卷八

其實否乎禦史大夫亦秦官也及漢因之則為丞相之貳今參知政事是也綏和改元更名大司空司空六卿之下者以名其輔相可乎周禮禦史掌邦國都鄙及萬民之治令以贊冢宰是則為宰相之副者尚矣然古者中士八人為之則亦甚微矣天官之小宰中大夫二人非乎參預朝政參議朝政參知機務參掌機密何太宗立号之多乎其後禦史又為台官不知起于何時也禦史之名足以名其輔相乎侍中者立政之所謂常伯周禮之所謂太仆也委任漸隆梁為宰輔唐龍朔為左相矣何其複舊之後又曰納言又曰黃門監至天寶又為左相唐之紛紛如此亦皆有由乎向者我孝宗皇帝朝以左右丞相而易去仆射之号善複古也或者又以周之冢宰當今之吏部尚書否乎若以冢宰為吏部尚書則小宰者非參知政事乃其侍郎否乎宰夫又準今之何官也幸鋪陳之以觀經史之醖藉 大宗小宗 古者大宗之法不可行于後世何哉卿大夫各食虛邑而采地廢焉蓋是法也随井田封建而張弛耳有大宗則有小宗古者庶民無大宗則小宗亦不可得而有也小宗不行初無妨于睦族今人服屬五世而斬小宗之法遷止五世東坡以小宗不行為可惜竊謂百世不遷者既不可複五世之族天下何嘗不合哉第立宗子則嫡庶分爾國家定法如襲爵則有嫡庶之辨如奏補則直論長幼之序此為盡天下之情而合古今之義采地既廢而小宗特立無爵可承徒分嫡庶豈不紛紛無益哉今自兩府而至百姓之家物力雄者則烝嘗田多其後子孫繁庶而其業依律以常存歲祀不乏每其房族第升一人以為之長雖不曰别子為祖而其實有别子為祖之意雖不立嫡子為宗子而宗子之道常不墜且自公卿而至庶人第有資産皆可為耳況今人烝嘗未始有田者古墳一丘而十數代之子孫歲醵以祭仁義之道着在人心不冺如此東坡奚必過慮哉諸君謂此言何如且并以左氏貳宗戴記有無莫之宗者推廣而具陳之以觀博學 筮 貞悔之說聞諸洪範洪範雖出于武王箕子而其源自禹然則夏有連山而筮昉于此乎夏未代虞而舜廷有之矣連山未作不知蓍法何如耶其占辭又何如也則是前乎此者可謂八索将止以八卦索之而成六十四欤抑亦已有辭欤不然何以占之也筮之應驗詳于左氏之春秋自懿氏蔔妻敬仲至陽虎蔔救鄭凡十有三條其十者信若淫巫瞽史也至于陽虎得吉爻而不敢進知其吉在宋而不在已此蓋不為私心所昏亦未見其抽關啟鑰之高論也南蒯叛而枚筮之遇坤之比其辭為黃裳元吉子服惠伯以為雖吉未也且謂易不可以占險人皆疑左氏之誣是書皆出于手非果有舊史而因之信如是則其逹乎蓍之理也遠矣其然乎穆姜嘗遇艮之八史曰是謂艮之随姜曰有四德者随而無咎我皆無矣豈随也哉觀此二者凡所載占驗特前言戲之耳至是而方有實論雖然則其書無乃似非欤非也善為易者不占左氏蓋造其域矣或且疵其為淫巫瞽史無乃未知左氏者欤且彼惟其達也故言鄭子太叔占楚子但曰周易有之在複之頤秦醫之占晉侯但曰在周易女惑男謂之蠱如在師之臨如在雷乘乾曰大壯初無揲蓍布卦之事其果契于夫子論不恒其德者欤或又謂左氏非真逹乎此也由其言數者之蓍則筆端偶造乎此亦如洛學論韓退之初未知道由學文而有到語非素知道者其信然欤且艮之随者其五爻皆以隂陽之老而變特二為少隂不變耳故曰八此其為說甚易知杜預又以為雜用連山歸藏以七八為占非多知欤并請辨其所以 本朝樂 律曆同出曆辄變辄差而律之為樂也亦議論更改而不定恭惟國朝始用周樂以治繼亂所損益可知也故藝祖以其聲高且命和岘讨論之先之以西京銅望臬次之以上黨羊頭黍由是而雅樂和暢蓋下于向也王樸一律矣垂八年而李照始非之阮逸胡安定複起而攻照之失胡阮之失也而徐複房庶又非之故仁宗之世而樂屢制焉其後也司馬溫公以一黍之廣為尺而後制律則是安定而非房庶範蜀公用一黍之起積一千二百黍之廣為律而後生尺則是房庶而非安定崇甯中蜀公一故吏以公舊所制作之說來上而大晟樂以調夫使溫公而聞大晟之奏也其善之耶其未耶彼亦一是非此亦一是非昔景佑間韓琦丁度惟厭其是非之無辨也故琦之言曰海内擊壤鼓腹以歌太平斯乃治古之樂可得以器象求乎噫信斯言也古人累黍之縱橫長廣以校其毫厘非耶度之言曰歲有豐儉地有肥硗黍驗不齊古之立法存其大槩爾噫信斯言也今之定律随時高下不必仿諸古耶嗟夫音之難知也如此哉況樂又有大可疑者君子不可不辨也太常之樂設而不可聽教坊之樂聽而謂之淫然則古樂果若是其不可聽而