佛祖曆代通載卷第十一

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⊙陳(都建康) 雷氏曰(陳高[栗-木+(革  月)]先文廢宣後合為五主三十三年) (丁醜) 高祖武皇帝(姓陳。

    諱霸先。

    字興國。

    小字法生。

    吳興長成下裡人。

    受梁敬帝遜禅即位。

    年五十七。

    崩于璇玑殿。

    在位三年) 改元永定○周闵帝(字文覺。

    從兄護殺之而立毓) 叙曰。

    有梁祚微禍難自作。

    東魏賊侯景因隙來奔。

    高祖建義内之。

    封為河南王。

    乘寵作亂遂陷台城。

    先是梁湘東王出鎮荊陝。

    使王僧辨陳霸先等平金陵。

    未幾湘東王為西魏所滅。

    侯景既誅。

    僧辨仍為霸先所殺。

    太平元年梁敬帝遜位。

    霸先即帝位于金陵。

    以姓為國。

    蓋吳興長城下裡人也。

    世本甚微。

    自雲。

    漢太丘長陳寔之裔。

    身長九尺二寸。

    須長三尺。

    垂手過膝。

    神明高敬有大志略。

    衆所推重。

    既臨大寶複梁舊政崇重釋氏。

    金陵舊來七百餘寺侯景焚蕩幾盡。

    陳高祖悉皆修複。

    翻經講道不替前朝。

    自創國至祯明三年。

    凡五主三十三年國入于隋。

    其二十四年與周同政。

    九載與隋同政。

    時天竺優禅尼國三藏法師拘那陀羅。

    陳言真谛。

    十四年間随處譯經論疏傳等四十八部。

    凡二百三十二卷雲。

     真觀法師釋門龍象也。

    時徐仆射領軍禦世。

    欲僧兵之。

    師馳書勉止。

    其言傷怛足以發回向之心。

    又着無性因緣論。

     周明帝(毓小字統萬。

    宇文之長子每在位四年。

    改元武定) (庚辰) 文帝篟改天嘉(字子華。

    高祖兄昭烈王興之長子。

    高祖與兄同經營帝業故遺诏立之。

    天康乙酉崩于有覺殿。

    在位七年) 周(明帝中從兄護毒死而立弟邕) ⊙沙門稠禅師乃魏跋陀三藏之資也。

    受具往嵩山少林。

    又抵覃懷王屋之柏岩寺。

    解二虎鬥。

    由是舉世知名。

    齊乾明元年示寂于龍山雲門寺。

     齊孝昭帝演改皇建(字延安。

    神武第六子。

    聰敏仁孝勤于政治。

    一年因捕兔。

    驚馬墜地而崩。

    壽五十七。

    葬靜陵) 周武帝邕改保定(小字彌羅。

    宇文之第四子。

    登位唯布衣帔。

    無金寶飾。

    禁斷華绮。

    土階聽政。

    不施栌栱。

    後宮嫔禦不過十人。

    在位十八年。

    壽三十六。

    崩于辇輿。

    葬孝陵) ⊙法師洪偃。

    雅為文帝所重。

    及齊使崔武子有專對才。

    朝廷憚之。

    帝以偃才學兩優命館伴武子。

    武子加歎而歸。

    由是朝儀欲奪其志斂以冠巾。

    偃聞命即絕食以死自誓。

    帝以其确誠從之。

    時稱偃四絕。

    謂姿容德行文章草隸。

    臨終謂其徒曰。

    世人為貪心之所暗。

    貪己則惜落一毫。

    貪他則永無厭足。

    至于身死之後。

    高其墳重其椁。

    必謂九泉之下還結四鄰一何可歎。

    今瞑目之後。

    以脯臘鄙形布施飛走。

    及卒弟子如其誡。

    有文集二十卷。

    诏藏秘閣。

     ⊙法師寶瓊。

    陳宣帝命為僧統。

    綏禦有法四衆安之。

    屢入重雲殿講道。

    帝尊之為師。

    初梁魏間僧統盛飾杖直僭拟官府。

    至瓊奏罷之。

    每出從數頭陀杖笠而已。

    于時海東有十二國。

    聞瓊道德不可見。

    遣使奉金帛求瓊畫像。

    其為天下敬慕如此。

    及卒。

    法師昙衍繼為僧統。

    亦有重名。

    衍初生下四十齒已具舉世異之。

     (壬午) 後梁世宗巋改天保(字仁遠。

    [證-豆+示]第三子。

    在位二十三年) 齊武成湛改太甯(神武第九子。

    淫亂無度。

    信用嬖寵。

    傳位太子。

    在位四年。

    壽三十二崩)又改河清。

     (癸未) 周(保定三年有牛生足于背上。

    出北史) (乙酉) 齊後主緯(字仁綱。

    武帝長子。

    昏亂暴虐。

    殺于崔季等忠臣。

    在位十三年。

    改天統)旃檀瑞像至此三百六十七年在淮南。

     ⊙是年衛元嵩上疏減僧。

    初周武崇佛氏。

    天保六年嵩上十一條省寺減僧。

    雲僧多怠惰貪财冒利不足欽尚。

    召百僧入内道場。

    七日伺過不得。

    無何乃止。

    嵩後感惡疾而卒。

    世尊曰。

    獅子身中蟲。

    嵩何不當之矣。

     (丙戌) 改天康○周(改天和用天和曆) ⊙(丁亥) 廢帝伯宗改光太(十九歲而卒在位二年) 大教東被五百年矣。

     ⊙台宗三祖惠思禅師。

    姓李氏。

    武津人也。

    少以寬慈頂生肉髻耳有重輪。

    象視牛行與世自異。

    夢梵僧勉令出俗。

    辭親入道。

    及禀具戒日唯一食不受别施。

    聞北齊惠文聚徒衆法清淨。

    乃往歸依。

    從受正法性樂苦節。

    營僧為業。

    于三七日中得宿命智。

    而習漏未盡。

    後于定中放身倚壁。

    未至間霍爾開悟法華三昧。

    大乘法門一念明達。

    十六特勝背舍徐入。

    便自通徹不由他悟。

    示衆曰。

    道源不遠性海非遙。

    但向己求莫從他覓。

    覓亦不得得亦非真。

    侯在大蘇弊于烽警。

    山侶不遑安處。

    将四十餘僧徑趣南嶽。

    時陳光大二年六月二十三日也。

    至即告曰。

    吾至此滿十年耳。

    先是梁僧惠海居衡嶽寺。

    及見師欣然讓之。

    時稱思大和上。

    或問。

    何不下山教化衆生。

    思答曰。

    三世諸佛被我一口吞盡。

    有何衆生可化。

    嘗不豫。

    因念曰。

    病由業生業由心起。

    心緣不起外境何狀。

    業病與身都是雲影。

    作是觀已身遂輕安。

    陳高祖征至都。

    安置栖玄寺。

    甚蒙咨揖。

    久之辭還南嶽。

    師曰。

    寄迹茲山止十年耳。

    期滿當移。

    時衆不識其旨。

    及還大集門學連日說法。

    苦切呵責。

    聞者寒心。

    陳大建九年丁酉六月二十二日。

    鹹聞異香。

    師更攝心谛坐。

    至盡頂暖身軟顔色如生。

    春秋六十有四。

    師奉菩薩三聚淨戒。

    至如缯纩皮革。

    多由損生故。

    其服章率皆以布。

    寒則艾衲用犯風霜。

    至于所被法衣都無蠶服。

    縱皆受法不雲得成。

    若乞若得蠶綿作衣。

    準津結科斬舍定矣。

    約情貪附何由縱之。

    唯南嶽獨斷高遵聖檢也。

    今之列其派者。

    華裾茜服恣尚鮮麗。

    得無恧乎。

     ⊙(己醜) 宣帝顼改大建(字紹世。

    小字師利。

    昭烈王興次子。

    文之弟也。

    身長八尺三寸。

    大有勇力善騎射。

    生五十一子。

    年五十三歲崩宣福殿。

    在位一十四年) ⊙周武天和四年。

    帝命名儒僧道伸述三教利病。

    沙門道安作二教論二十篇。

    以儒道九流為外教。

    釋氏為内教。

    意謂上古樸素墳典之诰未弘。

    淳風日澆丘索之文乃着。

    苞綸七典統括九流。

    鹹為治國之謀。

    并是修身之具。

    若派而分之。

    數應為九。

    若總而合之。

    則同屬儒宗。

    今乃一化之内令九流争川。

    大道之世使小成競辨。

    豈不上傷皇極莫大之風。

    下開拘放鄙蕩之弊哉。

    及闡譯内興奏之于朝。

    久而無報。

    安勤于奉母。

    凡薪水飲食皆自力營進。

    其徒有代之者。

    安曰。

    吾母也。

    豈可勞人哉。

    及周武廢教。

    以安宿望欲官之。

    安以死拒絕。

    尋以大教堙阨号恸而卒。

     ⊙周武天和四年。

    謠言黑衣。

    武以猜為心。

    有道士張賓之等。

    谲詐罔上私構其黨。

    以黑釋為國忌。

    以黃老為國祥。

    帝納其言信道輕釋。

    親受符錄。

    躬服衣冠。

    是年己醜三月十五日。

    召三教名士文武百官二千餘人。

    帝禦正殿量述三教。

    以道最先出于無名之前超乎天地之表。

    議者紛纭弗定。

    至二十日。

    依前集論是非更廣。

    帝曰。

    儒道二教此國常遵。

    佛教後來。

    朕意不立佥議陳理無由除削。

    至四月初。

    更依前集。

    雖極言陳無得面從也。

    又各理伸弗克定矣。

    遂敕司隸大夫甄鸾詳審二教。

    至于天和五年。

    鸾詳二教上笑道論三卷。

    其表略曰。

     ⊙切以佛道二教事迹不同。

    出沒隐顯變通亦異。

    幽微妙密未易詳度。

    且一件相對。

    佛者以因緣為宗。

    道者以自然為義。

    自然者無為而成。

    因緣者積行乃證。

    春秋傳曰。

    君所謂可而有否焉。

    臣獻其可以去其否。

    臣亦何人。

    奉敕降問。

    敢不實答。

    其道德二篇可為儒林之宗。

    疑纰缪者去其兩端。

    請量删定。

    按五千文曰。

    上士聞道勤而行之。

    中士聞道若存若亡。

    下士聞道則大笑之。

    不笑不名為道。

    臣诹率下士見為笑道論三卷。

    合三十六條。

    三卷者笑其三洞之名。

    三十六條者笑其道經有三十六部。

    戰汗上呈心魂失守(出弘明集) 周武至五月十