卷之五
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與俱西遊者。
乎？鄭安平曰：臣裡中有張祿，先生欲見君言天下事。
其人，有??，不敢書見。
王稽曰：夜與俱來。
鄭安平夜與張祿見王稽，語未究，王稽知範睢賢，謂曰：先生待我于三亭之南，與私約而去。
王稽辭魏去，過載範雎。
人秦，至湖關，望見車騎從西來。
範雎曰：彼來者為誰？王稽曰：秦相穰侯，東行縣邑。
範睢曰：吾聞穰侯專秦權，惡内諸侯客，此恐辱我，我甯且匿車中。
有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語：曰關。
東有何變？曰：無有。
又謂王稽日：谒君，得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。
王稽曰：不敢。
即别去。
範雎曰：吾聞穰侯，智士也，其見事遲。
鄉者疑車中有人，忘索之。
于是範雎下車走曰：此必悔之。
行十餘裡，果使騎還，索車中，無客，乃巳。
王稽遂與範雎入鹹陽。
巳報使，因言曰：魏有張祿先生，天下辯士也。
曰秦王之國，危于累卵，得臣則安，然不可以書傳也。
臣故載來。
秦王弗信。
使舍食草具，待命歲餘。
當是時，昭王巳立三十六年，南拔楚之鄢郢，楚懷王幽死于秦，秦東破齊，湣王常稰帝後，去之，數困三晉，厭天下辯士，無所信。
穰侯，華陽君，昭王母宣太後之第也，而泾陽君、高陵君皆宣王同母弟也。
穰侯相，三人者更将有封邑，以太後故，私家富重于王室。
及穰侯為秦将，且欲越韓、魏而伐齊，綱壽欲以廣其陶封。
範睢乃上書日：臣聞明王立政，有功者不得不賞，有能者不得不官。
勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治衆者其官大。
故無能者不敢當職焉，有能者亦不得蔽隐。
使以臣之言為可願行，而益利其道；以臣之言為不可久留，臣無為也。
語曰：庸王賞所。
愛而罰所惡，明主則不然，賞必加于有功，而刑必斷于有罪。
今臣之胸不足以當椹質，而要不足以待斧钺，豈敢以疑事嘗試于王哉？雖以臣為賤人而輕辱，獨不重任臣者之無反複于王邪？且臣聞周有砥硯，宋有結綠。
梁有縣藜，楚有和樸，此四實者土。
之所。
生，良工之所失也，而為天下名器。
然則聖王之所棄。
者獨不足以厚國家乎？臣聞善厚家者取之于國；善厚國者取之于諸侯。
天下有明主，則諸侯不得擅厚者，何也？為其割榮也。
良醫知病人之死生，而聖主明于成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖舜、禹複生，弗能攺巳。
語之至者，臣不敢載之于書，其淺者又不足聽也。
意者臣愚而不槪于王心邪？亡其言臣者賤而不可用乎？自非然者，臣願得少賜遊觀之間，望見顔色，一語無效，請伏斧質。
于是秦昭王大說，乃謝王稽，使以傳車召範睢。
于是範睢乃得見于離宮，佯為不知，永巷而入其中。
王來而宦者怒，逐之曰：王至。
範雎缪為曰：秦安得王？秦獨有太後穰侯耳，欲以感怒昭王。
昭王至，聞其與宦者争言，遂延迎謝曰：寡人，宜以身受命久矣。
會義渠之事急，寡人旦暮自請太後。
今義渠之事巳，寡人乃得受命，竊闵然不敏，敬執賓主之禮。
範雎辭讓。
是日，觀範雎之見者，群□英不酒然變色易容者，秦王屏左右，宮中虛無人。
秦王跪而請曰：先生何以幸教寡人？範雎曰：唯唯。
有間，秦王複跽而請曰：先生何以幸教寡人？範睢日：唯唯。
若是者三。
秦王跽曰：先生卒不幸教寡人邪？ 範雎曰：非敢然也，臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭濱耳。
若是者，交疏也。
巳說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。
故文王遂收功于呂，尚而卒王天下。
鄉使交王疏呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王業也。
今臣，羁旅之臣也。
交疏于王，而所願陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，願效愚忠，而未知王之心也。
此所以王三問而不敢對者，也臣。
非有畏而不敢言也。
臣知今日言之于前，而明日。
伏誅于後，然臣不敢避也。
大王信行臣之言，死不足以為臣。
患兇不足以為臣憂，漆身為厲，被發為狂不足。
以為臣恥。
直以五帝之聖焉而反，三王之仁、焉而死。
五霸之賢焉而死，烏獲、任鄙之九□而死，成荊背□王慶忌、夏育之勇焉而死。
死者，人之所必不免也。
處，必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大願也。
臣又何患哉？伍子胥橐載而出，昭關夜行，書不至于陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箎，乞食于吳市，卒興吳國，阖廬為伯，使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不複見，是臣之說行也，臣又何憂？箕子、接輿漆身為厲，被發為狂，無益于主。
假使臣得同行于箕子，可以有補所賢之主，是臣之大榮也。
臣有何恥？臣之所恐者，獨恐臣
乎？鄭安平曰：臣裡中有張祿，先生欲見君言天下事。
其人，有??，不敢書見。
王稽曰：夜與俱來。
鄭安平夜與張祿見王稽，語未究，王稽知範睢賢，謂曰：先生待我于三亭之南，與私約而去。
王稽辭魏去，過載範雎。
人秦，至湖關，望見車騎從西來。
範雎曰：彼來者為誰？王稽曰：秦相穰侯，東行縣邑。
範睢曰：吾聞穰侯專秦權，惡内諸侯客，此恐辱我，我甯且匿車中。
有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語：曰關。
東有何變？曰：無有。
又謂王稽日：谒君，得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。
王稽曰：不敢。
即别去。
範雎曰：吾聞穰侯，智士也，其見事遲。
鄉者疑車中有人，忘索之。
于是範雎下車走曰：此必悔之。
行十餘裡，果使騎還，索車中，無客，乃巳。
王稽遂與範雎入鹹陽。
巳報使，因言曰：魏有張祿先生，天下辯士也。
曰秦王之國，危于累卵，得臣則安，然不可以書傳也。
臣故載來。
秦王弗信。
使舍食草具，待命歲餘。
當是時，昭王巳立三十六年，南拔楚之鄢郢，楚懷王幽死于秦，秦東破齊，湣王常稰帝後，去之，數困三晉，厭天下辯士，無所信。
穰侯，華陽君，昭王母宣太後之第也，而泾陽君、高陵君皆宣王同母弟也。
穰侯相，三人者更将有封邑，以太後故，私家富重于王室。
及穰侯為秦将，且欲越韓、魏而伐齊，綱壽欲以廣其陶封。
範睢乃上書日：臣聞明王立政，有功者不得不賞，有能者不得不官。
勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治衆者其官大。
故無能者不敢當職焉，有能者亦不得蔽隐。
使以臣之言為可願行，而益利其道；以臣之言為不可久留，臣無為也。
語曰：庸王賞所。
愛而罰所惡，明主則不然，賞必加于有功，而刑必斷于有罪。
今臣之胸不足以當椹質，而要不足以待斧钺，豈敢以疑事嘗試于王哉？雖以臣為賤人而輕辱，獨不重任臣者之無反複于王邪？且臣聞周有砥硯，宋有結綠。
梁有縣藜，楚有和樸，此四實者土。
之所。
生，良工之所失也，而為天下名器。
然則聖王之所棄。
者獨不足以厚國家乎？臣聞善厚家者取之于國；善厚國者取之于諸侯。
天下有明主，則諸侯不得擅厚者，何也？為其割榮也。
良醫知病人之死生，而聖主明于成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖舜、禹複生，弗能攺巳。
語之至者，臣不敢載之于書，其淺者又不足聽也。
意者臣愚而不槪于王心邪？亡其言臣者賤而不可用乎？自非然者，臣願得少賜遊觀之間，望見顔色，一語無效，請伏斧質。
于是秦昭王大說，乃謝王稽，使以傳車召範睢。
于是範睢乃得見于離宮，佯為不知，永巷而入其中。
王來而宦者怒，逐之曰：王至。
範雎缪為曰：秦安得王？秦獨有太後穰侯耳，欲以感怒昭王。
昭王至，聞其與宦者争言，遂延迎謝曰：寡人，宜以身受命久矣。
會義渠之事急，寡人旦暮自請太後。
今義渠之事巳，寡人乃得受命，竊闵然不敏，敬執賓主之禮。
範雎辭讓。
是日，觀範雎之見者，群□英不酒然變色易容者，秦王屏左右，宮中虛無人。
秦王跪而請曰：先生何以幸教寡人？範雎曰：唯唯。
有間，秦王複跽而請曰：先生何以幸教寡人？範睢日：唯唯。
若是者三。
秦王跽曰：先生卒不幸教寡人邪？ 範雎曰：非敢然也，臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭濱耳。
若是者，交疏也。
巳說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。
故文王遂收功于呂，尚而卒王天下。
鄉使交王疏呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王業也。
今臣，羁旅之臣也。
交疏于王，而所願陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，願效愚忠，而未知王之心也。
此所以王三問而不敢對者，也臣。
非有畏而不敢言也。
臣知今日言之于前，而明日。
伏誅于後，然臣不敢避也。
大王信行臣之言，死不足以為臣。
患兇不足以為臣憂，漆身為厲，被發為狂不足。
以為臣恥。
直以五帝之聖焉而反，三王之仁、焉而死。
五霸之賢焉而死，烏獲、任鄙之九□而死，成荊背□王慶忌、夏育之勇焉而死。
死者，人之所必不免也。
處，必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大願也。
臣又何患哉？伍子胥橐載而出，昭關夜行，書不至于陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箎，乞食于吳市，卒興吳國，阖廬為伯，使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不複見，是臣之說行也，臣又何憂？箕子、接輿漆身為厲，被發為狂，無益于主。
假使臣得同行于箕子，可以有補所賢之主，是臣之大榮也。
臣有何恥？臣之所恐者，獨恐臣