淮南内篇弟十三
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氾 論
不辱
「古者有鍪而綣領以王天下者矣。
其德生而不辱，予而不奪」。
念孫案：「不辱」本作「不殺」，故高注雲：「刑措不用。
」今作「辱」者，後人妄改之也。
「殺」與「生」相對，「奪」與「予」相對，若改「殺」爲「辱」，則非其指矣。
且「殺」與「奪」爲韻，若作「辱」，則失其韻矣。
《太平禦覽·皇王部二》引此已誤作「辱」。
張載《魏都賦》注及舊本《北堂書鈔·衣冠部三》引此竝作「殺」。
陳禹謨依俗本改爲「辱」。
《文子·上禮篇》同。
《晏子春秋·諫篇》「古者嘗有紩衣攣領而王天下者矣，其義好生而惡殺」，《荀子·哀公篇》「古之王者有務而拘領者矣，其政好生而惡殺」，此皆《淮南》所本。
作爲之 宮室 「聖人乃作，爲之築土構木以爲宮室」。
高讀「聖人乃作」爲句，注雲：「作，起也。
」念孫案：高説非也。
「作爲之」三字連讀。
下文曰「而作爲之，揉輪建輿，駕馬服牛」，又曰「而作爲之，鑄金鍛鐵，以爲兵刃」，皆其證也。
又案：「以爲宮室」本作「以爲室屋」，淺學人多聞「宮室」，寡聞「室屋」，故以意改之也。
案：《月令》曰「毋發室屋」，《管子·八觀篇》曰「宮營大而室屋寡」，《荀子·禮論篇》曰「壙壠，其象室屋也」，《呂氏春秋·懷寵篇》曰「不焚室屋」，《史記·周本紀》曰「營築城郭室屋」，俗本亦有改爲「宮室」者。
《天官書》曰「城郭室屋門戶之潤澤」，則「室屋」固古人常語。
且此二句以「木」、「屋」爲韻，下三句以「宇」、「雨」、「暑」爲韻，若作「宮室」，則失其韻矣。
《太平禦覽·居處部二》引此正作「室屋」。
緂麻 「伯餘之初作衣也，緂麻索縷，手經指挂」。
高注曰：「緂，鋭。
索，功也。
」念孫案：高訓「緂」爲「鋭」，則與「麻」字義不相屬。
今案：緂者，續也，緝而續之也。
《方言》「，續也。
《廣雅》同。
秦、晉續折木謂之」，郭璞音「剡」。
《人閒篇》曰：「婦人不得剡麻考縷。
」「」、「剡」竝與「緂」通。
「索」如宵爾索綯之「索」，謂切撚之也。
高雲「索，功也」，「功」即「切」字之誤。
顔師古注《急就篇》曰：「索謂切撚之令緊者也。
」《廣雅》曰：「，索也。
」「」與「切」通。
乃爲靻蹻而超千裡肩負儋之勤也 「乃爲靻蹻而超千裡，肩負儋之勤也，而作爲之揉輪建輿，駕馬服牛，民以緻遠而不勞」。
高注曰：「靻蹻，靻靸也。
」念孫案：「靻」皆當爲「靼」，字從旦，不從且。
《説文》「靼，柔革也」。
《玉篇》「多達、之列二切」。
「屩，履也」。
「靸，小兒履也」。
《釋名》雲：「靸，韋履深頭者之名也。
」今正文言「靼蹻」，與「屩」同。
注文言「靼靸」，皆是韋履之名，則字當從旦。
《廣韻》：「靻，則古切。
靻，勒名。
」字從且，兩字聲義判然。
茅一桂不知「靻」爲「靼」之誤，輒加「音祖」二字，其失甚矣。
下文「蘇秦靻蹻嬴蓋」，「靻」亦「靼」字之誤。
又案：「爲靼蹻」之「爲」，音于僞反。
「爲靼蹻而超千裡，肩負儋之勤也」，乃起下之詞，非承上之詞，「爲」上不當有「乃」字。
此因上文「乃爲窬木方版」而誤衍也。
下文雲「爲鷙禽猛獸之害傷人而無以禁禦也，而作爲之鑄金鍛鐵，以爲兵刃」，「爲」上無「乃」字，是其證。
「肩負儋之勤」，《道藏》本、劉本及諸本竝同，《漢魏叢書》本於「負儋」上加「荷」字，而莊本從之，斯爲謬矣。
所知 「人各以其所知，去其所害，就其所利」。
念孫案：「人各以其所知」當作「人各以其知」。
「知」與「智」同。
言各用其智，以去害而就利也。
今本「知」上有「所」字者，涉下兩「所」字而衍。
《文子·上禮篇》正作「各以其智，去其所害，就其所利」。
音有本主於中 「故通於禮樂之情者能作句音有本主於中，而以知榘彠之所周者也」。
念孫案：「音」當爲「言」。
此承上句而釋其義也。
今作「音」者，涉上文「中音」而誤。
詩書 聞得其言 「誦先王之《詩》《書》，不若聞得其言；聞得其言，不若得其所以言」。
念孫案：「誦先王之《詩》《書》」，「詩」字因上文「《詩》《春秋》」而衍。
「先王之書」，泛指六藝而言，非《詩》《書》之《書》也。
「不若聞得其言」、「聞得其言」，兩「得」字皆因下句「得」字而衍。
高注雲「聞聖人之言，不如得其未言時之本意」，則「聞」下無「得」字明矣。
《文子·上義篇》正作「誦先王之書，不若聞其言；聞其言，不若得其所以言」。
天子之籍 屬籍 圖籍 貌冠 「履天子之籍，聽天下之政」。
高注曰：「籍，圖籍也。
」念孫案：籍，猶位也，言周公履天子之位也。
若圖籍則不可以言履矣。
下文雲「成王既壯，周公屬籍緻政」，亦謂屬位於成王也。
《荀子·儒效篇》曰：「周公履天子之籍，今本「天子」誤作「天下」，據宋本改。
楊倞注以「籍」爲「圖籍」，誤與高注同。
聽天下之斷。
」又曰：「周公歸周，反籍於成王。
」此皆《淮南》所本。
《彊國篇》曰：「夫桀、紂，聖王之後子孫也
其德生而不辱，予而不奪」。
念孫案：「不辱」本作「不殺」，故高注雲：「刑措不用。
」今作「辱」者，後人妄改之也。
「殺」與「生」相對，「奪」與「予」相對，若改「殺」爲「辱」，則非其指矣。
且「殺」與「奪」爲韻，若作「辱」，則失其韻矣。
《太平禦覽·皇王部二》引此已誤作「辱」。
張載《魏都賦》注及舊本《北堂書鈔·衣冠部三》引此竝作「殺」。
陳禹謨依俗本改爲「辱」。
《文子·上禮篇》同。
《晏子春秋·諫篇》「古者嘗有紩衣攣領而王天下者矣，其義好生而惡殺」，《荀子·哀公篇》「古之王者有務而拘領者矣，其政好生而惡殺」，此皆《淮南》所本。
作爲之 宮室 「聖人乃作，爲之築土構木以爲宮室」。
高讀「聖人乃作」爲句，注雲：「作，起也。
」念孫案：高説非也。
「作爲之」三字連讀。
下文曰「而作爲之，揉輪建輿，駕馬服牛」，又曰「而作爲之，鑄金鍛鐵，以爲兵刃」，皆其證也。
又案：「以爲宮室」本作「以爲室屋」，淺學人多聞「宮室」，寡聞「室屋」，故以意改之也。
案：《月令》曰「毋發室屋」，《管子·八觀篇》曰「宮營大而室屋寡」，《荀子·禮論篇》曰「壙壠，其象室屋也」，《呂氏春秋·懷寵篇》曰「不焚室屋」，《史記·周本紀》曰「營築城郭室屋」，俗本亦有改爲「宮室」者。
《天官書》曰「城郭室屋門戶之潤澤」，則「室屋」固古人常語。
且此二句以「木」、「屋」爲韻，下三句以「宇」、「雨」、「暑」爲韻，若作「宮室」，則失其韻矣。
《太平禦覽·居處部二》引此正作「室屋」。
緂麻 「伯餘之初作衣也，緂麻索縷，手經指挂」。
高注曰：「緂，鋭。
索，功也。
」念孫案：高訓「緂」爲「鋭」，則與「麻」字義不相屬。
今案：緂者，續也，緝而續之也。
《方言》「，續也。
《廣雅》同。
秦、晉續折木謂之」，郭璞音「剡」。
《人閒篇》曰：「婦人不得剡麻考縷。
」「」、「剡」竝與「緂」通。
「索」如宵爾索綯之「索」，謂切撚之也。
高雲「索，功也」，「功」即「切」字之誤。
顔師古注《急就篇》曰：「索謂切撚之令緊者也。
」《廣雅》曰：「，索也。
」「」與「切」通。
乃爲靻蹻而超千裡肩負儋之勤也 「乃爲靻蹻而超千裡，肩負儋之勤也，而作爲之揉輪建輿，駕馬服牛，民以緻遠而不勞」。
高注曰：「靻蹻，靻靸也。
」念孫案：「靻」皆當爲「靼」，字從旦，不從且。
《説文》「靼，柔革也」。
《玉篇》「多達、之列二切」。
「屩，履也」。
「靸，小兒履也」。
《釋名》雲：「靸，韋履深頭者之名也。
」今正文言「靼蹻」，與「屩」同。
注文言「靼靸」，皆是韋履之名，則字當從旦。
《廣韻》：「靻，則古切。
靻，勒名。
」字從且，兩字聲義判然。
茅一桂不知「靻」爲「靼」之誤，輒加「音祖」二字，其失甚矣。
下文「蘇秦靻蹻嬴蓋」，「靻」亦「靼」字之誤。
又案：「爲靼蹻」之「爲」，音于僞反。
「爲靼蹻而超千裡，肩負儋之勤也」，乃起下之詞，非承上之詞，「爲」上不當有「乃」字。
此因上文「乃爲窬木方版」而誤衍也。
下文雲「爲鷙禽猛獸之害傷人而無以禁禦也，而作爲之鑄金鍛鐵，以爲兵刃」，「爲」上無「乃」字，是其證。
「肩負儋之勤」，《道藏》本、劉本及諸本竝同，《漢魏叢書》本於「負儋」上加「荷」字，而莊本從之，斯爲謬矣。
所知 「人各以其所知，去其所害，就其所利」。
念孫案：「人各以其所知」當作「人各以其知」。
「知」與「智」同。
言各用其智，以去害而就利也。
今本「知」上有「所」字者，涉下兩「所」字而衍。
《文子·上禮篇》正作「各以其智，去其所害，就其所利」。
音有本主於中 「故通於禮樂之情者能作句音有本主於中，而以知榘彠之所周者也」。
念孫案：「音」當爲「言」。
此承上句而釋其義也。
今作「音」者，涉上文「中音」而誤。
詩書 聞得其言 「誦先王之《詩》《書》，不若聞得其言；聞得其言，不若得其所以言」。
念孫案：「誦先王之《詩》《書》」，「詩」字因上文「《詩》《春秋》」而衍。
「先王之書」，泛指六藝而言，非《詩》《書》之《書》也。
「不若聞得其言」、「聞得其言」，兩「得」字皆因下句「得」字而衍。
高注雲「聞聖人之言，不如得其未言時之本意」，則「聞」下無「得」字明矣。
《文子·上義篇》正作「誦先王之書，不若聞其言；聞其言，不若得其所以言」。
天子之籍 屬籍 圖籍 貌冠 「履天子之籍，聽天下之政」。
高注曰：「籍，圖籍也。
」念孫案：籍，猶位也，言周公履天子之位也。
若圖籍則不可以言履矣。
下文雲「成王既壯，周公屬籍緻政」，亦謂屬位於成王也。
《荀子·儒效篇》曰：「周公履天子之籍，今本「天子」誤作「天下」，據宋本改。
楊倞注以「籍」爲「圖籍」，誤與高注同。
聽天下之斷。
」又曰：「周公歸周，反籍於成王。
」此皆《淮南》所本。
《彊國篇》曰：「夫桀、紂，聖王之後子孫也