卷一 上書
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間所損數百萬。
議者不知利不可專，欲專而反損，但雲變法之未當。
變而不已，其損愈多。
夫欲十分之利皆歸於公，至其虧少十不得三，不若與商共之，常得其五也。
今為國之利多者，茶與鹽耳。
茶自變法已來，商賈不復，一歲之失，數年莫補，所在積朽，棄而焚之。
前日議者屢言三說之法為便，有司既以詳之矣；今誠能復之，使商賈有利而通行，則上下濟矣。
解池之鹽，積若山阜，今宜暫下其價，誘群商而散之，先為令曰「三年將復舊價」，則貪利之商爭先而輳矣。
夫茶者生於山而無窮，鹽者出於水而不竭，賤而散之三年，十未減其一二。
夫二物之所以貴者，以能為國資錢幣爾，今不散而積之，是惜朽壤也，夫何用哉？夫大商之能蕃其貨者，豈其錙銖躬自鬻於市哉？必有販夫小賈就而分之。
販夫小賈無利則不為，故大商不妒販夫之分其利者，恃其貨博，雖取利少，貨行流速，則積少而為多也。
今為大國者，有無窮不竭之貨，反妒大商之分其利，寧使無用而積為朽壤，何哉！故大商之善為術者，不惜其利而誘販夫；大國之善為術者，不惜其利而誘大商。
此與商賈共利，取少而緻多之術也。
又今商賈之難以術制者，以其積貨多而不急故也。
利厚則來，利薄則止，不可以號令召也。
故每有司變法，下利既薄，小商以無利而不能行，則大商方幸小商之不行，適得獨賣其貨，尚安肯勉趨薄利而來哉？故變法而刻利者，適足使小商不來而為大商賈積貨也。
今必以術制商，宜盡括其居積之物，官為賣而還之，使其貨盡而後變法。
夫大商以利為生，一歲不營利，則有惶惶之憂，彼必不能守積錢而閑居，得利雖薄，猶將勉而來。
此變法制商之術也。
夫欲誘商而通貨，莫若與之共利，此術之上也。
欲制商，使其不得不從，則莫若痛裁之，使無積貨。
此術之下也。
然此可制茶商耳，若鹽者，禁益密則冒法愈多而刑繁。
若乃縣官自為鬻市之事，此大商之不為，臣謂行之難久者也。
誠能不較錙銖而思遠大，則積朽之物散而錢幣通，可不勞而用足矣。
臣愚，不足以知時事。
若夫堅守以捍賊，利則出而擾之，凡小便宜，願且委之邊將。
至於積穀與錢，通其漕運，不二三歲，而國力漸豐，邊兵漸習，賊鋒漸挫，而有隙可乘，然後一舉而滅之，此萬全之策也。
願陛下以其小者責將帥，謀其大計而行之，則天下幸甚。
臣修昧死再拜。
準詔言事上書 月日，臣修謹昧死再拜上書於皇帝陛下。
臣近準詔書，許臣上書言事。
臣學識愚淺，不能廣引深遠，以明治亂之原，謹采當今急務，條為三弊五事，以應詔書所求，伏為陛下裁擇。
臣聞自古王者之治天下，雖有憂勤之心而不知緻治之要，則心愈勞而事愈乖；雖有納諫之明，而無力行之果斷，則言愈多而聽愈惑。
故為人君者，以細務而責人，專大事而獨斷，此緻治之要術也；納一言而可用，雖眾說不得以沮之，此力行之果斷也。
如此二者，天下無難治矣。
伏見國家自大兵一動，中外騷然。
陛下思社稷之安危，念兵民之疲弊，四五年來，聖心憂勞，可謂至矣。
然而兵日益老，賊日益強，並九州之力討一西戎小者，尚無一人敢前，今又北戎大者違盟而動，其將何以禦之？從來所患者夷狄，今夷狄叛矣；所惡者盜賊，今盜賊起矣；所憂者水旱，今水旱作矣；所賴者民力，今民力困矣；所須者財用，今財用乏矣。
陛下之心日憂於一日，天下之勢歲危於一歲。
此臣所謂用心雖勞，不知求緻治之要者也。
近年朝廷開廣言路，獻計之士不下數千，然而事緒轉多，支吾不暇。
從前所采，眾議紛紜，至於臨事，誰策可用？此臣所謂聽言雖多，不如力行之果斷者也。
伏思聖心所甚憂而當今所尚闕者，不過曰無兵也，無將也，無財用也，無禦戎之策也，無可任之臣也。
此五者，陛下憂其未有，而臣謂今皆有之。
然陛下未得而用者，未思其術也。
國家創業之初，四方割據，中國地狹，兵民不多，然尚能南取荊楚、收偽唐、定閩嶺，西平兩蜀，東下並、潞，北窺幽、燕。
當時所用兵財將吏，其數幾何？惟善用之，故不覺其少。
何況今日，承百年祖宗之業，盡有天下之富強，人眾物盛，十倍國初，故臣敢言有兵、有將、有財、有財用、有禦戎之策、有可任用之臣。
然陛下皆不得而用者，其故何哉？由朝廷有三大弊故也。
何謂三大弊？一曰不慎號令，二曰不明賞罰，三曰不責功實。
此三弊因循於上，則萬事遲慢廢壞於下。
臣聞號令者，天子之威也；賞罰者，天子之權也。
若號令不信，賞罰不當，則天下不服。
故又須責臣下以功實，然後號令不虛出，而賞罰不濫行。
是以慎號令，明賞罰，責功實，此三者帝王之奇術也。
自古人君，英雄如漢武帝，聰明如唐太宗，皆
議者不知利不可專，欲專而反損，但雲變法之未當。
變而不已，其損愈多。
夫欲十分之利皆歸於公，至其虧少十不得三，不若與商共之，常得其五也。
今為國之利多者，茶與鹽耳。
茶自變法已來，商賈不復，一歲之失，數年莫補，所在積朽，棄而焚之。
前日議者屢言三說之法為便，有司既以詳之矣；今誠能復之，使商賈有利而通行，則上下濟矣。
解池之鹽，積若山阜，今宜暫下其價，誘群商而散之，先為令曰「三年將復舊價」，則貪利之商爭先而輳矣。
夫茶者生於山而無窮，鹽者出於水而不竭，賤而散之三年，十未減其一二。
夫二物之所以貴者，以能為國資錢幣爾，今不散而積之，是惜朽壤也，夫何用哉？夫大商之能蕃其貨者，豈其錙銖躬自鬻於市哉？必有販夫小賈就而分之。
販夫小賈無利則不為，故大商不妒販夫之分其利者，恃其貨博，雖取利少，貨行流速，則積少而為多也。
今為大國者，有無窮不竭之貨，反妒大商之分其利，寧使無用而積為朽壤，何哉！故大商之善為術者，不惜其利而誘販夫；大國之善為術者，不惜其利而誘大商。
此與商賈共利，取少而緻多之術也。
又今商賈之難以術制者，以其積貨多而不急故也。
利厚則來，利薄則止，不可以號令召也。
故每有司變法，下利既薄，小商以無利而不能行，則大商方幸小商之不行，適得獨賣其貨，尚安肯勉趨薄利而來哉？故變法而刻利者，適足使小商不來而為大商賈積貨也。
今必以術制商，宜盡括其居積之物，官為賣而還之，使其貨盡而後變法。
夫大商以利為生，一歲不營利，則有惶惶之憂，彼必不能守積錢而閑居，得利雖薄，猶將勉而來。
此變法制商之術也。
夫欲誘商而通貨，莫若與之共利，此術之上也。
欲制商，使其不得不從，則莫若痛裁之，使無積貨。
此術之下也。
然此可制茶商耳，若鹽者，禁益密則冒法愈多而刑繁。
若乃縣官自為鬻市之事，此大商之不為，臣謂行之難久者也。
誠能不較錙銖而思遠大，則積朽之物散而錢幣通，可不勞而用足矣。
臣愚，不足以知時事。
若夫堅守以捍賊，利則出而擾之，凡小便宜，願且委之邊將。
至於積穀與錢，通其漕運，不二三歲，而國力漸豐，邊兵漸習，賊鋒漸挫，而有隙可乘，然後一舉而滅之，此萬全之策也。
願陛下以其小者責將帥，謀其大計而行之，則天下幸甚。
臣修昧死再拜。
準詔言事上書 月日，臣修謹昧死再拜上書於皇帝陛下。
臣近準詔書，許臣上書言事。
臣學識愚淺，不能廣引深遠，以明治亂之原，謹采當今急務，條為三弊五事，以應詔書所求，伏為陛下裁擇。
臣聞自古王者之治天下，雖有憂勤之心而不知緻治之要，則心愈勞而事愈乖；雖有納諫之明，而無力行之果斷，則言愈多而聽愈惑。
故為人君者，以細務而責人，專大事而獨斷，此緻治之要術也；納一言而可用，雖眾說不得以沮之，此力行之果斷也。
如此二者，天下無難治矣。
伏見國家自大兵一動，中外騷然。
陛下思社稷之安危，念兵民之疲弊，四五年來，聖心憂勞，可謂至矣。
然而兵日益老，賊日益強，並九州之力討一西戎小者，尚無一人敢前，今又北戎大者違盟而動，其將何以禦之？從來所患者夷狄，今夷狄叛矣；所惡者盜賊，今盜賊起矣；所憂者水旱，今水旱作矣；所賴者民力，今民力困矣；所須者財用，今財用乏矣。
陛下之心日憂於一日，天下之勢歲危於一歲。
此臣所謂用心雖勞，不知求緻治之要者也。
近年朝廷開廣言路，獻計之士不下數千，然而事緒轉多，支吾不暇。
從前所采，眾議紛紜，至於臨事，誰策可用？此臣所謂聽言雖多，不如力行之果斷者也。
伏思聖心所甚憂而當今所尚闕者，不過曰無兵也，無將也，無財用也，無禦戎之策也，無可任之臣也。
此五者，陛下憂其未有，而臣謂今皆有之。
然陛下未得而用者，未思其術也。
國家創業之初，四方割據，中國地狹，兵民不多，然尚能南取荊楚、收偽唐、定閩嶺，西平兩蜀，東下並、潞，北窺幽、燕。
當時所用兵財將吏，其數幾何？惟善用之，故不覺其少。
何況今日，承百年祖宗之業，盡有天下之富強，人眾物盛，十倍國初，故臣敢言有兵、有將、有財、有財用、有禦戎之策、有可任用之臣。
然陛下皆不得而用者，其故何哉？由朝廷有三大弊故也。
何謂三大弊？一曰不慎號令，二曰不明賞罰，三曰不責功實。
此三弊因循於上，則萬事遲慢廢壞於下。
臣聞號令者，天子之威也；賞罰者，天子之權也。
若號令不信，賞罰不當，則天下不服。
故又須責臣下以功實，然後號令不虛出，而賞罰不濫行。
是以慎號令，明賞罰，責功實，此三者帝王之奇術也。
自古人君，英雄如漢武帝，聰明如唐太宗，皆