我在教育界的經曆
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，始專治美學。
五十餘歲，始兼治民族學，習一點法語。
但我總覺得我所習的外國語太少太淺，不能暢讀各國的文學原書；自然科學的根抵太淺，于所治美學及民族學亦易生阻力；對于音樂及繪畫等，亦無暇練習，不能以美學上的實驗來助理論的評判；實為一生遺憾。
所以我若能回到二十歲，我一定要多學幾種外國語，自英語、意大利語而外，希臘文與梵文，也要學的；要補習自然科學，然後專治我所最愛的美學及世界美術史。
這些話似乎偏于求學而略于修養，但我個人的自省，覺得真心求學的時候，已經把修養包括進去。
有人說讀了進化論，會引起勇于私鬥敢于作惡的意識；但我記得：我自了解進化公例後，反更懔懔于“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的條件。
至于文學、美術的修養，在所治的外國語與美術史上，已很足供給了。
蔡元培 （《大衆畫報》第十八期，一九三五年四月出版） 我青年時代的讀書生活 我五歲零一個月（舊法算是六歲）就進家塾讀書，初讀的是《百家姓》、《千字文》、《神童詩》等，後來就讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等四書，最後讀《詩經》、《書經》、《周易》、《小戴禮記》、《春秋左氏傳》。
當我讀《禮記》（《小戴禮記》的省稱）與《左傳》（《春秋左氏傳》之省稱）的時候，我十三歲，已經學作八股文了。
那時我的業師，是一位老秀才王子莊先生。
先生博覽明清兩朝的八股文，常常講點八股文家的故事，尤佩服呂晚村先生，把曾靜案也曾詳細的講過。
先生也常看宋明儒的書，講點朱陸異同，最佩服的是劉蕺山先生，所以自号仰蕺山房。
先生好碑帖，曾看《金石萃編》等書。
有一日，先生對一位朋友，念了“你半推半就，我又驚又愛”兩句話，有一位年紀大一點的同學，笑着說：“先生念了《西廂》的淫詞了。
”先生自己雖随便看書，而對于我們未成秀才的學生，除經書外，卻不許亂看書。
有一日，我借得一本《三國志演義》，看了幾頁，先生看見了，說：“看不得，陳壽《三國志》，你們現在尚不可看，況且演義裡邊所叙的事，真僞參半，不看為妙。
”有一日，我借到一本《戰國策》，也說看不得。
先生的意思，我們學作小題文時，用字都要出于經書；若把《戰國策》一類書中的詞句用進去，一定不為考官所取。
所以那時我們讀書為考試起見，即如《禮記》裡面關乎喪禮的各篇各節，都删去讀，因為試官均有忌諱，決不出喪禮的題目；這樣的讀書，照現代眼光看來，真有點奇怪了。
我十六歲，考取了秀才，我從此不再到王先生處受［授］業，而自由讀書了。
那時我還沒有購書的财力，幸而我第六個叔父茗珊先生有點藏書，我可以随時借讀，于是我除補讀《儀禮》、《周禮》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》、《大戴禮記》等經外，凡關于考據或詞章的書，随意檢讀，其中最得益的，為下列各書： 一、朱駿聲氏《說文通訓定聲》。
清儒治《說文》最勤，如桂穰氏《說文義證》、王緒氏《說文句讀及釋例》，均為《說文》本書而作。
段玉裁氏《說文解字注》，已兼顧本書與解經兩方面，隻有朱氏，是專從解經方面盡力。
朱氏以引申為轉注，當然不合，但每一個字，都從本義、引申、假借三方面舉出例證，又設為托名标幟，與各類連語等詞類，不但可以糾正唐李陽冰、宋王安石等隻知會意不知諧聲的錯誤，而且于許慎氏所采的陰陽家言如對于天幹、地支與數目的解說，悉加以合理的更正。
而字的排列，以所從的聲相聯，字的分部以古韻為準，檢閱最為方便。
我所不很滿意的，是他的某假為某，大半以臆見定之。
我嘗欲搜集經傳中聲近相通的例證，替他補充，未能成書，但我所得于此書的益處，已不少了。
二、章學誠氏《文史通義》。
章先生這部書裡面，對于搭空架子、抄舊話頭的不清真的文弊，指摘很詳。
對于史法，主張先有極繁博的長編，而後可以有圓神的正史。
又主張史籍中人、地名等均應有詳細的檢目，以備參考。
我在二十餘歲時，曾約朋友數人，試編二十四史檢目（未成書）；後來兼長國史館時，亦曾指定編輯員數人試編此種檢目（亦未成書），都是受章先生影響的。
三、俞正愛氏《葵巳類稿》及《葵巳存稿》。
俞先生此書，對于沽訓、掌故、地理、天文、醫學、術數、釋典、方言，都有詳博的考證。
對于不近人情的記述，常用幽默的語調反對他們，讀了覺得有趣得很。
俞先生認一時代有一時代的見解與推想，不可以後人的見解與推想去追改他們，天算與聲韻，此例最顯，這就是現在胡适之、顧颉剛諸先生的讀史法。
自《易經》時代以至于清儒樸學時代，都守着男尊女卑的成見，即偶有一二文人，稍稍為女子鳴不平，總也含有玩弄等的意味。
俞先生作《女子稱謂貴重》、《姬姨》、《姊姒義》、《妒非女人惡德論》、《女》、《釋小補楚語笄内則總角義》、《女吊婿駁義》、《貞女說》、《毫州志木蘭事書後》、《尼庵議》、《魯二女》、《息夫人未言義》、《書舊五代史僭僞列傳後》、《易安居士事輯》、《書舊唐書輿服志後》、《除樂戶丐戶籍及女樂考附古事》、《家妓官妓舊事》等篇，從各方面證明男女平等的理想。
《貞女說》篇謂：“男兒以忠義自責則可耳，婦女貞烈，豈是男子榮耀也？”《家妓官妓舊事》篇，斥楊誠齋黥妓面，盂之經文妓鬓為“虐無告”，誠是“仁人之言”。
我至今還覺得有表彰的必要。
我青年時代所喜讀的書，雖不止這三部，但是這三部是我深受影響的，所以提出來說一說。
（《讀書生活》，第二卷第六期， 一九三六年七月四日出版） 整頓北京大學的經過 &mdash&mdash在南京北大同學聚餐會上的演說詞 今天北大同人會集于此，替我祝壽，得與諸先生、諸同學相見，我心甚為愉快，但實覺得不敢當。
剛才聽得主席王同學報告，及前教授石先生等緻詞，均屬極懇摯的勉勵和獎譽之言，真叫我于感激之餘，慚愧的了不得。
我今年實在還未到七十歲的足數日子，記得蓮伯玉有句話：“行年五十，當知四十九年之非。
”我今年就算七十，那麼今是昨非之感，恐怕不過是六十九年的種種錯誤罷了。
自今以後，極願至其餘年，加倍努力于黨國及教育文化事業，以為報答，并希冀借此稍贖過愆。
今日在座者，皆北大有關系之人，請略說當年北大情形。
北大在民元以前叫做京師大學堂，包有師範館、仕學館、譯學館等部分，我當時也曾任譯學館教員，是為我服務北大之始。
爾後我因赴德國留學，遂與北大脫離。
至民五冬，我在法國，接教育部電促回國，任北大校長。
我回來，初到上海，有人勸我不必就職，說北大腐敗極了，進去若不能整頓，反于自己的聲名有礙。
這當然出于愛我的意思。
但也有少數人就說，既然知道北大腐敗，更應進去整頓，就是失敗，也算盡了心。
這也是我不入地獄誰入地獄的意思。
我到底服從後說而進北京。
自入北大以後，乃計議整頓北大的辦法：第一，我拟辦的是設立研究所，為教授、留校畢業生與高年級學生的研究機關。
我在譯學館的時候，就曉得北京學生的習慣，他們平日對于學問上并沒有什麼興會，隻求年限滿後，可以得到一張畢業文憑。
教員自己也是不講進修的，尤其是北大的學生，從京師大學堂老爺式學生殖繼下來，他們的目的不但在畢業，而尤重畢業以後的出路。
所以專門研究學術的教員，他們不見得歡迎；若使一位政府有地位的人來兼課，雖然時常請假，他們還是攀附得很，因為畢業後有闊老師做靠山。
這種科舉時代遺留下來的劣根性，是于求學上很有妨礙的。
所以我到校後第一次演說，就說明“大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發财之階梯”。
然而這類習慣費了多少年打破工夫，終不免留下遺迹。
第二件事就是所謂開放女禁。
其實中國大學無所謂女禁，像英國牛津等校似的。
民九，有女學生要求進校，以考期已過，姑錄為旁聽生。
及暑假招考，就正式招收女生。
有人問我：“兼收女生是否創制新法？”我說：“教育部的大學令，并沒有專收男生的條文；從前女生不抗議，所以不招女生，現在女生來要求，而程度又夠得上大學，就沒有拒絕的理由。
”這是我國大學男女同學的開始。
稍後，孔德學校也有女學生，于是各中、小學逐漸招收她們了。
我一向是主張男女平等的，可惜今天到會的女同學，隻有趙、譚、曹三位，仍覺得比男同學少得多。
第三件我提倡的事，就是變更文體，兼用白話，但不攻擊文言。
我本來不贊成董仲舒罷黜百家，獨尊孔子一類的主張，因為學術上的派别也和政治上的派别一樣，是相對的，不是永遠不相容的。
在北大當時，胡适之、陳仲甫、錢玄同、劉半農諸君，暨沈氏兄弟，積極的提倡白話文學；劉師培、黃季剛諸君，極端維護文言。
我卻相信，為應用起見，白話文必要盛行，我也常常做白話文，替白話文鼓吹；然而，我曾聲明，作美術文，用文言未嘗不好。
例如我們寫字，為應用起見，自然要寫行楷，若如江艮庭的篆隸寫藥方，當然不可；若是為人寫鬥方或屏聯作裝飾品，即寫篆隸章草，有何妨害。
可是文言、白話的分别适用，到如今依然沒有各得其當。
以上系我在北大時舉辦的或提倡的幾件較大的事情。
其他如注意美育，提倡軍訓，培養學生對于國家及人類的正确觀念，都沒有放松。
隻可惜上述這些理想，總沒有完全實現。
可見個人或少數人的力量，終是有限。
綜計我居北大校長名義，自民六至民十五，共十年有半，而實際辦事，不過五年有半，所成就者僅僅如是。
一經回憶，對于知我罪我，不勝慚悚！ 今天在座的，年齡皆少于我，未來服務于國家社會的機會正多，發展無量。
況且以諸位的年齡，合計不知幾千百倍于本人，而預料諸位将來達于七十歲的時候，對于國家社會的貢獻，更不知将幾千百倍于本人；所以今天諸位先生與同學以祝我的，我謹以還祝諸位健康。
（《中央周報》第四○六期， 一九三六年二月二十三日出版） 記三十六年以前之南洋公學特班 南洋公學，自民元前十六年奏準後，即于第二年設師範院，其程度如民國元年之師範學校。
又設外院，考取學生，派師範生輪流教之，其程度如今日之小學也。
第二年，設中院，其程度如今日之中學。
前十二年。
上院校舍落成，适有北洋大學學生避拳亂來上海者，乃設鐵路班以收容之，是為高等教育之發端。
故自外院，而中院，而上院，即自小學，而中學，而高等學校，是為南洋公學正式之系統。
所設之師範院，本為例外。
而當時尚有一例外之班，與師範相類者，為特班。
交通大學中，尚保存拟設《南洋公學特班章程》一通，其第五條有雲：“師範生應遵守之規約，及應獨得之優禮，特班從同。
”足為特班與師範院相類之證也。
特班之設，為沈總理（總理即今之校長）曾植所提議，而盛督辦宣懷從之。
其考試，據特班同學彭清鵬君所述：“招考二次，每次各取二十人，初試在南洋公學，複試在盛宅。
所試皆國文，複試題為《明夏良勝中庸衍義書後》及《請建陪都議》，與試者大都不知第一題之出處，由監試員檢示《四庫全書提要》，乃勉強完卷。
開學以後，陸續報到者三十八人，均寄宿校中。
”其時彭君與邵聞泰、謝忱二君皆未滿二十歲，亦彭君所能憶及者也。
然交大所保存之特班常年經費，則言學生三十人，夥食每人三元，每月九十元，似不過三十人。
今據我與彭君及老校友沈叔逢君所能憶及之特班同學，則尚不滿三十人。
今姑依姓氏畫數之多少，題名于左，并以予所憶及之籍貫及略曆附注之： 王世澂号莪孫，福建閩侯人，治法學。
王世□世澂之弟。
朱履龢字笑山，江蘇吳縣人，留學英國，治法學，曾任司法部次長。
吳叔田 李漱桐（叔同）天津人，曾留學日本，初為美術家，書畫篆刻，無不精工；并參加春柳社。
後皈依佛教，改名弘一。
貝壽同字季眉，江蘇吳縣人，留學德國，治建築術，在司法部任技正甚久。
邵聞泰字仲輝，後改名力子，浙江紹興人，善為文，努力革命，現任陝西省政府主席。
林大同浙江永嘉人，在杭州辦水利局多年。
範彥矧浙江平湖人。
胡仁源字次珊，浙江吳興人，善為文，富哲學思想，留學英國，治工程，曾任北京大學工科學長并代理校長。
殷祖同字志伊，江蘇常熟人，在特班時，富革命思想，善為文。
散學後未久，于歸途中失足墜水卒。
項骧号微塵，浙江永嘉人，治财政學，曾在财政部服務。
黃炎培号韌之，後改名任之，江蘇上海人。
在清季，秘密組織革命團體；後在江蘇教育界服務甚久；創設中華職業教育社及人文圖書館等。
陸夢熊字渭漁，曾留學日本，在交通上服務甚久，現任交通部專員。
郭奇遠浙江永嘉人。
彭清鵬字雲伯，江蘇吳縣人，在司法部任秘書甚久，現任司法行政部科長。
穆湘瑤号恕再，江蘇上海人，曾在警察上服務，現營實業。
鐘枚字卡岑，浙江杭州人，曾在浙江行政上服務。
謝忱字元量，今以字行，四川人，善為文，現任監察院監察（委）員。
魏斯靈号阜歐，江西人，曾任江西财政廳長及國會議員。
右所記不過二十人，其籍貫及略曆，恐亦尚有說誤，姑記之以待補正。
特班章程第一條雲：“特設一班，以待成材之彥之有志西學者。
”是課程重在西學。
又于第四條規定：功課分為前後兩期，前期為初級功課，後期為高級功課，各限三年卒業。
初級功課為英文之寫誦、文法、章句；算學之數學、代數、幾何、平三角；格緻化學之手演。
高級功課為格緻化學之闡理，地志，史學，政治學，理财學，名學。
是其本意在以英文教授政治、理财等學，養成新式從政人才，而令于初級中補受數、理、化普通教育也。
因特班生對于初級功課，有已習或未習者，故均在中院上課，或插班，或開班，我已忘之。
我所憶及者，章程之第七條所規定：“西課餘暇，當博覽中西政事諸書，以為學優則仕之地。
”特設教員二人以管理之。
其一任監督，初聘江西趙君從蕃任之，趙君辭職後，聘黃岩王君舟瑤繼任。
其一任指導，則由我任之。
指導之法，稍參書院方式，學生每人寫劄記，由教員閱批。
月終，由教員命題考試，評次甲乙，送總理鑒定。
其時學生中能讀英文者甚少。
群思讀日文書，我乃以不習日語而強讀日文書之不徹底法授之，不數日，人人能讀日文，且有譯書者。
特班開辦于民元前十一年之春，解散于前十年之冬，自始至終，不及二年。
不特章程第四條之初級功課未能修畢，即第七條之自修，恐亦影響甚微。
其中多數特班生卒能在學術上、社會上有貢獻者，全恃此後特殊力學之結果耳。
惟同學聚散，不無雪泥鴻爪之感。
黃任之君曾于民元十六年，邀集特班同學，在上海半淤園聚餐，到者憶不過十餘人。
忽忽十年，尚未有第二次之集會。
适交通大學四十年紀念冊征文，餘以此事亦校史中特别之史實，故就所憶及者記述之，以充篇幅。
（蔡元培手稿） 辛亥那一年 辛亥是我留德的第五年。
我于丁未五月間經西伯裡亞往德國。
到柏林後，始知有徐伯荪先烈刺恩銘于安
五十餘歲，始兼治民族學，習一點法語。
但我總覺得我所習的外國語太少太淺，不能暢讀各國的文學原書；自然科學的根抵太淺，于所治美學及民族學亦易生阻力；對于音樂及繪畫等，亦無暇練習，不能以美學上的實驗來助理論的評判；實為一生遺憾。
所以我若能回到二十歲，我一定要多學幾種外國語，自英語、意大利語而外，希臘文與梵文，也要學的；要補習自然科學，然後專治我所最愛的美學及世界美術史。
這些話似乎偏于求學而略于修養，但我個人的自省，覺得真心求學的時候，已經把修養包括進去。
有人說讀了進化論，會引起勇于私鬥敢于作惡的意識；但我記得：我自了解進化公例後，反更懔懔于“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的條件。
至于文學、美術的修養，在所治的外國語與美術史上，已很足供給了。
蔡元培 （《大衆畫報》第十八期，一九三五年四月出版） 我青年時代的讀書生活 我五歲零一個月（舊法算是六歲）就進家塾讀書，初讀的是《百家姓》、《千字文》、《神童詩》等，後來就讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等四書，最後讀《詩經》、《書經》、《周易》、《小戴禮記》、《春秋左氏傳》。
當我讀《禮記》（《小戴禮記》的省稱）與《左傳》（《春秋左氏傳》之省稱）的時候，我十三歲，已經學作八股文了。
那時我的業師，是一位老秀才王子莊先生。
先生博覽明清兩朝的八股文，常常講點八股文家的故事，尤佩服呂晚村先生，把曾靜案也曾詳細的講過。
先生也常看宋明儒的書，講點朱陸異同，最佩服的是劉蕺山先生，所以自号仰蕺山房。
先生好碑帖，曾看《金石萃編》等書。
有一日，先生對一位朋友，念了“你半推半就，我又驚又愛”兩句話，有一位年紀大一點的同學，笑着說：“先生念了《西廂》的淫詞了。
”先生自己雖随便看書，而對于我們未成秀才的學生，除經書外，卻不許亂看書。
有一日，我借得一本《三國志演義》，看了幾頁，先生看見了，說：“看不得，陳壽《三國志》，你們現在尚不可看，況且演義裡邊所叙的事，真僞參半，不看為妙。
”有一日，我借到一本《戰國策》，也說看不得。
先生的意思，我們學作小題文時，用字都要出于經書；若把《戰國策》一類書中的詞句用進去，一定不為考官所取。
所以那時我們讀書為考試起見，即如《禮記》裡面關乎喪禮的各篇各節，都删去讀，因為試官均有忌諱，決不出喪禮的題目；這樣的讀書，照現代眼光看來，真有點奇怪了。
我十六歲，考取了秀才，我從此不再到王先生處受［授］業，而自由讀書了。
那時我還沒有購書的财力，幸而我第六個叔父茗珊先生有點藏書，我可以随時借讀，于是我除補讀《儀禮》、《周禮》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》、《大戴禮記》等經外，凡關于考據或詞章的書，随意檢讀，其中最得益的，為下列各書： 一、朱駿聲氏《說文通訓定聲》。
清儒治《說文》最勤，如桂穰氏《說文義證》、王緒氏《說文句讀及釋例》，均為《說文》本書而作。
段玉裁氏《說文解字注》，已兼顧本書與解經兩方面，隻有朱氏，是專從解經方面盡力。
朱氏以引申為轉注，當然不合，但每一個字，都從本義、引申、假借三方面舉出例證，又設為托名标幟，與各類連語等詞類，不但可以糾正唐李陽冰、宋王安石等隻知會意不知諧聲的錯誤，而且于許慎氏所采的陰陽家言如對于天幹、地支與數目的解說，悉加以合理的更正。
而字的排列，以所從的聲相聯，字的分部以古韻為準，檢閱最為方便。
我所不很滿意的，是他的某假為某，大半以臆見定之。
我嘗欲搜集經傳中聲近相通的例證，替他補充，未能成書，但我所得于此書的益處，已不少了。
二、章學誠氏《文史通義》。
章先生這部書裡面，對于搭空架子、抄舊話頭的不清真的文弊，指摘很詳。
對于史法，主張先有極繁博的長編，而後可以有圓神的正史。
又主張史籍中人、地名等均應有詳細的檢目，以備參考。
我在二十餘歲時，曾約朋友數人，試編二十四史檢目（未成書）；後來兼長國史館時，亦曾指定編輯員數人試編此種檢目（亦未成書），都是受章先生影響的。
三、俞正愛氏《葵巳類稿》及《葵巳存稿》。
俞先生此書，對于沽訓、掌故、地理、天文、醫學、術數、釋典、方言，都有詳博的考證。
對于不近人情的記述，常用幽默的語調反對他們，讀了覺得有趣得很。
俞先生認一時代有一時代的見解與推想，不可以後人的見解與推想去追改他們，天算與聲韻，此例最顯，這就是現在胡适之、顧颉剛諸先生的讀史法。
自《易經》時代以至于清儒樸學時代，都守着男尊女卑的成見，即偶有一二文人，稍稍為女子鳴不平，總也含有玩弄等的意味。
俞先生作《女子稱謂貴重》、《姬姨》、《姊姒義》、《妒非女人惡德論》、《女》、《釋小補楚語笄内則總角義》、《女吊婿駁義》、《貞女說》、《毫州志木蘭事書後》、《尼庵議》、《魯二女》、《息夫人未言義》、《書舊五代史僭僞列傳後》、《易安居士事輯》、《書舊唐書輿服志後》、《除樂戶丐戶籍及女樂考附古事》、《家妓官妓舊事》等篇，從各方面證明男女平等的理想。
《貞女說》篇謂：“男兒以忠義自責則可耳，婦女貞烈，豈是男子榮耀也？”《家妓官妓舊事》篇，斥楊誠齋黥妓面，盂之經文妓鬓為“虐無告”，誠是“仁人之言”。
我至今還覺得有表彰的必要。
我青年時代所喜讀的書，雖不止這三部，但是這三部是我深受影響的，所以提出來說一說。
（《讀書生活》，第二卷第六期， 一九三六年七月四日出版） 整頓北京大學的經過 &mdash&mdash在南京北大同學聚餐會上的演說詞 今天北大同人會集于此，替我祝壽，得與諸先生、諸同學相見，我心甚為愉快，但實覺得不敢當。
剛才聽得主席王同學報告，及前教授石先生等緻詞，均屬極懇摯的勉勵和獎譽之言，真叫我于感激之餘，慚愧的了不得。
我今年實在還未到七十歲的足數日子，記得蓮伯玉有句話：“行年五十，當知四十九年之非。
”我今年就算七十，那麼今是昨非之感，恐怕不過是六十九年的種種錯誤罷了。
自今以後，極願至其餘年，加倍努力于黨國及教育文化事業，以為報答，并希冀借此稍贖過愆。
今日在座者，皆北大有關系之人，請略說當年北大情形。
北大在民元以前叫做京師大學堂，包有師範館、仕學館、譯學館等部分，我當時也曾任譯學館教員，是為我服務北大之始。
爾後我因赴德國留學，遂與北大脫離。
至民五冬，我在法國，接教育部電促回國，任北大校長。
我回來，初到上海，有人勸我不必就職，說北大腐敗極了，進去若不能整頓，反于自己的聲名有礙。
這當然出于愛我的意思。
但也有少數人就說，既然知道北大腐敗，更應進去整頓，就是失敗，也算盡了心。
這也是我不入地獄誰入地獄的意思。
我到底服從後說而進北京。
自入北大以後，乃計議整頓北大的辦法：第一，我拟辦的是設立研究所，為教授、留校畢業生與高年級學生的研究機關。
我在譯學館的時候，就曉得北京學生的習慣，他們平日對于學問上并沒有什麼興會，隻求年限滿後，可以得到一張畢業文憑。
教員自己也是不講進修的，尤其是北大的學生，從京師大學堂老爺式學生殖繼下來，他們的目的不但在畢業，而尤重畢業以後的出路。
所以專門研究學術的教員，他們不見得歡迎；若使一位政府有地位的人來兼課，雖然時常請假，他們還是攀附得很，因為畢業後有闊老師做靠山。
這種科舉時代遺留下來的劣根性，是于求學上很有妨礙的。
所以我到校後第一次演說，就說明“大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發财之階梯”。
然而這類習慣費了多少年打破工夫，終不免留下遺迹。
第二件事就是所謂開放女禁。
其實中國大學無所謂女禁，像英國牛津等校似的。
民九，有女學生要求進校，以考期已過，姑錄為旁聽生。
及暑假招考，就正式招收女生。
有人問我：“兼收女生是否創制新法？”我說：“教育部的大學令，并沒有專收男生的條文；從前女生不抗議，所以不招女生，現在女生來要求，而程度又夠得上大學，就沒有拒絕的理由。
”這是我國大學男女同學的開始。
稍後，孔德學校也有女學生，于是各中、小學逐漸招收她們了。
我一向是主張男女平等的，可惜今天到會的女同學，隻有趙、譚、曹三位，仍覺得比男同學少得多。
第三件我提倡的事，就是變更文體，兼用白話，但不攻擊文言。
我本來不贊成董仲舒罷黜百家，獨尊孔子一類的主張，因為學術上的派别也和政治上的派别一樣，是相對的，不是永遠不相容的。
在北大當時，胡适之、陳仲甫、錢玄同、劉半農諸君，暨沈氏兄弟，積極的提倡白話文學；劉師培、黃季剛諸君，極端維護文言。
我卻相信，為應用起見，白話文必要盛行，我也常常做白話文，替白話文鼓吹；然而，我曾聲明，作美術文，用文言未嘗不好。
例如我們寫字，為應用起見，自然要寫行楷，若如江艮庭的篆隸寫藥方，當然不可；若是為人寫鬥方或屏聯作裝飾品，即寫篆隸章草，有何妨害。
可是文言、白話的分别适用，到如今依然沒有各得其當。
以上系我在北大時舉辦的或提倡的幾件較大的事情。
其他如注意美育，提倡軍訓，培養學生對于國家及人類的正确觀念，都沒有放松。
隻可惜上述這些理想，總沒有完全實現。
可見個人或少數人的力量，終是有限。
綜計我居北大校長名義，自民六至民十五，共十年有半，而實際辦事，不過五年有半，所成就者僅僅如是。
一經回憶，對于知我罪我，不勝慚悚！ 今天在座的，年齡皆少于我，未來服務于國家社會的機會正多，發展無量。
況且以諸位的年齡，合計不知幾千百倍于本人，而預料諸位将來達于七十歲的時候，對于國家社會的貢獻，更不知将幾千百倍于本人；所以今天諸位先生與同學以祝我的，我謹以還祝諸位健康。
（《中央周報》第四○六期， 一九三六年二月二十三日出版） 記三十六年以前之南洋公學特班 南洋公學，自民元前十六年奏準後，即于第二年設師範院，其程度如民國元年之師範學校。
又設外院，考取學生，派師範生輪流教之，其程度如今日之小學也。
第二年，設中院，其程度如今日之中學。
前十二年。
上院校舍落成，适有北洋大學學生避拳亂來上海者，乃設鐵路班以收容之，是為高等教育之發端。
故自外院，而中院，而上院，即自小學，而中學，而高等學校，是為南洋公學正式之系統。
所設之師範院，本為例外。
而當時尚有一例外之班，與師範相類者，為特班。
交通大學中，尚保存拟設《南洋公學特班章程》一通，其第五條有雲：“師範生應遵守之規約，及應獨得之優禮，特班從同。
”足為特班與師範院相類之證也。
特班之設，為沈總理（總理即今之校長）曾植所提議，而盛督辦宣懷從之。
其考試，據特班同學彭清鵬君所述：“招考二次，每次各取二十人，初試在南洋公學，複試在盛宅。
所試皆國文，複試題為《明夏良勝中庸衍義書後》及《請建陪都議》，與試者大都不知第一題之出處，由監試員檢示《四庫全書提要》，乃勉強完卷。
開學以後，陸續報到者三十八人，均寄宿校中。
”其時彭君與邵聞泰、謝忱二君皆未滿二十歲，亦彭君所能憶及者也。
然交大所保存之特班常年經費，則言學生三十人，夥食每人三元，每月九十元，似不過三十人。
今據我與彭君及老校友沈叔逢君所能憶及之特班同學，則尚不滿三十人。
今姑依姓氏畫數之多少，題名于左，并以予所憶及之籍貫及略曆附注之： 王世澂号莪孫，福建閩侯人，治法學。
王世□世澂之弟。
朱履龢字笑山，江蘇吳縣人，留學英國，治法學，曾任司法部次長。
吳叔田 李漱桐（叔同）天津人，曾留學日本，初為美術家，書畫篆刻，無不精工；并參加春柳社。
後皈依佛教，改名弘一。
貝壽同字季眉，江蘇吳縣人，留學德國，治建築術，在司法部任技正甚久。
邵聞泰字仲輝，後改名力子，浙江紹興人，善為文，努力革命，現任陝西省政府主席。
林大同浙江永嘉人，在杭州辦水利局多年。
範彥矧浙江平湖人。
胡仁源字次珊，浙江吳興人，善為文，富哲學思想，留學英國，治工程，曾任北京大學工科學長并代理校長。
殷祖同字志伊，江蘇常熟人，在特班時，富革命思想，善為文。
散學後未久，于歸途中失足墜水卒。
項骧号微塵，浙江永嘉人，治财政學，曾在财政部服務。
黃炎培号韌之，後改名任之，江蘇上海人。
在清季，秘密組織革命團體；後在江蘇教育界服務甚久；創設中華職業教育社及人文圖書館等。
陸夢熊字渭漁，曾留學日本，在交通上服務甚久，現任交通部專員。
郭奇遠浙江永嘉人。
彭清鵬字雲伯，江蘇吳縣人，在司法部任秘書甚久，現任司法行政部科長。
穆湘瑤号恕再，江蘇上海人，曾在警察上服務，現營實業。
鐘枚字卡岑，浙江杭州人，曾在浙江行政上服務。
謝忱字元量，今以字行，四川人，善為文，現任監察院監察（委）員。
魏斯靈号阜歐，江西人，曾任江西财政廳長及國會議員。
右所記不過二十人，其籍貫及略曆，恐亦尚有說誤，姑記之以待補正。
特班章程第一條雲：“特設一班，以待成材之彥之有志西學者。
”是課程重在西學。
又于第四條規定：功課分為前後兩期，前期為初級功課，後期為高級功課，各限三年卒業。
初級功課為英文之寫誦、文法、章句；算學之數學、代數、幾何、平三角；格緻化學之手演。
高級功課為格緻化學之闡理，地志，史學，政治學，理财學，名學。
是其本意在以英文教授政治、理财等學，養成新式從政人才，而令于初級中補受數、理、化普通教育也。
因特班生對于初級功課，有已習或未習者，故均在中院上課，或插班，或開班，我已忘之。
我所憶及者，章程之第七條所規定：“西課餘暇，當博覽中西政事諸書，以為學優則仕之地。
”特設教員二人以管理之。
其一任監督，初聘江西趙君從蕃任之，趙君辭職後，聘黃岩王君舟瑤繼任。
其一任指導，則由我任之。
指導之法，稍參書院方式，學生每人寫劄記，由教員閱批。
月終，由教員命題考試，評次甲乙，送總理鑒定。
其時學生中能讀英文者甚少。
群思讀日文書，我乃以不習日語而強讀日文書之不徹底法授之，不數日，人人能讀日文，且有譯書者。
特班開辦于民元前十一年之春，解散于前十年之冬，自始至終，不及二年。
不特章程第四條之初級功課未能修畢，即第七條之自修，恐亦影響甚微。
其中多數特班生卒能在學術上、社會上有貢獻者，全恃此後特殊力學之結果耳。
惟同學聚散，不無雪泥鴻爪之感。
黃任之君曾于民元十六年，邀集特班同學，在上海半淤園聚餐，到者憶不過十餘人。
忽忽十年，尚未有第二次之集會。
适交通大學四十年紀念冊征文，餘以此事亦校史中特别之史實，故就所憶及者記述之，以充篇幅。
（蔡元培手稿） 辛亥那一年 辛亥是我留德的第五年。
我于丁未五月間經西伯裡亞往德國。
到柏林後，始知有徐伯荪先烈刺恩銘于安