第五卷 孤山隱跡
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詩人之榮也。
先生佳句，大為人賞鑒，當錄存以示後，奈何等閒輕棄之？」和靖笑日：「情景有會，不能自己，聊托詩以喻之，原非為人也。
況吾方晦跡，轉欲以詩博名，豈不大相矛盾乎？」待郎李及，出知杭州，為人清介簡重，惡時俗輕浮，禁士女遊湖嬉戲，自亦足跡不到湖上。
忽一日，天寒微雪，遽欲出郊。
人皆道他作主湖頭，邀賓客為高會，孰知其不然，單到孤山，來訪林處士，清談至暮而歸。
和靖因不娶無子，而兄之子林宥，則再三教誨，遂登進士甲科。
人有駁之者道：「自身高隱而教姪登科，榮之耶？辱之耶？」和靖道：「亦非榮，亦非辱，蓋人之性情各有宜耳，宜則為榮，不宜則為辱，豈可一例論。
」是時和靖雖以隱自居，然梅堯臣嘗渭：「和靖之學，談道則孔孟，語文則韓李，趣向博遠，直寄適於詩爾。
使之立朝，定有可觀。
」自此言一出，而人皆勸其當仕，和靖聽之，但付一笑而已。
從此大隱之名愈振，故同時如範仲淹，皆有詩寄林處士道： 片心高興月徘徊，豈為千鍾下釣台？ 猶笑白雲多自在，等閒為雨出山來。
其一時名公，如陳堯佐、梅堯臣、龔宗元輩，皆有詩推贊和靖，而和靖視之漠如也。
惟以風花雪月，領湖上之四時；南北東西，訪山中之百美。
初陽旭日，洗眼拜觀；靜寺晚鍾，留心諦聽。
芳草多情，看走柳堤之馬；書長無事，坐觀花港之魚。
烹泉不便，暫人酒家，倚樹多時，間過僧院。
緩步六橋，受用荷香十裡；情朗八月，消磨桂魄三更。
花前小飲，不喜同人：柳外聽鶯，何妨獨往。
至於調鶴種梅，又其性命也。
故和靖能高臥孤山，而足跡不入城市者二十餘年．而從尤一日不恬然自足，誠甘心於隱，而非假借也。
何以知之？知之於其詩也。
詩雲： 強接俗流終返道，敢嫌貧病是欺天。
文章敢道長於古，光景渾疑剩卻閒。
讀其詩，字字皆以隱逸為安。
既老，恐姪與姪孫不克全其志，因自造一墓於孤山之廬側。
以見其歸隱孤山之緣。
先是祥符中，天書見於承天門。
一時，大臣如王欽若等，皆請封禪泰山，誇示外國，此諛政也。
故和靖臨終，曾題一絕句，以自明守正之意，兼譏刺當時。
詩雲： 湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。
題畢，踱出庭前，將鶴撫摩一回，道：「我欲別去，南山之南，北山之北，任汝往還可也。
」又對滿林梅樹道：「二十年來，享爾之清供已足，從此聽爾之舒放榮枯可也。
」一時無疾而終，時年六十二。
姪宥與姪孫大年，正謀安葬，不意和靖未隱孤山時，曾客臨江，偶見臨江李諮，少年英偉，才思高華，雖舉進士，人無知者，惟和靖先生一見便驚賞道：「兄乃公輔之器也！」李諮深感其知遇之情。
後果人為三司。
至是，忽罷三司，出為杭州守，因思昔年林君復先生期許之言，借此到湖上，便可酬謝知己矣。
自到任之後，公事一完，即訪林君復消息。
左右道：「林處士已死數月了。
」李諮聞信，不勝驚悼道：「我李諮承聖恩，賜我守杭，一則得以領略湖山佳景，二則便可請教君復先生詩篇墨妙，不料仙遊，我李諮何不幸至此。
」因為緦服，與其門人，哭而葬之於其廬側自營之墓。
因求先生之遺稿，讀至先生臨終一首，不覺歎服道：「先生真隱士也，千占之品行在此一絕中。
」遂將此詩勒石，並納於壙中。
其時仁宗皇帝聞之，賜溢「和靖處士」，仍賜米五十石，帛五十疋於其家，以榮其大隱之名。
後人思慕其高風，遂以其故廬立為祠字，後復從神位於蘇堤李鄴候、白樂天、蘇東坡三賢祠內，合而為四賢祠焉。
先生佳句，大為人賞鑒，當錄存以示後，奈何等閒輕棄之？」和靖笑日：「情景有會，不能自己，聊托詩以喻之，原非為人也。
況吾方晦跡，轉欲以詩博名，豈不大相矛盾乎？」待郎李及，出知杭州，為人清介簡重，惡時俗輕浮，禁士女遊湖嬉戲，自亦足跡不到湖上。
忽一日，天寒微雪，遽欲出郊。
人皆道他作主湖頭，邀賓客為高會，孰知其不然，單到孤山，來訪林處士，清談至暮而歸。
和靖因不娶無子，而兄之子林宥，則再三教誨，遂登進士甲科。
人有駁之者道：「自身高隱而教姪登科，榮之耶？辱之耶？」和靖道：「亦非榮，亦非辱，蓋人之性情各有宜耳，宜則為榮，不宜則為辱，豈可一例論。
」是時和靖雖以隱自居，然梅堯臣嘗渭：「和靖之學，談道則孔孟，語文則韓李，趣向博遠，直寄適於詩爾。
使之立朝，定有可觀。
」自此言一出，而人皆勸其當仕，和靖聽之，但付一笑而已。
從此大隱之名愈振，故同時如範仲淹，皆有詩寄林處士道： 片心高興月徘徊，豈為千鍾下釣台？ 猶笑白雲多自在，等閒為雨出山來。
其一時名公，如陳堯佐、梅堯臣、龔宗元輩，皆有詩推贊和靖，而和靖視之漠如也。
惟以風花雪月，領湖上之四時；南北東西，訪山中之百美。
初陽旭日，洗眼拜觀；靜寺晚鍾，留心諦聽。
芳草多情，看走柳堤之馬；書長無事，坐觀花港之魚。
烹泉不便，暫人酒家，倚樹多時，間過僧院。
緩步六橋，受用荷香十裡；情朗八月，消磨桂魄三更。
花前小飲，不喜同人：柳外聽鶯，何妨獨往。
至於調鶴種梅，又其性命也。
故和靖能高臥孤山，而足跡不入城市者二十餘年．而從尤一日不恬然自足，誠甘心於隱，而非假借也。
何以知之？知之於其詩也。
詩雲： 強接俗流終返道，敢嫌貧病是欺天。
文章敢道長於古，光景渾疑剩卻閒。
讀其詩，字字皆以隱逸為安。
既老，恐姪與姪孫不克全其志，因自造一墓於孤山之廬側。
以見其歸隱孤山之緣。
先是祥符中，天書見於承天門。
一時，大臣如王欽若等，皆請封禪泰山，誇示外國，此諛政也。
故和靖臨終，曾題一絕句，以自明守正之意，兼譏刺當時。
詩雲： 湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。
題畢，踱出庭前，將鶴撫摩一回，道：「我欲別去，南山之南，北山之北，任汝往還可也。
」又對滿林梅樹道：「二十年來，享爾之清供已足，從此聽爾之舒放榮枯可也。
」一時無疾而終，時年六十二。
姪宥與姪孫大年，正謀安葬，不意和靖未隱孤山時，曾客臨江，偶見臨江李諮，少年英偉，才思高華，雖舉進士，人無知者，惟和靖先生一見便驚賞道：「兄乃公輔之器也！」李諮深感其知遇之情。
後果人為三司。
至是，忽罷三司，出為杭州守，因思昔年林君復先生期許之言，借此到湖上，便可酬謝知己矣。
自到任之後，公事一完，即訪林君復消息。
左右道：「林處士已死數月了。
」李諮聞信，不勝驚悼道：「我李諮承聖恩，賜我守杭，一則得以領略湖山佳景，二則便可請教君復先生詩篇墨妙，不料仙遊，我李諮何不幸至此。
」因為緦服，與其門人，哭而葬之於其廬側自營之墓。
因求先生之遺稿，讀至先生臨終一首，不覺歎服道：「先生真隱士也，千占之品行在此一絕中。
」遂將此詩勒石，並納於壙中。
其時仁宗皇帝聞之，賜溢「和靖處士」，仍賜米五十石，帛五十疋於其家，以榮其大隱之名。
後人思慕其高風，遂以其故廬立為祠字，後復從神位於蘇堤李鄴候、白樂天、蘇東坡三賢祠內，合而為四賢祠焉。