卷二十八

能知哉此餘所以謂淳于髠以人欲而窺天理以凡俗而議聖賢多見其不知量也嗚呼聖賢所為皆自有道而世俗小人不自知其不學動加诋訾呼吸同類唱和成風使聖賢不得少施其所蘊哀哉 孟子曰五霸者三王之罪人也今之諸侯五霸之罪人也今之大夫今之諸侯之罪人也天子适諸侯曰廵狩諸侯朝于天子曰述職春省耕而補不足秋省斂而助不給入其疆土地辟田野治養老尊賢俊傑在位則有慶慶以地入其疆土地荒蕪遺老失賢掊克在位則有譲一不朝則貶其爵再不朝則削其地三不朝則六師移之是故天子讨而不伐諸侯伐而不讨五霸者摟諸侯以伐諸侯者也故曰五霸者三王之罪人也五霸桓公為盛葵丘之防諸侯束牲載書而不防血初命曰誅不孝無易樹子無以妾為妻再命曰尊賢育才以彰有德三命曰敬老慈防無忘賓旅四命曰士無世官官事無攝取士必得無專殺大夫五命曰無曲防無遏籴無有封而不告曰凡我同盟之人既盟之後言歸于好今之諸侯皆犯此五禁故曰今之諸侯五霸之罪人也長君之惡其罪小逢君之惡其罪大今之大夫皆逢君之惡故曰今之大夫今之諸侯之罪人也 孟子學造精微思入淵眇靜觀古今之變如仰觀十二次二十八舍之在天俯察五嶽四渎滄溟之在地得以品題名目之如析木大火角亢氐房華嵩泰衡江河淮濟一經讨論千古是之不可少變其盛矣哉如目五霸為三王罪人今之諸侯為五霸罪人今之大夫為今之諸侯之罪人閱實按據科别區分總其罪而立其目因其目而條其心不知自何處見其然何處得其要餘以是知學造精微而思入防眇也其罪之着不煩訓解一讀可知獨逢君之惡其罪大不可不辨也以此知孟子不深罪當時之諸侯而罪商鞅孫膑驺忌蘇秦張儀沈同陳賈王驩及稷下諸子也如伐燕之謀王未有此心而沈同發之既齊王甚慙而陳賈解之則以惡逢迎人君之欲于此可見前後左右皆此軰流所以使孟子有一暴十寒之喻有衆楚人咻之之喻是則諸侯所以為五霸罪人五霸所以為三王罪人端本清源當案當時大夫之罪為渠魁可也此蓋春秋之法也餘又因以發之 魯欲使慎子為将軍孟子曰不教民而用之謂之殃民殃民者不容于堯舜之世一戰勝齊遂有南陽然且不可愼子勃然不悅曰此則滑厘所不識也曰吾明告子天子之地方千裡不千裡不足以待諸侯諸侯之地方百裡不百裡不足以守宗廟之典籍周公之封于魯為方百裡也地非不足而儉于百裡太公之封于齊也亦為方百裡也地非不足也而儉于百裡今魯方百裡者五子以為有王者作則魯在所損乎在所益乎徒取諸彼以與此然且仁者不為況于殺人以求之乎君子之事君也務引其君以當道志于仁而已孟子曰今之事君者曰我能為君辟土地充府庫今之所謂良臣古之所謂民賊也君不鄉道不志于仁而求富之是富桀也我能為君約與國戰必克今之所謂良臣古之所謂民賊也君不鄉道不志于仁而求為之強戰是輔桀也由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也 孟子以帝王之道觀戰國時其風俗所尚議論所及無一合于道而善于民者茍可以緻其意莫不罄盡底蘊而告之其用心亦已切矣夫魯欲使慎子為将軍孟子預憂其辟土地充府庫約與國戰必克以殺人為功業首喻以不教民以禮樂而用之以征戰者其名曰殃民殃民者堯舜所不赦也正使大國如齊今一戰勝之遂有齊南陽之地以先王之法論之亦所不可況未必勝乎勝與不勝使兩國之民肝腦塗地骨肉離散父哭其子子哭其父兄哭其弟弟哭其兄以至妻哭其夫其亦何忍乎慎滑厘之意本在征戰聞孟子之言遽有滑厘不識之語嗚呼甚氣象傲很如此此豈可與之言乎自常人之情觀之智者則黙而不容恃血氣者則辭氣怫郁與之較勝負矣孟子乃意态閑暇神情雍容遂有吾明告子之言有天子地方千裡諸侯地方百裡周公太公封魯封齊地極有餘而止于百裡之説夫先王之制皆自天理中造化多之則起侈大之心小之則有狹隘之刺随功髙下而建置之豈可少變乎魯今方百裡者五是大違先王之制使明王複興魯當在所損今又欲益之乎雖不動一戈不頓一甲徒手而取之猶犯先王之禁而仁者不為況于殺人而求之乎君子之事君務以堯舜之道引其君于仁厚之地所謂堯舜之道者即所謂植桑種田育雞豚畜狗彘謹庠序脩孝弟使老者衣帛食肉黎民不饑不寒不負戴于道路不轉屍于溝壑是也以此道引君而遊乎仁厚之地豈非士君子所當為乎觀孟子之言略無忿怫之心其道襟德量超越常情甚矣孟子因慎子又感發當時事君之徒而世俗所謂良臣者辟土地充府庫如商鞅之徒約與國戰必克如蘇秦之徒而以古先哲王之時論之皆謂之民賊耳君不知鄉堯舜之道不知志堯舜之仁而求富之求為之強戰是率民脂膏以富桀殺人父子以輔桀此何等風俗哉孟子靜觀傥不大有變更以移易當時邪僻之見由當時之所謂道不變當時之風俗雖得當時之天下正如赴水蹈火不可一朝居也然則孟子之意将何在乎将行堯舜之道如植桑種田等事且變天下風俗使之父子相保兄弟相扶室家相好鄉闾族黨親戚朋友相徃來酒醴牛羊雞豚狗彘相宴樂而已矣若夫行一不義殺一不辜如當時之所謂良臣者雖得天下不為也聖賢之心蓋可見矣 孟子傳卷二十八