佛祖曆代通載卷第二十一
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大果。
十地諸聖玄通佛理。
豈不如一個博地凡夫。
實無此理。
他說法如雲如雨。
猶被佛呵見性如隔羅縠。
隻為情存聖量見在因果。
未能逾越聖情過諸影迹。
先賢古德碩學高人。
博達古今洞明教網。
蓋為識學诠文水乳難辨。
不明自理念靜求真。
嗟乎得人身者如爪甲上土。
失人身者如大地土。
良可傷惜。
設悟理之者有一知半解。
不知是悟中之則入理之門。
便謂永脫世累輕忽上流。
緻使心漏不盡理地不明。
空到老死無成虛延歲月。
且聰明不能敵生死。
幹惠未免輪回。
共兄弟論實不論虛。
隻這口食身衣。
盡是欺賢罔聖求得将來。
他心惠眼。
觀之如飲膿血相似。
總須償他始得。
阿那個是有道果自然感得他信施來。
學般若菩薩不得自謾。
如冰淩上行劍刃上走。
臨命終時。
一毫凡聖情量不盡。
纖塵思念不忘。
随念受生。
輕重五陰向驢胎馬腹裡托質。
泥犁镬湯裡煮煠一遍了。
從前記持憶想見解智慧。
都盧一時失卻。
依前再為蝼蟻。
從頭又作蚊虻。
雖是善因而招惡果。
且圖個什麼。
兄弟隻為貪欲成性。
二十五有向腳跟下系着。
無成辨之期。
祖師觀此土衆生有大乘根性。
惟傳心印指示迷情。
得之者即不揀凡之與聖愚之與知。
且多虛不如少實。
大丈夫兒如今直下休去歇去頓息萬緣。
越生死流迥出常格。
靈光獨照物累不拘。
巍巍堂堂三界獨步。
何必身長丈六紫磨金輝項佩圓光廣長舌相。
以色見我是行邪道。
設有眷屬莊嚴不求自得。
山河大地不礙眼光。
得大總持一聞千悟。
都不希求一餐之直。
汝等諸人傥不如是。
祖師來至此土非常。
有損有益。
有益者。
千萬人中撈漉一個半個堪為法器。
有損者。
如前已明。
從他依三乘教法修行不妨。
卻得四果三賢進修之分。
所以先德雲。
了即業障本來空。
未了應須償宿債。
師憲宗穆宗兩朝。
凡三诏不赴。
既沒賜谥大達禅師。
⊙澧州龍潭崇信禅師。
本渚宮賣餅家子也。
史失其姓。
少時英異。
初悟禅師居天皇寺。
人莫之測。
師家于寺巷。
日常以十餅饋之。
悟受之。
每食異常留一餅曰。
吾惠汝以蔭子孫。
一日退而省其私曰。
餅是我持去。
何以反遺我邪。
甯别有旨乎。
遂告問焉。
悟曰。
是汝持來。
複汝何咎。
師聞頗曉玄旨。
因祈出家。
悟曰。
汝昔崇福善。
今信吾言。
可名崇信。
由是服勤左右。
一日問曰某自到來不蒙指示心要。
悟曰。
自汝到來吾未嘗不指汝心要。
曰何處指示。
悟曰。
汝擎茶來吾為汝接。
汝行食來吾為汝受。
如和南時吾便低首。
何處不指示心要。
師低頭良久。
悟曰。
見即直下便見。
拟思即差。
師當下開解。
乃複問。
如何保任。
悟曰。
任性逍遙随緣放曠。
但盡凡心無别聖解。
師後詣澧陽龍潭栖止。
僧問髻中珠誰人得。
師曰。
不賞玩者。
僧曰。
安着何處。
曰有處即道來。
李翺問。
如何是真如般若。
曰我無真如般若。
翺曰。
幸遇和上。
師曰。
此猶是分外之言。
德山問答具本傳。
(癸卯) 長慶三年○(六月新都觀泥像生須闆之複生)○(八月帝幸興慶宮遇持缽僧施絹三百疋) (甲辰) 四年正月帝崩。
⊙是年杭州永福寺。
刊石壁法華經成。
相國元[禾 貞]為之記。
其辭曰。
按沙門釋惠皎自狀其事雲。
永福寺一名孤山寺。
在杭州錢塘湖心孤山上。
石壁法華經在寺之中。
始以元和十二年。
嚴休複為刺史時。
惠皎萌厥心。
卒以長慶四年白居易為刺史時。
成厥事。
上下其石六尺有五寸。
長短其石五十七尺有六寸。
座周于下。
蓋周于石。
砌周于堂。
凡買工鑿經六萬九千有一百五十錢。
十經之數既畢。
又立石為二碑。
其一碑凡輸錢于經者。
由十而上皆得名于碑。
其輸錢之貴者有若杭州刺史嚴休複。
中書舍人杭州刺史白居易。
刑部侍郎湖州刺史崔玄亮。
刑部郎中睦州刺史韋文悟。
處州刺史韋行立。
杭州刺史張聿。
禦史中丞蘇州刺史李又。
禦史大夫越州刺史元[禾 貞]。
右司郎中處州刺史陳岵。
九刺史之外。
缙紳之由杭者。
若宣慰使庫部郎中知制浩賈餗。
以降鮮不附于經石之列。
必以輸錢先後為次第。
不以貴賤老幼多少為後先。
其一碑僧之徒。
思得聲名人文其事以自廣。
予以長慶二年相先帝無狀譴于同州。
明年徙于會稽。
路出于杭。
杭民競相觀睹。
白怪問之。
皆雲非觀宰相。
蓋欲觀曩所聞之元白耳。
由是僧之徒誤以予為名聲人。
相與日夜攻刺史白乞予文。
予觀僧之徒。
所以經于石文于碑。
蓋欲為不朽且欲自大其本術。
今夫碑既文經既石。
而又九諸侯相率貢錢于所事。
由近而言之。
亦可謂來異宗而成不朽矣。
由遠而言。
即不知幾萬歲而外。
天與地相軋。
陰與陽相蕩。
火與風相射。
名與形相滅。
則四海九州皆空中一微塵耳。
又安知其朽不朽哉。
然而羊叔子識枯樹中舊環。
張僧繇世為畫師。
曆陽之氣至今為城郭。
狗一叱而異世。
卒不可化。
鍛之予學數息則易成。
此又性與物相遊。
而終不能兩相忘矣。
又安知夫六萬九千之文刻石。
永永因衆姓合成。
獨不能為千萬劫含藏之不朽耶。
由是思之。
則僧之徒得計矣。
至于佛書之奧妙。
僧當為餘言。
餘不當為僧言。
況斯文止紀于刻石。
故不及講貫其義雲。
中書令王智興。
請于四洲置僧尼方等戒壇于誕聖節度僧。
制可。
既而浙西觀察使李德裕奏曰。
智興為戒壇泗州募願度者。
每名輸錢二千。
則不複勘诘。
普皆剃落。
自淮而右。
戶三男則一男剃發規免徭役。
所度無算。
臣閱渡江日數百人。
蘇常齊民十固八九。
傥不禁遏。
前至誕月江淮失丁男數十萬。
不為細事也。
帝不納。
先是憲宗屢有敕。
不許天下私度民為僧尼道士。
至是智興冒禁陳請。
于是細民淆混奔趨剃落。
智興因緻赀數十萬缗。
大為清論鄙之時福州古靈神贊禅師。
初參百丈卻回本寺。
受業師嘗在窗下看經。
蜂子投窗求出。
贊見之曰。
世界如許廣闊不肯出。
鑽他故紙驢年去。
其師因置經問曰。
汝行腳遇何人而發言如此。
贊曰。
昨蒙百丈和上指個歇處。
其師于是集衆請升堂說法。
贊舉百丈門風曰。
靈光獨耀迥脫根塵。
體露真常不拘文字。
心性無染本自圓成。
但離妄緣即如如佛。
其師于言下有省。
十地諸聖玄通佛理。
豈不如一個博地凡夫。
實無此理。
他說法如雲如雨。
猶被佛呵見性如隔羅縠。
隻為情存聖量見在因果。
未能逾越聖情過諸影迹。
先賢古德碩學高人。
博達古今洞明教網。
蓋為識學诠文水乳難辨。
不明自理念靜求真。
嗟乎得人身者如爪甲上土。
失人身者如大地土。
良可傷惜。
設悟理之者有一知半解。
不知是悟中之則入理之門。
便謂永脫世累輕忽上流。
緻使心漏不盡理地不明。
空到老死無成虛延歲月。
且聰明不能敵生死。
幹惠未免輪回。
共兄弟論實不論虛。
隻這口食身衣。
盡是欺賢罔聖求得将來。
他心惠眼。
觀之如飲膿血相似。
總須償他始得。
阿那個是有道果自然感得他信施來。
學般若菩薩不得自謾。
如冰淩上行劍刃上走。
臨命終時。
一毫凡聖情量不盡。
纖塵思念不忘。
随念受生。
輕重五陰向驢胎馬腹裡托質。
泥犁镬湯裡煮煠一遍了。
從前記持憶想見解智慧。
都盧一時失卻。
依前再為蝼蟻。
從頭又作蚊虻。
雖是善因而招惡果。
且圖個什麼。
兄弟隻為貪欲成性。
二十五有向腳跟下系着。
無成辨之期。
祖師觀此土衆生有大乘根性。
惟傳心印指示迷情。
得之者即不揀凡之與聖愚之與知。
且多虛不如少實。
大丈夫兒如今直下休去歇去頓息萬緣。
越生死流迥出常格。
靈光獨照物累不拘。
巍巍堂堂三界獨步。
何必身長丈六紫磨金輝項佩圓光廣長舌相。
以色見我是行邪道。
設有眷屬莊嚴不求自得。
山河大地不礙眼光。
得大總持一聞千悟。
都不希求一餐之直。
汝等諸人傥不如是。
祖師來至此土非常。
有損有益。
有益者。
千萬人中撈漉一個半個堪為法器。
有損者。
如前已明。
從他依三乘教法修行不妨。
卻得四果三賢進修之分。
所以先德雲。
了即業障本來空。
未了應須償宿債。
師憲宗穆宗兩朝。
凡三诏不赴。
既沒賜谥大達禅師。
⊙澧州龍潭崇信禅師。
本渚宮賣餅家子也。
史失其姓。
少時英異。
初悟禅師居天皇寺。
人莫之測。
師家于寺巷。
日常以十餅饋之。
悟受之。
每食異常留一餅曰。
吾惠汝以蔭子孫。
一日退而省其私曰。
餅是我持去。
何以反遺我邪。
甯别有旨乎。
遂告問焉。
悟曰。
是汝持來。
複汝何咎。
師聞頗曉玄旨。
因祈出家。
悟曰。
汝昔崇福善。
今信吾言。
可名崇信。
由是服勤左右。
一日問曰某自到來不蒙指示心要。
悟曰。
自汝到來吾未嘗不指汝心要。
曰何處指示。
悟曰。
汝擎茶來吾為汝接。
汝行食來吾為汝受。
如和南時吾便低首。
何處不指示心要。
師低頭良久。
悟曰。
見即直下便見。
拟思即差。
師當下開解。
乃複問。
如何保任。
悟曰。
任性逍遙随緣放曠。
但盡凡心無别聖解。
師後詣澧陽龍潭栖止。
僧問髻中珠誰人得。
師曰。
不賞玩者。
僧曰。
安着何處。
曰有處即道來。
李翺問。
如何是真如般若。
曰我無真如般若。
翺曰。
幸遇和上。
師曰。
此猶是分外之言。
德山問答具本傳。
(癸卯) 長慶三年○(六月新都觀泥像生須闆之複生)○(八月帝幸興慶宮遇持缽僧施絹三百疋) (甲辰) 四年正月帝崩。
⊙是年杭州永福寺。
刊石壁法華經成。
相國元[禾 貞]為之記。
其辭曰。
按沙門釋惠皎自狀其事雲。
永福寺一名孤山寺。
在杭州錢塘湖心孤山上。
石壁法華經在寺之中。
始以元和十二年。
嚴休複為刺史時。
惠皎萌厥心。
卒以長慶四年白居易為刺史時。
成厥事。
上下其石六尺有五寸。
長短其石五十七尺有六寸。
座周于下。
蓋周于石。
砌周于堂。
凡買工鑿經六萬九千有一百五十錢。
十經之數既畢。
又立石為二碑。
其一碑凡輸錢于經者。
由十而上皆得名于碑。
其輸錢之貴者有若杭州刺史嚴休複。
中書舍人杭州刺史白居易。
刑部侍郎湖州刺史崔玄亮。
刑部郎中睦州刺史韋文悟。
處州刺史韋行立。
杭州刺史張聿。
禦史中丞蘇州刺史李又。
禦史大夫越州刺史元[禾 貞]。
右司郎中處州刺史陳岵。
九刺史之外。
缙紳之由杭者。
若宣慰使庫部郎中知制浩賈餗。
以降鮮不附于經石之列。
必以輸錢先後為次第。
不以貴賤老幼多少為後先。
其一碑僧之徒。
思得聲名人文其事以自廣。
予以長慶二年相先帝無狀譴于同州。
明年徙于會稽。
路出于杭。
杭民競相觀睹。
白怪問之。
皆雲非觀宰相。
蓋欲觀曩所聞之元白耳。
由是僧之徒誤以予為名聲人。
相與日夜攻刺史白乞予文。
予觀僧之徒。
所以經于石文于碑。
蓋欲為不朽且欲自大其本術。
今夫碑既文經既石。
而又九諸侯相率貢錢于所事。
由近而言之。
亦可謂來異宗而成不朽矣。
由遠而言。
即不知幾萬歲而外。
天與地相軋。
陰與陽相蕩。
火與風相射。
名與形相滅。
則四海九州皆空中一微塵耳。
又安知其朽不朽哉。
然而羊叔子識枯樹中舊環。
張僧繇世為畫師。
曆陽之氣至今為城郭。
狗一叱而異世。
卒不可化。
鍛之予學數息則易成。
此又性與物相遊。
而終不能兩相忘矣。
又安知夫六萬九千之文刻石。
永永因衆姓合成。
獨不能為千萬劫含藏之不朽耶。
由是思之。
則僧之徒得計矣。
至于佛書之奧妙。
僧當為餘言。
餘不當為僧言。
況斯文止紀于刻石。
故不及講貫其義雲。
中書令王智興。
請于四洲置僧尼方等戒壇于誕聖節度僧。
制可。
既而浙西觀察使李德裕奏曰。
智興為戒壇泗州募願度者。
每名輸錢二千。
則不複勘诘。
普皆剃落。
自淮而右。
戶三男則一男剃發規免徭役。
所度無算。
臣閱渡江日數百人。
蘇常齊民十固八九。
傥不禁遏。
前至誕月江淮失丁男數十萬。
不為細事也。
帝不納。
先是憲宗屢有敕。
不許天下私度民為僧尼道士。
至是智興冒禁陳請。
于是細民淆混奔趨剃落。
智興因緻赀數十萬缗。
大為清論鄙之時福州古靈神贊禅師。
初參百丈卻回本寺。
受業師嘗在窗下看經。
蜂子投窗求出。
贊見之曰。
世界如許廣闊不肯出。
鑽他故紙驢年去。
其師因置經問曰。
汝行腳遇何人而發言如此。
贊曰。
昨蒙百丈和上指個歇處。
其師于是集衆請升堂說法。
贊舉百丈門風曰。
靈光獨耀迥脫根塵。
體露真常不拘文字。
心性無染本自圓成。
但離妄緣即如如佛。
其師于言下有省。