金台紀聞
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茸不才，放歸田裡。
凱歸以鐵索鎖項，自毀形骸。
太祖每念之曰：“東海走卻大鳗鲡，何處尋得？”遣使即其家起為本郡儒學教授鄉飲為大賓。
凱瞠目熟視使者，唱《月兒高》一曲。
使者複命，以為凱誠風矣！遂置之。
聞之都主事玄敬穆，餘少聞故老談景文既以疾歸，使家人以炒面攪沙糖從竹筒出之，狀類豬犬下。
潛布于籬根水涯，景文匍匐往取食之。
太祖使人觇知，以為食不潔矣！豈所謂自免于禍者耶？ 國初高啟季迪侍郎，與袁海叟皆以詩名。
而雲間與姑蘇近，殊不聞其還往唱酬，若不相識然何也。
玄敬嘗道季迪有贈景文詩曰：“新清還似我，雄健不如他。
”今其集不載是詩。
玄敬得之史鑒明古，史得之朱應祥岐鳳。
岐鳳吾松人，以詩自豪于一時。
為序在野集者，其事雖無考，然兩言者。
蓋實錄雲。
周元素，太倉人，善畫。
太祖一日命畫天下江山圖于便殿壁。
元素頓首曰：“臣粗能繪事，天下江山，非臣所谙。
陛下東征西伐，熟知險易，請陛下規模大勢，臣從中潤色之。
”太祖即援毫左右揮灑畢，顧元素成之。
元素從殿下頓首賀曰：“陛下江山已定，無所措手矣！”太祖笑而颔之。
後唐明宗長興三年，令國子監校定《九經》，雕印賣之。
其議出于馮道，此刻書之始也。
石林葉少蘊以為雕闆印書始馮道，此不然。
但監本《五經道》為之爾。
《柳玭訓》序言其在蜀時，嘗閱書肆，雲字書小學，率雕闆印紙，則唐固有之矣。
石林時印書以杭州為上，蜀本次之，福建最下。
京師比歲印闆殆不減杭州，但紙不佳。
蜀與福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。
福建本幾遍天下，然則建本之濫惡，蓋自宋已然矣！今杭絕無刻，國初蜀尚有闆。
差勝建刻，今建益下，去永樂宣德間又不逮矣！唯近日蘇州工匠稍追古作可觀。
古書多重手抄。
東坡于李氏山房記之甚辨。
比見石林一說雲：唐以前凡書籍皆寫本，未有模印之法。
人不多有，而藏者精于仇對，故往往有善本。
學者以傳錄之艱，故其誦讀亦精詳。
五代時馮道始奏請官镂闆印行，國朝淳化中複以《史記》前後漢付有司摹印，自是書籍刊镂者益多。
士大夫不複以藏書為意，學者易于得書。
其誦讀亦因滅裂，然闆本初不是正，不無訛謬。
世既一以闆本為正，而藏本日亡。
其訛謬者遂不可正，甚可惜也。
其說殆可與坡并傳，近日昆陵人用銅鉛為活字，視闆印尤巧便，而布置間訛謬尤易，夫印已不如錄，猶有一定之義。
移易分合，又何取焉？茲雖小故，可以觀變矣！ 勝國時郡縣俱有學田，其所入謂之學糧，以供師生廪饩，餘則刻書以足一方之用。
工大者則糾數處為之，以互易成帙，故仇校刻畫頗有精者。
初非圖鬻也，國朝下江南郡縣，悉收上國學。
今南監十七史諸書，地裡歲月勘校工役并存可識也。
今學既無田，不複刻書，而有司間或刻之，然以充饋赆之用。
其不工反出坊本下，工者不數見也。
善乎胡緻堂之論明宗曰：命國子監以木本印書，所以一立義，去舛訛，使人不迷于所習善矣，邠之可也，鬻之不可也。
或曰：天下學者甚衆，安得人人而邠之。
曰：以監本為正，俾郡邑皆得為焉，何患于不給？國家浮費不可勝計，而獨靳于此哉！此馮道趙鳳之失也。
廷宴餘物懷歸，起于唐宣宗。
時宴百官罷拜舞，遺下果物。
怪問，鹹曰：“歸獻父母，及遺小兒。
”上敕太官今後大宴文武官，給食兩分，一與父母，别給果子與男女，所食餘者聽以帕子懷歸。
今此制尚存，然有以懷歸不盡而獲罪者。
魯司業铎振之欲乙終養還，戊辰四月中即謀之，夜夢幞頭騎青羊乃去。
占者以為當乙末日得請，是時六月廿九日得乙未，振之屈指以為是其期也。
時禁方嚴，因循遂過。
其期後乙未乃八月三十日，以為不至是。
八月六日已得旨矣！俄為吏部覆寝，衆以前夢不驗，振之遂再請旨。
從中許之。
明日謝恩，适當八月之乙未。
振之公服入直房待漏，衆共異之。
本朝輿地，前古無比，猗與盛哉！然有可疑者二事：堯舜時以冀州為皇畿，四方皆二千五百裡。
今冀州之北能幾何耶？三吳在古不入職方，其民皆斷發文身，以與蛟龍雜處。
若空其地，然為最下也。
今财賦日繁，而古之遺迹不異。
其水不為害者，天幸爾。
萬一洚水，不知何以處之？區區開築，難以言善。
凱歸以鐵索鎖項，自毀形骸。
太祖每念之曰：“東海走卻大鳗鲡，何處尋得？”遣使即其家起為本郡儒學教授鄉飲為大賓。
凱瞠目熟視使者，唱《月兒高》一曲。
使者複命，以為凱誠風矣！遂置之。
聞之都主事玄敬穆，餘少聞故老談景文既以疾歸，使家人以炒面攪沙糖從竹筒出之，狀類豬犬下。
潛布于籬根水涯，景文匍匐往取食之。
太祖使人觇知，以為食不潔矣！豈所謂自免于禍者耶？ 國初高啟季迪侍郎，與袁海叟皆以詩名。
而雲間與姑蘇近，殊不聞其還往唱酬，若不相識然何也。
玄敬嘗道季迪有贈景文詩曰：“新清還似我，雄健不如他。
”今其集不載是詩。
玄敬得之史鑒明古，史得之朱應祥岐鳳。
岐鳳吾松人，以詩自豪于一時。
為序在野集者，其事雖無考，然兩言者。
蓋實錄雲。
周元素，太倉人，善畫。
太祖一日命畫天下江山圖于便殿壁。
元素頓首曰：“臣粗能繪事，天下江山，非臣所谙。
陛下東征西伐，熟知險易，請陛下規模大勢，臣從中潤色之。
”太祖即援毫左右揮灑畢，顧元素成之。
元素從殿下頓首賀曰：“陛下江山已定，無所措手矣！”太祖笑而颔之。
後唐明宗長興三年，令國子監校定《九經》，雕印賣之。
其議出于馮道，此刻書之始也。
石林葉少蘊以為雕闆印書始馮道，此不然。
但監本《五經道》為之爾。
《柳玭訓》序言其在蜀時，嘗閱書肆，雲字書小學，率雕闆印紙，則唐固有之矣。
石林時印書以杭州為上，蜀本次之，福建最下。
京師比歲印闆殆不減杭州，但紙不佳。
蜀與福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。
福建本幾遍天下，然則建本之濫惡，蓋自宋已然矣！今杭絕無刻，國初蜀尚有闆。
差勝建刻，今建益下，去永樂宣德間又不逮矣！唯近日蘇州工匠稍追古作可觀。
古書多重手抄。
東坡于李氏山房記之甚辨。
比見石林一說雲：唐以前凡書籍皆寫本，未有模印之法。
人不多有，而藏者精于仇對，故往往有善本。
學者以傳錄之艱，故其誦讀亦精詳。
五代時馮道始奏請官镂闆印行，國朝淳化中複以《史記》前後漢付有司摹印，自是書籍刊镂者益多。
士大夫不複以藏書為意，學者易于得書。
其誦讀亦因滅裂，然闆本初不是正，不無訛謬。
世既一以闆本為正，而藏本日亡。
其訛謬者遂不可正，甚可惜也。
其說殆可與坡并傳，近日昆陵人用銅鉛為活字，視闆印尤巧便，而布置間訛謬尤易，夫印已不如錄，猶有一定之義。
移易分合，又何取焉？茲雖小故，可以觀變矣！ 勝國時郡縣俱有學田，其所入謂之學糧，以供師生廪饩，餘則刻書以足一方之用。
工大者則糾數處為之，以互易成帙，故仇校刻畫頗有精者。
初非圖鬻也，國朝下江南郡縣，悉收上國學。
今南監十七史諸書，地裡歲月勘校工役并存可識也。
今學既無田，不複刻書，而有司間或刻之，然以充饋赆之用。
其不工反出坊本下，工者不數見也。
善乎胡緻堂之論明宗曰：命國子監以木本印書，所以一立義，去舛訛，使人不迷于所習善矣，邠之可也，鬻之不可也。
或曰：天下學者甚衆，安得人人而邠之。
曰：以監本為正，俾郡邑皆得為焉，何患于不給？國家浮費不可勝計，而獨靳于此哉！此馮道趙鳳之失也。
廷宴餘物懷歸，起于唐宣宗。
時宴百官罷拜舞，遺下果物。
怪問，鹹曰：“歸獻父母，及遺小兒。
”上敕太官今後大宴文武官，給食兩分，一與父母，别給果子與男女，所食餘者聽以帕子懷歸。
今此制尚存，然有以懷歸不盡而獲罪者。
魯司業铎振之欲乙終養還，戊辰四月中即謀之，夜夢幞頭騎青羊乃去。
占者以為當乙末日得請，是時六月廿九日得乙未，振之屈指以為是其期也。
時禁方嚴，因循遂過。
其期後乙未乃八月三十日，以為不至是。
八月六日已得旨矣！俄為吏部覆寝，衆以前夢不驗，振之遂再請旨。
從中許之。
明日謝恩，适當八月之乙未。
振之公服入直房待漏，衆共異之。
本朝輿地，前古無比，猗與盛哉！然有可疑者二事：堯舜時以冀州為皇畿，四方皆二千五百裡。
今冀州之北能幾何耶？三吳在古不入職方，其民皆斷發文身，以與蛟龍雜處。
若空其地，然為最下也。
今财賦日繁，而古之遺迹不異。
其水不為害者，天幸爾。
萬一洚水，不知何以處之？區區開築，難以言善。