卷一

欽定四庫全書 孟子傳巻一 宋　張九成　撰 梁惠王章句上 孟子見梁惠王王曰叟不逺千裡而來亦将有以利吾國乎孟子對曰王何必曰利亦有仁義而已矣王曰何以利吾國大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利而國危矣萬乘之國弑其君者必千乘之家千乘之國弑其君者必百乘之家萬取千焉千取百焉不為不多矣茍為後義而先利不奪不餍未有仁而遺其親者也未有義而後其君者也王亦曰仁義而已矣何必曰利 嘗思習俗之移人也甚矣哉自堯舜三代以來上自朝廷君相下及于比闾族黨無非以仁義為言而談利之説寂然故當帝堯之時洪水之患亦大矣堯止付之一官而百姓不親五品不遜則命契敬敷五教剛而無虐簡而無傲命夔【阙】 牛桃林之野以示其不得已 重民五教惇信明義崇徳報功不敢少怠焉豈聞以利為言乎哉帝王之道所以能用【阙】　　　者以仁義為主也自大雅降而為國風王者之迹熄至于春秋取郜大鼎以璧假田利門一開仁義亡矣齊桓晉文糾合諸侯尊奬王室夫豈不韪而管仲舅犯先轸其心皆本于利特借仁義以為名如曰求諸侯莫如勤王是所以勤王者意在于求諸侯也又曰伐原示之信大搜示之禮作執秩以正其官且曰一戰而霸文之教也是其所以大搜伐原者意在于霸也誠意安在哉此風既扇時君世主波蕩從之君臣之間無複以仁義為言而權谲詭詐公言之而不恥良可鄙也故或以曽西比子路則蹙然而不敢當以比管仲則艴然而不悅而董仲舒?之曰仁人者正其?不謀其利明其道不計其功偉哉斯言也風流至于孟子頽敝滋甚雖求如五霸假仁義亦不複見商鞅方以利為説取重于秦孫膑方以利為説取重于齊蘇秦張儀方以利為説取重于六國為人君者非利則不聞為人臣者非利則不談朝縱暮橫左計右數以進取為防以殺戮為効韓魏割地齊楚敗績燒夷陵取鄢郢前日虜公子申後日虜公子卬坑長平四十萬塹伊阙二十四萬朝廷之上鄉闾之間徃來遊説之士無不以此借口哓哓唧唧喧宇宙而凟乾坤者無非利而已矣是以攘奪成風兵戈連嵗天下之人欲息肩而不得孟子深見天下之心思脫攘奪兵戈之苦而複見聖王之治乃舉帝王之心即仁義之説以防齊梁之間使其説一行天下無事矣二帝三王之道可興于旦暮而禽獸之心魚肉之苦可轉而入君子之塗太平之地惜乎習俗深入未易磨濯而衆楚人之咻未易力行也竊以太史公孟子傳并趙岐之説考之孟子事齊宣王宣王不能用适梁今曰見梁惠王者是不得志于齊至梁而見惠王也及以司馬公年譜攷之孟子見惠王時周顯王三十六年秦惠文王二年梁惠王三十四年齊威王四十三年是時宣王猶未即位也而孟子之書叙見梁惠王于前而齊宣王之問乃居其後疑傳之失而年譜為可信也夫孟子足迹方接于梁惠王未及一話一言首以利吾國為問自後世觀之豈不鄙陋而惠王安意恬然不以為恥餘以是知習俗之成君臣上下不以此言為恥也孟子直指其利心而格去之曰王何必曰利使其平昔措心積慮邪欲颠倒處一切破散乃徑示之曰亦有仁義而已矣其幾豈不敏哉然惠王平時之念慮者利朝廷之獻替者利遊談過客之所以恐喝捭阖者利是惠王耳目之所觀聽心思之所鈎索家庭之所晏語臣下之所講究者無非利而已矣孰為利若曰彼地可取彼兵可殺吾之所以固其圉而彼不得安者此術也彼之所以為此謀而吾不可不報者此術也其意大抵欲覆人之宗社而大我之國家欲殺人之生齒而壯吾之兵勢此商君所以取重于秦孫膑所以取重于齊而蘇秦張儀所以車馳毂擊頤指氣使橫鹜于諸侯之上也今曰何必曰利則耳目思慮與夫家庭臣下之説商君孫膑蘓秦張儀之説一切無用矣顧惠王利心既深而輔之者又衆為之説者又多則一語之下雖足以格其利心于俄頃之間而念慮獻替與夫恐喝捭阖之所以賊其心者恐未易掃除也孟子于是力排而深救之曰王曰何以利吾國此論一唱則大夫效之必曰何以利吾家士庶人效之必曰何以利吾身上下唯利是趨而不聞仁義利門一開禍其可勝言哉利吾國之説不已必至于弑萬乘之國如夷羿猶未足以逞其欲也利吾家之説不已必至于弑千乘之君如齊崔子猶未足以逞其欲也利吾身之説不已必至于如陳勝奮臂一呼以滅秦宗社猶未足以逞其欲也嗚呼千乘之家取足于萬乘之國百乘之家取足于千乘之國亦不為不多矣何苦至于弑君而犯天下之大惡名哉茍為後義而先利不簒奪則其心無從餍足此理之自然也嗚呼利心如此其酷凡為人君者豈忍聞此而自賊其身為人臣子者豈忍談此而使