第十六卷 放生善跡
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，送與蓮池吃；一個薰得噴香綿被，與蓮池蓋。
正忙做一團，隻聽得禮部沈爺已到寺門了。
住持忙出門跪接進來。
這兩個勢利和尚驚得牙關對撞，腿膝亂搖。
直等蓮池見了沈公，吃了兩杯茶後，一字不題，方才放下這個「石稱錘」。
沈公見兄弟病勢甚重，便喚主僧過來吩咐道：「好生伏恃老爺，病痊之日，自有重賞。
」那僧領命去了。
便把前日堂上獲著二僧，搜出度牒的事對兄弟細細說了一番：「不知吾弟衣囊從何落在二賊之手？至今監候在此，待吾弟身子健了，面質後，斷要處死他。
」蓮池道：「雖是這兩僧不守清規，畢竟是佛門弟子。
況我衣囊已獲，望吾兄寬宥，放了他罷。
」沈公道：「吾弟以恩報仇實是菩薩心腸，難得，難得！我就釋放便了。
」當時辭了蓮池，回衙就請太醫院到寺眼藥調理。
況有兩僧在旁，不時服侍慇懃，不數日，病漸好了，就往禮部衙去別了沈公，回寺謝了主僧，打點行李回杭。
眾僧見他執意要去，諒留他不住，遂作別起身，回到了西湖之上，便在南北兩山，欲覓一僻靜之所。
忽見五雲山一個去處，四山圍合，徑曲林幽，原是古雲棲寺的舊基，宋朝雍熙年間，有一大扇和尚，善能伏虎，人便稱他為伏虎禪師，這寺是他創造的。
天禧中，敕賜真濟禪院。
不料弘治七年，洪水驟發，殿字經像，盡皆漂沒。
蓮池到此，已是隆慶六年。
因愛此山岑寂，可以修行，遂孤形隻缽，結個茅庵，默坐於內。
一日止煨粥一餐；胸前掛一面鐵牌，牌上寫著：「鐵若開花，方與人說。
」 自從蓮池到了，虎狼馴伏，便有樵夫人山斲柴，傳說蓮池的好處，不但老虎不吃人，狗是老虎的酒，連酒杯兒也不動了。
人人稱異道：「又是個伏虎禪師了。
」凡遇亢旱，蓮池誦經祈禱，便降甘雨。
人人一發說他是個活佛臨凡。
這些檀越施主，若大若小，爭出錢糧，情願鼎新雲棲，以為永遠香火。
肩泥挑石，運木移磚，不一日，便成蘭若。
但是蓮池不喜莊嚴屋宇，聊取安適，支閣而已，所以外無崇門，中無大殿，惟禪堂處憎眾，法堂奉經律，外設放生所，內啟老病堂，西建十方堂。
百執事各有寮，日有警策語，依期宣說；夜有巡司，擊闆念佛。
再有寶刀戰、回耀峰，為龍虎環抱。
東岡而上，有壁觀峰；峰下出泉，名青龍泉，中峰之旁，有聖義泉；西崗之麓，有金液泉。
三泉覽引，涓潔甘芳。
稱為「雲棲六景」，遂成偌大叢林。
清規整肅，毫忽無差。
自書記、知賓，茶頭，飯頭、庫頭、菜頭、園頭、淨頭等執事員役，整整有條。
六時禮佛，不許婦人女子進門，為四方道場之冠。
縉紳士大夫苦空僧行，禮拜連座者，人千人萬。
那時蓮池方才開口說法，道：「無常迅速，一心念佛。
『南無阿彌陀佛』六個字，但不要隨口念過，真能旋天轉地，受用不盡。
若果一心不亂，自然往升西方極樂世界。
」內中一個禦史左宗郢便問道：「念佛得悟道否？」蓮池道：「怎麼得不悟？反聞聞自性，性成無上道。
今反念念自性，怎麼得不悟？此法極其簡便直捷。
那參禪喝棒，隻好接引上等根器的人，凡夫俗子省得些甚麼？故此念佛是廣大教化法門。
富貴人受用見成，正好念佛；貧窮人，家小累小，正好念佛。
有子孫的，宗祀得托，正好念佛；無子孫的，孤身自在，正好念佛。
若人子孝，安受供養，正好念佛；若人子逆，兔生恩愛，正好念佛；若人無病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近無常，正好念佛。
老年人光景無多，正好念佛；少年人精力有餘，正好念佛。
若人處閒，心事不擾，正好念佛；若人處忙，忙裡偷閒，正好念佛；若已出家，逍遙物外，正好念佛；若不出家，知是火宅，正好念佛。
若人聰明，通曉淨土，正好念佛；若人愚魯，別無所能，正好念佛。
若欲參禪，禪是佛心，正好念佛；若思悟道，悟須佛證，正好念佛。
」左禦史又問道：「念佛時必須淨室莊嚴否？」蓮池道：「不必拘牽形跡。
好靜的，不必敲魚擊鼓，自可寂靜念佛；怕事的，不必成群做會，隻消閉門念佛；識字的，不必入寺聽經，隻消依教念佛。
千裡燒香，不如安坐家堂念佛；供奉邪師，不如孝順父母念佛；廣交魔友，不如一身清淨念佛；寄庫來生，不如見在放生念佛；許願保禳，不如悔過自新念佛。
習學外道文書，不如一字不識念佛；無知妄談禪理，不如老實持戒念佛；希求妖鬼靈通，不如正信因果念佛。
」左禦史聽了，大悟而去。
蓮池每見杭城大小人家多好殺生，遂舉筆作「戒殺文」七則雲： 一曰生日不宜殺生。
哀哀父母，生我劬勞。
己身始誕之辰，乃父母垂亡之日，正宜戒殺持齋，廣行善事，使先亡妣考早獲超升；見在椿萱，增延福壽。
何得頓忘母難，殺害生靈？ 二曰生子不宜殺生。
無子則悲，有子則喜。
不思一切禽畜，亦各愛其子。
慶子生，令他子死，於心何安，夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生，不亦愚乎？ 三曰祭先不宜殺生。
亡者忌辰及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福。
夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？殺生以祭，徒爭業耳。
四曰婚禮不宜殺生。
世間婚禮，自問名納采，以至成婚，殺生不知其幾。
夫婚者，生人之始也。
生之始而行殺，理既逆矣。
且吉禮而行兇殺，亦覺不祥。
五曰宴客不宜殺生。
良辰美景，賢主嘉賓，蔬食果酒，不妨清緻。
何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜妖於杯盤，宰割冤號於砧幾？嗟乎！有人心者，能不悲乎！ 六曰祈攘不宜殺
正忙做一團，隻聽得禮部沈爺已到寺門了。
住持忙出門跪接進來。
這兩個勢利和尚驚得牙關對撞，腿膝亂搖。
直等蓮池見了沈公，吃了兩杯茶後，一字不題，方才放下這個「石稱錘」。
沈公見兄弟病勢甚重，便喚主僧過來吩咐道：「好生伏恃老爺，病痊之日，自有重賞。
」那僧領命去了。
便把前日堂上獲著二僧，搜出度牒的事對兄弟細細說了一番：「不知吾弟衣囊從何落在二賊之手？至今監候在此，待吾弟身子健了，面質後，斷要處死他。
」蓮池道：「雖是這兩僧不守清規，畢竟是佛門弟子。
況我衣囊已獲，望吾兄寬宥，放了他罷。
」沈公道：「吾弟以恩報仇實是菩薩心腸，難得，難得！我就釋放便了。
」當時辭了蓮池，回衙就請太醫院到寺眼藥調理。
況有兩僧在旁，不時服侍慇懃，不數日，病漸好了，就往禮部衙去別了沈公，回寺謝了主僧，打點行李回杭。
眾僧見他執意要去，諒留他不住，遂作別起身，回到了西湖之上，便在南北兩山，欲覓一僻靜之所。
忽見五雲山一個去處，四山圍合，徑曲林幽，原是古雲棲寺的舊基，宋朝雍熙年間，有一大扇和尚，善能伏虎，人便稱他為伏虎禪師，這寺是他創造的。
天禧中，敕賜真濟禪院。
不料弘治七年，洪水驟發，殿字經像，盡皆漂沒。
蓮池到此，已是隆慶六年。
因愛此山岑寂，可以修行，遂孤形隻缽，結個茅庵，默坐於內。
一日止煨粥一餐；胸前掛一面鐵牌，牌上寫著：「鐵若開花，方與人說。
」 自從蓮池到了，虎狼馴伏，便有樵夫人山斲柴，傳說蓮池的好處，不但老虎不吃人，狗是老虎的酒，連酒杯兒也不動了。
人人稱異道：「又是個伏虎禪師了。
」凡遇亢旱，蓮池誦經祈禱，便降甘雨。
人人一發說他是個活佛臨凡。
這些檀越施主，若大若小，爭出錢糧，情願鼎新雲棲，以為永遠香火。
肩泥挑石，運木移磚，不一日，便成蘭若。
但是蓮池不喜莊嚴屋宇，聊取安適，支閣而已，所以外無崇門，中無大殿，惟禪堂處憎眾，法堂奉經律，外設放生所，內啟老病堂，西建十方堂。
百執事各有寮，日有警策語，依期宣說；夜有巡司，擊闆念佛。
再有寶刀戰、回耀峰，為龍虎環抱。
東岡而上，有壁觀峰；峰下出泉，名青龍泉，中峰之旁，有聖義泉；西崗之麓，有金液泉。
三泉覽引，涓潔甘芳。
稱為「雲棲六景」，遂成偌大叢林。
清規整肅，毫忽無差。
自書記、知賓，茶頭，飯頭、庫頭、菜頭、園頭、淨頭等執事員役，整整有條。
六時禮佛，不許婦人女子進門，為四方道場之冠。
縉紳士大夫苦空僧行，禮拜連座者，人千人萬。
那時蓮池方才開口說法，道：「無常迅速，一心念佛。
『南無阿彌陀佛』六個字，但不要隨口念過，真能旋天轉地，受用不盡。
若果一心不亂，自然往升西方極樂世界。
」內中一個禦史左宗郢便問道：「念佛得悟道否？」蓮池道：「怎麼得不悟？反聞聞自性，性成無上道。
今反念念自性，怎麼得不悟？此法極其簡便直捷。
那參禪喝棒，隻好接引上等根器的人，凡夫俗子省得些甚麼？故此念佛是廣大教化法門。
富貴人受用見成，正好念佛；貧窮人，家小累小，正好念佛。
有子孫的，宗祀得托，正好念佛；無子孫的，孤身自在，正好念佛。
若人子孝，安受供養，正好念佛；若人子逆，兔生恩愛，正好念佛；若人無病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近無常，正好念佛。
老年人光景無多，正好念佛；少年人精力有餘，正好念佛。
若人處閒，心事不擾，正好念佛；若人處忙，忙裡偷閒，正好念佛；若已出家，逍遙物外，正好念佛；若不出家，知是火宅，正好念佛。
若人聰明，通曉淨土，正好念佛；若人愚魯，別無所能，正好念佛。
若欲參禪，禪是佛心，正好念佛；若思悟道，悟須佛證，正好念佛。
」左禦史又問道：「念佛時必須淨室莊嚴否？」蓮池道：「不必拘牽形跡。
好靜的，不必敲魚擊鼓，自可寂靜念佛；怕事的，不必成群做會，隻消閉門念佛；識字的，不必入寺聽經，隻消依教念佛。
千裡燒香，不如安坐家堂念佛；供奉邪師，不如孝順父母念佛；廣交魔友，不如一身清淨念佛；寄庫來生，不如見在放生念佛；許願保禳，不如悔過自新念佛。
習學外道文書，不如一字不識念佛；無知妄談禪理，不如老實持戒念佛；希求妖鬼靈通，不如正信因果念佛。
」左禦史聽了，大悟而去。
蓮池每見杭城大小人家多好殺生，遂舉筆作「戒殺文」七則雲： 一曰生日不宜殺生。
哀哀父母，生我劬勞。
己身始誕之辰，乃父母垂亡之日，正宜戒殺持齋，廣行善事，使先亡妣考早獲超升；見在椿萱，增延福壽。
何得頓忘母難，殺害生靈？ 二曰生子不宜殺生。
無子則悲，有子則喜。
不思一切禽畜，亦各愛其子。
慶子生，令他子死，於心何安，夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生，不亦愚乎？ 三曰祭先不宜殺生。
亡者忌辰及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福。
夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？殺生以祭，徒爭業耳。
四曰婚禮不宜殺生。
世間婚禮，自問名納采，以至成婚，殺生不知其幾。
夫婚者，生人之始也。
生之始而行殺，理既逆矣。
且吉禮而行兇殺，亦覺不祥。
五曰宴客不宜殺生。
良辰美景，賢主嘉賓，蔬食果酒，不妨清緻。
何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜妖於杯盤，宰割冤號於砧幾？嗟乎！有人心者，能不悲乎！ 六曰祈攘不宜殺