卷十八

其敎下有賓序以似其勞應酬之所鮮及會計之所不聞當夙興夜寐資諸人之善而求諸己名之與業胥進而胥長其将有不可界限者也大江之舟先維揚而後高郵必當拜師門而行試以吾言質之何如也至正丙戌九月日作 送程用和序 至元四年冬十有一月餘幹程君用和将遊于京師李存聞而告之曰人之言曰漁必在淵獵必在薮是故志於當世者不老於丘壑之間勤於五谷者不出於隴畝之外然則鬷明非自言也則國卿安得下堂而執其手甯戚苟不扣角而歌則終于下裡飯牛人矣是故信其有以自達也不必嫌於自前也況吾子敏而周通而不随其必有所遇合於是行也乎因系之詩曰 秋風起兮山葉黃歲且晏兮浩氷霜子何為兮戒車航擕束書兮遊帝鄉負修能兮遇明良時不可失兮雖古人其猶皇皇安得結佩兮相翺翔發種種兮徒自傷 送于仲元入京叙 信矣問學之無窮也然吾聞得其正而無窮焉則愈造而愈深失其正無窮焉則愈骛而愈遠吾嘗刻意於文辭詩歌竊自謂苟得彷佛乎漢晉唐宋諸子者斯可矣及獲師友之講明遂朝夕之循習而後知古之人業莫大於盡心而知性盡心而知性而後通於天地萬物之情通於天地萬物之情則言語之際有不求於文而文者矣方将願於有為而未能而人則往往以為非好尚不同何足怪也嗜屠博者不近於正冠納履之流喜優獵者自遠於負耒荷锸之輩勢則然爾昔有五人同席而酒者其一人甚不嗜也問之故則曰吾憂夫渾神殽氣而事不治也又慮夫漸胃漬鬲而疾也又恐夫僛僛幡幡而人失所瞻視也四人者初相與貌笑之久則愠生焉又久則黜之甚若雠他日酒惟恐斯人之在嗟乎求是非於世俗之下亦奚以異於此生徒于有興雖迹于老氏之門而毅然不以為非事物之來苟有一毫撄乎其心拂乎其氣則必相與洗濯剝落以求庶乎正焉而未已者又将往侍其師而為京師之役數千裡之間風氣之殊山川之阻已有以異於平居幾席之安而增益其所不能者多矣矧夫今天下為一土宇之大生息之蕃開古以來未之有而士君子生斯時者禮樂敎化之所及宜皆寛通偉博磊落俊拔者也且京師人物之都會而有興之大宗師張公則曆事四朝恩遇不替而有加其嗣師吳公則隆厚於親而尊顯之又推以及於戚姻鄉黨朋友亦無不周且悉焉詩曰庶幾夙夜以永終譽又曰孝子不匮永錫爾類其二公之謂欤今有興之行内取則於其師外取友於天下所以陶成其美者備矣他日歸動乎容貌發乎聲音吾将明目而視傾耳而聽之焉若夫圖私便而尚紛華則決非好古者之所為又奚必煩言而渎告之也 送楊霆發序 五嶽四渎山川精氣之所萃也而衡嶽獨鎮大江之南去海為最近國朝以來益嚴其祀而崇其神未嘗有巨浸赤地千裡之憂且山之中半為浮屠老氏之栖者非一而所謂壽甯宮者境愈勝制愈宏實嶽神之所安也朝廷歲時祈報之使往往而踵至是故居遊於其間者率魁奇焉至元丙子之歲臨川道士楊君霆發以素有道術一再為邦君禱雨辄應由是捧其主敎大宗師之檄知本宮事将行其弟子楊當請凡郡之名能文辭者鹹詩焉當嘗從餘遊而徵序言於餘也餘聞古方外之士其神凝使物不疵疠而年谷熟楊君豈亦慕而為之者欤禱祈之效固出於邦君之誠亦其精神之所感也今則又與於衡嶽祠官之次雲霧之所蒸潤風雷之所通暢變化在於俄頃影響見於眉睫欲陽而陽欲雨而雨則其及於物者不更廣且易乎若徒曰會計出入於簿書之間如俗有司之為者則末矣楊君未必然也 送張自賓序 餘與宗人同叟幼相狎也稍長同叟着道士服龍虎山中不相見者動十四五年同叟得清靜之境其文學亹亹焉以進而予則徒汨沒塵埃以老每用愧於同叟也他日以書來數其友張自賓之賢且将遠遊頗有意餘文之未幾陳汝欽亦其山中人來卧疾餘俟庵自賓一再有書問之竊觀多責善之辭汝欽因謂自賓家在江之右父年八十而康強書無所不讀自賓之居山中也每得其家帖未嘗無規勉之言餘益信自賓之賢益信自賓之賢蓋有由來宜乎同叟汝欽之與之也夫龍虎多賢德多材藝後來秀懋問學而考業裕乎其有人哉而自賓又得家君之嚴有栖息之安有遊覽之勝有切磋之地過乎人者多矣而又欲徧曆名山大川之間庶幾得所未見聞者此則自賓之所以自廣自成也其孰得而槩之顧予言未足為自賓贈亦聊以謝同叟并勉汝欽雲 俟庵集卷十八