卷四十六

朕聞賢聖之君之治天下也或恭已無為或不遑暇食或寛仁恭儉或力于為善其所以緻治雖殊及乎民安物阜風淳俗美刑辟措而鮮用頌聲作于田裡制禮作樂翕然太和而麟鳯龍嘉禾朱草甘露醴泉諸福之物莫不畢至雖帝王之美不徒在是亦其氣之應也舜文之至徳尚矣若漢之文帝唐之太宗猶能緻治如彼況薄漢唐而不居者乎今天下雖乆甯谧戶口雖甚蕃滋而稼穑或傷于水旱細民或緻于阻饑未能家給人足時猶仰濟縣官豈行仁義猶未盡效邪子大夫明古以識今知常而通變毋迂濶于事情毋乖戾于典則明以對朕将親覧焉 拟防試策問　　　　　　　　　曹元用 洪範八政三曰祀祀者國之大事也其禮之尤重者曰郊曰廟按周禮于冬至之日郊圜丘而春秋所書魯事或郊于春正月或郊于四月五月甚者于九月而用郊郊之時不同若是何耶鼎之彖曰聖人亨以享上帝而大亨以養聖賢享上帝而曰亨養聖賢則大亨王假有廟則用大牲其重輕之義亦安所取哉夫儀禮周禮若詩俱言屍而不言主春秋則書主而不書屍是皆神所慿依者也何為不并言豈亦有先後之序乎抑古者兼用屍主以祀而經書特互見乎周制都宮别廟東漢以來乃易以同堂異室議者謂為夐不古若然歴魏晉隋唐宋金之乆何為而不複古制乎周天子七廟加以文武世室九獻之禮王後預焉陟降進退一日而可遍及否抑再日而複祭乎王後齋宿當于何所百職助祭男女授受何以别乎九廟樂舞當何以處之易曰盥而不薦有孚颙若說者謂旣薦則簡略不足複觀豈先王之所以事其上世者乎文王何為豈是為訓凡茲數者皆禮之大節吾儒所當深究而明辯者也我國家隆平百年功成化洽禮樂之興維其時矣諸君子由鄉貢而來大比于京師其于茲數者必燦然于胸中矣願為我縷陳其說 廷試策問　　　　　　　　　　袁　桷 葢聞昔之聖人垂衣裳以成無為之治稽于書傳任賢設教品節備具諄諄然命之矣是無為者始于有為也事久則弊唐虞之世歴年滋多不聞其有弊也治莫重于定國體尊國勢綱常之分嚴風俗之化一國體定矣善惡之類明賞罸之制宜國勢尊矣亷逺堂高上下之辨也量才授官莫得逾越國之大柄也若是者其道何以臻此記曰禮樂刑政四達而不悖王道備矣夫禮以防民樂以和志刑以禁暴政以善俗四者何所先也夙夜浚明卿大夫之徳也知其邪慝則知所以儆之知其困窮則知所以振之為吏習常恬不知省其故何也繼體守文善論治者尤以為難朕承累聖之丕緒宵旰圖治罔敢暇豫于變時雍若有缺然者子大夫觀乎會通酌古今之宜毋迂言高論以稱詳延之美朕将有攷焉 會試策問　　　　　　　　　　袁　桷 夫書者即古之史也孔子删述自唐虞二典以訖于周之文侯之命附以費誓秦誓而三墳八索九丘諸書皆芟而不錄至其約史記脩春秋托始于魯隠公元年實周平王之四十九年也褒善貶惡特書屢書至獲麟而絕筆前乎唐虞之所着豈不過于文侯之命等篇而去彼取此泝平王而上沿獲麟而下豈無可紀之事而絕不為書是皆有深意存焉司馬子長創為史記首軒轅以逮漢武或有孔子所芟者子長乃從而錄之後人翕然以為有良史之才愛其雄深雅徤凡操史筆者如班孟堅範蔚宗諸儒争相蹈襲是祖是式而未有取法于春秋者焉豈聖言宏逺匪常人所可拟其彷佛邪自荀悅仿左氏傳為漢記體制稍為近古于是袁宏孫盛之徒并為編年之書而學者或忽而不習終不若子長史記盛行于世司馬公編資治通鑒造端于周威烈王二十三年系年叙事歴漢唐以終五代勒成一家之言淵乎博哉此近代所未有也其亦得聖人之意否乎我國家隆平百年功成治定禮樂方興纂述萬世之鴻規敷闡無窮之丕績吾儒之事也故樂與諸君子讨論之諸君子遊心載籍聞見滋廣其于書春秋之所始終史記通鑒之所以制作必詳究而明辨之矣願聞其說 廷試策問　　　　　　　　　　袁　桷 朕聞自昔聖王之治天下罔不在初政故舜之嗣位也明目達聰命九官咨十有二牧禮樂刑政之道粲然備具禹成厥功祗承于帝精一執中實聖聖傳心之要湯黜夏命以克綏厥猷為本武王勝殷首訪于箕子天人之際明矣詩之訪落公劉書之無逸立政亦惟成王嗣服之始君臣交脩以成繼志述事之業唐虞三代其揆一也維我世祖皇帝聖神啓運時則