卷十四

欽定四庫全書 俟庵集卷十四　　　　　　元　李存　撰記類 羣木軒記 魏亭劉生震辟一室讀書其間室之外有松有槠有樟有楓有枥皆百本高者數尋大者十圍其師顯民楊君題之曰羣木軒他日來徵餘記餘曰人患乎赤日之烈也而子之軒用以隂人患夫居處之暴露也而子之軒用以深風之秋也而子之軒先涼露之夕也而子之軒久潤子之愛於羣木也其以是而已乎曰然曰子徒知羣木之可愛而未知羣木之可師也夫木之适於用者松為上槠次之樟次之楓枥為下或貴而梁棟巧而雕斵華而藻繪又或賤而薪槱棄而灰炭遇蟲而穴得濕而腐木亦未始樂於貴而悲於賤也貴者亦未始自賢而賤者亦未始自歉也人鹹賴其用而木亦未始德焉用爽其宜而木亦未始怨焉曰木無知木無情吾子之為是言也殆亦未極於理乎曰夫木萌於春蕃於夏悴於秋槁於冬亦胡為而然哉是故木非木也人也天也知木則知人矣知人則知天矣然則羣木非吾師乎作羣木記 清明閣記 夫人之居處也不皆在於安其身亦必求以養其德是故病於湫隘者宜即夫亢爽以自開汨於嚣襍者嘗擇夫靜虛以自遣撫之金谿族大而蕃莫若火原之餘有君儀父者獨依其裡之東山以屋子曰琇玉複構閣於旁而詩書賓客焉閣之四面皆高山大林前為深池池之上佳花美木而自題其楣曰清明蓋取諸戴記清明在躬之義也他日徵言於仆以記之仆曰遠矣琇玉之名其閣哉然則果名乎果實乎名則仆也無所於言實則敢請其所以必也默坐收視不與外物膠而謂之清明則或類於禅寂者矣必也玩弄雲月侶鹳鶴友鹿麋放浪形骸之外而謂之清明則又将流為黃冠者矣琇玉有父母有兄弟有妻子有仆妾外有公上之應酬内有私家之經紀其必擾擾焉憧憧焉於日用之間亦惡乎而清明哉雖然吾嘗聞之上逹之士雖視而未始視也雖聽而未始聽也至於言動莫不皆然事物之來如水之止如雲之行無禍福利害得失老少死生窮達之分夫如是斯謂之清明矣故曰心外而求心則不足以得夫心事外而求事亦不足謂之事矣仆之聞斯言也久而有愧於斯言也亦久今琇玉之為名也殆亦有志於此者因其徵言樂為之道而并識夫仆之愧也琇玉之子曰奎世富足而好禮樂雲 重修崇真閣記 崇真閣者撫州金谿縣後居裡之後土祠也宋初吾何氏某世祖員外府君由邵武徙居於是有後居之名相傳員外避亂随兵後車而至事遠莫可考當其時斯裡蓋榛莾也曆數世生齒既盛於是始有聚居若市井然建炎間從祖三十六府君始自維揚蕃厘祠迎後土之神歸而祠之祠在市之南凡水旱疾疫禱辄應皇元大德初祠宇凋零祀事幾息我先人南唐府君複因舊基而新之中為正殿傍設兩庑外為門門之外豎雙石像日月左右列之後為閣閣可坐四五十人垩其壁畫星鬥像故号為七星閣館學道之士以灑掃之歲三月十八日設醮祭遠近至者甚衆率為常由是後居之裡往往物不疵疠而民無劄瘥我先人即世祠事日以廢弛棟宇日以傾欹竊惟後土雖不在國之祀典而是祠者乃上世之所剏建厥廟宇又先人之所改作豈宜廢墜而弗顧至元戊寅出統鈔若幹買其基於族黨施而公之可永為後居不廢之祀既又得族之樂善者某人等議同而力恊由是規模粗複其舊既畢衆鹹謂是祠之完一足以安神隻次足以慰祖宗宜書於石餘謂區區之是舉也政恐不足以紹述先志又奚以刻石為然尚慮吾之宗屬裡之居人猶以斯廟為吾家之私業視其廢興忽焉不加喜戚於其心也是宜勒諸石以告來者自今以往苟有傾毀人得而葺之庶斯祠之不朽雲耳 葉真人祠堂記 友人葉行叔曰裡之王宗嶺舊有葉君祠君吾祖也以能緻風雲雷雨役鬼物事唐玄宗拜鴻胪卿封越國公後為神宗崇甯間錫号真君歲久祠且圮偕從弟克承改築於青山之陽為屋若幹楹中祠越國夾以兩室有門有庑嘗聚族謀曰吾葉氏得姓尚矣其散在四方者不可考近自晉蒼梧太守六世而為越國又五世而為唐信州雄石鎮軍民鎮遏使由雄石至於今凡十五世日析而日遠矣縱吾與若輩不敢忽而忘其若他日何吾欲自高曾而下主而列於東室高曾而上遡而至於蒼梧列諸西室歲正月三日集祭越國以及於東室其西室禮而不祭昭不忘也可乎衆欣然曰諾吾且入田以贍懼其久而隳也敢請記之餘曰祠祭古有法烏可苟曰越國江閩間通祀之顧吾子孫乃不得祠耶祠越國水旱也疾疠也蒼梧雄石以下何為曰祠吾子孫作也且昔之鎮今貴溪縣是也雄石因家焉是為貴溪之初祖然則蒼梧於越國先也何以旁室曰祠為越國作也東西室何以祭不祭曰遠近也高曾而此焉食寝則廢欤曰從越國於歲始也餘於是不能诘從而謝曰子之宗誠賢子孫也餘小人不足以及此世固有謾不省其所自出者亦有視同氣如途人者又有崇私積怨操同室之戈者今子之為不唯興夫尊祖敬宗之心深足以厲爾後之人不唯厲爾後之人亦足以厲夫世之薄且偷者傳曰禮雖先王未之有而可以義起者非此之謂欤行叔名必勉克承名繼清為老子法龍虎山