卷之十三
關燈
小
中
大
明柘浦徐廣廣居甫輯
明平昌黃國士允符甫校
周
周宣姜後
周宣姜後，齊侯之女也。
賢而有德，事非禮不言，行非禮不動。
宣王嘗早卧晏起，姜後脫簪珥，待罪永巷，使其傅母通言于王曰：妾之不才，妾之淫心見矣。
至使君王失禮而晏朝，以見君王樂色而忘德也。
夫苟樂色，必好奢窮欲，亂之所興也。
原亂之興，從婢子起，敢請婢子之罪。
王日：寡人不德，實自生過，非夫人之罪也。
遂複姜後，而勤于政事，早朝晏起，卒成中興之名。
魯國 魯姬敬姜 公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：以歜之家，而主猶績，懼于季孫之怒也，其以歜為不能事主乎？其母歎曰：魯其亡乎！使僮子備官而未之聞邪？居，吾語汝。
昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則忘善，忘善則惡心生。
沃土之民不材，淫也；瘠土之民，莫不向義，勞也。
男女效績，愆則有辟，古之制也，君子勞心。
小人勞力，先王之訓也。
自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業，況有怠情，其何以避辟？吾冀而朝夕修職，曰必無廢先人爾。
今曰胡不自安，以是承君之官，餘懼穆伯之絕祀也。
魯黔婁妻 魯黔婁先生死，曾子與門人明日吊之，其妻出戶。
曾子上堂，見先生之屍在牗下，枕墼席稿，編袍不表，覆以布被，手足不盡敿，覆頭則足見，覆足則頭見。
曾子日斜，引其被則斂矣。
妻曰：斜而有餘，不若正而不足也。
先生以不斜之故，能至于此。
生時不斜，死而斜之，非先生意也。
曾子不能應，遂哭之曰：嗟乎！先生之□也，何以為谥？其妻曰：以康為谥。
僧子曰：先生仳時，食不兄口，衣不蓋形，死則手足不斂，帝無酒肉，生不得其美，死不得其榮，何樂于此，而谥于康乎？其妻曰：昔先生，君嘗授之以政，為國相，辭而不為，是有餘貴。
世。
君嘗賜之粟三千鐘，先生辭而不受，是有餘富也。
彼先生者，耳天下之淡味，安天下之用位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴，求仁而得仁，求義而得義，其論曰康，不宜乎？曾子曰：唯斯人也，而有斯婦。
魯母師 母師，魯九子之寡母也。
臘曰歲祀禮畢，悉召諸子謂日：婦人之道，非有大故不出。
夫家然吾父母家多幼。
稚，歲時禮不理，吾從汝谒往。
監之。
諸子許諾，及悉召。
諸婦曰：婦人有三從之義，而無專制之行，少系于父母，長系于夫，老系于子。
今諸子許我歸視私家，雖逾正禮，願與少子俱，以備婦人出入之制。
諸文其慎房。
戶之守，吾夕而返。
于是使少子仆歸，辨家事。
天陰遺。
失早，至闾外而止，盡期而入。
國人美之，号曰母師。
柳下惠妻 柳下惠為魯天夫，既死，門人将诔之，妻曰：将诔夫子之德邪？則二三子不如妾知之也。
乃诔曰：夫子之不伐兮，夫子之不竭兮。
夫子之信，誠而與人無害兮。
屈親從俗，不強察兮。
蒙恥救民，德彌大兮。
雖遇三黜，終不蔽兮。
憕梯君子，未能厲兮。
嗟乎！惜乎，乃下世兮！庶幾遐年，今遂逝兮。
鳴呼哀哉！魂神洩兮。
夫子之谥，宜為惠兮。
門人從之，以為诔，莫能竄一字。
宋國 宋恭伯姫 宋伯姫，魯宣公女也。
其母曰缪姜，嫁伯姫于宋。
恭公。
恭公不親迎，伯姫迫于父母之命而行。
既入宋，三月廟見，當行夫婦之道。
伯姫以恭公不親迎，故不肯聽命。
宋人告魯，魯使大夫季文子如宋，緻命于伯姫。
還，複命，瓜享之。
缪姜出于房，再拜曰：大夫勤聲于遠□，辱送小子，不忘先君，以及後嗣，使下而有知，先君猶有望也，敢再拜大夫之辱。
伯姫既嫁十年，恭八卒，伯姫寡。
至景公時，伯姬常遇夜失火，左右曰：夫人小避火。
伯姬日：婦人之義，保傅不俱，不下堂，待保傅來也。
保母至，左右又日：夫人小避火。
伯姫日：娟人之義，傳母未至夜，不可下堂。
越義而生，不如守義而死。
遂逮于火而死。
楚國 楚昭越姫 越姫，越王勾踐之女，楚昭王姫也。
昭王燕遊，蔡姫在左，越姫為右。
王親乘驷以馳逐，遂登附社之所，以觀雲夢之囿，觀士大夫逐者。
既??，乃顧謂二姬曰：樂乎？蔡姫對曰：樂。
王日：吾顱與子生若此，死亦若此。
蔡姫曰：昔敝邑寡人固以其黎民之役事君王之馬足故。
一婢子之身，為苟苴玩好，今乃比于如嫔，固願生同樂，死同時。
王顧謂史書之：蔡姬許從，本老矣，乃
賢而有德，事非禮不言，行非禮不動。
宣王嘗早卧晏起，姜後脫簪珥，待罪永巷，使其傅母通言于王曰：妾之不才，妾之淫心見矣。
至使君王失禮而晏朝，以見君王樂色而忘德也。
夫苟樂色，必好奢窮欲，亂之所興也。
原亂之興，從婢子起，敢請婢子之罪。
王日：寡人不德，實自生過，非夫人之罪也。
遂複姜後，而勤于政事，早朝晏起，卒成中興之名。
魯國 魯姬敬姜 公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：以歜之家，而主猶績，懼于季孫之怒也，其以歜為不能事主乎？其母歎曰：魯其亡乎！使僮子備官而未之聞邪？居，吾語汝。
昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則忘善，忘善則惡心生。
沃土之民不材，淫也；瘠土之民，莫不向義，勞也。
男女效績，愆則有辟，古之制也，君子勞心。
小人勞力，先王之訓也。
自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業，況有怠情，其何以避辟？吾冀而朝夕修職，曰必無廢先人爾。
今曰胡不自安，以是承君之官，餘懼穆伯之絕祀也。
魯黔婁妻 魯黔婁先生死，曾子與門人明日吊之，其妻出戶。
曾子上堂，見先生之屍在牗下，枕墼席稿，編袍不表，覆以布被，手足不盡敿，覆頭則足見，覆足則頭見。
曾子日斜，引其被則斂矣。
妻曰：斜而有餘，不若正而不足也。
先生以不斜之故，能至于此。
生時不斜，死而斜之，非先生意也。
曾子不能應，遂哭之曰：嗟乎！先生之□也，何以為谥？其妻曰：以康為谥。
僧子曰：先生仳時，食不兄口，衣不蓋形，死則手足不斂，帝無酒肉，生不得其美，死不得其榮，何樂于此，而谥于康乎？其妻曰：昔先生，君嘗授之以政，為國相，辭而不為，是有餘貴。
世。
君嘗賜之粟三千鐘，先生辭而不受，是有餘富也。
彼先生者，耳天下之淡味，安天下之用位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴，求仁而得仁，求義而得義，其論曰康，不宜乎？曾子曰：唯斯人也，而有斯婦。
魯母師 母師，魯九子之寡母也。
臘曰歲祀禮畢，悉召諸子謂日：婦人之道，非有大故不出。
夫家然吾父母家多幼。
稚，歲時禮不理，吾從汝谒往。
監之。
諸子許諾，及悉召。
諸婦曰：婦人有三從之義，而無專制之行，少系于父母，長系于夫，老系于子。
今諸子許我歸視私家，雖逾正禮，願與少子俱，以備婦人出入之制。
諸文其慎房。
戶之守，吾夕而返。
于是使少子仆歸，辨家事。
天陰遺。
失早，至闾外而止，盡期而入。
國人美之，号曰母師。
柳下惠妻 柳下惠為魯天夫，既死，門人将诔之，妻曰：将诔夫子之德邪？則二三子不如妾知之也。
乃诔曰：夫子之不伐兮，夫子之不竭兮。
夫子之信，誠而與人無害兮。
屈親從俗，不強察兮。
蒙恥救民，德彌大兮。
雖遇三黜，終不蔽兮。
憕梯君子，未能厲兮。
嗟乎！惜乎，乃下世兮！庶幾遐年，今遂逝兮。
鳴呼哀哉！魂神洩兮。
夫子之谥，宜為惠兮。
門人從之，以為诔，莫能竄一字。
宋國 宋恭伯姫 宋伯姫，魯宣公女也。
其母曰缪姜，嫁伯姫于宋。
恭公。
恭公不親迎，伯姫迫于父母之命而行。
既入宋，三月廟見，當行夫婦之道。
伯姫以恭公不親迎，故不肯聽命。
宋人告魯，魯使大夫季文子如宋，緻命于伯姫。
還，複命，瓜享之。
缪姜出于房，再拜曰：大夫勤聲于遠□，辱送小子，不忘先君，以及後嗣，使下而有知，先君猶有望也，敢再拜大夫之辱。
伯姫既嫁十年，恭八卒，伯姫寡。
至景公時，伯姬常遇夜失火，左右曰：夫人小避火。
伯姬日：婦人之義，保傅不俱，不下堂，待保傅來也。
保母至，左右又日：夫人小避火。
伯姫日：娟人之義，傳母未至夜，不可下堂。
越義而生，不如守義而死。
遂逮于火而死。
楚國 楚昭越姫 越姫，越王勾踐之女，楚昭王姫也。
昭王燕遊，蔡姫在左，越姫為右。
王親乘驷以馳逐，遂登附社之所，以觀雲夢之囿，觀士大夫逐者。
既??，乃顧謂二姬曰：樂乎？蔡姫對曰：樂。
王日：吾顱與子生若此，死亦若此。
蔡姫曰：昔敝邑寡人固以其黎民之役事君王之馬足故。
一婢子之身，為苟苴玩好，今乃比于如嫔，固願生同樂，死同時。
王顧謂史書之：蔡姬許從，本老矣，乃