佛祖曆代通載卷第十九
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高堂視遠如迩。
其本孝敬者欤。
若然者是将心歸空無舍筏登地。
固何從而識之乎。
古之贈禮必以輕先重。
故鄭商之犒先乘韋。
魯侯之贈後吳鼎。
今餞詩之重皆衆吳鼎也。
故乘韋之比得序而先之。
且曰。
由禮而不敢讓焉。
⊙(甲申) 南嶽般舟和上卒。
柳子厚作第二碑。
其詞曰。
佛法至于衡山。
及津大師始修起律教。
由其壇場而出者為得正法。
其大弟子曰日悟和上。
盡得師之道以補其處。
為浮圖者宗。
世家于零陵。
蔣姓也。
和上心大而行密。
體卑而道尊。
以為由定發慧。
必用毗尼為之室字。
遂執業于東林恩大師。
究觀秘義。
乃歸傳教。
不睹文字。
懸判深微登壇莅事度比丘衆歲凡千人者。
三十有七而道不慁。
以為去凡即聖必以三昧為之軌道。
遂服勤于紫霄遠大師。
修明要奧得以觀佛。
活入性海洞開真源。
道場專精長跪右繞。
不衡不倚凡七日者。
百有二十而志不衰。
初開元中诏定制度。
師乃居本郡龍興寺。
肅宗制天下名山。
置大德七人。
茲嶽尤重。
推擇居首。
師乃即崇嶺是作精室。
辟林莽刳岩巒。
殿舍宏大廊庑修直。
不命而[敲-高+甫]力。
不祈而薦貨。
凡南方人颛念佛三昧者。
必由于是。
命曰般舟台焉。
和上生十三年而始出家。
又九年而受具戒。
又十年而處壇場。
又三十七年而當貞元二十年正月二十七日化于茲室。
嗚呼無得而修。
故念為實相。
不取于法。
故律為大乘。
壞衣不飾。
揣食不味。
覆薦服役。
凡出于生物者擯而勿用。
不自知其慈。
攝取調禦。
凡歸于正真者動而成群。
不自知其教。
萬行方厲一性恒如。
寂用之涯不可得也。
有弟子曰景秀。
嗣居法會。
欲廣其師之德延于罔極。
故申明陳辭俾刊之茲碑。
銘曰。
像教南被。
及津而尊。
威儀有嚴。
載辟其門。
吾師是嗣。
增浚道源。
度衆逾廣。
大明群昏。
乃興毗尼。
微密是論。
八萬總結。
彰于一言。
聲聞熙熙。
遐迩來奔。
如木既拔。
有植其根。
乃法般舟。
奧妙斯存。
百億冥會。
觀于化元。
同道祈祈。
功庸以敦。
如水期壅。
流之無垠。
帝求人師。
登我先覺。
赫矣明命。
表茲靈嶽。
于彼南阜。
齋宮爰作。
負揭緻貨。
時靡要約。
袒奮程力。
不呼而諾。
是刈是鑿。
既塗既斲。
層架孔碩。
以延後學。
出不牛馬。
服不絮帛。
匪安其躬。
亦菲其食。
勤而不勞。
在用恒寂。
縱而不傲。
在舍恒得。
洪融混合。
孰究其迹。
懿茲遺光。
式是嘉則。
容貌往矣。
軌儀無極。
其徒追思。
[廖-(彰-章)+貝]薦茲石。
⊙(己酉) 順宗誦改永貞(德宗長子。
好浮圖教。
禮清涼為國師。
性寬仁愛。
尤善文隸。
壽四十六崩鹹甯殿。
葬禮陵。
居攝一年) ⊙是歲九月太尉中書令韋臯薨。
臯初生。
厥父飯僧祈福。
忽有應真尊者至。
齋畢乳媪抱兒求咒願。
尊者起謂衆曰。
此兒諸葛武侯也。
他日有美政于蜀。
宜以武字之。
言訖恍然不見。
其後臯遊官出處節義功名。
大概與武侯相類。
治蜀二十有一年。
封南康群王。
有德在民。
四川至今奉祀之。
雅好釋氏法。
嘉州石像初成。
臯為之記。
略曰。
頭圍千尺目廣二丈。
其餘相好一一稱是。
世美其簡而雅。
又嘗訓鹦鹉念佛。
鹦鹉斃以桑門故事阇維之。
得舍利。
臯為之記曰。
元精以五氣授萬類。
雖鱗介毛羽必有感清英純粹者矣。
或炳耀離火。
或禀其蒼精。
皆應乎人文以奉若時政。
則有革彼禽類習乎能言。
了空相于不念。
留真骨于已斃。
殆非元聖示現感于人心。
同夫異緣用一真化。
前歲有獻鹦鹉鳥者曰。
此鳥聲容可觀。
音中華夏。
有河東裴氏者。
志樂金仙之道。
聞西方有珍禽。
群嬉和鳴演暢法音。
以此鳥名載梵經智殊常類。
意佛身所化。
常狎而敬之。
始告以六齋之禁。
比及辰後非時之食。
終夕不視。
固可以矯激流俗端嚴梵倫。
或教持佛名号曰。
當由有念以至無念。
則仰首奮翅若承善聽。
其後或俾之念佛。
則默然而不答。
或謂之不念。
即唱言阿彌陀。
曆試如一曾無爽異。
餘謂其以有念為緣生。
無念為真際。
緣生不答以為緣起也。
真際雖言言本空也。
每虛室戒曙發和雅音。
穆如笙篁靜鼓天風。
下上其音念念相續。
聞之者莫不洗然而嘉善矣。
嗚呼生有辰乎。
緣其盡乎。
以今年七月悴爾不怿。
七日而甚。
馴養者知将盡。
乃鳴磬而告曰。
将西歸乎。
為爾擊磬。
爾其存念。
每一擊磬一稱彌陀佛。
洎十擊磬而十念成。
斂翼委足不震不仆。
揜然而絕。
按釋典。
十念成往生西方。
又雲。
得佛惠者殁有舍利。
知其說者固不隔殊類哉。
遂命以阇維之法焚之。
餘燼之末果有舍利十餘粒。
炯爾耀目瑩然在掌。
識者驚視聞者駭聽。
鹹曰。
苟可以誘迷利世。
安往而非菩薩之化欤。
時有高僧惠觀。
嘗詣三學山巡禮聖迹。
聞說此鳥涕淚悲泣。
請以舍利于靈山用陶甓建塔旌異之。
餘謂此禽存而有道殁而有征。
古之所以通聖賢階至化者。
女娲蛇軀以嗣帝中。
衍鳥身而建侯。
紀乎冊書。
其誰曰語怪。
而況此鳥有弘于道流聖證昭昭。
胡可默已。
是用不愧。
直書于辭。
是歲八月。
順宗遜于位。
皇太子立。
是為憲宗。
初順宗嘗在東宮。
問佛光如滿禅師曰。
佛從何方來。
滅向何方去。
既言常住世。
今佛在何處。
答曰。
佛從無為來。
滅向無為去。
法身等虛空。
常住無心處。
有念歸無念。
有住歸無住。
來為衆生來。
去為衆生去。
清淨真如海。
湛然體常住。
智者善思惟。
更勿生疑慮。
帝又問曰。
佛向王宮生。
滅向雙林滅。
住世四十九。
又言無法說。
山河及大海。
天地及日月。
時至皆歸盡。
誰言不生滅。
疑情猶若斯。
智者善分别。
滿複答曰。
佛體本無為。
迷情妄分别。
法身等虛空。
未曾有生滅。
有緣佛出世。
無緣佛入滅。
處處化衆生。
猶如水中月。
非常亦非斷。
非生亦非滅。
生亦未曾生。
滅亦未曾滅。
了見無心處。
自然無法說。
帝聞大悅。
又嘗問心要于清涼國師。
國師答之。
其略曰。
至道本乎其心。
心法本乎無住。
無住心體靈知不昧。
性相寂然包含德用。
該攝内外能深能廣。
非有非空。
不生不滅。
無終無始。
求之而不得。
棄之而不離。
迷現量則惑苦紛然。
悟真性則空明廓徹。
雖即心即佛。
唯證者方知。
然有證有知。
則慧日沉沒于有地。
若無照無悟。
則昏雲掩蔽于空門。
若一念不生。
則前後際斷照體獨立。
物我皆如直造心源。
無智無得。
不取不舍。
無對無修。
然迷悟相依真妄相待。
若求真去妄。
如棄影勞形。
若體妄即真。
似處陰影滅。
若無心妄照。
則萬慮都捐。
若任運寂知。
則衆行爰啟。
放曠任其去住。
靜鑒覺其源流。
語默不失玄微。
動靜未離法界。
言止則雙亡知寂。
論觀則雙照寂知。
語證則不可示人。
說理則非證不了。
是以悟寂無寂真知無知。
以知寂不二之一心。
契空有雙亡之中道。
其本孝敬者欤。
若然者是将心歸空無舍筏登地。
固何從而識之乎。
古之贈禮必以輕先重。
故鄭商之犒先乘韋。
魯侯之贈後吳鼎。
今餞詩之重皆衆吳鼎也。
故乘韋之比得序而先之。
且曰。
由禮而不敢讓焉。
⊙(甲申) 南嶽般舟和上卒。
柳子厚作第二碑。
其詞曰。
佛法至于衡山。
及津大師始修起律教。
由其壇場而出者為得正法。
其大弟子曰日悟和上。
盡得師之道以補其處。
為浮圖者宗。
世家于零陵。
蔣姓也。
和上心大而行密。
體卑而道尊。
以為由定發慧。
必用毗尼為之室字。
遂執業于東林恩大師。
究觀秘義。
乃歸傳教。
不睹文字。
懸判深微登壇莅事度比丘衆歲凡千人者。
三十有七而道不慁。
以為去凡即聖必以三昧為之軌道。
遂服勤于紫霄遠大師。
修明要奧得以觀佛。
活入性海洞開真源。
道場專精長跪右繞。
不衡不倚凡七日者。
百有二十而志不衰。
初開元中诏定制度。
師乃居本郡龍興寺。
肅宗制天下名山。
置大德七人。
茲嶽尤重。
推擇居首。
師乃即崇嶺是作精室。
辟林莽刳岩巒。
殿舍宏大廊庑修直。
不命而[敲-高+甫]力。
不祈而薦貨。
凡南方人颛念佛三昧者。
必由于是。
命曰般舟台焉。
和上生十三年而始出家。
又九年而受具戒。
又十年而處壇場。
又三十七年而當貞元二十年正月二十七日化于茲室。
嗚呼無得而修。
故念為實相。
不取于法。
故律為大乘。
壞衣不飾。
揣食不味。
覆薦服役。
凡出于生物者擯而勿用。
不自知其慈。
攝取調禦。
凡歸于正真者動而成群。
不自知其教。
萬行方厲一性恒如。
寂用之涯不可得也。
有弟子曰景秀。
嗣居法會。
欲廣其師之德延于罔極。
故申明陳辭俾刊之茲碑。
銘曰。
像教南被。
及津而尊。
威儀有嚴。
載辟其門。
吾師是嗣。
增浚道源。
度衆逾廣。
大明群昏。
乃興毗尼。
微密是論。
八萬總結。
彰于一言。
聲聞熙熙。
遐迩來奔。
如木既拔。
有植其根。
乃法般舟。
奧妙斯存。
百億冥會。
觀于化元。
同道祈祈。
功庸以敦。
如水期壅。
流之無垠。
帝求人師。
登我先覺。
赫矣明命。
表茲靈嶽。
于彼南阜。
齋宮爰作。
負揭緻貨。
時靡要約。
袒奮程力。
不呼而諾。
是刈是鑿。
既塗既斲。
層架孔碩。
以延後學。
出不牛馬。
服不絮帛。
匪安其躬。
亦菲其食。
勤而不勞。
在用恒寂。
縱而不傲。
在舍恒得。
洪融混合。
孰究其迹。
懿茲遺光。
式是嘉則。
容貌往矣。
軌儀無極。
其徒追思。
[廖-(彰-章)+貝]薦茲石。
⊙(己酉) 順宗誦改永貞(德宗長子。
好浮圖教。
禮清涼為國師。
性寬仁愛。
尤善文隸。
壽四十六崩鹹甯殿。
葬禮陵。
居攝一年) ⊙是歲九月太尉中書令韋臯薨。
臯初生。
厥父飯僧祈福。
忽有應真尊者至。
齋畢乳媪抱兒求咒願。
尊者起謂衆曰。
此兒諸葛武侯也。
他日有美政于蜀。
宜以武字之。
言訖恍然不見。
其後臯遊官出處節義功名。
大概與武侯相類。
治蜀二十有一年。
封南康群王。
有德在民。
四川至今奉祀之。
雅好釋氏法。
嘉州石像初成。
臯為之記。
略曰。
頭圍千尺目廣二丈。
其餘相好一一稱是。
世美其簡而雅。
又嘗訓鹦鹉念佛。
鹦鹉斃以桑門故事阇維之。
得舍利。
臯為之記曰。
元精以五氣授萬類。
雖鱗介毛羽必有感清英純粹者矣。
或炳耀離火。
或禀其蒼精。
皆應乎人文以奉若時政。
則有革彼禽類習乎能言。
了空相于不念。
留真骨于已斃。
殆非元聖示現感于人心。
同夫異緣用一真化。
前歲有獻鹦鹉鳥者曰。
此鳥聲容可觀。
音中華夏。
有河東裴氏者。
志樂金仙之道。
聞西方有珍禽。
群嬉和鳴演暢法音。
以此鳥名載梵經智殊常類。
意佛身所化。
常狎而敬之。
始告以六齋之禁。
比及辰後非時之食。
終夕不視。
固可以矯激流俗端嚴梵倫。
或教持佛名号曰。
當由有念以至無念。
則仰首奮翅若承善聽。
其後或俾之念佛。
則默然而不答。
或謂之不念。
即唱言阿彌陀。
曆試如一曾無爽異。
餘謂其以有念為緣生。
無念為真際。
緣生不答以為緣起也。
真際雖言言本空也。
每虛室戒曙發和雅音。
穆如笙篁靜鼓天風。
下上其音念念相續。
聞之者莫不洗然而嘉善矣。
嗚呼生有辰乎。
緣其盡乎。
以今年七月悴爾不怿。
七日而甚。
馴養者知将盡。
乃鳴磬而告曰。
将西歸乎。
為爾擊磬。
爾其存念。
每一擊磬一稱彌陀佛。
洎十擊磬而十念成。
斂翼委足不震不仆。
揜然而絕。
按釋典。
十念成往生西方。
又雲。
得佛惠者殁有舍利。
知其說者固不隔殊類哉。
遂命以阇維之法焚之。
餘燼之末果有舍利十餘粒。
炯爾耀目瑩然在掌。
識者驚視聞者駭聽。
鹹曰。
苟可以誘迷利世。
安往而非菩薩之化欤。
時有高僧惠觀。
嘗詣三學山巡禮聖迹。
聞說此鳥涕淚悲泣。
請以舍利于靈山用陶甓建塔旌異之。
餘謂此禽存而有道殁而有征。
古之所以通聖賢階至化者。
女娲蛇軀以嗣帝中。
衍鳥身而建侯。
紀乎冊書。
其誰曰語怪。
而況此鳥有弘于道流聖證昭昭。
胡可默已。
是用不愧。
直書于辭。
是歲八月。
順宗遜于位。
皇太子立。
是為憲宗。
初順宗嘗在東宮。
問佛光如滿禅師曰。
佛從何方來。
滅向何方去。
既言常住世。
今佛在何處。
答曰。
佛從無為來。
滅向無為去。
法身等虛空。
常住無心處。
有念歸無念。
有住歸無住。
來為衆生來。
去為衆生去。
清淨真如海。
湛然體常住。
智者善思惟。
更勿生疑慮。
帝又問曰。
佛向王宮生。
滅向雙林滅。
住世四十九。
又言無法說。
山河及大海。
天地及日月。
時至皆歸盡。
誰言不生滅。
疑情猶若斯。
智者善分别。
滿複答曰。
佛體本無為。
迷情妄分别。
法身等虛空。
未曾有生滅。
有緣佛出世。
無緣佛入滅。
處處化衆生。
猶如水中月。
非常亦非斷。
非生亦非滅。
生亦未曾生。
滅亦未曾滅。
了見無心處。
自然無法說。
帝聞大悅。
又嘗問心要于清涼國師。
國師答之。
其略曰。
至道本乎其心。
心法本乎無住。
無住心體靈知不昧。
性相寂然包含德用。
該攝内外能深能廣。
非有非空。
不生不滅。
無終無始。
求之而不得。
棄之而不離。
迷現量則惑苦紛然。
悟真性則空明廓徹。
雖即心即佛。
唯證者方知。
然有證有知。
則慧日沉沒于有地。
若無照無悟。
則昏雲掩蔽于空門。
若一念不生。
則前後際斷照體獨立。
物我皆如直造心源。
無智無得。
不取不舍。
無對無修。
然迷悟相依真妄相待。
若求真去妄。
如棄影勞形。
若體妄即真。
似處陰影滅。
若無心妄照。
則萬慮都捐。
若任運寂知。
則衆行爰啟。
放曠任其去住。
靜鑒覺其源流。
語默不失玄微。
動靜未離法界。
言止則雙亡知寂。
論觀則雙照寂知。
語證則不可示人。
說理則非證不了。
是以悟寂無寂真知無知。
以知寂不二之一心。
契空有雙亡之中道。