攝讋」。
《樂記》「柔氣不懾」，《説苑·脩文篇》作「攝」。
《韓詩外傳》曰：「上攝萬乘，下不敢敖乎匹夫。
」 揕其匈 「臣左手把其袖而右手揕其匈」。
集解：「徐廣曰：『揕，一作抗。
』」索隱曰：「揕謂以劒刺其胷也。
抗，拒也。
其義非。
」念孫案：「抗」與「揕」聲不相近，「揕」字無緣通作「抗」。
「抗」當爲「抌」，俗書從「冘」之字作「冗」，從「亢」之字作「」，二形相似，故「抌」譌爲「抗」。
《説文》：「抌，深擊也。
」《廣雅》曰：「抌，刺也。
」《集韻》「抌」「揕」竝陟甚切，「揕」之爲「抌」，猶「湛」之爲「沈」也。
《燕策》作「右手揕抗其胷」，「抗」亦「抌」字之譌，且亦是一本作「揕」，一本作「抗」，而後人誤合之耳。
姚宏校本雲「一無『抗』字」，是其證矣。
《列子·黃帝篇》「攩挨抌」，釋文雲：「抌，方言，擊背也。
一本作抗，違拒也。
」亦未知「抗」即「抌」之譌耳。
腐心 「此臣之日夜切齒腐心也」。
引之曰：「腐」讀爲「拊」。
《爾雅》曰：「辟，拊心也。
」郭注：「謂椎胷也。
」《燕策》正作「拊心」。
《索隱》訓「腐」爲「爛」，非是。
李斯列傳 郡小吏 「年少時爲郡小吏」。
念孫案：《索隱》本「郡」作「鄉」，注曰：「劉氏雲掌鄉文書。
」據此則劉與小司馬本皆作「鄉」，鄉謂上蔡之鄉也。
今本「鄉」誤爲「郡」，又於注内加「郡，一作鄉」四字，斯爲謬矣。
《太平禦覽·獸部》引此作「郡」，則所見本已誤。
《藝文類聚·獸部》引此正作「鄉」。
胥人者去其幾也 「胥人者，去其幾也。
成大功者，在因瑕釁而遂忍之」。
《索隱》解上二句曰：「胥人猶胥吏小人也。
去猶失也。
幾者，動之微。
言小人不識動微之會，故每失時也。
」正義曰：「胥，相也。
幾謂察也。
言關東六國與秦相敵者，君臣機密，竝有瑕釁，可成大功而遂忍之。
」念孫案：《索隱》誤解「胥」字，《正義》則大誤矣。
胥者，須也。
見《孟子·萬章篇》趙注、《漢書·敘傳》應劭注。
須，待也。
「去」當爲「失」，字之誤也。
言人有釁可乘，不急乘其釁而待之，是自失其幾也。
故下文曰「成大功者，在因瑕釁而遂忍之」，又曰「今怠而不急就，諸侯復彊，雖有黃帝之賢，不能并也」，「怠而不急就」即此所謂「胥」也。
竈上騷除 「夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，「由」與「猶」同，「騷」與「埽」同。
足以滅諸侯，成帝業」。
《太平禦覽·人事部》引此「竈」字上有「老嫗」二字。
念孫案：《索隱》曰：「言秦欲并天下，若炊婦埽除竈上之不浄，不足爲難。
」據此則正文内有「老嫗」二字明矣。
阿縞 「阿縞之衣，錦繡之飾」。
徐廣曰：「齊之東阿縣，繒帛所出。
」念孫案：徐以上文雲「江南金錫，西蜀丹青」，故以阿縞爲東阿所出之縞也。
今案：「阿縞之衣」與「錦繡之飾」相對爲文，則「阿」爲細繒之名，非謂東阿也。
「阿」字或作「」，《廣雅》曰：「、縞，練也。
」《楚辭·招魂》「蒻阿拂壁」，「蒻」與「弱」同，阿，細繒也。
言以弱阿拂牀之四壁也。
王注以蒻爲蒻席，阿爲曲隅，皆失之。
辯見《楚辭》。
《淮南·脩務篇》「衣阿錫，曳齊紈」，高注曰：「阿，細縠。
錫，細布。
」《列子·周穆王篇》張湛注同。
《漢書·禮樂志》「曳阿錫，佩珠玉」，如淳曰：「阿，細繒。
錫，細布。
」《司馬相如傳》「被阿錫，揄紵縞」，張揖注與如淳同。
快耳目 「夫擊甕叩缻，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也」。
念孫案：聲能快耳，不能快目，「目」字後人所加。
《文選》無「目」字。
舊本《北堂書鈔·樂部六》出「彈箏快耳」四字，引《史記》「彈筝搏髀，而歌嗚嗚快耳者」，亦無「目」字。
陳禹謨依俗本增「目」字。
《藝文類聚·樂部四》《太平禦覽·樂部十四》所引竝無「目」字。
秋霜降 水搖動 「故秋霜降者草華落，水搖動者萬物作」。
念孫案：《索隱》本出「水搖者萬物作」六字，注曰：「水搖者，謂冰泮而水動也。
」據此則正文内本無「動」字，蓋因注文而誤衍也。
此二句原文當本作「霜降者草華落，水搖者萬物作」，今本作「水搖動」，則多一字，後人不達，又於上句内加「秋」字，以對下句耳。
不知「霜降」、「水搖」相對爲文，若「秋霜降」與「水搖動」，則參差不協，且下句不言「春」，而上句獨言「秋」，亦爲不類矣。
又案：《索隱》訓「搖」爲「動」，則正文内本無「動」字，後人不知「動」爲衍文，又改注文之「水動」爲「搖動」，以牽合正文。
甚矣，其謬也。
足以爲寒心 「禍及子孫，足以爲寒心」。
念孫案：此本作「足爲寒心」，「足」下有「以」字，則文不成義。
《文選·報任少卿書》注引此正作「足爲寒心」。
《燕策》曰「夫以秦王之暴而積怨於燕，足爲寒心」，又其一證矣。
直馳道 「又作阿房之宮，治直馳道」。
念孫案：「直馳道」當作「直道、馳道」。
《秦始皇紀》「二十七年，治馳道」，集解：「應劭曰：『馳道，天子道也，若今之中道然。
』」《六國表》曰「始皇三十五年，爲直道，道九原，通甘泉」，《蒙恬傳贊》曰「蒙恬爲秦壍山堙谷，通直道」，是「直道」與「馳道」不同。
今本「直」下脫「道」字，則文義不明。
《羣書治要》引此正作「治直道、馳道」。
蒙恬列傳 敦於事 「帝以高之敦於事也，赦之」。
念孫案：敦於事，勉於事也。
《爾雅》曰：「敦，勉也。
」《曲禮》曰：「敦善行而不怠。
」《大戴禮·五帝德篇》曰：「長而敦敏。
」秦《會稽刻石文》曰：「和安敦勉。
」 張耳陳餘列傳 嫁庸奴亡其夫去 「外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客」。
《集解》於「亡其夫」下注曰：「一雲『其夫亡』也。
」念孫案：一本是也。
「嫁」字後人所加，「亡」字本在「其夫」下，「庸奴其夫」爲句，「亡去」爲句，「抵父客」爲句。
《漢書》作「外黃富人女甚美，庸奴其夫，師古曰：「言不恃賴其夫，視之若庸奴。
」亡，邸父客如淳曰：「父時故賓客也。
」」，是其證也。
因「亡」字誤在「其夫」之上，遂與「庸奴」二字義不相屬，後人不得其解，輒於「庸奴」上加「嫁」字，而讀「嫁庸奴」爲句，《廿二史剳記》謂所嫁者乃庸奴，故逃之，非也。
既爲富人女，而又甚美，則無嫁庸奴之理。
「亡其夫」爲句，其謬甚矣。
徐廣讀「其夫亡」爲句，亦非。
竊聞公之將死 「竊聞公之將死，故弔」。
念孫案：「聞」字當從《漢書·蒯通傳》作「閔」。
閔，憂也。
淮陰侯列傳 特劫於威彊耳 「項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威
生得失 「今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人。
多人，不能無生得失，生得失則語洩」。
《索隱》本出「不能無生得」五字，解雲：「《戰國策》作『無生情』，言所將人多，或生異情，故語洩。
此雲『生得』，言將多人往殺俠累，後又被生擒而事洩，亦兩通也。
」念孫案：如《索隱》説，則《史記》本作「不能無生得」，《齊語》：「若不生得以戮於羣臣，猶未得請也。
」昭二十三年《公羊傳》：「君死于位曰滅，生得曰獲。
」《項羽紀》：「楚下滎陽城，生得周苛。
」《淮陰侯傳》：「有能生得廣武君者，購千金。
」今本「得」下有「失」字，乃後人以意加之也。
又《索隱》引《韓策》作「無生情」，而今本亦作「無生得失」，則又後人據《史記》改之也。
皮面 「因自皮面決眼，自屠出腸」。
索隱曰：「皮面謂刀割其面皮，欲令人不識。
」念孫案：如小司馬説，則當雲「割面皮」，不當雲「皮面」矣。
今案《廣雅》曰：「皮，離也。
」又曰：「皮，剝也。
」然則「皮面」者，謂以刀自剝其面也。
王褒《僮約》曰「落桑皮椶」，「皮」之爲言猶「披」也。
《續列女傳》曰「聶政自披其面」，是「皮」與「披」同義。
購縣之 「韓取聶政屍暴於市，購問莫知誰子。
於是韓購縣之，有能言殺相俠累者予千金」。
念孫案：「購縣之」當爲「縣購之」，謂縣金以購之也。
下文曰「王縣購其名姓千金」，《韓策》曰「縣購之千金」，皆其證。
目攝之 「荊軻嘗遊過榆次，與蓋聶論劒，蓋聶怒而目之。
荊軻出，人或言復召荊卿。
蓋聶曰：『曩者吾與論劒，有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留。
』使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。
使者還報，蓋聶曰：『固去也，吾曩者目攝之。
』」索隱曰：「攝，猶整也。
謂不稱己意，因怒視以攝整之也。
」正義曰：「攝猶視也。
」念孫案：《索隱》解「攝」爲「整」，不合語意。
《正義》解「攝」爲「視」，古無此訓，皆非也。
「攝」讀爲「懾」，鄭注《樂記》曰：「懾猶恐懼也。
」言曩者吾怒目以懼之，彼固不敢不去也。
恐謂之「懼」，使人恐亦謂之「懼」，昭十二年《左傳》「楚子圍徐以懼吳」是也。
恐謂之「懾」，使人恐亦謂之「懾」，《呂氏春秋·論威篇》「威所以懾之」是也。
襄十一年《左傳》「武震以攝威之」，釋文曰：「攝，如字，又之涉反。
」是「懾」與「攝」通。
《衞將軍驃騎傳》「懾慴者弗取」，《漢書》作「攝讋」。
《樂記》「柔氣不懾」，《説苑·脩文篇》作「攝」。
《韓詩外傳》曰：「上攝萬乘，下不敢敖乎匹夫。
」 揕其匈 「臣左手把其袖而右手揕其匈」。
集解：「徐廣曰：『揕，一作抗。
』」索隱曰：「揕謂以劒刺其胷也。
抗，拒也。
其義非。
」念孫案：「抗」與「揕」聲不相近，「揕」字無緣通作「抗」。
「抗」當爲「抌」，俗書從「冘」之字作「冗」，從「亢」之字作「」，二形相似，故「抌」譌爲「抗」。
《説文》：「抌，深擊也。
」《廣雅》曰：「抌，刺也。
」《集韻》「抌」「揕」竝陟甚切，「揕」之爲「抌」，猶「湛」之爲「沈」也。
《燕策》作「右手揕抗其胷」，「抗」亦「抌」字之譌，且亦是一本作「揕」，一本作「抗」，而後人誤合之耳。
姚宏校本雲「一無『抗』字」，是其證矣。
《列子·黃帝篇》「攩挨抌」，釋文雲：「抌，方言，擊背也。
一本作抗，違拒也。
」亦未知「抗」即「抌」之譌耳。
腐心 「此臣之日夜切齒腐心也」。
引之曰：「腐」讀爲「拊」。
《爾雅》曰：「辟，拊心也。
」郭注：「謂椎胷也。
」《燕策》正作「拊心」。
《索隱》訓「腐」爲「爛」，非是。
李斯列傳 郡小吏 「年少時爲郡小吏」。
念孫案：《索隱》本「郡」作「鄉」，注曰：「劉氏雲掌鄉文書。
」據此則劉與小司馬本皆作「鄉」，鄉謂上蔡之鄉也。
今本「鄉」誤爲「郡」，又於注内加「郡，一作鄉」四字，斯爲謬矣。
《太平禦覽·獸部》引此作「郡」，則所見本已誤。
《藝文類聚·獸部》引此正作「鄉」。
胥人者去其幾也 「胥人者，去其幾也。
成大功者，在因瑕釁而遂忍之」。
《索隱》解上二句曰：「胥人猶胥吏小人也。
去猶失也。
幾者，動之微。
言小人不識動微之會，故每失時也。
」正義曰：「胥，相也。
幾謂察也。
言關東六國與秦相敵者，君臣機密，竝有瑕釁，可成大功而遂忍之。
」念孫案：《索隱》誤解「胥」字，《正義》則大誤矣。
胥者，須也。
見《孟子·萬章篇》趙注、《漢書·敘傳》應劭注。
須，待也。
「去」當爲「失」，字之誤也。
言人有釁可乘，不急乘其釁而待之，是自失其幾也。
故下文曰「成大功者，在因瑕釁而遂忍之」，又曰「今怠而不急就，諸侯復彊，雖有黃帝之賢，不能并也」，「怠而不急就」即此所謂「胥」也。
竈上騷除 「夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，「由」與「猶」同，「騷」與「埽」同。
足以滅諸侯，成帝業」。
《太平禦覽·人事部》引此「竈」字上有「老嫗」二字。
念孫案：《索隱》曰：「言秦欲并天下，若炊婦埽除竈上之不浄，不足爲難。
」據此則正文内有「老嫗」二字明矣。
阿縞 「阿縞之衣，錦繡之飾」。
徐廣曰：「齊之東阿縣，繒帛所出。
」念孫案：徐以上文雲「江南金錫，西蜀丹青」，故以阿縞爲東阿所出之縞也。
今案：「阿縞之衣」與「錦繡之飾」相對爲文，則「阿」爲細繒之名，非謂東阿也。
「阿」字或作「」，《廣雅》曰：「、縞，練也。
」《楚辭·招魂》「蒻阿拂壁」，「蒻」與「弱」同，阿，細繒也。
言以弱阿拂牀之四壁也。
王注以蒻爲蒻席，阿爲曲隅，皆失之。
辯見《楚辭》。
《淮南·脩務篇》「衣阿錫，曳齊紈」，高注曰：「阿，細縠。
錫，細布。
」《列子·周穆王篇》張湛注同。
《漢書·禮樂志》「曳阿錫，佩珠玉」，如淳曰：「阿，細繒。
錫，細布。
」《司馬相如傳》「被阿錫，揄紵縞」，張揖注與如淳同。
快耳目 「夫擊甕叩缻，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也」。
念孫案：聲能快耳，不能快目，「目」字後人所加。
《文選》無「目」字。
舊本《北堂書鈔·樂部六》出「彈箏快耳」四字，引《史記》「彈筝搏髀，而歌嗚嗚快耳者」，亦無「目」字。
陳禹謨依俗本增「目」字。
《藝文類聚·樂部四》《太平禦覽·樂部十四》所引竝無「目」字。
秋霜降 水搖動 「故秋霜降者草華落，水搖動者萬物作」。
念孫案：《索隱》本出「水搖者萬物作」六字，注曰：「水搖者，謂冰泮而水動也。
」據此則正文内本無「動」字，蓋因注文而誤衍也。
此二句原文當本作「霜降者草華落，水搖者萬物作」，今本作「水搖動」，則多一字，後人不達，又於上句内加「秋」字，以對下句耳。
不知「霜降」、「水搖」相對爲文，若「秋霜降」與「水搖動」，則參差不協，且下句不言「春」，而上句獨言「秋」，亦爲不類矣。
又案：《索隱》訓「搖」爲「動」，則正文内本無「動」字，後人不知「動」爲衍文，又改注文之「水動」爲「搖動」，以牽合正文。
甚矣，其謬也。
足以爲寒心 「禍及子孫，足以爲寒心」。
念孫案：此本作「足爲寒心」，「足」下有「以」字，則文不成義。
《文選·報任少卿書》注引此正作「足爲寒心」。
《燕策》曰「夫以秦王之暴而積怨於燕，足爲寒心」，又其一證矣。
直馳道 「又作阿房之宮，治直馳道」。
念孫案：「直馳道」當作「直道、馳道」。
《秦始皇紀》「二十七年，治馳道」，集解：「應劭曰：『馳道，天子道也，若今之中道然。
』」《六國表》曰「始皇三十五年，爲直道，道九原，通甘泉」，《蒙恬傳贊》曰「蒙恬爲秦壍山堙谷，通直道」，是「直道」與「馳道」不同。
今本「直」下脫「道」字，則文義不明。
《羣書治要》引此正作「治直道、馳道」。
蒙恬列傳 敦於事 「帝以高之敦於事也，赦之」。
念孫案：敦於事，勉於事也。
《爾雅》曰：「敦，勉也。
」《曲禮》曰：「敦善行而不怠。
」《大戴禮·五帝德篇》曰：「長而敦敏。
」秦《會稽刻石文》曰：「和安敦勉。
」 張耳陳餘列傳 嫁庸奴亡其夫去 「外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客」。
《集解》於「亡其夫」下注曰：「一雲『其夫亡』也。
」念孫案：一本是也。
「嫁」字後人所加，「亡」字本在「其夫」下，「庸奴其夫」爲句，「亡去」爲句，「抵父客」爲句。
《漢書》作「外黃富人女甚美，庸奴其夫，師古曰：「言不恃賴其夫，視之若庸奴。
」亡，邸父客如淳曰：「父時故賓客也。
」」，是其證也。
因「亡」字誤在「其夫」之上，遂與「庸奴」二字義不相屬，後人不得其解，輒於「庸奴」上加「嫁」字，而讀「嫁庸奴」爲句，《廿二史剳記》謂所嫁者乃庸奴，故逃之，非也。
既爲富人女，而又甚美，則無嫁庸奴之理。
「亡其夫」爲句，其謬甚矣。
徐廣讀「其夫亡」爲句，亦非。
竊聞公之將死 「竊聞公之將死，故弔」。
念孫案：「聞」字當從《漢書·蒯通傳》作「閔」。
閔，憂也。
淮陰侯列傳 特劫於威彊耳 「項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威