佛祖曆代通載卷第十
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⊙梁(姓蕭氏四主都建康)○雷氏曰(高太世敬梁朝四主五十七年)
(壬午) 高祖武皇帝衍改天監(字叔達。
南蘭陵都裡人。
與齊同出。
亦漢相何二十四代孫。
父順之為丹陽尹。
母曰張氏。
生帝狀貌奇偉日角龍顔項有圓光身不映日。
受齊禅後酷好佛法。
降将侯景反叛舉兵圍帝于台城。
斷食而崩于淨居殿。
壽八十六。
在位四十八年○或問曰。
梁武終身奉佛。
然困殍于台城。
佛法之驗其在何也。
答之曰。
有是疑乎。
有是诮也。
且夫人之性命業性定焉。
苟往世之業會矣。
豈今生之善革哉。
故文中子曰。
齋戒修而梁國危非釋迦之罪也。
緣行齊廢帝之愆。
值侯景台城之困業理既昭。
惑疑遣矣) ⊙道家太清經。
及衆醮儀十卷。
乃梁時陶弘景妄造(出珠林) ⊙(癸未) 武帝诏曰。
大士寶志迹拘塵垢神遊冥寂。
水火不能燋濡。
蛇虎不能侵懼。
語其佛理則聲聞以上。
談其隐淪則遁仙高者。
豈可以俗法常情空相疑忌。
自今中外任便宣化。
帝一日問志曰。
弟子煩惑未除。
何以治之。
答曰。
十二。
帝問。
其旨雲何。
答曰。
在書字時節刻漏中。
帝益不曉。
他日更問國祚有留難否志指其頸示之。
帝曰。
朕享國幾何。
答曰。
元嘉。
元嘉。
帝喜以為倍宋文之年。
時革命之初帝臨政刻急。
志假帝神力。
令見先君受極苦于地下。
由是恤刑。
嘗诏畫工張僧繇寒志像。
僧繇下筆辄不自定。
既而以指厘面門分披。
出十二面觀音。
妙相殊麗或慈或威。
僧繇竟不能寫。
他日與帝臨江縱望。
有物溯流而上。
志以杖引之。
随杖而至。
乃紫旃檀也。
即以屬供奉官俞紹雕志像。
頃刻而成。
神采如生。
帝悅以安内庭時法雲雲光二師俱有重望。
每講法天辄雨華。
帝疑其證聖。
夜于便殿焚疏請志偕光雲三大士齋。
翌日志獨赴。
而光雲俱未知。
帝由是益異其禮。
又嘗與帝登鐘山之定林寺。
指前獨龍岡阜曰。
此為陰宅則永其後。
帝曰。
誰當得之。
曰先行者得之。
至十三年。
大士示寂。
帝憶其言。
以金二十萬易其地。
建浮圖五級其上。
鎮以無價寶珠。
敕王筠勒碑。
葬日車駕親臨緻奠大士忽現于雲間。
萬衆歡呼聲震山谷。
自是道俗奉祀。
奇瑞顯應為天下萬一。
凡大士所為秘谶偈句多着南史。
為學者述大乘贊十篇科誦十四篇并十二時歌。
皆暢道幽緻。
其旨與宗門冥合。
今盛傳于世。
⊙是歲帝妃郄氏者。
初生有赤光照室。
器皿盡明。
及長性明惠。
善隸書讀史傳女工之事靡不閑習。
宋齊間諸王求婚。
父晔皆不許後以适帝。
生三女。
帝為雍州刺史而妃薨。
其性酷妒。
及是化為巨蟒入于後宮。
通夢于帝。
帝體将不安蟒辄激水騰湧。
或現龍形光彩照灼。
因于露井上為殿衣服委積。
置銀辘轳金瓶灌百味以祀之。
帝畢世不複議立皇後雲。
⊙(甲申) 天監三年四月八日。
帝率道俗二萬餘人升重雲殿。
親制文發願。
乞憑佛力永棄道教。
不在崇奉。
略曰。
經雲。
發菩提心者即是佛心。
一切散善不得為喻。
弟子蕭衍比經荒逆耽事老君。
累葉相承深此邪法。
今舍棄奮習歸仗正因。
願使未來世童男出家廣弘經教化度含識。
共證菩提。
甯在正法中長淪惡道。
不樂歸依老子暫得神仙。
陟大乘心永離邪見。
正願諸佛證明菩薩攝受。
弟子蕭衍和南。
十一日敕門下曰。
大經中說。
九十六種唯一佛道是其正道。
餘皆邪也。
朕舍道以事諸佛正内之道。
公卿能入此誓者各可發菩提心。
老君周公孔子等。
雖是如來弟子化迹既邪。
止是世間之善。
不能革凡成聖(具載如弘明集) ⊙是歲诏隐士何點。
點以巾褐入見帝。
帝賜之酒。
特除侍中。
點前席将帝須曰。
乃欲臣老子耶。
固辭不受。
複诏何胤。
胤謂使者曰。
吾年五十七矣。
月食四鬥米不盡。
那複有宦情耶。
帝知不可緻。
有旨給白衣尚書祿。
胤苦辭。
晚入虎丘之西寺講維摩經。
及将終夢天女六十餘人列于前。
及寤猶見之如故。
即具浴俨衣冠。
少頃而卒。
何氏自晉司徒充宋司徒尚之。
并建大義伸明佛法。
累葉遵承至胤侄侍中敬容而止。
⊙(丙戌) 五年帝注大品。
臣僚命法師法雲講之。
雲辭疾不赴。
帝遣使強起之曰。
将冀流通。
非高德無以憑也。
雲始從之。
雲最有譽當世。
雅為昭明太子所敬。
儒釋兩優。
為天下第一。
(戊子) 魏改永平。
⊙(己醜) 八年。
魏主于式幹殿。
為諸僧及朝臣講維摩诘經。
時魏朝專尚釋氏不事經籍。
中書侍郎裴延隽上疏。
以為漢光武魏武帝雖在戎馬間未嘗廢書。
先帝行師還都。
手不釋卷。
良以學問多益不可辍故也。
陛下升法座親講大覺。
凡在瞻聽塵蔽俱開。
然五經治世之楷模。
應務之所先。
伏願經書互覽孔釋兼存。
則内外俱周真俗斯暢。
時洛陽中國沙門之外。
自西域來者三千餘人。
魏主别立永明寺千餘間。
以處之遠近承風無不事佛。
比及延昌州郡凡一萬三千餘寺。
僧至二百萬。
⊙(辛卯) 十年诏法師僧旻。
入惠輪殿講勝鬘經。
帝臨聽。
公卿畢集。
有旨于莊嚴寺建八座法輪。
妙選奇傑番次主之。
時以旻為第一。
當講日聽者傾都。
堂無容足。
名士劉葉嘗謂旻曰。
法師佛學有餘。
何故弘義多伸儒旨。
旻曰。
昔生公以頓悟通經。
次公以毗昙發論。
若貧道初不以儒釋限。
但據文義所向耳。
沙門道超者頻年力學。
慕旻公之講。
誓欲齊之。
夜夢神告之曰。
旻公毗婆屍佛時預宣法化。
君新發意者何能類之。
第自求成名。
不必苟齊也。
旻性謙沖不恃能矜物。
一時公卿道俗鹹推仰之。
(壬辰) 魏改延昌。
⊙十一年有旨。
命寶亮法師授涅槃義疏。
帝為之序。
略曰。
離文字以設教。
忌心相以通道。
欲使玟玉異價泾渭分流。
制六師而正四倒返八邪而歸一味。
則法雨降而燋種受榮。
慧日升而長夜蒙曉。
發迦葉之悱憤。
吐真實之誠言。
雖複三施等于前。
五大陳于後。
三十四問參差異辯。
方便勸發各随意答。
舉要論經不出兩途。
佛性開其有本之源。
涅槃明其歸極之旨。
非因非果不起不作。
義高萬善事絕百非。
空空不能測其真際。
玄玄不能窮其妙門。
自非德均平等心合無生。
則金牆玉室豈易入哉。
⊙(癸巳) 下诏曰。
夫宗廟犧牲修行佛戒。
蔬食斷肉省貪絕欲。
天下水陸不令搜捕。
又敕太醫不使肉藥。
公家織官錦帛并斷。
又造斷酒肉文。
及着淨業賦。
(甲午) 天監十三年志公和尚示寂。
⊙是年特進沈約卒。
約字休文。
婺州東陽人。
左目重瞳。
腰有紫志。
少為書生。
名聞一時。
以風流見稱。
而肌體清臞。
時謂沈郎瘦。
甚為武帝所重。
官業具南史。
嘗出意撰聲律以革古詩。
後世取則。
号曰四聲。
約甚精佛理。
着中食論。
理趣甚高。
其略曰。
人所以不得道者。
由于心神昏惑。
心神所以昏惑。
由于外物擾之。
擾之大者其事有三。
一則勢利榮名。
二則妖妍靡曼。
三則甘旨肥醲。
榮名難日用于心。
要無晷刻之累。
妖妍靡曼方之已深。
甘旨肥醲為累甚切。
萬事纭纭皆三者之枝葉耳。
聖人知不斷此三事求道無從可得。
乃為之法使簡而易從。
若也直雲。
三事惑本并宜禁絕。
而此三事。
是人情所甚惑。
念慮所難遣。
雖有禁之之旨。
而事難卒從。
譬如方舟濟河。
豈不欲直至彼岸。
河流湍急。
會無直濟之理。
不得不從流。
靡久而獲至。
非不願速。
事難故也。
禁此三事。
事宜有端。
何則食之于人不可頓息。
其于情性三累莫甚。
故推此晚食并置中前。
自中之後清虛無事。
因此無事念慮得簡。
在始未專。
在久自習。
于是束以八支纡以禁戒。
靡曼之欲無由得前。
榮名衆累稍随事遣。
故雲。
往古諸佛過中不餐。
此蓋是遣累之筌罤。
适道之捷徑。
而惑者鹹謂止于不食。
此乃迷于向方。
不知厥路者也。
又嘗着設會謂意謂如來在日。
衆居伽藍不置食具。
時至則分衛持缽以福衆生。
今之僧徒一皆違廢。
不止不持中食。
甚者甘腴廚膳豐美飲食。
或遇請召得蔬蔌之具。
莫不颦蹙以為不能甘也。
此豈有志于道哉。
其論略曰。
出家之人本資行乞。
戒律炳然。
不許立廚帳并蓄淨人。
今既取足官寺。
行乞事廢。
或有持缽登門。
便呼為僧徒鄙事。
既為衆所鄙恥。
不複行乞。
悠悠後進求理者寡。
将謂乞食之業不可複行。
由淨飯王子轉輪之貴。
持缽行乞以福施者。
豈不及千載之外凡庸沙門躬命仆豎自營口腹者乎。
行乞受請二事不殊。
今不複行乞。
又不赴請。
則行乞之法于此永冥。
此法既冥則僧非佛種。
佛種既離則三寶墜地矣。
約有文集百餘卷。
行于世。
⊙(乙未) 是年魏胡太後。
作永甯石窟二寺。
極土木之美。
而永甯尤盛。
有金像高丈八尺如中人者又十軀。
為浮圖九級。
築基下及黃泉。
其高九十丈。
上立刹複高十丈。
每夜靜鈴铎聲聞十餘裡。
佛殿如太極殿。
三門如端門。
僧房千楹。
玉珠錦繡。
駭人心目。
未幾雷電火爇其塔。
遠近鹹見煙焰中有塔升空而沒。
後月餘有自東州來者雲。
此日見塔乘空飛海上。
而望海者時亦見之。
(丙申) 魏孝明帝诩(宣武次子。
六歲即位。
胡太後臨朝。
在位十二年。
十九歲崩。
葬定陵。
改熙平) (戊戌) 魏改神龜。
⊙(己亥) 會稽沙門惠皎。
以寶唱所撰名僧傳頗多浮泛。
因着高僧傳十四卷。
始元漢永平十年終于是歲。
凡四百五十三載。
二百五十有七人。
附見者二百餘人
南蘭陵都裡人。
與齊同出。
亦漢相何二十四代孫。
父順之為丹陽尹。
母曰張氏。
生帝狀貌奇偉日角龍顔項有圓光身不映日。
受齊禅後酷好佛法。
降将侯景反叛舉兵圍帝于台城。
斷食而崩于淨居殿。
壽八十六。
在位四十八年○或問曰。
梁武終身奉佛。
然困殍于台城。
佛法之驗其在何也。
答之曰。
有是疑乎。
有是诮也。
且夫人之性命業性定焉。
苟往世之業會矣。
豈今生之善革哉。
故文中子曰。
齋戒修而梁國危非釋迦之罪也。
緣行齊廢帝之愆。
值侯景台城之困業理既昭。
惑疑遣矣) ⊙道家太清經。
及衆醮儀十卷。
乃梁時陶弘景妄造(出珠林) ⊙(癸未) 武帝诏曰。
大士寶志迹拘塵垢神遊冥寂。
水火不能燋濡。
蛇虎不能侵懼。
語其佛理則聲聞以上。
談其隐淪則遁仙高者。
豈可以俗法常情空相疑忌。
自今中外任便宣化。
帝一日問志曰。
弟子煩惑未除。
何以治之。
答曰。
十二。
帝問。
其旨雲何。
答曰。
在書字時節刻漏中。
帝益不曉。
他日更問國祚有留難否志指其頸示之。
帝曰。
朕享國幾何。
答曰。
元嘉。
元嘉。
帝喜以為倍宋文之年。
時革命之初帝臨政刻急。
志假帝神力。
令見先君受極苦于地下。
由是恤刑。
嘗诏畫工張僧繇寒志像。
僧繇下筆辄不自定。
既而以指厘面門分披。
出十二面觀音。
妙相殊麗或慈或威。
僧繇竟不能寫。
他日與帝臨江縱望。
有物溯流而上。
志以杖引之。
随杖而至。
乃紫旃檀也。
即以屬供奉官俞紹雕志像。
頃刻而成。
神采如生。
帝悅以安内庭時法雲雲光二師俱有重望。
每講法天辄雨華。
帝疑其證聖。
夜于便殿焚疏請志偕光雲三大士齋。
翌日志獨赴。
而光雲俱未知。
帝由是益異其禮。
又嘗與帝登鐘山之定林寺。
指前獨龍岡阜曰。
此為陰宅則永其後。
帝曰。
誰當得之。
曰先行者得之。
至十三年。
大士示寂。
帝憶其言。
以金二十萬易其地。
建浮圖五級其上。
鎮以無價寶珠。
敕王筠勒碑。
葬日車駕親臨緻奠大士忽現于雲間。
萬衆歡呼聲震山谷。
自是道俗奉祀。
奇瑞顯應為天下萬一。
凡大士所為秘谶偈句多着南史。
為學者述大乘贊十篇科誦十四篇并十二時歌。
皆暢道幽緻。
其旨與宗門冥合。
今盛傳于世。
⊙是歲帝妃郄氏者。
初生有赤光照室。
器皿盡明。
及長性明惠。
善隸書讀史傳女工之事靡不閑習。
宋齊間諸王求婚。
父晔皆不許後以适帝。
生三女。
帝為雍州刺史而妃薨。
其性酷妒。
及是化為巨蟒入于後宮。
通夢于帝。
帝體将不安蟒辄激水騰湧。
或現龍形光彩照灼。
因于露井上為殿衣服委積。
置銀辘轳金瓶灌百味以祀之。
帝畢世不複議立皇後雲。
⊙(甲申) 天監三年四月八日。
帝率道俗二萬餘人升重雲殿。
親制文發願。
乞憑佛力永棄道教。
不在崇奉。
略曰。
經雲。
發菩提心者即是佛心。
一切散善不得為喻。
弟子蕭衍比經荒逆耽事老君。
累葉相承深此邪法。
今舍棄奮習歸仗正因。
願使未來世童男出家廣弘經教化度含識。
共證菩提。
甯在正法中長淪惡道。
不樂歸依老子暫得神仙。
陟大乘心永離邪見。
正願諸佛證明菩薩攝受。
弟子蕭衍和南。
十一日敕門下曰。
大經中說。
九十六種唯一佛道是其正道。
餘皆邪也。
朕舍道以事諸佛正内之道。
公卿能入此誓者各可發菩提心。
老君周公孔子等。
雖是如來弟子化迹既邪。
止是世間之善。
不能革凡成聖(具載如弘明集) ⊙是歲诏隐士何點。
點以巾褐入見帝。
帝賜之酒。
特除侍中。
點前席将帝須曰。
乃欲臣老子耶。
固辭不受。
複诏何胤。
胤謂使者曰。
吾年五十七矣。
月食四鬥米不盡。
那複有宦情耶。
帝知不可緻。
有旨給白衣尚書祿。
胤苦辭。
晚入虎丘之西寺講維摩經。
及将終夢天女六十餘人列于前。
及寤猶見之如故。
即具浴俨衣冠。
少頃而卒。
何氏自晉司徒充宋司徒尚之。
并建大義伸明佛法。
累葉遵承至胤侄侍中敬容而止。
⊙(丙戌) 五年帝注大品。
臣僚命法師法雲講之。
雲辭疾不赴。
帝遣使強起之曰。
将冀流通。
非高德無以憑也。
雲始從之。
雲最有譽當世。
雅為昭明太子所敬。
儒釋兩優。
為天下第一。
(戊子) 魏改永平。
⊙(己醜) 八年。
魏主于式幹殿。
為諸僧及朝臣講維摩诘經。
時魏朝專尚釋氏不事經籍。
中書侍郎裴延隽上疏。
以為漢光武魏武帝雖在戎馬間未嘗廢書。
先帝行師還都。
手不釋卷。
良以學問多益不可辍故也。
陛下升法座親講大覺。
凡在瞻聽塵蔽俱開。
然五經治世之楷模。
應務之所先。
伏願經書互覽孔釋兼存。
則内外俱周真俗斯暢。
時洛陽中國沙門之外。
自西域來者三千餘人。
魏主别立永明寺千餘間。
以處之遠近承風無不事佛。
比及延昌州郡凡一萬三千餘寺。
僧至二百萬。
⊙(辛卯) 十年诏法師僧旻。
入惠輪殿講勝鬘經。
帝臨聽。
公卿畢集。
有旨于莊嚴寺建八座法輪。
妙選奇傑番次主之。
時以旻為第一。
當講日聽者傾都。
堂無容足。
名士劉葉嘗謂旻曰。
法師佛學有餘。
何故弘義多伸儒旨。
旻曰。
昔生公以頓悟通經。
次公以毗昙發論。
若貧道初不以儒釋限。
但據文義所向耳。
沙門道超者頻年力學。
慕旻公之講。
誓欲齊之。
夜夢神告之曰。
旻公毗婆屍佛時預宣法化。
君新發意者何能類之。
第自求成名。
不必苟齊也。
旻性謙沖不恃能矜物。
一時公卿道俗鹹推仰之。
(壬辰) 魏改延昌。
⊙十一年有旨。
命寶亮法師授涅槃義疏。
帝為之序。
略曰。
離文字以設教。
忌心相以通道。
欲使玟玉異價泾渭分流。
制六師而正四倒返八邪而歸一味。
則法雨降而燋種受榮。
慧日升而長夜蒙曉。
發迦葉之悱憤。
吐真實之誠言。
雖複三施等于前。
五大陳于後。
三十四問參差異辯。
方便勸發各随意答。
舉要論經不出兩途。
佛性開其有本之源。
涅槃明其歸極之旨。
非因非果不起不作。
義高萬善事絕百非。
空空不能測其真際。
玄玄不能窮其妙門。
自非德均平等心合無生。
則金牆玉室豈易入哉。
⊙(癸巳) 下诏曰。
夫宗廟犧牲修行佛戒。
蔬食斷肉省貪絕欲。
天下水陸不令搜捕。
又敕太醫不使肉藥。
公家織官錦帛并斷。
又造斷酒肉文。
及着淨業賦。
(甲午) 天監十三年志公和尚示寂。
⊙是年特進沈約卒。
約字休文。
婺州東陽人。
左目重瞳。
腰有紫志。
少為書生。
名聞一時。
以風流見稱。
而肌體清臞。
時謂沈郎瘦。
甚為武帝所重。
官業具南史。
嘗出意撰聲律以革古詩。
後世取則。
号曰四聲。
約甚精佛理。
着中食論。
理趣甚高。
其略曰。
人所以不得道者。
由于心神昏惑。
心神所以昏惑。
由于外物擾之。
擾之大者其事有三。
一則勢利榮名。
二則妖妍靡曼。
三則甘旨肥醲。
榮名難日用于心。
要無晷刻之累。
妖妍靡曼方之已深。
甘旨肥醲為累甚切。
萬事纭纭皆三者之枝葉耳。
聖人知不斷此三事求道無從可得。
乃為之法使簡而易從。
若也直雲。
三事惑本并宜禁絕。
而此三事。
是人情所甚惑。
念慮所難遣。
雖有禁之之旨。
而事難卒從。
譬如方舟濟河。
豈不欲直至彼岸。
河流湍急。
會無直濟之理。
不得不從流。
靡久而獲至。
非不願速。
事難故也。
禁此三事。
事宜有端。
何則食之于人不可頓息。
其于情性三累莫甚。
故推此晚食并置中前。
自中之後清虛無事。
因此無事念慮得簡。
在始未專。
在久自習。
于是束以八支纡以禁戒。
靡曼之欲無由得前。
榮名衆累稍随事遣。
故雲。
往古諸佛過中不餐。
此蓋是遣累之筌罤。
适道之捷徑。
而惑者鹹謂止于不食。
此乃迷于向方。
不知厥路者也。
又嘗着設會謂意謂如來在日。
衆居伽藍不置食具。
時至則分衛持缽以福衆生。
今之僧徒一皆違廢。
不止不持中食。
甚者甘腴廚膳豐美飲食。
或遇請召得蔬蔌之具。
莫不颦蹙以為不能甘也。
此豈有志于道哉。
其論略曰。
出家之人本資行乞。
戒律炳然。
不許立廚帳并蓄淨人。
今既取足官寺。
行乞事廢。
或有持缽登門。
便呼為僧徒鄙事。
既為衆所鄙恥。
不複行乞。
悠悠後進求理者寡。
将謂乞食之業不可複行。
由淨飯王子轉輪之貴。
持缽行乞以福施者。
豈不及千載之外凡庸沙門躬命仆豎自營口腹者乎。
行乞受請二事不殊。
今不複行乞。
又不赴請。
則行乞之法于此永冥。
此法既冥則僧非佛種。
佛種既離則三寶墜地矣。
約有文集百餘卷。
行于世。
⊙(乙未) 是年魏胡太後。
作永甯石窟二寺。
極土木之美。
而永甯尤盛。
有金像高丈八尺如中人者又十軀。
為浮圖九級。
築基下及黃泉。
其高九十丈。
上立刹複高十丈。
每夜靜鈴铎聲聞十餘裡。
佛殿如太極殿。
三門如端門。
僧房千楹。
玉珠錦繡。
駭人心目。
未幾雷電火爇其塔。
遠近鹹見煙焰中有塔升空而沒。
後月餘有自東州來者雲。
此日見塔乘空飛海上。
而望海者時亦見之。
(丙申) 魏孝明帝诩(宣武次子。
六歲即位。
胡太後臨朝。
在位十二年。
十九歲崩。
葬定陵。
改熙平) (戊戌) 魏改神龜。
⊙(己亥) 會稽沙門惠皎。
以寶唱所撰名僧傳頗多浮泛。
因着高僧傳十四卷。
始元漢永平十年終于是歲。
凡四百五十三載。
二百五十有七人。
附見者二百餘人