佛祖曆代通載卷第十五
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元元年。
天後表請。
父在為母三年。
下诏依行。
至今垂拱始編入格。
⊙(丙戌) 歸政于帝。
帝固辭。
後乃臨朝○始建明堂。
貞觀五年欲建明堂。
敕孔穎達等十人定議制度。
不成乃止。
天皇永徽三年。
宣問無式樣。
群儒執議不定又止。
幹封至三年。
下诏又令群儒取議。
複不克定而止焉。
天後垂拱二年。
又取議群儒創制。
垂拱四年正月五日功畢。
其制凡高二百九十四尺。
東西南北各三百尺。
而有三層。
下設四方。
中十二辰。
上設二十四氣。
鑄鐵為槽。
二十四步為辟雍之水。
造舟為梁以通道路。
與前代制度有别。
夏曰世室。
殷曰垂屋。
周曰明堂也。
⊙是年有慶山始出。
唐五行志曰。
垂拱二年九月。
雍州新豐縣有大風雷電震吼湧出一山。
高二十丈。
有池周三百畝。
池有龍鳳之形禾麥之異。
天後以為休應。
故名曰慶山。
(己醜) 改永昌。
(庚寅) 改天授○二月辛酉。
後策貢士于洛城殿。
殿試始此○九月改元建國。
号曰周。
至朔同日用周正。
(壬辰) 改如意。
又改長壽。
(甲午) 改延載。
(乙未) 改證聖。
九月又改。
天冊萬歲。
⊙是歲則天加号天冊金輪聖神皇帝。
作七寶。
複聞于阗國梵本華嚴大經。
即遣使奉玉帛往求之。
并請彼國善梵學者一人。
随經以來。
于是于阗主以實叉難提(此雲喜學)妙華嚴宗旨遣赴命。
則天見之大悅。
诏入大遍空寺。
同三藏菩提流志法師神測玄景複禮等翻譯華嚴。
則天時幸其寺。
親施供馔焉。
至聖曆二年十月八日功畢。
成八十卷。
⊙天冊萬歲元年。
诏沙彌康法藏于太原寺。
開示華嚴宗旨。
方緒經題感白光昱然自口而出。
須臾成蓋。
停空久之。
萬衆歡呼歎異。
都講僧恒奏其事。
則天悅。
有旨命京城十大德為藏授滿分戒。
賜号賢首。
诏入大遍空寺參譯經。
⊙是歲诏嵩嶽惠安禅師。
入禁中問道。
與神秀禅師同被欽重。
則天嘗問安甲子幾何。
對曰不記。
曰何以不記。
安曰。
生死之身有若循環。
環無起盡焉用記為。
況識心流注無有間斷。
見漚起者乃妄想耳。
從初識至動相滅時。
亦隻如此。
何年月而可記乎。
則天歎美久之。
時安春秋百餘。
而天下之人稱為老安國師。
(丙申) 改萬歲登封。
又改通天萬歲。
(丁酉) 改神功。
(戊戌) 改聖曆。
迎中宗于房陵。
立為太子。
姚玄崇相。
⊙五月戊辰。
淨義三藏自西域還。
獲梵本經論四百餘部。
及金剛座真容舍利三百餘粒則天降跸上東門迎勞。
安置佛授記寺。
未幾诏入大遍空寺。
同實叉難提等譯經證義。
明年十月新華嚴經成。
實叉難提等奉表奏上。
則天親制序引。
禦太極殿宣示百官。
其護法弘通無出天後之德矣。
法師姓張。
齊州範陽人。
家世圭璋。
十五有西行志。
三十七歲方遂雅懷。
是年乃旋也。
(己亥) 天後重眉八字○慶山佛現。
敕建寺宇○李白生。
(庚子) 改久視○十月複夏正。
⊙诏斂天下僧錢。
日一文聚作大像于白馬阪。
宰相狄仁傑上疏谏曰。
為政之本必先人事。
陛下矜念群生迷謬弱喪無歸。
欲令像法兼行睹相生善。
然今之伽藍制過宮室。
窮奢極壯刻繪盡功。
寶技殚于綴嚴。
瑰材極于輪奂。
工不役鬼。
物不天來。
既皆出于民。
将何以堪之。
且生之有時。
用之無度。
編戶所奉常若不充。
痛切肌膚不辭捶楚。
遊僧一說矯陳禍福。
剪發解衣仍漸其少。
亦有離間骨肉事均路人。
身自納妻謂無彼我。
皆托佛法挂誤愚人。
裡陌動有經坊。
阛阓尤多精舍。
化誘諄切倍于官征。
法事供需嚴逾制敕。
膏腴物業水硙莊園。
富有其多不知厭斁。
逃丁辟罪骈集法門。
且一夫不耕猶受其弊。
浮食者衆又劫人财。
臣每念之實切悲痛。
昔梁武簡文舍施無算。
及三維浪沸五嶺煙騰。
列刹盈衢莫救危亡之禍。
缁衣蔽路。
豈有勤主之功。
況北風塵屢擾征役稍繁。
遽興此務力所未堪。
伏惟功德無量。
何必興建大像以勞費為名乎。
雖斂僧錢百未及一。
尊容既廣不可露居。
覆以百層尚憂未遍。
臣今兼采衆議。
鹹以為如來設教以慈悲為主。
普濟群品是其用心。
豈以勞人而存虛飾哉。
疏奏。
則天不納。
論曰。
法師支遁曰。
沙門之于世也。
猶虛舟之寄大壑耳。
其來不以事退亦乘閑。
四海之内竟自無宅。
邦亂則振錫孤遊。
道洽則忻然共萃。
蓋謂吾徒于天下固無事人也。
至末法敗道之徒苟安衣食者。
于狄梁公之論。
殆不可得而諱焉。
嗚呼是豈真沙門者所為哉。
疏謂如來設教以普濟群品為心。
讵以勞人而存虛飾。
此不獨匡則天之失。
抑有以輔吾佛之正教也。
與夫後世泛然排佛老以苟名者雲泥矣。
(辛醜) 改大足。
又改長安。
則天将建大像。
禦史張廷圭複上疏谏曰。
夫佛者以覺知為義。
因心而成。
不可以諸相見也。
經雲。
若以色見我。
以音聲求我。
是人行邪道。
不能見如來。
此真如之果。
不可以外求也。
陛下信心歸依發弘誓願。
壯其塔廟廣其尊容。
已遍于天下久矣。
蓋有為住相布施。
非最上第一希有之法。
何以知之。
經雲。
若人滿三千大千世界七寶以用布施其福甚多。
不如有人于此經中受持四句偈等為人演說其福勝彼。
如佛所說。
則陛下傾四海之财。
竭萬夫之力。
窮山之木以為塔寺。
極冶之金以為尊像。
勞則多矣。
費則甚矣。
其所獲福乃不若禅房之匹夫。
菩薩所作福德不應貪着。
蓋有為之法不足高也。
況此營建事因土木。
或開發盤礴峻築基階。
或塞穴洞通轉采斫。
碾壓蟲螘動盈巨億。
豈佛标坐夏之義。
憫蠢動而不忍害其生乎。
又役鬼不可。
惟人是營。
通計工匠率多貧寠。
朝歐莫役勞筋苦骨。
箪食飄飲晨炊星飯。
饑渴所緻疾疹交集。
豈佛标徒行之義愍畜産而不忍苦其力乎。
又營築之役僧尼是稅。
雖展轉乞丐窮乏尤多。
州縣征輸星火逼迫。
或謀計靡所。
或粥賣以充。
怨聲載路和氣不洽。
豈佛标喜舍之義愍愚蒙而不忍奪其産乎。
且邊朔未甯軍裝日急。
天下虛竭海内勞弊。
伏惟陛下慎之重之。
思菩薩之行。
為利益一切衆生。
應如是布施。
則其福德若東西南北四維上下虛空不可思量矣。
何必勤于住相雕蒼生之業崇不急之務哉。
臣以時政言之。
則
天後表請。
父在為母三年。
下诏依行。
至今垂拱始編入格。
⊙(丙戌) 歸政于帝。
帝固辭。
後乃臨朝○始建明堂。
貞觀五年欲建明堂。
敕孔穎達等十人定議制度。
不成乃止。
天皇永徽三年。
宣問無式樣。
群儒執議不定又止。
幹封至三年。
下诏又令群儒取議。
複不克定而止焉。
天後垂拱二年。
又取議群儒創制。
垂拱四年正月五日功畢。
其制凡高二百九十四尺。
東西南北各三百尺。
而有三層。
下設四方。
中十二辰。
上設二十四氣。
鑄鐵為槽。
二十四步為辟雍之水。
造舟為梁以通道路。
與前代制度有别。
夏曰世室。
殷曰垂屋。
周曰明堂也。
⊙是年有慶山始出。
唐五行志曰。
垂拱二年九月。
雍州新豐縣有大風雷電震吼湧出一山。
高二十丈。
有池周三百畝。
池有龍鳳之形禾麥之異。
天後以為休應。
故名曰慶山。
(己醜) 改永昌。
(庚寅) 改天授○二月辛酉。
後策貢士于洛城殿。
殿試始此○九月改元建國。
号曰周。
至朔同日用周正。
(壬辰) 改如意。
又改長壽。
(甲午) 改延載。
(乙未) 改證聖。
九月又改。
天冊萬歲。
⊙是歲則天加号天冊金輪聖神皇帝。
作七寶。
複聞于阗國梵本華嚴大經。
即遣使奉玉帛往求之。
并請彼國善梵學者一人。
随經以來。
于是于阗主以實叉難提(此雲喜學)妙華嚴宗旨遣赴命。
則天見之大悅。
诏入大遍空寺。
同三藏菩提流志法師神測玄景複禮等翻譯華嚴。
則天時幸其寺。
親施供馔焉。
至聖曆二年十月八日功畢。
成八十卷。
⊙天冊萬歲元年。
诏沙彌康法藏于太原寺。
開示華嚴宗旨。
方緒經題感白光昱然自口而出。
須臾成蓋。
停空久之。
萬衆歡呼歎異。
都講僧恒奏其事。
則天悅。
有旨命京城十大德為藏授滿分戒。
賜号賢首。
诏入大遍空寺參譯經。
⊙是歲诏嵩嶽惠安禅師。
入禁中問道。
與神秀禅師同被欽重。
則天嘗問安甲子幾何。
對曰不記。
曰何以不記。
安曰。
生死之身有若循環。
環無起盡焉用記為。
況識心流注無有間斷。
見漚起者乃妄想耳。
從初識至動相滅時。
亦隻如此。
何年月而可記乎。
則天歎美久之。
時安春秋百餘。
而天下之人稱為老安國師。
(丙申) 改萬歲登封。
又改通天萬歲。
(丁酉) 改神功。
(戊戌) 改聖曆。
迎中宗于房陵。
立為太子。
姚玄崇相。
⊙五月戊辰。
淨義三藏自西域還。
獲梵本經論四百餘部。
及金剛座真容舍利三百餘粒則天降跸上東門迎勞。
安置佛授記寺。
未幾诏入大遍空寺。
同實叉難提等譯經證義。
明年十月新華嚴經成。
實叉難提等奉表奏上。
則天親制序引。
禦太極殿宣示百官。
其護法弘通無出天後之德矣。
法師姓張。
齊州範陽人。
家世圭璋。
十五有西行志。
三十七歲方遂雅懷。
是年乃旋也。
(己亥) 天後重眉八字○慶山佛現。
敕建寺宇○李白生。
(庚子) 改久視○十月複夏正。
⊙诏斂天下僧錢。
日一文聚作大像于白馬阪。
宰相狄仁傑上疏谏曰。
為政之本必先人事。
陛下矜念群生迷謬弱喪無歸。
欲令像法兼行睹相生善。
然今之伽藍制過宮室。
窮奢極壯刻繪盡功。
寶技殚于綴嚴。
瑰材極于輪奂。
工不役鬼。
物不天來。
既皆出于民。
将何以堪之。
且生之有時。
用之無度。
編戶所奉常若不充。
痛切肌膚不辭捶楚。
遊僧一說矯陳禍福。
剪發解衣仍漸其少。
亦有離間骨肉事均路人。
身自納妻謂無彼我。
皆托佛法挂誤愚人。
裡陌動有經坊。
阛阓尤多精舍。
化誘諄切倍于官征。
法事供需嚴逾制敕。
膏腴物業水硙莊園。
富有其多不知厭斁。
逃丁辟罪骈集法門。
且一夫不耕猶受其弊。
浮食者衆又劫人财。
臣每念之實切悲痛。
昔梁武簡文舍施無算。
及三維浪沸五嶺煙騰。
列刹盈衢莫救危亡之禍。
缁衣蔽路。
豈有勤主之功。
況北風塵屢擾征役稍繁。
遽興此務力所未堪。
伏惟功德無量。
何必興建大像以勞費為名乎。
雖斂僧錢百未及一。
尊容既廣不可露居。
覆以百層尚憂未遍。
臣今兼采衆議。
鹹以為如來設教以慈悲為主。
普濟群品是其用心。
豈以勞人而存虛飾哉。
疏奏。
則天不納。
論曰。
法師支遁曰。
沙門之于世也。
猶虛舟之寄大壑耳。
其來不以事退亦乘閑。
四海之内竟自無宅。
邦亂則振錫孤遊。
道洽則忻然共萃。
蓋謂吾徒于天下固無事人也。
至末法敗道之徒苟安衣食者。
于狄梁公之論。
殆不可得而諱焉。
嗚呼是豈真沙門者所為哉。
疏謂如來設教以普濟群品為心。
讵以勞人而存虛飾。
此不獨匡則天之失。
抑有以輔吾佛之正教也。
與夫後世泛然排佛老以苟名者雲泥矣。
(辛醜) 改大足。
又改長安。
則天将建大像。
禦史張廷圭複上疏谏曰。
夫佛者以覺知為義。
因心而成。
不可以諸相見也。
經雲。
若以色見我。
以音聲求我。
是人行邪道。
不能見如來。
此真如之果。
不可以外求也。
陛下信心歸依發弘誓願。
壯其塔廟廣其尊容。
已遍于天下久矣。
蓋有為住相布施。
非最上第一希有之法。
何以知之。
經雲。
若人滿三千大千世界七寶以用布施其福甚多。
不如有人于此經中受持四句偈等為人演說其福勝彼。
如佛所說。
則陛下傾四海之财。
竭萬夫之力。
窮山之木以為塔寺。
極冶之金以為尊像。
勞則多矣。
費則甚矣。
其所獲福乃不若禅房之匹夫。
菩薩所作福德不應貪着。
蓋有為之法不足高也。
況此營建事因土木。
或開發盤礴峻築基階。
或塞穴洞通轉采斫。
碾壓蟲螘動盈巨億。
豈佛标坐夏之義。
憫蠢動而不忍害其生乎。
又役鬼不可。
惟人是營。
通計工匠率多貧寠。
朝歐莫役勞筋苦骨。
箪食飄飲晨炊星飯。
饑渴所緻疾疹交集。
豈佛标徒行之義愍畜産而不忍苦其力乎。
又營築之役僧尼是稅。
雖展轉乞丐窮乏尤多。
州縣征輸星火逼迫。
或謀計靡所。
或粥賣以充。
怨聲載路和氣不洽。
豈佛标喜舍之義愍愚蒙而不忍奪其産乎。
且邊朔未甯軍裝日急。
天下虛竭海内勞弊。
伏惟陛下慎之重之。
思菩薩之行。
為利益一切衆生。
應如是布施。
則其福德若東西南北四維上下虛空不可思量矣。
何必勤于住相雕蒼生之業崇不急之務哉。
臣以時政言之。
則