卷七
關燈
小
中
大
着放光道行等義疏終瓦官寺汰與安書數述敷義】
每憶敷上人周旋如昨逝沒奄複多年與其清談之日未嘗不相憶思得與君共覆疏其美豈圖一旦永為異世痛恨之深何能忘情其義理所得披尋之功信難可圖矣【并髙僧傳】
比丘尼戒本所出本末序【晉?武帝世出 此序出三藏記不載名今據序有法汰雲雲似其所造因附】
拘夷國寺甚多修餙至麗王宮雕镂立佛形像與寺無異有寺名達慕藍【百七十僧】北山寺名緻?藍【六十僧】劍慕王新藍【五十僧】溫宿王藍【七十僧】
右四寺佛圖舌彌所統寺僧皆三月一易屋床坐或易藍者未滿五臘一宿不得無依止
王新僧伽藍【九十僧有年少沙門字鸠摩羅乃才大高明大乘學與舌彌是師徒而舌彌阿含學也】阿麗藍【百八十比丘尼】輪若幹藍【五十比丘尼】阿麗跋藍【二十尼道】右三寺比丘尼統依舌彌受法戒比丘尼外國法不得獨立也此三寺尼多是蔥嶺以東王侯婦女為道逺集斯寺用法自整大有檢制亦三月一易房或易寺出行非大尼三人不行多持五百戒亦無師一宿者辄彈之今所出比丘尼大戒本此寺常所用者也舌彌乃不肯令此戒來東僧純等求之至勤每嗟此後出法整唯之斯戒末乃得之其解色以息媱不在止冶容也不欲以止竊不在謹封藏也解色則無情于外形何計飾容與不飾乎不欲則無心于珠玉何須慢藏與緘縢乎所謂無關而不可開無約而不可解也内鍵旣爾外又毀容粗服進退中規非法不視非時不餐形如朽柱心若泾灰斯戒之謂也豈非聖人善救人故無棄人也哉然女人之心弱而多放佛達其微防之宜密是故立戒每倍于男也大法流此五百餘年比丘尼大戒了餘其文以此推之外國道士亦難斯人也法汰頃年鄙當世為人師處一大域而坐視令無一部僧法推求出之竟不能具吾昔得大露精比丘尼戒而錯得其藥方一匣持之自随二十餘年無人傳譯近欲參出殊非尼戒方知不相關通至于此也賴僧純于拘夷國來得此戒本令佛念昙摩侍慧常傳始得具斯一部法矣然?之由人不知斯人等能遵行之不耳【出三藏記集】
竺法曠【姓臯下邳人寓居吳興終長幹寺】
答簡文帝【曠止潛之青山石室簡文帝谘以妖星請曠為力曠答乃與弟子齋懴有頃菑滅】
昔宋景修福妖星移次陛下光輔已來政刑允輯天下任重萬機事殷失之毫厘差以千裡惟當勤修德政以塞天譴貧道必當盡誠上答正恐有心無力耳【高僧傳】竺道壹【姓陸吳人 王珣遊嚴陵濑詩叙道壹姓竺氏名德沙門題目道壹文峯富贍】答丹陽尹書【壹太和中出都止瓦官寺從汰公學為簡文帝知重及東止虎丘學徒苦留丹陽尹移壹還都壹答】
葢聞大道之行嘉遁得肆其志唐虞之盛逸民不奪其性?方由于有外緻逺待而不踐大晉光熙德被無外崇禮佛法?長彌大是以殊域之人不逺萬裡被褐振錫洋溢天邑皆割愛棄欲洗心清?遐期曠世故道深常隐志存慈救故遊不滞方自東徂西惟道是務雖萬物惑其日計而識者悟其歲功今若責其屬籍同役編戶恐遊方之士望崖于聖世輕舉之徒卓長往而不反虧盛明之風有謬主相之防且荒服之賓無關天台幽薮之人不書王府幸以時審谳詳而後集也【髙僧傳】帛道猷【姓馮山陰人終虎丘】
與竺道壹書【壹止虎丘時若耶山有帛道猷以篇牍著稱好丘壑與道壹有講筵之遇與壹書壹乃東适耶溪相防定交林下】
始得優遊山林之下縱心孔釋之書觸興為詩陵峯采藥服餌蠲疴樂有餘也但不與足下同日以此為恨耳【髙僧傳】
竺昙無蘭【晉雲法正本西域人太元中于揚都謝鎮西寺譯經六十一部見開元釋教録】三十七品經序
三十七品者三世諸佛之舟輿聲聞支佛亦皆乘之而得度三界衆生靡不載之故經曰大乘道之輿一切度天人然則三十七品或離或合在一增四法而有四意止四神足無四意斷五法則有五根五力七法無七覺意八法而有八等則為五經也依如此此當應為七經如此則離也而諸經多合唯一增爾耳中阿含身意止有安般出入息事将是行四意止時有亂意起者執對行藥也又諸經三十七品文辭不同餘因閑戲尋省諸經撮采事備辭巧便者差次條貫伏其位使經體不毀而事有異同者得顯于義又以三三昧連之乎末以具泥洹四十品五根中雲四禅四谛有目無文故複屬之于後令始渉者覽之易悟不亦佳乎又以諸經之異者注于句末也小安般三十七品後則次止觀律法義決三十七品後次四谛小十二門後次三向爾為泥洹四十品止觀四谛成道之行不可以相無也是故集止觀三三昧四禅四谛系之于三十七品後欲令行者覽之易見而其行也序二百六十五字本二千六百八十五字子二千九百七十字凡五千九百二十字除後六行八十字不在計中
晉泰元二十一年歲在丙申六月沙門竺昙無蘭在揚州謝鎮西寺撰
千佛名号序
賢刼經說二千一百諸度無極竟喜王菩薩仍問今此防中甯有大士得此定竟入斯八千四百諸度無極及八萬四千度無極法入八萬四于諸三昧門乎佛答言有不但此諸開士也當來賢刼一千如來亦得入也除四正覺喜王白佛唯願世尊說諸佛名字姓号佛為喜王說諸佛号字号字一千數之有長而興立發意二品重説皆齊慧業而止以此二品檢之有以二字為名者三字名者有以他字足成音句非其名号亦時有字支異者想梵本一耳将是出經人轉其音辭令有左右也長而有者或當以四五六字為名号也興立發意不盡名自慧業以下難可詳也餘今别其可了各為佛名意所不了則全舉之又以字異者注之于下然或能分合失所深見達士其有覺省可為改定恕餘不逮
大比丘二百六十戒三部合異序
夫戒者人天所由生三乗所由成泥洹之關要也是以世尊授藥以戒為先焉戒者乃三藏之一也若不以戒自禁馳心于六境而欲望免于三惡道者其猶如無舟而求度巨海乎亦如魚出于深淵鴻毛入于盛火悕不死燋者未之有也行者以戒自嚴猛意五十八法者取道也何難哉蘭自染化務以戒律為意昔在于廬山中竺僧舒許得戒一部持之自随近二十年每一尋省恨文質重防昙摩侍所出戒規矩與同然侍戒衆多施有百一十事爾為戒有二百六十也釋法師問侍侍言我從持律許口受一一記之莫知其故也尼戒衆多施亦爾百有一十三十事中第二十一二百五十者雲長鉢過十日舍堕續言是比丘當持此鉢與比丘僧二十二二百六十者雲鉢破綴齊五更未得新鉢故者當歸衆僧推其理防宜如二百五十者在長鉢後事與破鉢并者為重長也餘以長鉢後事注于破鉢下以子從母故也九十事中多參錯事不相對複徙就二百六十者令事類相對亦時有不相似者重飯食無餘因縁堕應對重飯不屬人言不足此除因緣事與别請并故以對别請此一戒在重飯一戒在别請亦為有餘緣則得重飯亦得越次受請也不舒手受食自恐教