九、高地馬古屋
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的來源如何？誰在操縱？誰給錢？誰收錢？為什麼？我确實知道很多‘金錢’，可是别人知道的，不會比我少。
” “還有一件事，就是潮流與循環，這是兩個關系頗為密切的字眼。
暴亂是一種潮流也是一種循環，回溯過去的曆史，每個人都會發現：暴動不斷地出現，幾乎形成一種周期性的循環。
想要暴動的欲望、感覺、方式與形式，對于任何一個國家都不應該是陌生的。
某一國家有暴動，另外一個國家也會發生，即使程度與方式不一樣。
這是您的結論是不是？”詹姆士轉身請教愛德蒙爵爺，“或至少我這樣認為？” “是的，你把我的觀點說明得很清楚，詹姆士。
” “這都有某種模式，表面上雖不易分類，而其實深入調查後即能符合某一模式。
就像從前那瘋狂于全歐的十字軍運動，每個人都争先恐後地朝聖地湧去，這看來是個人的決心問題，可是也是一股暴動。
他們因何而去？研究其中的原因就是研究曆史有趣味的地方，找出這種欲望與行為模式形成的原因。
“這不會單隻是物質上的追求。
任何事情都能引起暴動，也許是争取自由的欲望，争取言論的、宗教信仰的或其他生活方式的自由。
這種欲望使人向海外移民，或建立新的宗教體系。
這一切種種，表面互異，其實都可歸于某種——模式。
“從另一個角度來看，它還可能像傳染病一樣，病菌可能傳遍全國，越過高山與海洋而傳遍世界。
雖然看不見，可是如果細心觀察，便可知道它正在活動。
這些傳染病應有其原始的病因，事情也有它發生的原因。
再進一步還有人的因素，一個人、十個人、數百個人，可以把一個原因付諸行動。
我們不能被這過程的最後一個人與結果蒙騙，我們要追查出最原始的那一個人。
“這個人也許有足夠的宗教熱誠，或追求自由的欲望，但這些表現之後，還有意念、幻想與理想。
所以先知喬爾曾說：‘你們老年人将夢到理想，而你們年輕人将見到幻想。
’ “幻想與理想哪一個比較有力呢？理想至少不是毀滅性的，而幻想為你打開一個新的世界，也可能埋伏下毀滅現有世界的基因——” 薛裡特突然對愛德蒙爵爺說：“上次您告訴我的那個在柏林大使館的女人有沒有關聯？” “噢，哪個？嗯，我當時很感興趣，也可以作為我的觀點的注腳。
有一位我們派在德國的外交工作人員的妻子，是一個很聰明而且受過良好教育的女士，這個事情大約發生在德國發動侵略戰争的前夕。
這位女士很好奇為什麼人們都像瘋了一樣的着迷于希特勒，就去聽他的演說，回來時，她說：‘那真是不可思議。
要不是我親自去了，我絕對不會相信，德文我懂得不多，可是現場那個氣氛，我就很自然的被帶着走了。
他的思想實在太棒了，讓你覺得事情就是非這樣辦不可，也隻有跟随他才有締造新世界的希望。
噢，我實在解釋不來，我要想辦法把我記得的都寫下來，然後給你看，你就會了解的。
’ “我說，這真是一個好主意。
第二天，她又來找我，她說：‘不知道你會不會相信我的話，我想把聽到的寫下來，想尋出真正的意義。
可是我這才驚訝地發現——根本沒有什麼值得寫的。
我也尋不出為什麼在當時使我那樣興奮與大受刺激的原因。
我寫了幾句話，是他說的，可是一點意義都沒有了。
我實在不懂。
’ “這就顯示了一個人們雖不曾覺察，但事實上一定存在的危險：這世界上是有某些人，具有煽動的能力，可驅使别人看到某種不真實的幻想。
他們并不一定用言語，也不一定是宣揚他的理想與信念，而是用另外的某一種東西。
也許是他們個人的磁性能力，或是用聲音的頻率，甚或隻是用身體的肌肉發散出來的一種磁波。
這我不敢确定，目前也不知道，可是這種東西一定是存在的。
“這種人具有某些‘力量’。
一個偉大的傳教士可以使在場的幾萬人如癡如狂，聲淚俱下，他具有這種力量。
而一個驅使人去作壞事的魔王，也可能有這種力量。
信仰可以激發某些行動，為創造一個新天地，人們可以付出勞力、武力，甚而是生命。
” 他意味深長而低沉地說：“南非的政治家史沫資将軍說：‘領導能力除了創造性以外，也可能是具有毀滅性的。
’正如中國古語所說：‘水可載舟，亦可覆舟
” “還有一件事，就是潮流與循環，這是兩個關系頗為密切的字眼。
暴亂是一種潮流也是一種循環，回溯過去的曆史，每個人都會發現：暴動不斷地出現，幾乎形成一種周期性的循環。
想要暴動的欲望、感覺、方式與形式，對于任何一個國家都不應該是陌生的。
某一國家有暴動，另外一個國家也會發生，即使程度與方式不一樣。
這是您的結論是不是？”詹姆士轉身請教愛德蒙爵爺，“或至少我這樣認為？” “是的，你把我的觀點說明得很清楚，詹姆士。
” “這都有某種模式，表面上雖不易分類，而其實深入調查後即能符合某一模式。
就像從前那瘋狂于全歐的十字軍運動，每個人都争先恐後地朝聖地湧去，這看來是個人的決心問題，可是也是一股暴動。
他們因何而去？研究其中的原因就是研究曆史有趣味的地方，找出這種欲望與行為模式形成的原因。
“這不會單隻是物質上的追求。
任何事情都能引起暴動，也許是争取自由的欲望，争取言論的、宗教信仰的或其他生活方式的自由。
這種欲望使人向海外移民，或建立新的宗教體系。
這一切種種，表面互異，其實都可歸于某種——模式。
“從另一個角度來看，它還可能像傳染病一樣，病菌可能傳遍全國，越過高山與海洋而傳遍世界。
雖然看不見，可是如果細心觀察，便可知道它正在活動。
這些傳染病應有其原始的病因，事情也有它發生的原因。
再進一步還有人的因素，一個人、十個人、數百個人，可以把一個原因付諸行動。
我們不能被這過程的最後一個人與結果蒙騙，我們要追查出最原始的那一個人。
“這個人也許有足夠的宗教熱誠，或追求自由的欲望，但這些表現之後，還有意念、幻想與理想。
所以先知喬爾曾說：‘你們老年人将夢到理想，而你們年輕人将見到幻想。
’ “幻想與理想哪一個比較有力呢？理想至少不是毀滅性的，而幻想為你打開一個新的世界，也可能埋伏下毀滅現有世界的基因——” 薛裡特突然對愛德蒙爵爺說：“上次您告訴我的那個在柏林大使館的女人有沒有關聯？” “噢，哪個？嗯，我當時很感興趣，也可以作為我的觀點的注腳。
有一位我們派在德國的外交工作人員的妻子，是一個很聰明而且受過良好教育的女士，這個事情大約發生在德國發動侵略戰争的前夕。
這位女士很好奇為什麼人們都像瘋了一樣的着迷于希特勒，就去聽他的演說，回來時，她說：‘那真是不可思議。
要不是我親自去了，我絕對不會相信，德文我懂得不多，可是現場那個氣氛，我就很自然的被帶着走了。
他的思想實在太棒了，讓你覺得事情就是非這樣辦不可，也隻有跟随他才有締造新世界的希望。
噢，我實在解釋不來，我要想辦法把我記得的都寫下來，然後給你看，你就會了解的。
’ “我說，這真是一個好主意。
第二天，她又來找我，她說：‘不知道你會不會相信我的話，我想把聽到的寫下來，想尋出真正的意義。
可是我這才驚訝地發現——根本沒有什麼值得寫的。
我也尋不出為什麼在當時使我那樣興奮與大受刺激的原因。
我寫了幾句話，是他說的，可是一點意義都沒有了。
我實在不懂。
’ “這就顯示了一個人們雖不曾覺察，但事實上一定存在的危險：這世界上是有某些人，具有煽動的能力，可驅使别人看到某種不真實的幻想。
他們并不一定用言語，也不一定是宣揚他的理想與信念，而是用另外的某一種東西。
也許是他們個人的磁性能力，或是用聲音的頻率，甚或隻是用身體的肌肉發散出來的一種磁波。
這我不敢确定，目前也不知道，可是這種東西一定是存在的。
“這種人具有某些‘力量’。
一個偉大的傳教士可以使在場的幾萬人如癡如狂，聲淚俱下，他具有這種力量。
而一個驅使人去作壞事的魔王，也可能有這種力量。
信仰可以激發某些行動，為創造一個新天地，人們可以付出勞力、武力，甚而是生命。
” 他意味深長而低沉地說：“南非的政治家史沫資将軍說：‘領導能力除了創造性以外，也可能是具有毀滅性的。
’正如中國古語所說：‘水可載舟，亦可覆舟